（推薦）讀書與實(shí)踐的作文15篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編精心整理的讀書與實(shí)踐的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書與實(shí)踐的作文1
談起“讀書”，沒有人會(huì)否認(rèn)它必要性，因?yàn)樽x書是獲得知識(shí)一種重要途徑，但這也僅僅是獲得知識(shí)一種方法而已。
這里不得不提一下中國古代著名歷史典故——紙上談兵。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國名將趙奢兒子趙括，他自幼飽讀兵書，講起軍事上策略，就連他老父，那個(gè)八大名將之一趙奢，也都不是他對(duì)手，但是趙括軍事實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)卻極其匱乏。不過趙王很欣賞他對(duì)兵法了解，于是在他父親過世后，將兵權(quán)交給了趙括，讓他帶領(lǐng)趙國大軍同另一位秦國名將白起一戰(zhàn)，趙括自以為自己此戰(zhàn)必勝，就立下軍令狀。缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)趙括與身經(jīng)百戰(zhàn)白起相戰(zhàn)，注定會(huì)失敗，四十萬大軍全軍覆沒，而趙括家族也差點(diǎn)滿門被滅。
是啊，趙括他自幼讀兵書，對(duì)于書中知識(shí)他父親也甘拜下風(fēng)，但是他上了戰(zhàn)場卻不堪一擊�？梢�，讀書雖然是必要，但是實(shí)踐卻是必需。
其實(shí)，古人一直在提醒我們，實(shí)踐要遠(yuǎn)比讀書重要。劉彝，宋朝水利專家，提出了要“讀萬卷書，行萬里路”主張。明朝地理學(xué)家徐霞客，更是為了實(shí)踐自己從書中學(xué)到知識(shí)而跋涉過千山萬水，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)突破。
而如今教育也是如此。課程中，教師不光只教授知識(shí)，還會(huì)通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證我們所學(xué)過知識(shí)，比如物理化學(xué)課實(shí)驗(yàn)，這又何嘗不是一種實(shí)踐？
對(duì)于我們而言，不光要讀課本，更要去實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是另一種獲得知識(shí)重要途徑，并且是對(duì)書本知識(shí)轉(zhuǎn)化。書本上知識(shí)終究是前人經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)绻皇钦驹谇叭思绨蛏�，那么也就只有前人高度；只有通過自己實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)突破，達(dá)到一種更高、更遠(yuǎn)、更深境界。
因此，要讀書，更要實(shí)踐；要學(xué)習(xí)，更要深思，才能有所收獲。
【評(píng)點(diǎn)】
作者運(yùn)用大量事實(shí)論據(jù)來證明讀書、實(shí)踐、收獲這三者缺一不可。用趙括事例來反證實(shí)踐重要性，又用劉彝和徐霞客事例從正面證明讀書必須與實(shí)踐相結(jié)合，彰顯文章主題，進(jìn)而引申到當(dāng)今教育，主張課本和實(shí)踐融合，文章觀點(diǎn)鮮明，有說服力。
讀書與實(shí)踐的作文2
爺爺病重，給我原本就因考試而低落的心情又蒙上一片陰霾。
夜晚，我輾轉(zhuǎn)難眠，無奈起身，翻開了書柜中那本塵封已久的《蘇東坡傳》，一句“官今要錢不要米”和“龔黃滿朝人更苦”吸引了我的目光。
我仿佛看見了他，一位年輕的官員——蘇軾，在田野中傾聽著農(nóng)民們的訴苦。原來那年莊稼熟得晚，農(nóng)民終于等到秋天，大雨卻在這時(shí)傾盆而下。農(nóng)民把雨后幸存的稻子拿到市場上去賣，卻只能賤價(jià)賣出，賣的錢只能抵得上官債。在老農(nóng)婦滾滾而下的眼淚中，蘇東坡的心里充滿了同情，怒火中燒，痛恨朝廷改革的弊端，寫下了這首《吳中田婦嘆》。
沒想到，就是這首詩和類似的作品改變了蘇東坡的人生。
我看到他觸怒當(dāng)權(quán)者，被貶至黃州，謫居在長江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)上。二月的春日風(fēng)景如畫，可他卻滿目蕭然，此時(shí)的他不僅官場失意，生活也極為困窘，僅靠著十畝田地維生。我不禁為他擔(dān)憂，這是多么令人傷感的人生苦海呀！
那是壬戌年的一個(gè)秋夜，蘇東坡和好友相約到赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)緩緩吹拂著臉頰，衣衫在風(fēng)中飄動(dòng)。他們把酒臨風(fēng)，在起伏的小舟中唱著吟詠明月的詩句，任憑小船像蘆葦一樣在大江中飄蕩。合上雙眼，東坡覺得仿佛騰云駕霧，飄飄欲仙。
這恐怕是自官場失意以來，他第一次感到如此舒適、愜意吧！我相信這也是他自貶謫以來最快樂的一次出游。月亮從東邊的山后露出了一角，不一會(huì)兒，一輪圓月就掛在了天際。月光灑到水面，江上波光粼粼，斑斑點(diǎn)點(diǎn)的`金光一直伸向遠(yuǎn)方，與天空相連�！叭松鸁o窮己，江月年年只相似”，這江水會(huì)無窮無盡地一直流下去，永不停歇。蘇東坡若有所思地望著赤壁風(fēng)光。
他的朋友同他一樣壯志未酬，這時(shí)不禁慨嘆起人生的短暫和未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)，感嘆道：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮�！�
聽罷，東坡突然一笑，心中豁然開朗。他已從自然中領(lǐng)會(huì)到真諦：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……取之無禁，用之不竭……”他不去羨慕地位顯赫的高官，也沒有慨嘆命運(yùn)的不公，他從月亮和江水中獲得萬物的永恒。而追求功名的世俗之人，哪有機(jī)會(huì)和心境來體會(huì)這等美景？
我欣然笑了，樂觀——苦海中的這艘帆船，它正載著蘇東坡和我駛向快樂的彼岸�！爸ι狭d吹又少，天涯何處無芳草？”美好的事物比比皆是，固執(zhí)不放又是何苦？輕輕合上《蘇東坡傳》，不知東方之既白，我學(xué)到了許多，我的心靈也經(jīng)歷了一次擺渡。
讀書與實(shí)踐的作文3
我曾經(jīng)是一個(gè)憂郁的女孩。一點(diǎn)生活的不順、學(xué)習(xí)上的挫折都會(huì)讓我情緒低落，獨(dú)自咀嚼憂傷，隱隱約約地感覺到有點(diǎn)像瓊瑤筆下的可憐人兒。
有一天，朋友帶來一本書，翻開書頁，墨香撩人。她輕輕地讀給我聽：“登山時(shí)，風(fēng)雨突起，最好的自救，不是迅速躲避，不是向山下跑，而是向山頂走。登山家如是說：‘往山下跑，可能會(huì)遇上爆發(fā)的泥石流而被淹沒，躲起來更糟，大的風(fēng)雨常會(huì)造成泥石流和塌陷，躲避只會(huì)讓你自處險(xiǎn)境;只有往山頂走，風(fēng)雨雖大卻不足以威脅生命。’”我無語，靜靜地聽著，覺得“我”真的在登山，突遇風(fēng)雨，兩只腳開始向山上攀登。
朋友見我凝神屏氣，陷入沉思，笑著說，再讀一段吧。我從登山的風(fēng)雨里又回到傾聽中�！皷|坡居士常與禪友佛印斗智斗嘴。這一日，東坡問佛�。骸憧次胰绾�?’佛印說：‘居士像尊佛�！瘱|坡甚為得意，隨口說道：‘禪師像堆屎�！鹩÷牶螅徽Z�；丶腋嬉孕∶�，小妹嗔道：‘兄長不知佛眼中處處皆佛，師父說你像佛，是因他心中有佛，而你的心中都有些什么呢?’東坡面有愧色。只要你心中充滿陽光，那么世界也會(huì)是明媚的一片�！奔�(xì)細(xì)地品讀著這個(gè)故事，我的心不覺得顫了一下。默默地望著朋友，只見那猶如清泉般的眸子閃爍著鼓舞的目光。我笑了，那是一種發(fā)自內(nèi)心的微笑，真實(shí)動(dòng)人，那是釋放緊鎖的靈魂的輕松。我從朋友手中接過了這本書——《與心靈有個(gè)約會(huì)》，慢慢地走進(jìn)了這本書，邊實(shí)踐、邊收獲。
一有空閑，我便輕聲吟誦，有時(shí)也朗聲高讀。當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，我一改過去的悲觀心理，明白了要迎向風(fēng)雨，任何的后退與躲避只會(huì)使自己深陷逆境，萎靡沉淪。當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我一改昔日的.無能心理，學(xué)會(huì)了在哪兒跌倒，就在哪兒停一停。另起一行，找到自己的最佳位置，找準(zhǔn)屬于自己的路;另起一行，也就意味著永不松懈，永不萎靡，意味著在困境中重新崛起。當(dāng)期待某事的結(jié)果時(shí)，我一改昔日的急躁心理，從亨利希那里，學(xué)會(huì)了耐心等待，去品味人生中難得的愜意，這更讓我充滿希望。當(dāng)做事猶豫不絕的時(shí)候，我一改過去的優(yōu)柔寡斷的心理，學(xué)會(huì)了毅然斬?cái)嗤寺�，背水一�?zhàn)。因?yàn)閺睦聿榈履抢�，我知道了：�?dāng)你面對(duì)一堵很高的墻，正在猶豫能否翻過它的時(shí)候，最好的辦法就是，把你的帽子扔到墻那邊……
這本書中有個(gè)受人歡迎的姑娘艾米麗，她告訴我，體恤別人，關(guān)懷別人，將自怨自艾拋至一旁，美麗便會(huì)不請(qǐng)自來。于是，我也成了書中的艾米麗，改變了事不關(guān)己、高高掛起的壞習(xí)慣。同桌病了，我主動(dòng)幫她找藥，再倒上一杯熱水;同桌沒帶棉衣，寒流卻突然而至，我將自己多出的羽絨服讓給她……同學(xué)們都很喜歡我。在我生日那天，他們竟送給我一個(gè)雙層大蛋糕，上面寫著：“祝我們的陽光女孩生日快樂!”我真的好感動(dòng)啊。
顧城說過：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！蔽艺f：“讀《與心靈有個(gè)約會(huì)》，用這本書，給我?guī)砹撕眯那椤！?/p>
讀書、實(shí)踐，改變了我!讀書、實(shí)踐，讓我收獲多多!
讀書與實(shí)踐的作文4
Talk about "reading", no one would deny the necessity of it, because reading is an important way to acquire knowledge, but this is only for the way of knowledge.
Here have to mention a famous ancient Chinese historical allusions, indulge in empty talk. During the warring states period, zhao zhao enclosed, the son of a tycoon Zhao Sha, who has read much, worth about military strategy, even his father, one of the eight star of the contemporary Zhao Sha, also is not his opponent, but zhao enclosed military experience is extremely scarce. But prince of zhao appreciate his understanding of the art of war, so after his father died, and handed the relieving zhao enclosed, let he led an army to another state of qin xiang leitian world war I, zhao enclosed since think you win, as the written pledge to fulfill a military order. Lack of actual combat experience zhao enclosed and battle-hardened Bai Qixiang war, is doomed to failure, four hundred thousand troops wiped out, and the enclosed zhao family is nearly wiped out with her.
Yes, zhao enclosed he read, read, worth have been read, worth for the knowledge in the book his father also candidly admit defeat, but he is fragile on the battlefield. So, although the study is necessary, but the practice is a must.
In fact, the ancients have been reminded us that practice is far more important than reading books. Water conservancy expert Liu Yi, song dynasty, put forward to "read thousands of books, view". Ming dynasty geographer xu xiake, he is in order to practice their learned knowledge from books and trudge through mountains, so as to realize the breakthrough of knowledge.
Today's education. Professor course, not only knowledge, but also through the experiment to verify the knowledge we learned, such as the physical chemistry experiments. Isn't this a kind of practice?
Therefore, for us, not only should read textbooks, more want to go to practice, because practice is another important way to acquire knowledge, and is on the transformation of the book knowledge. Books of knowledge is, after all if we just stand on the shoulders of predecessors, then only the height of the predecessors'; Only through their own practice, knowledge to achieve a breakthrough, to achieve a higher, farther, the deeper level.
Therefore, to study, should practice more; To learn, more to ponder.
談起“讀書”，沒有人會(huì)否認(rèn)它的必要性，因?yàn)樽x書是獲得知識(shí)的一種重要途徑，但這也僅僅是獲得知識(shí)的方法而已。
這里不得不提一下中國古代的一個(gè)著名的歷史典故——紙上談兵。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的一位名將趙奢的兒子趙括，他自幼飽讀兵書，講起軍事上的策略，連他的老父，那個(gè)當(dāng)代的八大名將之一的趙奢，也都不是他的對(duì)手，但是趙括的軍事實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)卻極其匱乏。不過趙王很欣賞他對(duì)兵法的'了解，于是在他的父親過世后，將兵權(quán)交給了趙括，讓他帶領(lǐng)趙國的大軍同另一位秦國的名將白起一戰(zhàn)，趙括自以為自己此戰(zhàn)必勝，就立下軍令狀。缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的趙括與身經(jīng)百戰(zhàn)的白起相戰(zhàn)，注定會(huì)失敗，四十萬大軍全軍覆沒，而趙括的家族也差點(diǎn)被滅滿門。
是啊，趙括他讀書，讀兵書，自幼讀兵書，對(duì)于書中的知識(shí)他父親也甘拜下風(fēng)，但是他上了戰(zhàn)場卻不堪一擊。所以，讀書雖然是必要的，但是實(shí)踐卻是必須的。
其實(shí)，古人一直在提醒我們，實(shí)踐要遠(yuǎn)比讀書重要。劉彝，宋朝的水利專家，提出了要“讀萬卷書，行萬里路”的主張。明朝的地理學(xué)家徐霞客，他更是為了實(shí)踐自己從書中學(xué)到的知識(shí)而跋涉過千山萬水，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的突破。
而如今的教育也是如此。課程中，不光只教授知識(shí)，還通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證我們所學(xué)過的知識(shí)，比如物理化學(xué)課的實(shí)驗(yàn)。這又何嘗不是一種實(shí)踐?
因此，對(duì)于我們而言，不光要讀課本，更要去實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是另一種獲得知識(shí)的重要途徑，并且是對(duì)書本知識(shí)的轉(zhuǎn)化。書本上的知識(shí)終究是前人的經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)绻皇钦驹谇叭说募绨蛏希敲匆簿椭挥星叭说母叨?只有通過自己的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的突破，達(dá)到一種更高、更遠(yuǎn)、更深的境界。
因此，要讀書，更要實(shí)踐;要學(xué)習(xí)，更要深思。
讀書與實(shí)踐的作文5
書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書是我們獲取知識(shí)的起點(diǎn)，但死讀書而缺少思考和實(shí)踐，同樣無法讓我們走得更遠(yuǎn)。只有深刻理解書本中的道理，并付諸實(shí)踐，才能真正有所收獲。
前段時(shí)間讀了《古文觀止》，其中《周鄭交質(zhì)》一文令我記憶猶新。周王室與鄭國為了達(dá)成共識(shí)而交換君王的親室，可兩國并未建立起真正的信任，后來相互摒棄、傷害，甚至交惡。文章末尾評(píng)論說：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能間之？”意思是說，不是發(fā)自內(nèi)心的信任，有人質(zhì)也沒有意義，懂得將心比心地辦事，并用禮來約束自己，即使沒有人質(zhì)，誰又能離間他們呢？《論語》里說：“人而無信，不知其可也。”信任是多么重要��！最近的經(jīng)歷讓我更確信了這一點(diǎn)。
字芮暗囊惶歟我獨(dú)自一人坐地鐵回家，正值下班高峰，本就擁擠的車廂里更是摩肩接踵，讓人心情煩躁。我剛勉強(qiáng)站穩(wěn)在人潮里，便被身旁一雙黝黑的大手使勁兒拽住了肩膀，我本能地大聲一喊：“干什么呀？”然后使勁兒一甩胳膊，那位比我矮一頭還多的陌生人踉蹌了幾步，一下子靠在我身旁的地鐵門上。他一臉歉意地把頭深深低了下去，不停地說：“對(duì)不起啊，實(shí)在是……唉，人太多了。”
我上下打量著他，六十歲上下，頭發(fā)花白，外地口音，戴一頂因褪色而顯得灰白的貝雷帽，穿著劣質(zhì)的黑布馬甲，和這悶熱的.環(huán)境很不協(xié)調(diào)。我一直站在他身邊，看著四處張望的他，感覺很可疑。
還有一站就到了，我不禁松了口氣�？晌覄倻�(zhǔn)備下車，卻又被他拉住了。皮膚粗糙的他皺著眉，瞇縫著的眼深陷在布滿皺紋的眼窩里，嘴唇干裂得要冒出血來。他該不會(huì)找我要錢吧？我心想�！澳俚纫徽拘袉�，我第一次來北京，東西太多了，停車時(shí)間又短，您幫我拿一些下車行嗎？我孫女在下一站等我呢！”他說。“您東西在哪兒呢？”我問。他用手指了指遠(yuǎn)處幾只很大的、鼓鼓的塑料編織袋�！翱赡切〇|西明明在另一節(jié)車廂啊，您確定那是您的東西嗎？”我疑惑地問。他轉(zhuǎn)過頭，嘆了口氣，又不住地?fù)u頭：“算了算了。”
他的行李怎么會(huì)出現(xiàn)在另一節(jié)車廂？我到底該不該幫他？這時(shí)我想起了《周鄭交質(zhì)》里的那句話：“信不由中，質(zhì)無益也。明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能問之？”是啊，當(dāng)沒有所謂的憑據(jù)和法則約束我們的行為時(shí)，唯有把真心交給彼此，才能換取真正的誠信。
最終，我沒有立即下車，而是選擇多坐一站幫他拿東西。當(dāng)那行李被車廂里一雙雙真誠的手托舉、傳遞時(shí)，我分明地感到，這些素昧平生又心地善良的人們傳遞的不僅是陌生人沉重的行李，還有發(fā)自內(nèi)心的真誠和信任。
讀書使我明理，實(shí)踐讓讀書體現(xiàn)出價(jià)值；感悟與反思，又讓我收獲豐厚。
教師點(diǎn)評(píng)
文章從閱讀的古文中引入“信任”這一話題，結(jié)合親身體驗(yàn)，更深入地感受到“信任”對(duì)于一個(gè)人、社會(huì)的價(jià)值。文章的人物描寫深入細(xì)致�！邦^深深低了下去，不停地說……”表現(xiàn)出這個(gè)外地人滿懷歉意、緊張不安的心態(tài)；“頭發(fā)花白，外地口音，戴一頂因褪色而顯得灰白的貝雷帽，穿著劣質(zhì)的黑布馬甲”等多處外貌描寫抓住了人物的主要特征，讀來栩栩如生。敘述緊扣主題，將讀書所得、生活經(jīng)歷和事后感悟表達(dá)得充分透徹。
讀書與實(shí)踐的作文6
學(xué)生時(shí)代，讀書是我們每天都要做的事。這些書籍潛移默化，不斷地帶給我們知識(shí)和道理。我們每個(gè)人的成長，就是在讀書后受到啟發(fā)，在摸索中實(shí)踐，最終有所收獲。
剛剛升入初中那年，我讀了曹文軒的《草房子》，書中人物“細(xì)馬”給我留下了深刻印象。在家中的頂梁柱邱二爺突然病逝的情況下，面對(duì)被洪水沖垮的老宅，患病的養(yǎng)母，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，這個(gè)不過十歲出頭的少年毅然背負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。作者沒有過多敘述細(xì)馬獨(dú)自牧羊的艱辛，只寫道：“大平原上，出現(xiàn)了一個(gè)真正的`牧羊少年……”讀到這兒，我仿佛看到在蒼茫的天空下，一個(gè)少年站在廣闊的草原上，留下一個(gè)堅(jiān)毅的背影……
獨(dú)立能讓人具有人格魅力，這便是我讀完這本書的初步認(rèn)知。仔細(xì)思量，與書中少年同齡的我不免感到相形見絀。此后，腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出那個(gè)少年堅(jiān)毅的身影，我開始自覺地嘗試不再過分依賴父母，養(yǎng)成自己上下學(xué)的習(xí)慣。后來，我逐漸練習(xí)自己打掃房間，計(jì)劃著支配每月的開銷。我并沒有察覺到，我已逐漸養(yǎng)成具有獨(dú)立的習(xí)慣。
我在一步步的實(shí)踐中慢慢成長。上個(gè)暑假，征得父母同意后，我報(bào)名參加了前往內(nèi)蒙古的夏令營。一路上，我自己整理寢具，量入為出，主動(dòng)與小伙伴們溝通交流，克服忙亂和膽怯心理。到達(dá)目的地后，我站在廣闊的草原上，腦海中又浮現(xiàn)出那個(gè)少年堅(jiān)毅的背影。我以前也來過內(nèi)蒙古，但那時(shí)我依賴父母，一直躲在他們身后，看事物的角度很有局限，心境更不同。而這一次，我完全依靠自己的能力解決旅途中的各種事務(wù)，真正體會(huì)到大自然的浩然之氣。活動(dòng)中，我又結(jié)識(shí)了兩個(gè)當(dāng)?shù)氐呐�，臨行前我還穿著當(dāng)?shù)胤椗c她們合影留念。返程途中看著照片上站在中間的我笑容燦爛，臉上洋溢著自信的風(fēng)采，再不像從前那樣膽小怯懦。那一刻，我意識(shí)到自己變了。
我想，一本好書的確能引領(lǐng)一個(gè)人成長。而實(shí)踐又帶給我更大的收獲�！蔼�(dú)立”是獨(dú)當(dāng)一面的能力，是長大成熟的有力見證！正因?yàn)榫邆淞诉@種品質(zhì)，才會(huì)獲得旁人的尊重，才能在社會(huì)上立足，而這種品質(zhì)將使我受益終身。
我讀書，我實(shí)踐，我收獲。
讀書與實(shí)踐的作文7
曾多次拜讀過余秋雨先生的《文化苦旅》，捧起又放下�？偸菍�(duì)那充滿詩意的書品產(chǎn)生了無盡的困惑：先生為何稱旅行為苦旅？既然是苦旅，先生又緣何一次次地踏上旅程？
循著先生的腳步，我展開了我的西行。旅行很快樂。我看見了塵封千年的兵馬俑，我看見了大漠深處的月牙泉。我收獲，因?yàn)楹棋那厥肪驼宫F(xiàn)在我的面前；我快樂，因?yàn)閿嘟^人煙的大漠深處竟有如此一片綠洲。我的收獲是形體上的。
翻開文集，游于文字中，再借先生的眼睛觀察，我卻感到了一絲苦。我用心靈與兵馬俑對(duì)話，我觸到了繁華不再的咸陽城的一聲嘆息；我用心靈與月牙泉竊語，我感到風(fēng)吹狂沙，小泉可能在彈指間被埋沒的恐懼。我的收獲是苦，是心靈上的苦。
我驚異，去旅游、去躬行，竟能在快樂的游程中收獲一絲哀傷！
在西行途中，我再次翻開余秋雨先生的著作，越發(fā)地了解了他。他游敦煌，歷蘭州，攀沙山，覽咸陽，他看到的不僅僅是表面上的風(fēng)景。一次次思想的.游歷，使他一次次收獲到人世間的真諦，雖有苦感，咽下卻覺甘甜，我想這大概就是先生一次又一次進(jìn)行文化苦旅的原因吧？
我不停地行走西行旅途中，帶著《文化苦旅》邊走邊思：王安石的褒禪山之行是苦的，但他的心靈旅行卻是有收獲的，因?yàn)槊靼琢艘浴爸尽薄傲Α薄凹儆谖铩边_(dá)到人生的目標(biāo)的道理。東坡先生的石鐘山之行也是苦的，但他的心靈之旅也是有收獲的，因?yàn)樗业搅耸娚矫恼嬲颉?/p>
而今，我的西行之旅既快樂，又疲勞。不過，也有了自己獨(dú)有的收獲——讀起《文化苦旅》時(shí)，旅途的疲憊漸已消失；讀起《文化苦旅》時(shí)，孤獨(dú)的感覺離己而去；讀起《文化苦旅》時(shí)，更是找到了心靈的慰藉。我的心靈隨著《文化苦旅》而置于陽光下，掃除了陰霾，換上了溫暖與明亮。我的心靈來到了陽光下、大漠上，充滿了希望，滿眼是生命的光彩。我在前人的心靈旅行中，終于找到了一邊行走一邊讀書的輕松，終于收獲到了只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理。
說得不錯(cuò)！讀書、旅行、實(shí)踐，盡管是一次“苦旅”，但又是人生的最大收獲……
點(diǎn)評(píng)
這篇考場作文的最大亮點(diǎn)是內(nèi)容厚實(shí)，立意深刻。以《文化苦旅》為全文的線索，構(gòu)思精巧，情節(jié)安排曲折生動(dòng)，引人入勝。作者由對(duì)《文化苦旅》的“苦”起疑，繼而驚異先生“竟能在快樂的游程中收獲一絲哀傷”，明白先生的收獲正在于他“心靈的苦旅”。由“我”帶著《文化苦旅》“旅行很快樂”，也“疲勞”，繼而“邊走邊思”，“終于收獲到只有心靈的苦旅才能越來越接近思想的天堂之真理”。文章寫得含蓄，富有哲理，顯示了作者清晰的思路以及思維的深刻。
文章寫得有“波瀾”，吸引讀者的閱讀興致，牽動(dòng)閱卷老師的情感神經(jīng)，是一篇難得的考場佳作。
讀書與實(shí)踐的作文8
【優(yōu)秀作文】
讀書·實(shí)踐·收獲
讀書如果不與實(shí)踐結(jié)合，那么收獲也只不過是天邊的浮云。&&題記
讀書·小巷舊憶
一本關(guān)于北京往事的書勾起了我對(duì)小巷的興趣，書上寫北京的小巷幽深靜謐，充斥著溫馨與安寧，承載了無數(shù)小巷人的回憶。只是一條窄窄的、幽靜古樸的小巷，卻和我們有著無比深厚的感情，每每走進(jìn)小巷，看著熟悉的紅墻碧瓦被陽光覆上一層金黃的薄紗，數(shù)著來往或是盤旋的飛鳥，無數(shù)回憶涌來，那是我們的青春。讀過這段話，我對(duì)小巷有了不一樣的遐想和憧憬，便希望能親身探訪，切身體會(huì)小巷的美。
實(shí)踐·探尋南巷
初入小巷，一陣悠揚(yáng)的二胡聲彌散在空氣中，也縈繞在腦海中，那一刻足以讓人享受心靈的寧靜與感動(dòng)，那正是城市中沒有的幽靜愜意，那是小巷的聲音。拐角處一家雜貨店，木質(zhì)招牌上方正的掛著北京故事，走進(jìn)店里買下一瓶小巷中炙手可熱的北冰洋飲料，一絲冰涼甘甜滑過喉頭，這是小巷的味道。深入小巷，悅耳的二胡聲仿佛越來越近，屋頂瓦片上招呼同伴的鳥的叫聲和著這曲調(diào)探入耳中，這是小巷獨(dú)有的悠然閑趣。院落門前竹椅上靜默地看著孩童們嬉戲的帶著笑靨的老人，身旁微笑著織圍巾的慈愛的母親，純真快樂玩耍的孩子們，這是小巷孕育的`樸實(shí)的人們。這一切都與書中相仿，卻又有些不同，窄窄的小巷承載了太多歡聲笑語，讓小巷人們樂享浮生，這一幕幕，如書中所說，培養(yǎng)了人們與小巷的感情。
收獲·感觸良多
日薄西山，光影斑駁，我已有了不少收獲。一步步背離小巷，回到屬于城市的喧囂，那悅耳的二胡聲消弭于身后的小巷中。在這里，我尋覓到了書中所寫的幽靜古樸，探訪到了巷中的溫馨與安寧，更感受了小巷中獨(dú)有的北京氣息，這感受是讀書無法給予我的收獲。
【考場寫作小竅門】
在寫中考作文時(shí)，看到題目(讀書·實(shí)踐·收獲)，首先我發(fā)現(xiàn)題目的格式是并列的，所以我想到分成三部分來寫，于是采用了小標(biāo)題的形式，這一思路也來源于我平時(shí)練習(xí)寫作時(shí)對(duì)文章格式的總結(jié)。我摒棄了老套的敘述開頭，將平時(shí)積累的素材以題記形式用在文章開頭，將讀書、實(shí)踐和收獲三者聯(lián)系起來，既能起到點(diǎn)題作用，也使開頭更加新穎。第一部分讀書，首先要寫出在書中閱讀到的內(nèi)容，緊扣讀書這一標(biāo)題，然后通過書中內(nèi)容引出對(duì)小巷的憧憬，從而開啟下文探訪小巷的內(nèi)容。第二部分中，從進(jìn)入小巷開始，通過聽覺、味覺等四個(gè)層次寫出親身實(shí)踐所看到的小巷的真實(shí)場景，與書中內(nèi)容相符，照應(yīng)上文，要寫出文章的層次，離不開平時(shí)練習(xí)積累。無論是事件敘述還是事物描寫，都應(yīng)該注重多寫多練。第三部分寫探訪小巷的收獲，有在書中看到的，也有親身感受到的，說明讀書和實(shí)踐相結(jié)合才能得到更多收獲，照應(yīng)主題。
讀書與實(shí)踐的作文9
談起“讀書”，沒有人會(huì)否認(rèn)它的必要性，因?yàn)樽x書是獲得知識(shí)的一種重要途徑，但這也僅僅是獲得知識(shí)的一種方法而已。
這里不得不提一下中國古代著名的歷史典故——紙上談兵。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國的名將趙奢的兒子趙括，他自幼飽讀兵書，講起軍事上的策略，就連他的老父，那個(gè)八大名將之一的.趙奢，也都不是他的對(duì)手，但是趙括的軍事實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)卻極其匱乏。不過趙王很欣賞他對(duì)兵法的了解，于是在他的父親過世后，將兵權(quán)交給了趙括，讓他帶領(lǐng)趙國的大軍同另一位秦國的名將白起一戰(zhàn)，趙括自以為自己此戰(zhàn)必勝，就立下軍令狀。缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的趙括與身經(jīng)百戰(zhàn)的白起相戰(zhàn)，注定會(huì)失敗，四十萬大軍全軍覆沒，而趙括的家族也差點(diǎn)滿門被滅。
是啊，趙括他自幼讀兵書，對(duì)于書中的知識(shí)他父親也甘拜下風(fēng)，但是他上了戰(zhàn)場卻不堪一擊�？梢�，讀書雖然是必要的，但是實(shí)踐卻是必需的。
其實(shí)，古人一直在提醒我們，實(shí)踐要遠(yuǎn)比讀書重要。劉彝，宋朝的水利專家，提出了要“讀萬卷書，行萬里路”的主張。明朝的地理學(xué)家徐霞客，更是為了實(shí)踐自己從書中學(xué)到的知識(shí)而跋涉過千山萬水，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的突破。
而如今的教育也是如此。課程中，教師不光只教授知識(shí)，還會(huì)通過實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證我們所學(xué)過的知識(shí)，比如物理化學(xué)課的實(shí)驗(yàn)，這又何嘗不是一種實(shí)踐？
對(duì)于我們而言，不光要讀課本，更要去實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐是另一種獲得知識(shí)的重要途徑，并且是對(duì)書本知識(shí)的轉(zhuǎn)化。書本上的知識(shí)終究是前人的經(jīng)驗(yàn)，我們?nèi)绻皇钦驹谇叭说募绨蛏�，那么也就只有前人的高度；只有通過自己的實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)知識(shí)的突破，達(dá)到一種更高、更遠(yuǎn)、更深的境界。
因此，要讀書，更要實(shí)踐；要學(xué)習(xí)，更要深思，才能有所收獲。
【評(píng)點(diǎn)】
作者運(yùn)用大量的事實(shí)論據(jù)來證明讀書、實(shí)踐、收獲這三者缺一不可。用趙括的事例來反證實(shí)踐的重要性，又用劉彝和徐霞客的事例從正面證明讀書必須與實(shí)踐相結(jié)合，彰顯文章主題，進(jìn)而引申到當(dāng)今的教育，主張課本和實(shí)踐的融合，文章觀點(diǎn)鮮明，有說服力。
讀書與實(shí)踐的作文10
讀書、實(shí)踐和收獲是智慧老人一家的三胞胎。一天，老人問他們哥仨：“對(duì)于人類的進(jìn)步和發(fā)展來說，誰的貢獻(xiàn)最大？”
讀書作為老大，率先發(fā)言：“那當(dāng)然是我——讀書了。”
“你們看�。�
“書，被人們譽(yù)為人類文明的載體，人類進(jìn)步的階梯！古語說得好，不是‘讀書破萬卷，下筆如有神’嗎？”
“書籍，被人們譽(yù)為心靈之良藥。一本好書可以伴隨人的一生，能夠博覽群書就可以讓你卓爾布裙，不是說‘腹有詩書氣自華’嗎？不少人無論怎樣裝飾打扮都難有高貴典雅之氣，這就是說：只有長相沒有氣質(zhì)。什么是氣質(zhì)？氣質(zhì)從何而來？當(dāng)然是從書中來了，可見讀書的作用之大�！�
“‘書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！瘯鳛槿祟愔R(shí)的基本載體，作為人類文明的有效傳播者，在提升人們道德水平方面起到了舉足輕重的作用�！�
“當(dāng)然，書也不是每本都充滿正能量的！”
“大家知道，書是人類思想的記錄。事實(shí)證明，并不是每一種思想都正確，而要進(jìn)行檢驗(yàn)就離不開實(shí)踐�！�
“對(duì)啊，對(duì)�。 睂�(shí)踐早已按捺不住自己了，聽到大哥喊他的名字，就脫口而出，“還是我的貢獻(xiàn)大，連大哥都承認(rèn)了。人們的思想正確不正確，都需要我來檢驗(yàn)。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嘛�！�
“我實(shí)踐可以行萬里路，可以了解各地文化的差異，可以體會(huì)各種文化帶給人們的不同心理感受，而這些大哥是無法想象的�！�
“我早年就游歷過不少地方，可以說是大開眼界。了解過粗獷的（或柔美的）、簡單的（或奢華的）風(fēng)土人情，飽覽過現(xiàn)代大都市的車水馬龍、高樓大廈，還觀賞過名山秀峰的壯麗風(fēng)貌，感受過江南一帶的小橋流水，驚嘆過茫茫沙漠的空曠無際……”
“有句話說得好，‘其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！肥侨俗叱鰜淼�，沒有我實(shí)踐，一切皆可以說子虛烏有。請(qǐng)問李白如沒有游歷大江南北的實(shí)踐經(jīng)歷能書寫名篇萬千嗎？徐霞客如沒有翻山越嶺的實(shí)踐經(jīng)歷，會(huì)有《徐霞客游記》的誕生嗎？”
收獲作為老三，面對(duì)大哥讀書的肺腑之言和二哥實(shí)踐的陳情，情緒也變得激昂了起來！
“我認(rèn)為：
“書往往都是前人編篡的，是人們獲得知識(shí)的有益途徑，但如果想獲得新的'發(fā)現(xiàn)，探究新的領(lǐng)域，你就要自己去實(shí)踐、去探索、去思考、去總結(jié)。這個(gè)實(shí)踐、探索、思考、總結(jié)的成果就是我收獲�！�
“‘盡信書，則不如無書。’書中的說法并非都是真理，只有自己結(jié)合實(shí)踐，才能領(lǐng)悟讀書的真諦。這也正是我收獲的真正內(nèi)涵。”
“讀書大哥帶給我們的可以說是一次心靈之旅，而實(shí)踐二哥則能帶給我們終生的教益。但只讀書而不實(shí)踐是迂腐，會(huì)使人變成書呆子。只是盲目地實(shí)踐而不以科學(xué)的理論作指導(dǎo)往往導(dǎo)致錯(cuò)誤，給人們?cè)斐刹槐匾睦速M(fèi)。只有將讀書大哥和實(shí)踐二哥巧妙結(jié)合，才能收獲豐富多彩的人生�！�
“一邊閱讀，一邊實(shí)踐，讓閱讀豐富你的思想，讓實(shí)踐打開你的眼界，這才是我收獲老三的靈魂所在！”
智慧老人聽到孩子們的發(fā)言，高興地捋捋胡子說：“讀書作為老大很重要，但不要盡信書；實(shí)踐老二很重要，但不要缺乏正確的理論指導(dǎo)；收獲老三很重要，離開讀書和實(shí)踐，哪有你的生存？你們哥仨，一定要團(tuán)結(jié)起來，共同努力，人類才能和諧快速發(fā)展！”
讀書與實(shí)踐的作文11
讀書之人對(duì)荀子的“不登高山，不知天地之高也；不臨深溪，不知地之厚也”對(duì)這句話都很熟悉，這句話的意思是，想要知道“天之高，地之大”就必須“登高山”“臨深溪”。這里的“登臨”，就是人們常說的實(shí)踐。
毋庸置疑，讀書的目的在于常掌握理論，學(xué)習(xí)理論的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是為了驗(yàn)證理論。只讀書不實(shí)踐，那得來的理論知識(shí)就成了無源之水、無本之木，只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論知識(shí)，我們才能知道其是非對(duì)錯(cuò)。反之，一味地強(qiáng)求實(shí)踐的重要性而忽視讀書，忽視理論的指導(dǎo)，那實(shí)踐就是盲目的，在通往真理的路上，往往會(huì)走不少彎路。只有把讀書和理論落到實(shí)處，有機(jī)的結(jié)合起來，多讀書，我們的收獲才會(huì)日益劇增。
戰(zhàn)國時(shí)期，年輕的趙括精通兵法，善于談兵，可趙括缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)空談兵法。長平之戰(zhàn)時(shí)，熟讀兵法的趙括指揮作戰(zhàn)，卻導(dǎo)致了自己被射殺，部下幾十萬人被坑殺，趙國元?dú)獯髠腵慘重后果。趙括之所以慘敗，是因?yàn)樗蛔x書不實(shí)踐，還不足以應(yīng)對(duì)瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢。
相反，如果把讀書與實(shí)踐相結(jié)合，就一定會(huì)在事業(yè)上有所成就。
舉世聞名的愛德華·琴納醫(yī)生，大學(xué)期間可謂飽讀詩書。畢業(yè)后他親自到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐，在二十多年的時(shí)間里，他在行醫(yī)之余經(jīng)常到奶牛場，對(duì)奶牛生牛痘的現(xiàn)象進(jìn)行反復(fù)觀察研究。后來他在患者身上成功接種了牛痘，牛痘疫苗從此產(chǎn)生。他為人類攻克天花做出了杰出貢獻(xiàn)，也收獲了無數(shù)病人的感激和世人的仰慕。
讀書和實(shí)踐在我們的成長道路上缺一不可，只有將讀書與實(shí)踐相結(jié)合，我們才能成功，收獲更完美的人生。
讀書與實(shí)踐的作文12
以前的我只是認(rèn)為每一次成功的實(shí)踐都必須制定完整的計(jì)劃，才能有足夠的心理準(zhǔn)備和力量去行動(dòng)，但是讀了《計(jì)劃不如實(shí)踐》中兩個(gè)青年奮斗于事業(yè)的不同故事，我才明白——實(shí)踐重于計(jì)劃。
一位青年叫法蘭克，因上不起學(xué)只得外出打工，干的是擦鞋和賣雪糕的工作。另一位叫斯特福，家庭富裕，上過大學(xué)，讀完了研究生，打算自己創(chuàng)業(yè)當(dāng)商人，經(jīng)過一年半的周密調(diào)查和精確分析，耗資數(shù)十萬，總算得出結(jié)論：賣雪糕最賺錢。而就是這一年半，法蘭克從最初的擦鞋匠，通過實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)成為了數(shù)家雪糕專賣店的老板。而斯特福卻又花了一年時(shí)間證實(shí)調(diào)研，并一次次企圖說服父親，提出自己想賣雪糕的意愿。一年后，他才說服父親，準(zhǔn)備開始創(chuàng)業(yè)，而此時(shí)法蘭克的雪糕品牌“天使冰王”已擁有全美70%以上的市場占有率，在全球60多個(gè)國家有超過4000家專賣店。斯特福已沒有方寸之地可以開創(chuàng)，只能背著四年心血的徒勞無功而返。
正如故事想要表達(dá)的那一種對(duì)大膽行動(dòng)的肯定和對(duì)由于空施計(jì)劃的排斥，現(xiàn)實(shí)就像是此岸，理想是彼岸，中間那條湍急的河流正是考驗(yàn)一切渴望到達(dá)彼岸的人，如果只是待在現(xiàn)實(shí)中徘徊不定猶豫不決，過于擔(dān)心河水的緩急，是永遠(yuǎn)無法過河，無法實(shí)現(xiàn)理想的，還有可能因停滯而被洶涌的河水卷走，無法跨出第一步，無法體驗(yàn)到接近與收獲成功的快感，實(shí)在是太可惜了！而那些擁有魄力敢于實(shí)踐的人，他們當(dāng)然也要作些準(zhǔn)備，但那是極快極有效率的，就算他們不幸，沒有戰(zhàn)勝河水，但他們畢竟近距離地靠近過理想，并獲取了下一次的奮斗經(jīng)驗(yàn)。
還記得有一年，學(xué)校舉辦“科技節(jié)”活動(dòng)，要求有興趣的學(xué)生交一件小發(fā)明作品，平常遇到的生活問題我全想遍了，總算想到了一個(gè)我認(rèn)為不錯(cuò)的點(diǎn)子，便左作圖右文字，前計(jì)劃后準(zhǔn)備的，到最后把點(diǎn)子想得反倒沒有了頭緒，最后連作品也沒交上。更后悔的是，得獎(jiǎng)的.好多作品并對(duì)我而言也是完全能夠做出來的。到了第二次的科技節(jié)，我吸取前一次的教訓(xùn)，一想到一個(gè)并不算好的點(diǎn)子，稍一設(shè)想便開始行動(dòng)了。最后交上的作品，雖然只得了三等獎(jiǎng)，但畢竟一個(gè)不太好的點(diǎn)子能有三等獎(jiǎng)，就已經(jīng)很不錯(cuò)了。
我錯(cuò)過了最佳的第一次科技節(jié)機(jī)會(huì)，沒能抓住與別人站在同一起跑線的機(jī)會(huì)，讓許多我也可以做到的作品搶了先，第二次重視了行動(dòng)和實(shí)踐，雖然結(jié)果并不是很滿意，但了畢竟跨出了一大步。
這兩次親身經(jīng)歷，加上這次閱讀，讓我更深地體會(huì)到實(shí)踐重于計(jì)劃的道理。不過，太草率地行動(dòng)，只靠膽量也不行。如果在行動(dòng)之前準(zhǔn)備好一個(gè)有魄力又不失沉穩(wěn)的心，那過河的勝算就很大了，如果只能單選，就一定是實(shí)踐更為重要，過多看似充分的計(jì)劃稍不注意就會(huì)變成空想，大膽的行動(dòng)遠(yuǎn)超于呆板的計(jì)劃！
讀書與實(shí)踐的作文13
我一直以為小孩子的天性是玩，一有空，就和伙伴湊在一起，嬉笑打鬧，手中每天變換著不同的玩具。至于讀書，我想只要完成老師布置的作業(yè)就可以了。
自從我們學(xué)校開展了書香校園活動(dòng)后，每個(gè)假期，我都要讀上幾本好書,漸漸的，對(duì)玩與讀書有了新的認(rèn)識(shí)。
今年暑假，爸爸給我買了一本德國連環(huán)漫畫大師卜勞恩寫的漫畫書《父與子》全集。我一拿到書便津津有味地看了起來。
我被書中的一個(gè)個(gè)漫畫故事深深地吸引住了，常常看得廢寢忘食。
首先映入我眼簾的是《引人入勝的書》這篇漫畫：一家人要吃飯了，父親發(fā)現(xiàn)兒子不見了，便問妻子。妻子告訴他，兒子大概鉆在自己的房間里。父親叫兒子去吃飯，來到房門口，卻看見兒子正趴在地上聚精會(huì)神地看書。
兒子聽了父親的話后去吃飯了，可等了好長時(shí)間還不見父親的影子。兒子很納悶，便來到房間找爸爸，出乎他意料之外的是，父親竟像他那樣也趴在地上看他看過的書。這是一本怎樣的書呢?能讓父子倆先后被書吸引得忘了吃飯。書的魔力可真大啊!
我想這不就是自己看書時(shí)經(jīng)常發(fā)生的事情嗎?記得有一次，我正在房間里看書，故事的精彩讓我?guī)锥鄽g喜，幾多憂。我已看得渾然入境……不知什么時(shí)候，爸爸已悄悄地站
在了我的身后。我好奇地問：“爸爸，你怎么站在這里呢?”爸爸笑了笑，說：“我來叫你吃飯的，可看見你這么入神地看書，我想這本書肯定不錯(cuò)，這不，我也看得入迷了呢?而且，爸爸發(fā)現(xiàn)你能靜下心來看書，不再那么貪玩了!”
“那當(dāng)然了。爸爸，我現(xiàn)在是：一日無書，百事荒蕪啊!其實(shí)，書中有很多精彩的片段，給我?guī)硪曈X享受，可好玩了!以后，你有空，我們一起看書吧!”“好，一言為定!”爸爸爽快地答應(yīng)著�；叵肫疬@一幕，我們難道不像這一對(duì)父與子嗎?是書讓我和爸爸更加親密無間。書的魔力可真大啊，我已玩在其中。
我繼續(xù)沉浸在《父與子》中，當(dāng)我看到《孩子吵架大人鬧》中的兩個(gè)小孩因?yàn)槌臣芤呀?jīng)成為朋友，而兩個(gè)父親還在為自己的小孩相互吵架，我想這不就是現(xiàn)實(shí)中很多家長對(duì)待自己小孩和別的小孩發(fā)生矛盾時(shí)的表現(xiàn)嗎;當(dāng)我看到《差透了的'家庭作業(yè)》一則時(shí)，父親因代替兒子寫作業(yè)而被兒子的老師發(fā)現(xiàn)后打得屁股開花，惹得我忍俊不
可轉(zhuǎn)念一想，這不就是現(xiàn)實(shí)中有些大人對(duì)小孩的溺愛嗎，他們不知道我們小孩子的思維方法和大人是不一樣的�？傊彝耆贿@本書中一幅幅小巧精湛的畫面吸引著，畫中閃爍的智慧之光，無言地流淌出純真的赤子之情和融融的天倫之樂，我無時(shí)不被震撼。
看完這本書，我深深地感悟到原來不僅僅只有玩耍才會(huì)有喜悅和笑聲，讀好的書比玩耍獲取的樂趣更大，能收獲更多的知識(shí)，體會(huì)更多生活中體會(huì)不到的東西。
我希望所有喜歡玩耍的孩子，都來看書吧，讓我們?cè)跁暮Ｑ罄镆黄饡秤伟?
讀書與實(shí)踐的作文14
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開始說起。
一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)（以及未來）、當(dāng)?shù)�。“刻舟求劍”者犯得就是類似的錯(cuò)誤。
二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律。“守株待兔”者犯得就是類似的錯(cuò)誤。
三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實(shí)踐具有主觀性：人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對(duì)擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對(duì)客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實(shí)踐的'“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，那是不充分的；僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，同樣是不充分的。
具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論；而唯有借助于人類的理性思維能力（能動(dòng)），把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐（絕對(duì)實(shí)踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。這篇文章，對(duì)當(dāng)時(shí)中國革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗(yàn)主義，其二是教條主義。經(jīng)驗(yàn)主義有什么害處呢？不妨舉一例說明。一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔耍簹饪锥氯�，無法取暖。這個(gè)例能夠極好的說明，經(jīng)驗(yàn)是要得的，但經(jīng)驗(yàn)主義是萬萬要不得的。我想，犯經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來”，實(shí)踐后“鼻一酸眼淚流下來”。
總結(jié)的過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
讀書與實(shí)踐的作文15
古人云“讀萬卷書，行萬里路”，但“讀萬卷書”和“行萬里路”哪個(gè)更為重要，說法不一。世間博覽群書、滿腹經(jīng)綸的人不在少數(shù)，而真正能夠?qū)W以致用的人卻并不多。而能達(dá)到知行合一的人，往往有著非凡的成就。由此看來，“行萬里路”和“讀萬卷書”同樣重要，“行萬里路”甚至更勝一籌。也就是說，要想在生活中有所收獲，不僅僅要用讀書充實(shí)自己，更要用實(shí)踐磨煉自己。
實(shí)踐可以啟發(fā)靈感。南朝詩人謝靈運(yùn)，正是在一次次游覽山水中得到了啟發(fā)，將美景描摹在字里行間，將感觸刻畫在詩詞句中，成為山水詩的開創(chuàng)者。由此，謝公屐變得家喻戶曉，而他的詩也被眾人傳誦。
“詩仙”李白在長安開啟仕途，感受到了官場的.兇險(xiǎn)，他以四川蜀道的兇險(xiǎn)為寄托，抒發(fā)了“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟”的感嘆;同樣，他在聽過天姥的動(dòng)人傳說后，奮不顧身地踏上了旅途，也正是在天姥山感受了動(dòng)人的天籟，才揮灑出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的千古名句�？梢�，實(shí)踐往往可以使人收獲靈感，甚至有更大的收獲。
古人常以“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”為人生目標(biāo)。文即為吸收知識(shí)，汲取養(yǎng)分，武則是真刀真槍的比拼。如果說文是殊死一搏前的積蓄力量，那么武才是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。不少人掌握復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，擁有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，但卻無法學(xué)以致用，讓鋒利的刀投入戰(zhàn)場。而有的人并沒有冠冕堂皇的學(xué)歷，卻能憑借自己在社會(huì)上一步步打拼，一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐，取得了更高的成就。鑲在相框里的寶劍還沒有菜刀好使，豈不荒廢了自己的努力，舍本逐末。
讀書固然重要，它是我們?cè)诔晒﹄A梯上攀登的動(dòng)力源泉，但實(shí)踐的過程就好比不斷地磨礪自己，讓自己越挫越強(qiáng)�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行�！碑�(dāng)你真正在實(shí)踐當(dāng)中一步步攀登到了頂峰，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所收獲的，是別人看不到的風(fēng)景。
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