讀書與實(shí)踐的作文
無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的讀書與實(shí)踐的作文，歡迎大家分享。
讀書與實(shí)踐的作文1
讀書、實(shí)踐和收獲是智慧老人一家的三胞胎。一天，老人問他們哥仨：“對于人類的進(jìn)步和發(fā)展來說，誰的貢獻(xiàn)最大？”
讀書作為老大，率先發(fā)言：“那當(dāng)然是我——讀書了�！�
“你們看�。�
“書，被人們譽(yù)為人類文明的載體，人類進(jìn)步的階梯！古語說得好，不是‘讀書破萬卷，下筆如有神’嗎？”
“書籍，被人們譽(yù)為心靈之良藥。一本好書可以伴隨人的一生，能夠博覽群書就可以讓你卓爾布裙，不是說‘腹有詩書氣自華’嗎？不少人無論怎樣裝飾打扮都難有高貴典雅之氣，這就是說：只有長相沒有氣質(zhì)。什么是氣質(zhì)？氣質(zhì)從何而來？當(dāng)然是從書中來了，可見讀書的作用之大�！�
“‘書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！瘯鳛槿祟愔R(shí)的基本載體，作為人類文明的有效傳播者，在提升人們道德水平方面起到了舉足輕重的作用�！�
“當(dāng)然，書也不是每本都充滿正能量的！”
“大家知道，書是人類思想的記錄。事實(shí)證明，并不是每一種思想都正確，而要進(jìn)行檢驗(yàn)就離不開實(shí)踐�！�
“對啊，對啊！”實(shí)踐早已按捺不住自己了，聽到大哥喊他的名字，就脫口而出，“還是我的貢獻(xiàn)大，連大哥都承認(rèn)了。人們的思想正確不正確，都需要我來檢驗(yàn)。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)嘛�！�
“我實(shí)踐可以行萬里路，可以了解各地文化的差異，可以體會(huì)各種文化帶給人們的不同心理感受，而這些大哥是無法想象的�！�
“我早年就游歷過不少地方，可以說是大開眼界。了解過粗獷的（或柔美的）、簡單的（或奢華的）風(fēng)土人情，飽覽過現(xiàn)代大都市的`車水馬龍、高樓大廈，還觀賞過名山秀峰的壯麗風(fēng)貌，感受過江南一帶的小橋流水，驚嘆過茫茫沙漠的空曠無際……”
“有句話說得好，‘其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路�！肥侨俗叱鰜淼�，沒有我實(shí)踐，一切皆可以說子虛烏有。請問李白如沒有游歷大江南北的實(shí)踐經(jīng)歷能書寫名篇萬千嗎？徐霞客如沒有翻山越嶺的實(shí)踐經(jīng)歷，會(huì)有《徐霞客游記》的誕生嗎？”
收獲作為老三，面對大哥讀書的肺腑之言和二哥實(shí)踐的陳情，情緒也變得激昂了起來！
“我認(rèn)為：
“書往往都是前人編篡的，是人們獲得知識(shí)的有益途徑，但如果想獲得新的發(fā)現(xiàn)，探究新的領(lǐng)域，你就要自己去實(shí)踐、去探索、去思考、去總結(jié)。這個(gè)實(shí)踐、探索、思考、總結(jié)的成果就是我收獲�！�
“‘盡信書，則不如無書�！瘯械恼f法并非都是真理，只有自己結(jié)合實(shí)踐，才能領(lǐng)悟讀書的真諦。這也正是我收獲的真正內(nèi)涵�！�
“讀書大哥帶給我們的可以說是一次心靈之旅，而實(shí)踐二哥則能帶給我們終生的教益。但只讀書而不實(shí)踐是迂腐，會(huì)使人變成書呆子。只是盲目地實(shí)踐而不以科學(xué)的理論作指導(dǎo)往往導(dǎo)致錯(cuò)誤，給人們造成不必要的浪費(fèi)。只有將讀書大哥和實(shí)踐二哥巧妙結(jié)合，才能收獲豐富多彩的人生�！�
“一邊閱讀，一邊實(shí)踐，讓閱讀豐富你的思想，讓實(shí)踐打開你的眼界，這才是我收獲老三的靈魂所在！”
智慧老人聽到孩子們的發(fā)言，高興地捋捋胡子說：“讀書作為老大很重要，但不要盡信書；實(shí)踐老二很重要，但不要缺乏正確的理論指導(dǎo)；收獲老三很重要，離開讀書和實(shí)踐，哪有你的生存？你們哥仨，一定要團(tuán)結(jié)起來，共同努力，人類才能和諧快速發(fā)展！”
讀書與實(shí)踐的作文2
以前讀書，渾渾噩噩，不知有什么用，只不過是聽父母老師之言，裝個(gè)樣子罷了。有次讀書，看到“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，我大惑不解，書中哪來的“黃金屋”，哪來的“顏如玉”，讀了半年，我怎么就沒發(fā)現(xiàn)呢?，后來書讀得多了，我也從中找到了答案。
有一次，我看到了一篇講李嘉誠事跡的文章。李嘉誠出生在書香世家，良好的家庭氛圍讓李嘉誠從小就喜歡上了讀書，但由于日軍的.侵略，剛上初中的李嘉誠不得不跟隨家人去香港舅舅家避難。
禍不單行，爸爸得了重病，他一邊讀書，一邊照顧爸爸，希望爸爸快點(diǎn)好起來，但爸爸還是撒手西歸了。爸爸在生命彌留之際，告訴嘉誠：“不管生活如何艱辛，都不要放棄讀書�！卑职值碾x去，使生活的重?fù)?dān)完全落在了長子李嘉誠的肩上。他不得不離開心愛的學(xué)校，開始打工。在打工的過程中，李嘉誠才真正體會(huì)到了讀書學(xué)習(xí)的重要性，明白了爸爸臨終遺言的意義600字讀書作文：讀書實(shí)踐收獲600字讀書作文：讀書實(shí)踐收獲。
讀書學(xué)習(xí)成就了李嘉誠輝煌的事業(yè)，使他成為了“世界最具影響力的富豪”，盡管如此，李嘉誠還是堅(jiān)持每天讀書學(xué)習(xí)，從中發(fā)掘更多的財(cái)富和資本。
我在讀書的過程中，逐漸喜歡上了寫作。因?yàn)樽x得書多，積累的好詞好句也多，在寫作文時(shí)我常常引經(jīng)據(jù)典，來闡明我的觀點(diǎn)。于是，我的作文常被老師當(dāng)作范文讀給同學(xué)聽，還在省級報(bào)刊上發(fā)表了幾篇，并且獲得了稿酬，這讓我徹底領(lǐng)悟了“書中自有黃金屋”的道理。
讀書不在多而在精，只要讀完一本書后能對自己有所啟迪，就不算白讀。做客《百家講壇》的主講，哪個(gè)不是博覽群書?哪個(gè)不是見解獨(dú)到?
讀書不是一句空話，只有用心去讀，才會(huì)有所收獲。
讀書與實(shí)踐的作文3
我一直以為小孩子的天性是玩，一有空，就和伙伴湊在一起，嬉笑打鬧，手中每天變換著不同的玩具。至于讀書，我想只要完成老師布置的作業(yè)就可以了。
自從我們學(xué)校開展了書香校園活動(dòng)后，每個(gè)假期，我都要讀上幾本好書,漸漸的，對玩與讀書有了新的認(rèn)識(shí)。
今年暑假，爸爸給我買了一本德國連環(huán)漫畫大師卜勞恩寫的漫畫書《父與子》全集。我一拿到書便津津有味地看了起來。
我被書中的一個(gè)個(gè)漫畫故事深深地吸引住了，常�？吹脧U寢忘食。
首先映入我眼簾的是《引人入勝的書》這篇漫畫：一家人要吃飯了，父親發(fā)現(xiàn)兒子不見了，便問妻子。妻子告訴他，兒子大概鉆在自己的房間里。父親叫兒子去吃飯，來到房門口，卻看見兒子正趴在地上聚精會(huì)神地看書。
兒子聽了父親的話后去吃飯了，可等了好長時(shí)間還不見父親的影子。兒子很納悶，便來到房間找爸爸，出乎他意料之外的是，父親竟像他那樣也趴在地上看他看過的書。這是一本怎樣的書呢?能讓父子倆先后被書吸引得忘了吃飯。書的魔力可真大啊!
我想這不就是自己看書時(shí)經(jīng)常發(fā)生的事情嗎?記得有一次，我正在房間里看書，故事的精彩讓我?guī)锥鄽g喜，幾多憂。我已看得渾然入境……不知什么時(shí)候，爸爸已悄悄地站
在了我的身后。我好奇地問：“爸爸，你怎么站在這里呢?”爸爸笑了笑，說：“我來叫你吃飯的，可看見你這么入神地看書，我想這本書肯定不錯(cuò)，這不，我也看得入迷了呢?而且，爸爸發(fā)現(xiàn)你能靜下心來看書，不再那么貪玩了!”
“那當(dāng)然了。爸爸，我現(xiàn)在是：一日無書，百事荒蕪啊!其實(shí)，書中有很多精彩的片段，給我?guī)硪曈X享受，可好玩了!以后，你有空，我們一起看書吧!”“好，一言為定!”爸爸爽快地答應(yīng)著。回想起這一幕，我們難道不像這一對父與子嗎?是書讓我和爸爸更加親密無間。書的魔力可真大啊，我已玩在其中。
我繼續(xù)沉浸在《父與子》中，當(dāng)我看到《孩子吵架大人鬧》中的兩個(gè)小孩因?yàn)槌臣芤呀?jīng)成為朋友，而兩個(gè)父親還在為自己的小孩相互吵架，我想這不就是現(xiàn)實(shí)中很多家長對待自己小孩和別的小孩發(fā)生矛盾時(shí)的表現(xiàn)嗎;當(dāng)我看到《差透了的家庭作業(yè)》一則時(shí)，父親因代替兒子寫作業(yè)而被兒子的老師發(fā)現(xiàn)后打得屁股開花，惹得我忍俊不
可轉(zhuǎn)念一想，這不就是現(xiàn)實(shí)中有些大人對小孩的溺愛嗎，他們不知道我們小孩子的思維方法和大人是不一樣的�？傊彝耆贿@本書中一幅幅小巧精湛的畫面吸引著，畫中閃爍的.智慧之光，無言地流淌出純真的赤子之情和融融的天倫之樂，我無時(shí)不被震撼。
看完這本書，我深深地感悟到原來不僅僅只有玩耍才會(huì)有喜悅和笑聲，讀好的書比玩耍獲取的樂趣更大，能收獲更多的知識(shí)，體會(huì)更多生活中體會(huì)不到的東西。
我希望所有喜歡玩耍的孩子，都來看書吧，讓我們在書的海洋里一起暢游吧!
讀書與實(shí)踐的作文4
實(shí)踐，就是一個(gè)怎樣驗(yàn)證真理是否符合客觀事物及其規(guī)律本來面目的過程。談實(shí)踐的方法，我想從實(shí)踐的特性開始說起。
一則，實(shí)踐具有時(shí)間性和地點(diǎn)性：實(shí)踐的內(nèi)容會(huì)隨時(shí)間、隨場合發(fā)生天翻地覆的變化，被前期、他地的實(shí)踐所證明的東西不一定適用于當(dāng)時(shí)（以及未來）、當(dāng)?shù)亍！翱讨矍髣Α闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。
二則，實(shí)踐具備局部性和偶然性：某種局部實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于全局實(shí)踐，某種偶然實(shí)踐的結(jié)果不一定體現(xiàn)基本的、普遍的規(guī)律�！笆刂甏谩闭叻傅镁褪穷愃频腻e(cuò)誤。
三則，實(shí)踐具有層次性：此一層次實(shí)踐的結(jié)論不一定適用于其他層次和全部層次。
四則，實(shí)踐具有主觀性：人類的任何實(shí)踐活動(dòng)不可能絕對擺脫實(shí)踐主體主觀因素的制約；絕對客觀的人類實(shí)踐，是不存在的。主體能動(dòng)發(fā)揮程度的不同，必會(huì)影響到實(shí)踐的具體效果。
上述特性的共同作用，則形成了人類實(shí)踐的`“隱蔽性”，或曰局限性。正因如此，僅僅依靠一時(shí)一地的、個(gè)別的、局部的具體實(shí)踐，來完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，那是不充分的；僅僅依靠具體實(shí)踐所得出的具體結(jié)論，而不給予理性地抽象、概括和總結(jié)，卻來完全否定或肯定某種認(rèn)識(shí)，同樣是不充分的。
具體實(shí)踐只能用以證明具體結(jié)論，基本實(shí)踐只能用以證明基本結(jié)論，普遍實(shí)踐則可用以證明普遍結(jié)論；而唯有借助于人類的理性思維能力（能動(dòng)），把人類的全部實(shí)踐從局部上升到基本、從基本上升到普遍、進(jìn)而抽象地形成人類的普遍實(shí)踐（絕對實(shí)踐），才能足夠地證明客觀事物的真理。
另外，還要預(yù)防經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。這篇文章，對當(dāng)時(shí)中國革命的起到了巨大推動(dòng)作用。它批判了當(dāng)時(shí)革命中存在的兩種不良傾向，其一是經(jīng)驗(yàn)主義，其二是教條主義。經(jīng)驗(yàn)主義有什么害處呢？不妨舉一例說明。一隊(duì)科研人員要到某雪山頂上探險(xiǎn)。一位專家指出，高山頂上酷寒，煤氣孔容易被凍住，需多帶幾根鋼針以防不測。但是負(fù)責(zé)裝備的是個(gè)老隊(duì)員，他僅憑經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為，一根鋼針就足夠了，因而沒有聽從專家的勸告。結(jié)果這群人全部被凍死在山頂，就因?yàn)槟歉撫槻恍⌒呐獢嗔�，煤氣孔堵塞，無法取暖。這個(gè)例能夠極好的說明，經(jīng)驗(yàn)是要得的，但經(jīng)驗(yàn)主義是萬萬要不得的。我想，犯經(jīng)驗(yàn)主義的結(jié)果就是，決策前“眉頭一皺計(jì)上心來”，實(shí)踐后“鼻一酸眼淚流下來”。
總結(jié)的過程是一個(gè)認(rèn)識(shí)飛躍的過程。要善于在總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在再認(rèn)識(shí)的環(huán)節(jié)上下功夫。不論是學(xué)習(xí)還是總結(jié)，都要找準(zhǔn)理論與實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，在結(jié)合中升華，在結(jié)合中創(chuàng)新，在結(jié)合中發(fā)展。為此，要把調(diào)查與研究結(jié)合，既弄清情況，又理出頭緒；把經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)結(jié)合，成功的經(jīng)驗(yàn)固然重要，但失敗的教訓(xùn)更可貴，從教訓(xùn)中學(xué)習(xí)往往使人更聰明；把定量分析與定性分析結(jié)合，既要有豐富的材料，又要找出本質(zhì)；把集中起來與堅(jiān)持下去結(jié)合，既要善于集中正確的意見形成科學(xué)的決策，又要持之以恒的抓好落實(shí)。這樣，經(jīng)常不斷地升華，使零碎的變成系統(tǒng)的，樸素的上升為理性的，又回到實(shí)踐中運(yùn)用，在實(shí)踐中檢驗(yàn)，在實(shí)踐中發(fā)展。從而，形成實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、總結(jié)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)的良性循環(huán)。
讀書與實(shí)踐的作文5
書中記錄了一個(gè)個(gè)鮮活的人生，書中刻畫了一個(gè)個(gè)逼真的場景，書中甚至可以描述整個(gè)世界，書中好像什么都包含了。愛書者總是把讀書推崇備至，我卻不以為然。
盡信書則不如無書。有些人總是迷信書，甚至出現(xiàn)過類似“削足適履”的笑話。書上有可考證的就不說了，單說時(shí)下曾經(jīng)流行的幾則故事吧。先是有信吃到綠豆大漲價(jià)的，再是有仍把“無限相信書籍的力量”作為校訓(xùn)以至于“無限”到不相信學(xué)生的創(chuàng)造力而扼殺天才想法的。最近比較流行學(xué)美食的書籍，據(jù)說有些人迷信所謂的美食書籍迷信到不相信自己的味覺系統(tǒng)，明明鹽放到吃起來苦的程度了，還說：這是按照書上的比例放的。這些可不是笑話，往往就發(fā)生在我們身邊。與其過于迷信書而忘記了自身存在的價(jià)值甚至忽略自身的創(chuàng)造力，還不如無書的好。
讀書應(yīng)該指導(dǎo)實(shí)踐，書與實(shí)踐脫軌則沒有實(shí)際意義。一本叫做的書若是不能與我們的學(xué)習(xí)實(shí)踐結(jié)合起來，這樣的所謂“指南”書又能有什么意義呢？當(dāng)然，市面上諸如什么什么“指南”書還真不少，而且也偏有人相信這些所謂的“指南”，或許這些“指南”真的'對某些人某些事有幫助，但若所有人都用這些指南去指導(dǎo)自己所有的實(shí)踐，則肯定會(huì)鬧出不少笑話來。簡言之，能指導(dǎo)實(shí)踐的書才可以讀一讀或者結(jié)合自己的實(shí)踐參考一下，但也不應(yīng)該把它推崇備至。
只有在有了實(shí)踐以后，我們才能把書讀得更透，或者說只有實(shí)踐才能讓書更有閱讀價(jià)值。著作，可以說是古代愛情小說和封建社會(huì)的一個(gè)精彩寫照。之所以能流傳千古在于它抓住了人們的心理，使人們產(chǎn)生了共鳴。然而，大多數(shù)中小學(xué)生對于幾乎沒有什么感覺，有些人甚至十分厭惡。而很多成年人則能體會(huì)到其中的奧妙，并且樂在其中。其原因就在于成年人相對中小學(xué)生來說，有著更豐富的人生閱歷。一個(gè)沒有戀愛經(jīng)歷的人怎能體會(huì)到愛情的酸甜苦辣咸？一個(gè)沒有經(jīng)歷過家庭變故的人又怎能體會(huì)到“賈史王薛”興盛衰落的咸辣苦甜酸？外國間諜名著是一本刻畫美國和前蘇聯(lián)暗地斗爭故事的小說。人們現(xiàn)在能理解是因?yàn)楝F(xiàn)在離二戰(zhàn)還不遠(yuǎn)，而且人們能理解各個(gè)國家里的明爭暗斗，就像中國和美國的那種微妙關(guān)系。人們能夠理解書里的各種背叛，是因?yàn)槿藗兓蚨嗷蛏儆斜或_、背叛等的經(jīng)歷。至于那些學(xué)術(shù)文章，則只有對特定學(xué)術(shù)領(lǐng)域有研究的人才能理解得透。所以書只有基于你的實(shí)踐才更有閱讀價(jià)值。
綜上所述，我們不能把讀書推崇備至，更不能把它當(dāng)做法寶。我們必須明確：實(shí)踐才是讀書的目的，實(shí)踐才能讓書讀得更透，實(shí)踐也才能讓我們有更好的書讀！
讀書與實(shí)踐的作文6
在書的海洋里遨游，瞻仰冰山般龐大的知識(shí)。用朗朗的書聲喚醒沉睡已久的它，用智慧的鑰匙打開束縛它的枷鎖，讓書本上的知識(shí)不再成為流浪的童話。透過書本凝視光明的未來，讓知識(shí)填滿貧瘠的心靈。
像有讀書氣自華
古人云：“讀萬卷書，行萬里路。”帶上書本踏上追尋知識(shí)的小船，在風(fēng)平浪靜的'書海上緩緩前行。用渴望讀書的大眼睛探視書海中的暗礁，穩(wěn)穩(wěn)的避開。
書是文人墨客的精神支柱，沒有了書，遷客騷人只會(huì)以己悲。源遠(yuǎn)流長的中華文化將被阻斷，李白又怎會(huì)從繡口中吐出半個(gè)盛唐？范仲淹又怎會(huì)懷著憂國憂民的情感寫下《岳陽樓記》......
絕知此事要躬行
古人云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”沒有朗朗的書聲給予小船動(dòng)力，沒有冷靜的頭腦為小船揚(yáng)帆，它又怎會(huì)到達(dá)花開的彼岸？實(shí)踐出真摯，用實(shí)際的行動(dòng)到達(dá)花開的彼岸，待它到彼岸，回首望，書海中有你留下的深深淺淺的印記，它經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，不會(huì)隨時(shí)光而流逝。
為有源頭活水來
知識(shí)在書海中激流勇進(jìn)，追隨他一路到達(dá)花開的彼岸。讓它在這仙境中生根發(fā)芽，用汗水澆灌它，它在深深地地下緊緊扎根。
夏天陽光明媚，它在熾熱的泥土里伸著懶腰；秋天天高氣爽，它高高興興的掛滿一樹紅果；冬天銀裝素裹，它蜷縮在銀被下美美的做個(gè)夢；春天風(fēng)和日麗，它在暖暖的春風(fēng)中探出腦袋。
書籍是人類進(jìn)步的階梯，是通向光明的的階梯。在書海中揚(yáng)帆起航，堅(jiān)信彼岸花開會(huì)很美。
讀書與實(shí)踐的作文7
這是第一本研究新修訂的《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的著作。是由省教研室王林老師帶領(lǐng)一批省內(nèi)特級教師、青年名師共同編寫而成的。全書共分為三篇，共計(jì)十八章。上篇是課程目標(biāo)研究，中篇是核心內(nèi)容探析，下篇是改革熱點(diǎn)透視。期間還加上了編者的導(dǎo)讀，每一章都采用觀點(diǎn)聚焦、案例解說、策略提示加資料鏈接的的形式來敘述，思路清晰，對一線教師認(rèn)真把握《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》起到了很好的引領(lǐng)作用。
在上篇的《課程目標(biāo)研究》中，編者在“導(dǎo)讀”部分一開始就明確指出了數(shù)學(xué)學(xué)科的性質(zhì)——數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)，數(shù)學(xué)對人的素養(yǎng)的提高起著重要的作用。為了實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)課程的基本理念“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”,數(shù)學(xué)課程的總體目標(biāo)已被細(xì)化為四個(gè)方面：知識(shí)技能、數(shù)學(xué)思考、問題解決、情感態(tài)度。這四個(gè)方面的目標(biāo)是知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)在數(shù)學(xué)課程中的具體體現(xiàn)。因此，上篇著重圍繞“數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、問題解決、情感態(tài)度”四個(gè)部分為我們一一進(jìn)行了解讀。
說起數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法與數(shù)學(xué)思想方法，一般教師并不十分清楚三者之間的關(guān)系。在觀點(diǎn)聚焦中，編者這樣寫到：方法是體現(xiàn)相應(yīng)思想的手段，思想則是對應(yīng)方法的精神實(shí)質(zhì)。一般認(rèn)為，數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法是一組既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念。數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法都與數(shù)學(xué)知識(shí)密切相關(guān)，兩者都要以相關(guān)知識(shí)為載體，又反過來促進(jìn)知識(shí)的深化及知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化。數(shù)學(xué)思想蘊(yùn)涵在數(shù)學(xué)知識(shí)形成、發(fā)展和應(yīng)用的過程中，是數(shù)學(xué)知識(shí)和方法在更高層次上的抽象與概括。其次，數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法也具有不同的屬性和功能；數(shù)學(xué)方法更多地被看成是解決數(shù)學(xué)問題或數(shù)學(xué)地解決問題的規(guī)則和程序，具有明確性、具體性和可仿效性；數(shù)學(xué)思想是對數(shù)學(xué)知識(shí)、方法、規(guī)律的一種本質(zhì)認(rèn)識(shí)，具有概括性和普遍性的特點(diǎn)。第三，數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法之間具有相對性。數(shù)學(xué)思想方法是蘊(yùn)涵于數(shù)學(xué)知識(shí)和內(nèi)容之中，又高于具體知識(shí)和內(nèi)容的一種理性認(rèn)識(shí)。數(shù)學(xué)思想方法具有高度的概括性、相對的內(nèi)隱性、顯著的層次性。
在小學(xué)數(shù)學(xué)中蘊(yùn)涵的'數(shù)學(xué)思想方法主要包括：抽象、分類、歸納、演繹、模型、隨機(jī)、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合、方程、函數(shù)、集合、對應(yīng)等等。編者在此書中重點(diǎn)為我們介紹了抽象、分類、歸納、演繹、轉(zhuǎn)化、數(shù)形結(jié)合、模型七種。每一中數(shù)學(xué)思想方法除了介紹其概念定義外，都結(jié)合了小學(xué)數(shù)學(xué)課本中的案例加以描述，增強(qiáng)了不少可讀性。當(dāng)然，編者還為我們的教學(xué)進(jìn)行了策略提示：()小學(xué)階段數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)形態(tài)主要是滲透。并且要我們提高滲透數(shù)學(xué)思想方法的自覺性、通過高質(zhì)量的思維活動(dòng)凸顯思想方法的價(jià)值，還要注意階段性，逐步提高領(lǐng)悟水平。為了幫助一線教師更好地理解數(shù)學(xué)思想方法，在資料鏈接部分，編者也羅列了邵光華、曹才翰、日本米山國藏等的著作，較好地拓寬了我們的研究視野。
中篇的核心內(nèi)容探析主要圍繞“數(shù)感、符號意識(shí)、運(yùn)算能力、空間觀念、幾何直觀、推理能力、數(shù)據(jù)分析觀念”來寫。你如果稍加留意，這些都是新課程標(biāo)準(zhǔn)中的核心概念。就“運(yùn)算能力”而言，很多教師認(rèn)為新課程實(shí)施以來，學(xué)生的計(jì)算能力下降了，個(gè)中原因很多。《江蘇教育》雜志20xx年第一期曾組織過專題討論，筆者也曾經(jīng)撰文《口算教學(xué)，怎一個(gè)煩字了得？》，從十個(gè)方面對口算教學(xué)中的一些現(xiàn)象進(jìn)行了剖析，指出了提高口算能力的基本途徑。當(dāng)然，就日常公開課而言，計(jì)算教學(xué)往往很少有老師進(jìn)行展示，一則內(nèi)容枯燥單調(diào)，難以引發(fā)興趣。二則設(shè)計(jì)流程缺少創(chuàng)意，難以成就師生的精彩。所以計(jì)算教學(xué)往往成為人人討論的“家常菜”----味道多而雜。欣喜的是，目前對此研究的老師越來越多，因?yàn)橛?jì)算教學(xué)中的問題相當(dāng)突出，如何培養(yǎng)和提高學(xué)生的運(yùn)算能力已成為每一個(gè)數(shù)學(xué)教師亟待解決的問題。
《數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步加強(qiáng)了數(shù)的運(yùn)算的地位，目標(biāo)更加明確具體，內(nèi)容更加完美。在“關(guān)于課程內(nèi)容”部分明確指出“應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展學(xué)生的運(yùn)算能力”“運(yùn)算能力主要是指能夠根據(jù)法則和運(yùn)算定律正確地進(jìn)行運(yùn)算的能力。培養(yǎng)運(yùn)算能力有助于學(xué)生理解運(yùn)算的算理，尋求合理簡潔的運(yùn)算途徑解決問題�！碑�(dāng)然，我們應(yīng)該明確，小學(xué)階段主要學(xué)習(xí)數(shù)的運(yùn)算（包括整數(shù)、小數(shù)、分?jǐn)?shù)的四則計(jì)算）。培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)算能力關(guān)系重大，有利于增進(jìn)對算理的理解，更好更快地解決問題。
同時(shí)，有利于發(fā)展數(shù)學(xué)思維能力，感悟數(shù)學(xué)思想方法，還有利于學(xué)生養(yǎng)成專心、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致的學(xué)習(xí)態(tài)度和審題細(xì)心、書寫工整、自覺檢查的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
應(yīng)該說，在蘇教版教材的使用過程中，我們能深刻感受到，為了更好地幫助學(xué)生理解算理，教材都精心選擇多種方式----或選擇具有一定結(jié)構(gòu)的實(shí)物材料，或者選擇具有一定結(jié)構(gòu)的操作材料和直觀材料，或激活學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)物模型、直觀模型和已有知識(shí)等。教材緊密圍繞數(shù)學(xué)知識(shí)本身的結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，根據(jù)數(shù)學(xué)規(guī)則的學(xué)習(xí)形式，靈活設(shè)計(jì)了引導(dǎo)學(xué)生理解算理、構(gòu)建算法的活動(dòng)線索：有“例—規(guī)模式”和“規(guī)—例模式”.此書中，編者也結(jié)合大量的教學(xué)實(shí)例，給一線教師提出了很好的教學(xué)建議和策略支撐。要求我們幫助學(xué)生理解算理、掌握算法；要指導(dǎo)學(xué)生選擇合適的運(yùn)算解決問題；更要在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的運(yùn)算心理和習(xí)慣。為了達(dá)到這些目標(biāo)，在教學(xué)中，我們應(yīng)該讓學(xué)生經(jīng)歷主動(dòng)建構(gòu)算法的過程，關(guān)注運(yùn)算心理的改善，加強(qiáng)估算，促進(jìn)運(yùn)算能力的提高，要提高練習(xí)效益。由此，對于這部分的七個(gè)核心概念，我們不妨在閱讀后，加以比較分析，領(lǐng)會(huì)其實(shí)質(zhì)，定能掌握操作要領(lǐng)。
從十二章到十八章，編者從“面向全體與關(guān)注差異”“過程與結(jié)果”“接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”“現(xiàn)實(shí)情境與數(shù)學(xué)化”“直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)”“教師主導(dǎo)與學(xué)生主體”“課堂預(yù)設(shè)與課堂生成”七組關(guān)鍵詞，進(jìn)行了熱點(diǎn)透視。這些教學(xué)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，每個(gè)數(shù)學(xué)教師都耳熟能詳，但具體操作中，面臨的問題還很多。比如說，對于“過程與結(jié)果”這一組關(guān)鍵詞，我們都明白其中的關(guān)系：要注重結(jié)果，更要讓學(xué)生經(jīng)歷過程。此書中，編者這樣寫到：
數(shù)學(xué)教學(xué)是既有過程又有結(jié)果的有機(jī)整體。注重過程與結(jié)果的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)過程，在過程中實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的全面達(dá)成。尤其指出：教學(xué)中注重聯(lián)系已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展過程，重視引導(dǎo)和展現(xiàn)數(shù)學(xué)思維的過程，重視對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程的反思，這些建議醍醐灌頂。
顯然，《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)研究與實(shí)踐》一書，沒有停留在純理論的分析比較上，而是結(jié)合了大量的教學(xué)實(shí)踐，通過教學(xué)內(nèi)容的實(shí)例研究解讀數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)內(nèi)容，通過教學(xué)案例的分析提供具有針對性、實(shí)用性、可操作性的教學(xué)策略和建議，通過相關(guān)資料的鏈接達(dá)到拓展延伸閱讀的目的，引發(fā)讀者內(nèi)心強(qiáng)烈的共鳴，對于一線教師的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)無疑起到了很好的指導(dǎo)作用。
當(dāng)然，“內(nèi)容人人看得見，涵義只有有心人得之”.一本書的內(nèi)容再精彩，只是一盞行動(dòng)的路燈。只有做一個(gè)自覺的實(shí)踐者、積極的探索者，才能真正領(lǐng)會(huì)新課程標(biāo)準(zhǔn)，做一個(gè)優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。
讀書與實(shí)踐的作文8
人生如風(fēng)似水，時(shí)間總馳騁而去。成長如同一朵花，總需一次又一次蛻變，在綻放輝煌后，直開到荼蘼才隨風(fēng)飄零�；赝^去，一直很普通，唯有讀書算值得一提之事。
“書中自有黃金屋”，這是先人勸學(xué)之辭。讀一本好書，勝過擁黃金萬兩。曾以為人生漫漫無涯，如今卻已體會(huì)到時(shí)間消逝無情。一個(gè)人無論曾經(jīng)多少榮華富貴，死后都將蕩然無存。而在歲月長河中，先賢的智慧能代代相傳，正是通過讀書做到的。
擁有一本好書，就如同擁有了一個(gè)世界。書中有的，并不僅限于現(xiàn)在的時(shí)代，而如同星海一般，有的隨波流向過去，有的被風(fēng)吹向未來。讀完一首詩，你將從中體會(huì)到，那精煉中優(yōu)美的世界——仿佛置身于春夜，細(xì)雨綿綿，落在花間，微微有些涼，但溫柔灑滿心間；當(dāng)雨停了，屬于清晨的第一縷陽光照在那帶著露珠的細(xì)嫩的花瓣上，你將進(jìn)入夢境一般，陶醉其間。
我曾讀過不少書。無論哪一本，總能使我感到快樂。即使有時(shí)是悲劇，讓我為書中人物好一陣難過，但我仍然認(rèn)為，讀書是一件快樂的事，每一個(gè)故事都有屬于它自己的味道。
《綠山墻的安妮》，最初我不是以讀而是以聽的形式去認(rèn)識(shí)的。我總是在進(jìn)入睡夢前先走進(jìn)安妮的世界。安妮是孤兒，可她樂觀上進(jìn)，善于想像，倔強(qiáng)得可愛。她通過自己的努力，考上了很好的學(xué)校，長成了一個(gè)成熟、冷靜、智慧而且懂得感恩的少女。
我在安妮豐富的想像中入睡：綠樹掩映池塘，波光閃爍不定，月光襯得它奪目而美麗。秋日里，那一條小路滿目金黃，落葉片片飛舞，白樺沙沙作響，如同一首歌謠，給人夢幻般的感受。即使是火車站臺(tái)上的一棵樹，在燈光與黃昏的輝映下，也使人沉醉。
我每天在想像中入睡，想像的世界也在我夢中出現(xiàn)。它帶給我奇妙的.瞬間，帶給我神奇的力量，使我能在紙上揮灑數(shù)言，創(chuàng)造出歡樂而魔幻的世界。
我沒有足夠的領(lǐng)悟，也沒有偉大的夢想去成為作家。但是，我也想創(chuàng)造出前所未有的、能給人幸福與想像的文字。它們以音符般的形式跳躍，是夢的低唱，如花的囈語。我希望自己也能夠用筆書寫出這樣一個(gè)奇跡。
陽光透過青翠的樹林，照進(jìn)美麗的花園。紅發(fā)少女安妮坐起身，想像著一天的美好。風(fēng)輕輕推開紗簾，光斑溫柔地拼湊在一起。她抬手遮住陽光，視野中逐漸有了一個(gè)全新的世界。
讀書與實(shí)踐的作文9
我曾經(jīng)是一個(gè)憂郁的女孩。一點(diǎn)生活的不順、學(xué)習(xí)上的挫折都會(huì)讓我情緒低落，獨(dú)自咀嚼憂傷，隱隱約約地感覺到有點(diǎn)像瓊瑤筆下的可憐人兒。
有一天，朋友帶來一本書，翻開書頁，墨香撩人。她輕輕地讀給我聽：“登山時(shí)，風(fēng)雨突起，最好的自救，不是迅速躲避，不是向山下跑，而是向山頂走。登山家如是說：‘往山下跑，可能會(huì)遇上爆發(fā)的泥石流而被淹沒，躲起來更糟，大的風(fēng)雨常會(huì)造成泥石流和塌陷，躲避只會(huì)讓你自處險(xiǎn)境;只有往山頂走，風(fēng)雨雖大卻不足以威脅生命�！蔽覠o語，靜靜地聽著，覺得“我”真的在登山，突遇風(fēng)雨，兩只腳開始向山上攀登。
朋友見我凝神屏氣，陷入沉思，笑著說，再讀一段吧。我從登山的風(fēng)雨里又回到傾聽中�！皷|坡居士常與禪友佛印斗智斗嘴。這一日，東坡問佛印：‘你看我如何?’佛印說：‘居士像尊佛�！瘱|坡甚為得意，隨口說道：‘禪師像堆屎。’佛印聽后，默而不語。回家告以小妹，小妹嗔道：‘兄長不知佛眼中處處皆佛，師父說你像佛，是因他心中有佛，而你的心中都有些什么呢?’東坡面有愧色。只要你心中充滿陽光，那么世界也會(huì)是明媚的一片。”細(xì)細(xì)地品讀著這個(gè)故事，我的心不覺得顫了一下。默默地望著朋友，只見那猶如清泉般的眸子閃爍著鼓舞的目光。我笑了，那是一種發(fā)自內(nèi)心的微笑，真實(shí)動(dòng)人，那是釋放緊鎖的靈魂的輕松。我從朋友手中接過了這本書——《與心靈有個(gè)約會(huì)》，慢慢地走進(jìn)了這本書，邊實(shí)踐、邊收獲。
一有空閑，我便輕聲吟誦，有時(shí)也朗聲高讀。當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，我一改過去的悲觀心理，明白了要迎向風(fēng)雨，任何的.后退與躲避只會(huì)使自己深陷逆境，萎靡沉淪。當(dāng)遇到困難的時(shí)候，我一改昔日的無能心理，學(xué)會(huì)了在哪兒跌倒，就在哪兒停一停。另起一行，找到自己的最佳位置，找準(zhǔn)屬于自己的路;另起一行，也就意味著永不松懈，永不萎靡，意味著在困境中重新崛起。當(dāng)期待某事的結(jié)果時(shí)，我一改昔日的急躁心理，從亨利希那里，學(xué)會(huì)了耐心等待，去品味人生中難得的愜意，這更讓我充滿希望。當(dāng)做事猶豫不絕的時(shí)候，我一改過去的優(yōu)柔寡斷的心理，學(xué)會(huì)了毅然斬?cái)嗤寺�，背水一�?zhàn)。因?yàn)閺睦聿榈履抢�，我知道了：�?dāng)你面對一堵很高的墻，正在猶豫能否翻過它的時(shí)候，最好的辦法就是，把你的帽子扔到墻那邊……
這本書中有個(gè)受人歡迎的姑娘艾米麗，她告訴我，體恤別人，關(guān)懷別人，將自怨自艾拋至一旁，美麗便會(huì)不請自來。于是，我也成了書中的艾米麗，改變了事不關(guān)己、高高掛起的壞習(xí)慣。同桌病了，我主動(dòng)幫她找藥，再倒上一杯熱水;同桌沒帶棉衣，寒流卻突然而至，我將自己多出的羽絨服讓給她……同學(xué)們都很喜歡我。在我生日那天，他們竟送給我一個(gè)雙層大蛋糕，上面寫著：“祝我們的陽光女孩生日快樂!”我真的好感動(dòng)啊。
顧城說過：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明�！蔽艺f：“讀《與心靈有個(gè)約會(huì)》，用這本書，給我?guī)砹撕眯那椤！?/p>
讀書、實(shí)踐，改變了我!讀書、實(shí)踐，讓我收獲多多!
讀書與實(shí)踐的作文10
Reading and practice integral, wisdom in the study, with books in practice, if used to guide the practice of reading, also lost the significance of reading, become real "nerd". Chairman MAO said: "reading is a kind of learning, practice is also a kind of learning, and it is more important to study." Practice is the most important, if not in practice to use and test in the book of truth, is that reads the book, chairman MAO yu as "bookishness". Enclosed, theory "archaic and failure to defeat countries;" Have been read the art of war "ma, also pavilion doctrine in the street.
Any knowledge gained from practice, knowledge of books, too, are people's records of the social practice and summary. How to read the book knowledge and used in practice, it is a topic that is hard to answer. The so-called "overtones three hundred, several sound self-evident" sincerely. To read, the more practice, combine book knowledge and the specific work, do put this to use, can play the role of reading.
讀書與實(shí)踐不可分割，在讀書中增長智慧，在實(shí)踐中用活書本，讀書如果不用于指導(dǎo)實(shí)踐，也就失去了讀書的意義，成了真正的“書呆子”。毛主席說：“讀書是一種學(xué)習(xí)，實(shí)踐也是一種學(xué)習(xí)，而且是更重要的`學(xué)習(xí)。”實(shí)踐是最重要的，如果不在實(shí)踐中去使用和檢驗(yàn)書中所講的道理，那就是讀死書了，毛主席喻之為“本本主義”。紙上談兵”的趙括，食古不化，以致兵敗國衰;“自幼熟讀兵法”的馬謖，也在街亭敗于教條。
任何知識(shí)都是從實(shí)踐中得來的，書本上的知識(shí)也是一樣，都是人們對社會(huì)實(shí)踐的記錄和總結(jié)。如何將書本的知識(shí)讀懂并用于實(shí)踐，這實(shí)在是一個(gè)很難回答的話題。所謂“弦外之音三百曲，幾聲聽真心自明”。要讀書，更要實(shí)踐，將書本知識(shí)和具體工作結(jié)合起來，做到學(xué)以致用，才能真正起到讀書的作用。
讀書與實(shí)踐的作文11
閱讀是什么?閱讀就是看(書報(bào)等)并領(lǐng)會(huì)其內(nèi)容。其實(shí)，在這個(gè)世界上，我們可以閱讀的可不止書，還可以閱讀每一個(gè)人，閱讀這個(gè)社會(huì)，閱讀這個(gè)世界……
閱讀書可以讓人們獲取知識(shí)，知道什么是美，什么是丑，什么是善，什么是惡……而且書能陶冶性情，開闊視野，正所謂“開卷有益”。能收獲這些益，難道不快樂么?在閱讀時(shí)，我們會(huì)隨著情節(jié)，體會(huì)悲喜，或哭或笑�？赐暌槐緯�，就好像看了一部電影一般。另外，書本給了我們更多的想象空間，你能說閱讀不是件快樂的事么?那么請?jiān)陂喿x中收獲快樂吧!
閱讀人也是快樂的，因?yàn)殚喿x人可以讓我們從他人身上學(xué)到一些好習(xí)慣，優(yōu)秀的品質(zhì)，從而不斷完善自己，讓自己變得更加出色。而且，我們可以在他人的經(jīng)歷中吸取教訓(xùn)，獲得一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)。另外，通過閱讀形形色色的人我們也可以看到社會(huì)的真實(shí)面目。來吧，在閱讀人中收獲快樂!
閱讀社會(huì)，我們可以發(fā)現(xiàn)競爭的.激烈，理解通過勞動(dòng)取得報(bào)酬的生存法則，為未來的健康成長和職業(yè)發(fā)展打下良好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)我們也會(huì)讀出社會(huì)陰暗的一面，明白如果做官，不能做貪官;如果做小職員，要踏踏實(shí)實(shí)，不能賄賂別人……幾十年后，當(dāng)我們在社會(huì)上立足之時(shí)，這些通過閱讀社會(huì)積累下來的寶貴財(cái)富會(huì)讓你受益匪淺。朋友，在閱讀社會(huì)中體驗(yàn)快樂吧!
我愛閱讀，更愛閱讀帶來的快樂。大家快行動(dòng)起來，閱讀吧!
讀書與實(shí)踐的作文12
Social practice has been more and more popular in universities and colleges. Students are asked to enter society and get some idea of it. Surely social practice has many advantages. Firstly, social practice can offer students a chance to contact society and meet different kinds of people. In this way students can gain some valuable social experience, which will be useful to their future career. Secondly, students can apply what they have learned in class to practical work, thus knowing themselves more clearly. Thirdly, social practice can bring them some financial reward and make them more independent of their family.
However, some problems may arise if no correct guidance is made. For example, some students get overly interested in social practice and want to work full-time and earn money, thus neglecting their studies. And some students are likely to get in touch with the dark side of society, which will affect their future studies.
In order to carry out social practice smoothly, students should first know its objective. They should put their studies in the first place and see social practice just as a useful supplement, so they ought to try to strike a balance between social practice and their studies.
社會(huì)實(shí)踐已經(jīng)越來越流行在大學(xué)和學(xué)院。學(xué)生被要求進(jìn)入社會(huì)和獲得一些想法。當(dāng)然社會(huì)實(shí)踐有很多好處。首先,社會(huì)實(shí)踐可以提供學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)去接觸社會(huì),滿足不同類型的人。這樣學(xué)生就可以獲得一些有價(jià)值的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),這將有助于他們未來的職業(yè)生涯。其次,學(xué)生可以在課堂上所學(xué)應(yīng)用于實(shí)際工作,從而更清楚地了解自己。第三,社會(huì)實(shí)踐可以給他們帶來一些經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì),讓他們更獨(dú)立于他們的家庭。
然而,一些可能出現(xiàn)的問題如果沒有正確的指導(dǎo)。例如,一些學(xué)生過分感興趣的社會(huì)實(shí)踐和想要全職工作和掙錢,因此忽視了他們的學(xué)習(xí)。和一些學(xué)生可能會(huì)接觸社會(huì)的陰暗面,這將影響他們未來的研究。
為了順利開展社會(huì)實(shí)踐,學(xué)生應(yīng)該首先知道它的.目標(biāo)。他們應(yīng)該把學(xué)業(yè)放在首位,參見社會(huì)實(shí)踐就像一個(gè)有用的補(bǔ)充,所以他們應(yīng)該試著平衡社會(huì)實(shí)踐和他們的研究。
讀書與實(shí)踐的作文13
爺爺病重，給我原本就因考試而低落的心情又蒙上一片陰霾。
夜晚，我輾轉(zhuǎn)難眠，無奈起身，翻開了書柜中那本塵封已久的《蘇東坡傳》，一句“官今要錢不要米”和“龔黃滿朝人更苦”吸引了我的目光。
我仿佛看見了他，一位年輕的官員——蘇軾，在田野中傾聽著農(nóng)民們的訴苦。原來那年莊稼熟得晚，農(nóng)民終于等到秋天，大雨卻在這時(shí)傾盆而下。農(nóng)民把雨后幸存的稻子拿到市場上去賣，卻只能賤價(jià)賣出，賣的.錢只能抵得上官債。在老農(nóng)婦滾滾而下的眼淚中，蘇東坡的心里充滿了同情，怒火中燒，痛恨朝廷改革的弊端，寫下了這首《吳中田婦嘆》。
沒想到，就是這首詩和類似的作品改變了蘇東坡的人生。
我看到他觸怒當(dāng)權(quán)者，被貶至黃州，謫居在長江邊上一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)上。二月的春日風(fēng)景如畫，可他卻滿目蕭然，此時(shí)的他不僅官場失意，生活也極為困窘，僅靠著十畝田地維生。我不禁為他擔(dān)憂，這是多么令人傷感的人生苦海呀！
那是壬戌年的一個(gè)秋夜，蘇東坡和好友相約到赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)緩緩吹拂著臉頰，衣衫在風(fēng)中飄動(dòng)。他們把酒臨風(fēng)，在起伏的小舟中唱著吟詠明月的詩句，任憑小船像蘆葦一樣在大江中飄蕩。合上雙眼，東坡覺得仿佛騰云駕霧，飄飄欲仙。
這恐怕是自官場失意以來，他第一次感到如此舒適、愜意吧！我相信這也是他自貶謫以來最快樂的一次出游。月亮從東邊的山后露出了一角，不一會(huì)兒，一輪圓月就掛在了天際。月光灑到水面，江上波光粼粼，斑斑點(diǎn)點(diǎn)的金光一直伸向遠(yuǎn)方，與天空相連。“人生代代無窮己，江月年年只相似”，這江水會(huì)無窮無盡地一直流下去，永不停歇。蘇東坡若有所思地望著赤壁風(fēng)光。
他的朋友同他一樣壯志未酬，這時(shí)不禁慨嘆起人生的短暫和未實(shí)現(xiàn)的抱負(fù)，感嘆道：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮�！�
聽罷，東坡突然一笑，心中豁然開朗。他已從自然中領(lǐng)會(huì)到真諦：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月……取之無禁，用之不竭……”他不去羨慕地位顯赫的高官，也沒有慨嘆命運(yùn)的不公，他從月亮和江水中獲得萬物的永恒。而追求功名的世俗之人，哪有機(jī)會(huì)和心境來體會(huì)這等美景？
我欣然笑了，樂觀——苦海中的這艘帆船，它正載著蘇東坡和我駛向快樂的彼岸�！爸ι狭d吹又少，天涯何處無芳草？”美好的事物比比皆是，固執(zhí)不放又是何苦？輕輕合上《蘇東坡傳》，不知東方之既白，我學(xué)到了許多，我的心靈也經(jīng)歷了一次擺渡。
讀書與實(shí)踐的作文14
古人云“讀萬卷書，行萬里路”，但“讀萬卷書”和“行萬里路”哪個(gè)更為重要，說法不一。世間博覽群書、滿腹經(jīng)綸的人不在少數(shù)，而真正能夠?qū)W以致用的人卻并不多。而能達(dá)到知行合一的人，往往有著非凡的成就。由此看來，“行萬里路”和“讀萬卷書”同樣重要，“行萬里路”甚至更勝一籌。也就是說，要想在生活中有所收獲，不僅僅要用讀書充實(shí)自己，更要用實(shí)踐磨煉自己。
實(shí)踐可以啟發(fā)靈感。南朝詩人謝靈運(yùn)，正是在一次次游覽山水中得到了啟發(fā)，將美景描摹在字里行間，將感觸刻畫在詩詞句中，成為山水詩的開創(chuàng)者。由此，謝公屐變得家喻戶曉，而他的詩也被眾人傳誦。
“詩仙”李白在長安開啟仕途，感受到了官場的兇險(xiǎn)，他以四川蜀道的兇險(xiǎn)為寄托，抒發(fā)了“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟”的感嘆;同樣，他在聽過天姥的動(dòng)人傳說后，奮不顧身地踏上了旅途，也正是在天姥山感受了動(dòng)人的天籟，才揮灑出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的千古名句�？梢姡瑢�(shí)踐往往可以使人收獲靈感，甚至有更大的收獲。
古人常以“文能提筆安天下，武能上馬定乾坤”為人生目標(biāo)。文即為吸收知識(shí)，汲取養(yǎng)分，武則是真刀真槍的比拼。如果說文是殊死一搏前的積蓄力量，那么武才是決定勝負(fù)的關(guān)鍵。不少人掌握復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式，擁有豐富的`知識(shí)儲(chǔ)備，但卻無法學(xué)以致用，讓鋒利的刀投入戰(zhàn)場。而有的人并沒有冠冕堂皇的學(xué)歷，卻能憑借自己在社會(huì)上一步步打拼，一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)踐，取得了更高的成就。鑲在相框里的寶劍還沒有菜刀好使，豈不荒廢了自己的努力，舍本逐末。
讀書固然重要，它是我們在成功階梯上攀登的動(dòng)力源泉，但實(shí)踐的過程就好比不斷地磨礪自己，讓自己越挫越強(qiáng)。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！碑�(dāng)你真正在實(shí)踐當(dāng)中一步步攀登到了頂峰，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所收獲的，是別人看不到的風(fēng)景。
讀書與實(shí)踐的作文15
讀書之人對荀子的“不登高山，不知天地之高也；不臨深溪，不知地之厚也”對這句話都很熟悉，這句話的意思是，想要知道“天之高，地之大”就必須“登高山”“臨深溪”。這里的“登臨”，就是人們常說的實(shí)踐。
毋庸置疑，讀書的目的在于常掌握理論，學(xué)習(xí)理論的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是為了驗(yàn)證理論。只讀書不實(shí)踐，那得來的理論知識(shí)就成了無源之水、無本之木，只有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的理論知識(shí)，我們才能知道其是非對錯(cuò)。反之，一味地強(qiáng)求實(shí)踐的重要性而忽視讀書，忽視理論的指導(dǎo)，那實(shí)踐就是盲目的，在通往真理的路上，往往會(huì)走不少彎路。只有把讀書和理論落到實(shí)處，有機(jī)的結(jié)合起來，多讀書，我們的收獲才會(huì)日益劇增。
戰(zhàn)國時(shí)期，年輕的趙括精通兵法，善于談兵，可趙括缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只會(huì)空談兵法。長平之戰(zhàn)時(shí)，熟讀兵法的趙括指揮作戰(zhàn)，卻導(dǎo)致了自己被射殺，部下幾十萬人被坑殺，趙國元?dú)獯髠膽K重后果。趙括之所以慘敗，是因?yàn)樗蛔x書不實(shí)踐，還不足以應(yīng)對瞬息萬變的.戰(zhàn)場形勢。
相反，如果把讀書與實(shí)踐相結(jié)合，就一定會(huì)在事業(yè)上有所成就。
舉世聞名的愛德華·琴納醫(yī)生，大學(xué)期間可謂飽讀詩書。畢業(yè)后他親自到鄉(xiāng)村進(jìn)行實(shí)踐，在二十多年的時(shí)間里，他在行醫(yī)之余經(jīng)常到奶牛場，對奶牛生牛痘的現(xiàn)象進(jìn)行反復(fù)觀察研究。后來他在患者身上成功接種了牛痘，牛痘疫苗從此產(chǎn)生。他為人類攻克天花做出了杰出貢獻(xiàn)，也收獲了無數(shù)病人的感激和世人的仰慕。
讀書和實(shí)踐在我們的成長道路上缺一不可，只有將讀書與實(shí)踐相結(jié)合，我們才能成功，收獲更完美的人生。
【讀書與實(shí)踐的作文】相關(guān)文章：
讀書·實(shí)踐作文02-28
讀書實(shí)踐收獲作文02-14
讀書 實(shí)踐 收獲作文03-05
讀書實(shí)踐收獲作文05-10
讀書·實(shí)踐·收獲作文05-10
讀書實(shí)踐感受作文10-03