伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計（精選9篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，編寫教學設計是必不可少的，教學設計要遵循教學過程的基本規(guī)律，選擇教學目標，以解決教什么的問題。寫教學設計需要注意哪些格式呢？下面是小編為大家收集的伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇1
教學目標
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
課前播放《高山流水》
一、導入：剛才聽到的這首樂曲是什么?《高山流水》
從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領下走進《伯牙絕弦》的故事。
板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質疑。
二、初讀古文。
1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。(檢查)
2.范讀，出示畫停頓的內容自己再讀古文。
3.指名讀，齊讀。
三、學習課文
幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人?(伯牙，鐘子期)
1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解?伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。(善：善于，擅長)請生讀，“鼓”作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學習文言文的好方法。
齊讀，讀出二人的特點來。
師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?用筆畫出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。
志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
2.細細讀讀第一句：你有何體會?
當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現怎樣的高山?
(巍峨，高大)文中用一個詞來形容是?(峨峨)
請生讀讀出巍峨的氣勢來。(過渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。
再讀子期的話，從哪個詞體現鐘子期善聽?(善哉!)用現在的話說就是好啊!讀出它的味道來。
區(qū)別四個“善”的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會?再讀。
3.用相同方法學習第二句。男女生配合讀。
4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……
引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。
這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何?伯牙會對子期說什么?寫下來。
交流匯報，師適時點評：
過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時，等來的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時心情如何?再讀。
6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
從哪里看出?齊讀感悟，
伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。
聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的絕望，再讀。
四、總結:
伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。
五、板書設計：
伯牙絕弦
知音
鐘子期—死
六、《伯牙絕弦》教學反思
《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學階段所學的第二篇古文，對于學生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學生易于接受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學生讀通、讀懂文本。縱觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：
一、從讀入手。引導學生從初讀讀準字音，讀通句子，師范讀，指導讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務。一節(jié)課下來大部分學生已經會背誦。書讀百遍其義自現，學生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內化。
二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點詞句固然需要引導理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的“整體性”或文言文的韻味(語言美)。于是，如何在引導學生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學時教師的過渡語言能起到至關重要的作用。教學時我按原文呈現的順序進行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的“善”“鼓”進行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?以過渡到下面詩句的教學，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。
三、注重對學生的點評。點評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學生不同層次的朗讀予以評價，讓學生進一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學生寫完：伯牙會對子期說什么?在匯報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學生把對知音的體會推向高潮。
當然教學中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導學生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學生朗讀缺乏激情。在與學生的交流時還缺乏教育機智，在教案的預設與生成時沒把握好學生的反饋信息。在今后教學中努力做到揚長避短，爭取在教學上有新的飛躍。
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇2
教材分析：
藝術離我們并不遙遠，藝術就在我們身邊。它是一首動聽的曲子，一幅美妙的圖畫，一篇感人肺腑的文章，一部催人淚下的電影，甚至是一件不起眼的小工藝品……它讓我們的耳朵聽到最優(yōu)美的旋律，讓我們的眼睛看到最亮麗的色彩，讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪�！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。 文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，改變以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。語文課首先要有語文味，古文更是如此�！恫澜^弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導，多引導學生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學中，我力求讓學生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規(guī)律，掌握學習方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。
教學策略及教法：
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學將信息技術與課程整合，自學為主，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的教學方法，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。在感受伯牙與鐘子期的純真友誼的環(huán)節(jié)，我重點抓住“絕弦”、“知音”，緊扣文本，并插入兩人相識相知的小故事。最后還是通過配樂深情朗讀體會“破琴絕弦”的悲痛，一是再次感受音樂的無窮魅力，二是再次感受兩人深厚的友誼。
教學設計：
【教學目標】
1、有感情地朗讀課文，讀出古文的節(jié)奏美和韻味美。背誦課文。
2、能借助注釋、插圖、工具書，聯(lián)系上下文，理解詞句意思，了解文言文大意，并能用自己的話講述故事。
3、抓住對人物的描寫，結合課外補充資料，感受覓得知音的暢快和失去知音的痛苦；感受朋友間真摯的友情。
4、抓住子期對音樂的想象，感受音樂藝術的無窮魅力，學習作者通過生動的文字將音樂藝術具體化的寫作手法。
【教學重難點】
1、學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學準備】
資料收集，ppt課件。
【教學過程】
一、導入。
同學們，在剛才那段音樂中你聽到了什么？知道這是什么音樂嗎？（《高山流水》）大家知道嗎？《高山流水》背后有一個千古流傳的故事，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。（板書：25 伯牙絕弦）這是一篇文言文，還記得我們五年級的時候學過哪篇文言文嗎？（《楊氏之子》）大家齊讀課題。
�。ㄔO計意圖：初步感受音樂的美，并順理成章引出課題。）
二、解題。
請同學們再讀課題，注意節(jié)奏。（伯牙/絕弦）知道伯牙是誰嗎？（板書：伯牙）（相傳為春秋時代人，琴技高超，是著名的音樂家）絕弦是什么意思？（絕：斷絕）你們是怎么知道的？（注釋）所以說，學習古詩文，我們都可以借助注釋幫助我們理解課文。現在讓你再讀課題，應該讀出怎樣的感情？（悲傷）齊讀課題。設疑：伯牙為什么絕弦？請大家打開語文書137頁，在課文中找出答案。
三、初讀課文，理解“絕弦”。
1、出示課文，有節(jié)奏自讀課文。
25伯牙/絕弦
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
�。ㄔO計意圖：初步感知課文，并掌握文言文的朗讀節(jié)奏。）
2、齊讀課文，伯牙為什么絕弦？
出示句子：子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
�。�1）齊讀句子，你怎么理解這句話？
�。ǔ鍪荆╃娮悠谌ナ篮螅勒J為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。
（2）當時伯牙的心情怎樣？（痛失知音、摔琴，極度哀傷）我們都說知音難尋，現在子期死了，我們能通過朗讀，將伯牙的心情讀出來嗎？齊讀句子。指名讀，齊讀。
3、你知道子期是誰嗎？（板書：鐘子期）他與伯牙是什么關系？（板書：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同語言的人）為什么說他們是知音？請在文中找出來。
出示句子：“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽�！薄安浪�，鐘子期/必得之�！保ò鍟荷乒� 善聽 所念，必得之）齊讀句子，讀出知音的關系。
�。ㄔO計意圖：以“絕弦”引入，初步體會伯牙“痛失知音”的心情，有助學生理解什么是“知音”。）
四、再讀課文，理解“知音”。
1、過渡：俗語說得好，“人生得一知己，死而無憾”，對伯牙來講，得到子期這一位知己，一定十分愉快、滿足。因為雖然贊賞他的人很多，但是真正懂他的只有子期。我們一起來看看這對知音歡聚的情形，請大家看插圖，你看到了什么？
2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。（出示）
�。�1）這里的“善”是什么意思？（出示：擅長、善于）
（2）從哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3、理解“知音”。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”
�。�1）齊讀句子，讀出一個善鼓，一個善聽。
（2）換位體驗：如果你是鐘子期，當伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？請結合注釋理解。
出示：伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河！”
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇3
【教材分析】
本課是六年級上冊第八組教材的第一篇，本組教材是以感受“藝術的魅力”為專題來組合課文的�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。
【學生特點】
這是學生第二次接觸文言文，學生已初步掌握了通過多讀、憑借注釋和工具書讀通、讀懂文言文的學習方法。而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大，有助于培養(yǎng)學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。至于課文所包含的人文內涵只要有所體會即可，不必強行灌輸。
【教學目標】
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。
【重點難點】
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。教學難點在于體會伯牙、子期之間真摯的友情。
【教學準備】
多媒體課件
【教學過程】
課前操練
1.背誦《三字經》“人之初——千而萬”
2.(教師在黑板左板書)
峨峨泰山洋洋江河
指名朗讀，說這兩個四字詞語有什么特點。
(AABC式;前面的疊詞形容后面的景物)
同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。
(生說，教師板書)如：
皎皎明月徐徐清風藹藹云霧裊裊炊煙依依楊柳青青草色……
齊聲朗讀。
一、激情導入，揭題解題
1.同學們，人們常說——“千金易得，知音難尋�！薄叭松靡恢�，足矣!”“春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難�！笨梢钥闯觯羰呛蔚鹊恼滟F啊!今天咱們就來學習一篇關于“知音”的文言文，(教師在黑板中板書：“知音”)，講述的就是兩千多前春秋時期的一個動人的故事，故事名字叫——“伯牙絕弦”。(教師在黑板中上板書課題，生食指書空。)
2.齊讀課題。
教師加節(jié)奏，再讀，注意節(jié)奏。
“絕”是什么意思?(斷絕)面對這個“絕”字，你有什么疑問?
(為什么要“絕”?什么時候“絕”?……)
是呀，伯牙是春秋時期一位非常著名的演奏家，琴應該是他的生命，可是他為什么要把自己的琴弦弄斷呢?我們一起走進課文，從文中找到答案吧。
二、初讀課文，感知整體
(一)讀通課文
1.請同學們大聲地讀課文，讀2—3遍，爭取讀通課文。
2.指名學生讀課文。讀后評價并相機正音，如有必要，個別難句如“伯牙謂世再無知音”可帶讀(視情況而定)。
3.教師范讀課文。
4.說說老師在哪些地方停頓?試著用“/”標記。(教師在黑板右板書“/”)
(課件出示正確的停頓。)
5.學著老師的樣子，按照正確的停頓，自己再練讀一遍。
練讀后再指名讀，教師評價。
全班齊讀，教師評價。
(二)讀懂課文
1.“書讀百遍，其義自現”，同學們能把課文讀得正確、流利了，課文中有一些難字、不常見字，你又是怎么理解它們的呢?
(學生舉例，教師根據學生回答，在黑板右板書：看注釋、查字典、自己琢磨……)
教師小結:學無定法，貴在得法。你們看，這位同學，就找到了適合自己的學習方法，值得我們學習。
2.追問：那課文的大意也知道了嗎?誰能用自己的話講講這個故事?
(指名用自己的話講這個故事：伯牙擅長彈琴，鐘子期擅于欣賞。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆道：“你彈得太好了!簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，鐘子期如癡如醉，擊掌稱快道：“妙極了，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過!”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙覺得世界上再也找不到比鐘子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。)
3.再讀全文。
理解了課文的意思，我們再來讀課文，相信大家一定讀得更好!
三、品讀課文，感悟“知音”
(一)品讀課文第一部分。(前四句)
1.同學們，剛才老師說了，今天我們學習的，是一篇關于“知音”的文言文，你能圍繞“知音”，把課文分成兩部分嗎?
第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。
第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。
板書：子期欣喜萬分伯牙悲痛欲絕
2.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音?
派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他?別人是怎么夸獎他的?(想象說話)
3.鐘子期又是怎樣稱贊的呢?
教師引讀:
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”
伯牙鼓琴，志在流水，鐘子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”
正因為鐘子期聽懂了自己的琴聲，所以伯牙才把子期視為——“知音”!
4.想象說話。
請同學們想象：伯牙的琴聲還會描繪哪些自然景物?鐘子期又是如何稱贊的?
指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“ !”
教師引讀：伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“ !”
指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“ !”
不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。用課文里的句子說，這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。
一個所念，一個必得，心有靈犀一點通，所以伯牙才把子期視為——“知音”
5.“人生得一知己，足矣!”，用一個字來概括他當時的心境，那就是——喜!請你用一個詞來形容伯牙此時的心情，那就是——欣喜萬分。
6.“相識滿天下，知音能幾人!”得到人生的知己，豈一個喜字了得!來，讓我們伴著《高山流水》的樂曲，輪讀課文的1—4句，讀出伯牙得遇知音時的欣喜若狂。
(二)品讀課文第二部分。(最后一句)
1.配樂，教師講述伯牙與鐘子期的故事。
子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲!’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢?伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。
2.請讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
3.用一個字來概括他當時的心境，那就是——悲!用一個詞語來形容他當時的心情，那就是——悲痛欲絕!
4.知音已死，豈一個悲字了得!摔破瑤琴鳳尾寒，子期不再對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難!
請再讀最后一句。
——子期死，伯牙謂世再無知音，乃破弦絕琴，終身不復鼓。
四、拓展延伸，升華情感
1.悲痛欲絕的伯牙摔破自己的瑤琴，并寫下一首短歌，來祭奠自己的知音子期，祭奠這一段曠世友情，請聽：
憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一抔土，慘然入我心!
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!
學生齊讀。
2.“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”好一個“此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!”同學們，伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?(斷了自己的前程;斷了自己的心弦;斷了自己的希望……)
3.對話伯牙。你是怎么看待伯牙這一舉動的，怎樣評價俞、鐘二人這一段友誼的?
4.一曲《高山流水》，一段動人的故事千古流傳!《高山流水》也成了知音的代名詞，雖然當年伯牙所作的《高山流水》已經失傳，但是后人為了紀念他們重新譜的也一樣精彩。讓我們伴著這首曲子，在傳唱這個故事中結束這堂課吧(配樂、學生齊背課文)!
五、課外作業(yè)，鞏固運用
必做：朗讀課文，背誦課文。
選做(從以下題中，選擇一道完成)：
一星級：聽一聽樂曲《高山流水》。
三星級：讀一讀明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中有關“伯牙絕弦”的故事。
五星級：將課文《伯牙絕弦》改寫成一個400字左右的故事。
附：板書
25伯牙/絕/弦
喜知音悲
子期伯牙
教學反思
《伯牙絕弦》是人教版新課程實驗教材六年級的一篇文言文，故事感人至深，這篇課文說它不難吧?的確不難，全文只有77個字，5句話;說它很難吧?它又很難，因為這77個字里講述了一個千古流傳，感人肺腑的故事。這77個字的背后又有多少深厚的人文內涵呀!本文雖然是文言文，但相對淺顯在教學中學生可以根據注釋進行理解，因此我認為理解文意不是本課的教學難點，我把重點放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之舉及其次舉背后隱喻的含義——子期死，伯牙為何摔琴，因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，故破琴絕弦。閱讀這個文本，把重點放在文言感語的初步感知和對故事本身的體會上。通過誦讀、體念、對話、聯(lián)想、走進這場悲劇。理解這個故事聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好。
在教學本課時，我首先讓學生回憶學習文言文的方法，要讓學生知道學習文言文應該怎么做。這一環(huán)節(jié)我覺得不能少。然后從課文題目入手，理解課題含義，拋下懸念是什么原因讓一代彈琴高手痛下這樣的決心呢?
其次，在讀誦課文的基礎上理解兩個問題，一是你讀懂了什么?二是你從哪里看出伯牙和子期互為知音的一句話。讓學生找“伯牙所念，鐘子期必得之�！蓖ㄟ^反復誦讀，理解意思，引導學生理解知音，一個善聽一個善彈，這就是知音。引導學生展開聯(lián)想在遇到鐘子期前伯牙他會缺少贊美嗎?為什么偏偏視鐘子期為知音呢?
三是引導學生品味知音之情，這是難點。在設計這一教學環(huán)節(jié)中，在備課時我花費的時間最多，也是最用心的一個環(huán)節(jié)，怎樣讓學生理解伯牙與子期互為知音，情投意合，我設計了幾個情景教學：(一)是伯牙聽不到子期的贊美和聽到了子期的贊美心情分別是怎樣的?讓學生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期聽到伯牙彈琴你是怎樣贊美的?讓學生體會子期和伯牙心靈相通，是一對情感共鳴的知己。(三)是師生扮演伯牙和子期的一段對話游戲伯牙(師扮演讀)，子期(學生扮演讀)老師與學生對話，師生互動，生生互動，反復誦讀，在讀中品味這種知音歡聚的融合與快樂。伯牙琴技高超，樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何贊美?指導學生練習讀鐘子期贊嘆的句子。在讀中感悟互為知音的喜悅，較好的升華了“凡伯牙所念，鐘子期必得之”這一中心。
在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現高山流水，那還會有哪些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，訓練學生以排比的句式仿造課文說句子，有效地調動學生去讀書，去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息。在不露痕跡中讓學生明白知音就是世界上最懂你、知你的那個人。
在文章的后半部分，指導學生帶著伯牙寂寞、孤獨、絕望和心灰意冷的心情，有感情朗讀，讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。為了讓學生深刻理解伯牙那份知音難求的情懷，我還搜集到了子期死后，伯牙寫給子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》樂曲中，師朗讀這首短歌，再次升華本課的重難點，在教學尾聲時，通過欣賞《高山流水》樂曲，讓典雅流暢的琴聲浸潤學生的心靈。由此我想到只有教師切切實實地做到走進文本，理解文本，才能帶領學生在文本中自由的穿越，自由的飛揚，這才是靈動的課堂。
總之，教學永遠是一門遺憾的藝術。我不敢說這節(jié)課我有什么閃光點，但讓我感到很遺憾的是由于時間的關系，有些內容會給人以種走馬觀花的感覺，有些詞語和句子的處理有點淺顯，有的甚至一帶而過，今后我會在自己的課堂中好好反思，努力把遺憾降到最低。
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇4
設計理念
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學中堅持自學為主，重點指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
教學目標
�。�、讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。
２、理解文章內容，感知文言文的特點，初步掌握學習文言文的方法。
�。�、創(chuàng)設情景，點撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
�。�、激發(fā)學生對文言文的興趣，感悟祖國的語言魅力，從而自覺地吸收祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)的的語言文化。
課前準備
１、教師準備：《高山流水》錄音或FLASH動畫。
�。�、學生準備：預習課文。
課時安排
一課時。
教學流程與設計意圖
一、導入新課，激發(fā)情趣
�。�、師：我們來看一下下面一組成語：
展示：
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調
琴棋書畫 焚琴煮鶴 對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。
�。ǔ烧Z中都含有一個琴字。）
�。�、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。
�。A設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）
師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
�。�、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
４、板書課題：牙絕弦
齊讀課題，解釋課題。
�。ㄔO計意圖：本環(huán)節(jié)的設計從小游戲入手，引發(fā)學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。）
二、讀通讀順，感知課文
�。薄⒄埻瑢W說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。
�。病⑾茸寣W生試著讀一讀，談談體會。
�。场煟鹤杂�、大聲讀課文，至少讀３遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。
（學生自由大聲地讀課文。）
４、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
�。怠⒔處煼蹲x，相機指導讀發(fā)。
�。丁W生再次自由朗讀課文。
�。�、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
�。ㄔO計意圖：“書讀百遍，其義自現”。本環(huán)節(jié)從學生的實際出發(fā)，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。）
三、探究理解，感悟文本
�。�、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦”的意思。
�。A設答案：伯牙再也不彈琴了。）
�。�、師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？
�。A設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？
（預設答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）
３、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
（學生再一次自由朗讀后交流。）
�。�、預設交流１：
我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？
�。ǎ创�。）
師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？
�。A設答案：啊！好�。。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？
�。A設答案：真棒��！了不起！真厲害！……）
師：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。
�。�、朗讀課文。背誦課文。
�。病⒘私庾鎳凭脿N爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
�。场⒛芨鶕⑨尯凸ぞ邥斫庠~句的意思，能用自己的.話講一講這個故事。
�。�、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇5
【教學重點】
讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。
【教學難點】
體會伯牙，子期之間真摯的友情。
【教學時間】
一課時。
【教具準備】
課件。
【教學過程】
一、導入新課
1、同學們，今天我們來學習一篇文言文《伯牙絕弦》，齊讀課題。
2、正音。弦讀xián，再讀課題。
二、初讀課文，初步弄懂古文的意思
1、在1918年魯迅先生發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》以前，中華民族所有的文章、書籍都是像本文一樣的文言文。（大屏幕出示課文原文）通過電視電影，你知道古人是怎樣讀古文的呢？
2、學生學古人搖頭晃腦初讀本文。
3、在現代，我們都喜歡有節(jié)奏有感情地讀文章，老師給本文劃分了節(jié)奏，請同學們帶著自己的感情去讀一讀吧。（大屏幕出示劃分好節(jié)奏的古文）
4、學生以抽讀、比賽讀等方式讀古文，教師隨機正音，讓學生能節(jié)奏正確，發(fā)音正確。
三、再讀課文，理解句意
1、中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，而這些大多都記載在古書古文中，我們要嘗試去讀懂古文。你能根據在這些字詞解釋的幫助下，讀懂本文每句話的意思嗎？試一試，可以和同桌討論，也可以求助老師。（大屏幕出示帶字詞注解的課文）
2、學生根據注解嘗試說出每句話的意思。
四、講解課文，感悟知音。
（一）以考查形式幫助學生理解句意
1、題目伯牙絕弦怎樣翻譯？
2、在正文中哪個詞句和題目的意思差不多？用文中的話來回答。
生：乃破琴絕弦
3、將這句話翻譯成白話文。
4、誰破琴絕弦？
生：俞伯牙（板書：俞伯牙）
5、請問伯牙破琴絕弦是為了表明自己怎樣的決心呢？用原文回答。
6、你知道俞伯牙最擅長什么嗎？從哪句話知道的？是呀，俞伯牙最擅長于彈琴，是當時天下最出色的琴師，也是當時晉國的司樂太師（板書：司樂太師），這樣一個應該以音樂為生命全部的人竟然做出這樣的舉動，我們猜想一定是發(fā)生了什么大事？因為只有發(fā)生了什么重大的變故，一個人才能做出如此悲壯的舉動，是什么大事呢？
生：子期死。（板書：鐘子期）
7、子期是一個怎樣的人，課文有沒有交代？
生：鐘子期善聽。
8、課文中哪些句子說明了鐘子期很懂俞伯牙的音樂？這些句子是什么意思？
9、伯牙彈琴時可能還會想到什么？你能用文言文說嗎？
10、伯牙會怎樣評價呢？讓學生模仿峨峨的高山洋洋的江河說文言文。
11、是啊，鐘子期是一個非常懂得俞伯牙音樂的人，你知道嗎，鐘子期是一個樵夫（板書：樵夫），你看一個是晉國的司樂太師，穿的是綾羅綢緞，過的是鐘鳴鼎食的生活；一個是山野樵夫，穿的是粗麻布衣，過的是粗茶淡飯的日子。但是，俞伯牙卻要為了鐘子期破琴絕弦，終身不再彈琴，這樣的壯舉讓你感動嗎，你想說點什么嗎？
12、學生暢所欲言，順勢引導學生深刻理解知音的含義。
五、創(chuàng)編故事，延伸主題
1、和學生一起將本文伯牙摔琴謝知音的故事創(chuàng)編成一個生動具體感人的故事。
2、讓學生在高山流水的樂曲聲中，再次被朋友間的純真友誼所動，理解知音的含義，激發(fā)學生有尋求知音的意愿。
【板書設計】
25、伯牙絕弦
俞伯牙（司樂太師）
知音
鐘子期（樵夫）
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇6
【教材分析】
《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。
子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉?伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過!而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢?
教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象;其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充;再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯(lián)想和想象進行表達的方法;使學生實現文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。
【教學目標】
1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。
2、初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，
增加文言文的閱讀體驗。
3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳
統(tǒng)文化的熏陶。
【教學準備】
在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監(jiān)生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。
【教學過程】
一、縱情吟誦識知音。
(一)讀題解題。
1、讀好課題，強調“弦”的讀音。
2、齊讀課題。
3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。
(二)初讀感知。
1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。
2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。
──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。
3、齊讀全文，初步感知故事內容。
二、高山流水遇知音。
(一)打開語言。
課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢?
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”
理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。
聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。
運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。
(1)讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山?把這樣的感覺讀出來。
(2)江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪
些詩句?
(二)體驗“知音”。
伯牙所念，鐘子期必得之。
1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。
2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、
(1)理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。
(2)補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
(3)練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。
(4)拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之�！�
3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。
三、破琴絕弦祭知音。
(一)痛失知音。
從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。
(二)想象補充。
出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓�！�
想象補充，感受伯牙痛失知音。
(三)縱情朗讀。
四、朗朗誦歌懷知音。
(一)提領一頓。
正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它!
(二)熟讀成誦。
借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。
板書設計：伯牙絕弦
知音
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇7
課文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
相關詩句：（課堂備用）
滿面春風皆朋友，有緣千里終相會 此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
相識半天下，知音只一人。 相識滿天下，知音能幾人。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
知我者，子期也！ 士為知己者死。
教學目標：
�。�、正確、通順、有節(jié)奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養(yǎng)學習文言文的興趣。
�。�、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
�。�、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學過程：
導：（板書：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什么特點，同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。（生說）如果說一些以景物為主的這樣的詞語。（生說并板書4個：白雪皚皚 清風徐徐 波光粼粼 楊柳依依 草色青青等）
一、初讀課文
同學們，咱平時常說——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴��！今天咱們學習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關于知音的故事。
1.練讀。請同學們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2.指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”
3.練讀。讀出古文的味道來。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！弊杂勺x出自己的味道來。
4.指名讀。
5.齊讀。
二、整體感知
�。�、同學們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細看書上的插圖和注解，自己先來學習學習。靜靜的默讀，自己學習。
２、檢查：老師問兩個問題，看看同學們自學得怎樣了。
第一個：伯牙和鐘子期分別有什么特點？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
問：這兩人分別有什么特點？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）
1.從哪里看出來是“喜歡”——（善）
2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什么意思？
3.擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點來。
4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙�。。�
5.再讀，讀出他們的特點，（突出善字，并注意停頓。）
第二個：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）
三、句子學習、情感體驗
同學們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。
1.同學們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎么的鐘子斯？（彈得認真入情，聽得如癡如醉）
2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現了一幅怎么的畫面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺
3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4.如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動的、癡迷的、沉醉的.....）
5.善哉，用我們現在的話來說是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強啊.....）
6.再讀
7.還有另一個感嘆詞是——兮。一個句子中一同時出現兩個感嘆詞，此時的鐘子期看來是真的聽得如癡如醉了，指名讀——
同學們，伯牙表達高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達流水的琴聲，鐘子期又會發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名讀
2.此時展現在鐘子期面前的又是怎樣的畫面？（ ）
3.再讀。
句式練習：同學們，伯牙善鼓，鐘子期善聽啊。如果伯牙志在清風，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云。
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學們，你對這句話，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
四、補充
同學們，學到這，我們覺得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關系呢？（學生猜：朋友、知己等）真是這樣的關系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發(fā)內心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂曲聲）
板書：（高山流水）巧相遇
只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鐘子期相會，再續(xù)前緣。不想，天有不測風云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
同學們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸�？墒谴藭r，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時的伯牙做了什么？
投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？
2.為什么這樣做？（板：謝知音）
五、結尾
后人根據這個凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂曲——播放《高山流水》
讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇8
教學目標：
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
4、了解祖國悠久燦爛的古代文化，積累中華經典詩文。
5、感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)學生學習文言文的興趣。
教學重點與難點：
重點：1、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
難點：通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
教學方法與手段：
學生自讀自悟、討論理解；教師運用課件點撥、引導學生感悟。使用教材的構想：引導學生在讀中進入情境，展開想象，體會人物情感。通過聯(lián)系上下文、揣摩人物內心，感悟知音境界。欣賞樂曲、配樂誦讀，感悟藝術魅力。
教學流程：
一、古琴古韻解題意
1、（播放古琴曲《高山流水》）出示xx琴（篆書琴），學生根據字形說說（猜猜）這是什么字。
2、（出示古琴圖片）師敘述：這是一架古琴。琴上面那七根會發(fā)音的線就是弦。再看“琴”字的上面有兩個“王”字，如果把這兩個“王”字連起來，就像絲絲琴弦了。古人造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來了�？梢�，弦對琴來說是多么重要，它是琴之魂。
3、（出示課題）學生齊讀課題，說說對課題的理解。
4、師啟疑：伯牙，這個2000多年前春秋時期著名的樂師，竟然不再彈琴了，這究竟是為了什么？相信通過學習，你一定能走進伯牙的內心，體會到那動人的情。設計意圖：抓住“琴”字的字形特點，幫助學生理解“弦”的字義，進而理解課題“絕弦”的意思。這樣以課題為切入點，不僅有助于學生理解題意，整體把握課文內容，還有助于學生明晰文章題目和文章內容的聯(lián)系。
二、同文同法品韻味
1、回顧學法
�。ǎ保┱垖W生回顧五年級學習《楊氏之子》時采用的方法。
�。�2）根據學生回答，師概括：讀（讀正確、流利，注意停頓恰當），解（借助注釋、工具書、插圖等方法理解文中詞句的含義），悟（抓住關鍵語句，聯(lián)系相關資料等體會作者表達的情感）。
�。�、整體讀文自由練讀xx指名讀（隨機點評）xx同桌互讀xx齊讀
�。场⒊踔笠�
�。ǎ保⿲W生默讀，動筆標注。
�。ǎ玻┬〗M交流互助。設計意圖：“習得方法”引導學生回顧以前學習文言文的方法，有利于鞏固舊知，掌握新知。通過四個層次的朗讀，逐步引導學生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
三、讀思品悟知知音
�。�、抓住中心，了解知音。
�。ǎ保├首x、理解“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！敝攸c引導學生理解這里的“善”是“擅長、善于”的意思。
�。ǎ玻┱n文中有具體的描述，大家找一找。（生默讀，畫出句子。）
�。ǎ常┙涣鲄R報。（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）請學生說說自己的理解，朗讀出贊嘆的語氣，進一步體會“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”
�。�、展開想象，體會知音。
師：善鼓的伯牙，他的琴聲還會表現出哪些動人的場景呢？（課件出示：伯牙鼓琴，志在xx，鐘子期曰：“善哉，xxxx！”志在xx，鐘子期曰：“善哉，xxxx！”）學生以排比的句式進行語言的拓展和運用。
�。�、語句對比，讀懂知音。
Ａ、伯牙所念，鐘子期必得之。
�。�、伯牙所鼓，鐘子期必得之。設計意圖：抓住“所念”“必得之”發(fā)散學生的思維，使學生通過想象、誦讀、體驗，把對文本的理解、感悟、內化融為一體。運用句式對比的方法，學生進一步體會伯牙靠琴聲抒發(fā)自己的情懷，子期不僅聽懂了琴聲，更是讀懂了心聲，進而對“知音”的理解向深處更邁進了一步。
四、一喜一悲悟“絕弦”
１、資料引入，遇知音之喜。
�。ǎ保⿴熤v述故事：伯牙在楚國做宮廷樂師。一天，楚王君臣飲宴，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名作《水仙操》，他彈得非常投入，把琴曲所描繪的紅日、云霞、山林、海浪以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現得是淋漓盡致。但是，他沒有想到，就是這么一首優(yōu)秀的樂曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣，楚王聽了這首樂曲以后，連連搖頭說：“彈得太嘈雜了，換首彈彈吧！”伯牙只好改弦更張，換了一曲《高山流水》。這時，楚王君臣早已喝得酩酊大醉，有些甚至在琴聲中昏昏睡著了。
（２）學生聽后，體會伯牙當時的心情。
�。ǎ常┊斢龅阶悠跁r，伯牙又是怎樣的心情？（朗讀前四句，感悟知音相遇的快樂與激動。）
�。�、創(chuàng)設情境，失知音之悲。
�。ǎ保úシ疟瘋墓徘贅非⿴熀喗椋簱涊d，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年再相會。第二年，當伯牙帶著滿心的歡樂與激動攜琴趕來會見子期時，得到的卻是子期因病而死的噩耗。學生朗讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
�。ǎ玻┱務剬@句話的理解。
�。ǎ常⿴煟核に楝幥嬴P尾寒，子期不在對誰彈！所以xx學生接讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。師：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。所以xx學生再讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
�。�、師介紹：伯牙不堪承受痛失知音的痛苦，以這種極端的方式“破琴絕弦”表達自己的感受。明代小說家馮夢龍用生動的筆觸描述了這個故事，收錄在《警世通言》這本書中。
４、（播放古琴曲《高山流水》視頻）再次齊讀全文。設計意圖：通過故事的引入、音樂效果的烘托，使學生充分了解遇知音前后迥然不同的心境，感悟知音的境界，文言文的魅力。
五、課后延伸惜友情收集體現知音良朋的詩文、名言和相關故事。
設計意圖：進一步感悟知音xx心靈相通的美妙境界，感悟祖國文化的魅力。
當堂訓練與達標檢測：讀一讀，說說句子的意思。1、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”2、伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
伯牙絕弦優(yōu)秀教學設計 篇9
教學目標：
1、朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2、借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、理解文章內容，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學設計：
一、揭示課題，質疑“絕弦”
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應該愛琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
二、反復讀課文，讀出韻味
1、請同學們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，
峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕
絕弦，終身∕不復鼓。
3、練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
三、讀懂課文，感受知音相聚之喜
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現在有所不同，我們可以參考書中的注
釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
�。�1）善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
�。�2）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙��！就像寬廣的江河在我心里流過�！保�
�。�3）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
（4）從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。
伯牙在動情地彈奏一曲高山流水，子期在欣賞著陶醉著，子期眼前仿佛出現了怎樣的畫面呢？
�。�5）帶著這種感受讀讀。
�。�6）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現高山流水，還會表達什么呢？
教師小結：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風景的贊美。
�。�7）當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，鐘子期感受到徐徐的清風，于是就怎樣贊嘆
出示：
伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領神會，每一首曲子都能得到鐘子
期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對
鐘子期說什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相
約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子
期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
2、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）
3、伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當時楚國一流
的琴師呀�。ㄇ俾曌蠲烂睿矝]有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，
無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復鼓）
�。�1）“乃”是什么意思？
�。�2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
�。�3）當你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，
出示詩歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！
4、此時此刻，我們都被伯牙的深情感動了，你想對伯牙說什么？是想安慰他、贊美他、還是鼓勵他勸慰他呢？請寫下來。
5、子期一死，那一曲高山流水又彈給何人聽？只留下這一段凄婉動人的破琴絕弦的故事。
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