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關(guān)于蒙古族刺繡的起源和發(fā)展詳細(xì)介紹
刺繡是民族傳統(tǒng)文化，每個(gè)地方的刺繡都有所不同，不同地域，不同民族的刺繡文化都有所不同，都各自有著自己的特色。蒙古族的刺繡飾品是遠(yuǎn)近馳名的，特別是裝飾物，都是非常精美，豐富的，而且蒙古刺繡與2008年入選我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄，那么讓我們來(lái)了解下蒙古族文化是如何經(jīng)久不衰，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。
1、歷史淵源
據(jù)羅布桑卻丹所著《蒙古風(fēng)俗鑒》等有關(guān)文獻(xiàn)記載，在13世紀(jì)下半葉之前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術(shù)，并且應(yīng)用范圍很廣。蒙古族的祖先結(jié)合自己民族特點(diǎn)和地區(qū)特點(diǎn)，創(chuàng)造了適合自己民族需要的衣冠靴帽和器皿家具。
在蒙古族的衣、食、住、行中刺繡的使用很普遍，蒙古包自古以來(lái)就是蒙古民族居住的一種帳幕，蒙古包的頂部和邊緣裝飾以及門(mén)簾都要用貼花刺繡方法裝飾，地下鋪的密縫氈子也要繡出各種圖案，成為一種富有裝飾性的藝術(shù)品，使牧民的生活更加豐富和舒適。蒙古袍和生活中的長(zhǎng)坎肩的“前襟花”、“衣側(cè)花”以構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)多變，題材豐富多彩為特色，恰當(dāng)?shù)氖杳馨才�，小花小鳥(niǎo)點(diǎn)綴的妥貼，淺黃、粉綠色的鑲邊，顯得非常悅目。蒙古族勞動(dòng)人民的這些刺繡品自然而不造作，樸實(shí)而無(wú)虛飾，在刺繡中質(zhì)樸自然的歌頌了美好生活，使人從藝術(shù)享受中得到審美教育。
2、傳承方式
在蒙古民族中自古以來(lái)有家家婦女善于刺繡的傳統(tǒng)習(xí)慣。在古代，不論蒙古貴族婦女，還是貧苦的婦女，一律學(xué)習(xí)掌握刺繡。蒙古族姑娘從小就學(xué)習(xí)刺繡，掌握家中各種針線活兒的技能，當(dāng)然這種學(xué)習(xí)是沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的學(xué)校和教師指導(dǎo)的，主要是從母親熟練的針線、刺繡中得到啟發(fā)和培養(yǎng)的。
在古代的蒙古社會(huì)中是不出售各種衣帽等生活用品的，各種用品和刺繡品全部由每個(gè)家庭中的婦女來(lái)?yè)?dān)負(fù)，因?yàn)樽约鹤龅氖歉鶕?jù)使用對(duì)象和身體情況不同而制做的。家中女兒到十七八歲或二十歲，刺繡的能力達(dá)到比較熟練的時(shí)候，在進(jìn)一步學(xué)習(xí)刺繡的同時(shí)，還要進(jìn)行家教，在出嫁前都要給婆家的每一個(gè)人做一雙“斯布登高吐拉”，這種“斯布登高吐拉”就是從娘家?guī)Ыo婆家全家的見(jiàn)面禮，從一般家庭看也得做五十幾雙鞋和靴子，特別是給新郎做的靴子就要更加細(xì)心，其造型和圖案的花紋也十分講究，刺繡的技巧也十分精細(xì)，同時(shí)還要給新郎精心刺繡八個(gè)飄帶的煙荷包，這些都是在出嫁前趕制的。這種靴子的刺繡好壞，常用來(lái)衡量姑娘的聰穎程度和能力。
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