一、【反義詞】

　　不屑一顧

　　二、【詞語(yǔ)注音】

　　ài bù shì shǒu

　　三、【基本詞意】

　　愛(ài)不釋手，亦作“愛(ài)不忍釋”。謂喜歡得舍不得放手。

　　四、【英文翻譯】

　　(1)to be so delighted with it that one could hardly bear to put it down

　　(2)fondle admiringly

　　五、【詳細(xì)解釋】

　　釋?zhuān)悍畔�。喜�?ài)得舍不得放手。

　　釋手 : 1.放手。前面多加否定詞，表示對(duì)某事物十分愛(ài)好。

　　六、【拓展延伸】

　　南朝·梁·蕭統(tǒng)《陶淵明集序》：夫自炫自媒者，士女之丑行;不忮不求者，明達(dá)之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也?含德之至，莫逾于道;親己之切，無(wú)重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)，局一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅。宜乎與大塊而盈虛，隨中和而放任。豈能戚戚勞于憂(yōu)畏，汲汲役于人間哉?

　　齊謳趙女之娛，八珍九鼎之食，結(jié)駟連騎之榮，侈袂執(zhí)圭之貴，樂(lè)既樂(lè)矣，憂(yōu)亦隨之。何倚伏之難量，亦慶吊之相及!智者賢人，居之甚履薄冰;愚夫貪士，競(jìng)之若泄尾閭。玉之在山，以見(jiàn)珍而終破;蘭之生谷，雖無(wú)人而自芳。故莊周垂釣于濠，伯成躬耕于野，或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競(jìng)鳶鴟之肉?猶斯雜縣，寧勞文仲之牲?至于子長(zhǎng)甯喜之倫，蘇秦衛(wèi)鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言：“生不五鼎食，死則五鼎烹�！弊淙缙溲裕�豈不痛哉!又楚子觀周，受折于孫滿(mǎn)霍侯，驂乘禍起于負(fù)芒饕餮之徒，其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽(yáng)之心;子晉天下之儲(chǔ)，而有洛濱之志。輕之若脫屣，視之若鴻毛，而況于他人乎?是以志人達(dá)士，因以晦跡，或懷厘而謁帝，或披褐而負(fù)薪，鼓枻清潭，棄機(jī)漢曲。情不在于眾事，寄眾事于忘情者也。

　　有疑陶淵明詩(shī)篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，詞采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類(lèi)，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上。語(yǔ)實(shí)事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節(jié)，不以躬耕為恥，不以無(wú)財(cái)為病，自非大賢篤志，與道污隆，孰能如此乎?

　　余素愛(ài)其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時(shí)，故加搜校，粗為區(qū)目。白璧微瑕，惟在閑情一賦，揚(yáng)雄所謂勸百而諷一者，卒無(wú)諷諫，何足搖其筆端?惜哉!亡是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。

　　嘗謂有能觀淵明之文者，馳競(jìng)之情遣，鄙吝之意祛。貪夫可以廉，懦夫可以立。豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭。不必傍游泰華，遠(yuǎn)求柱史，此亦有助于風(fēng)教也。