融合作文精選15篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？下面是小編整理的融合作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
融合作文1
融合，顧名思意就是將原來(lái)分離的事物合二為一轉(zhuǎn)化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會(huì)生活的每個(gè)領(lǐng)域，使中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化之路走得更好更遠(yuǎn)。在平日的社會(huì)教育中融合往往是關(guān)鍵，三四十年前，北大清華等高等學(xué)府中農(nóng)村學(xué)生的比例占了近70%，因?yàn)樗麄兊某钥嗄蛣冢⒉火B(yǎng)尊處優(yōu)的個(gè)性，使他們完全能有同等的受教育機(jī)會(huì)，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無(wú)法融入城市的生活，盡管政府已出臺(tái)相關(guān)措施但卻沒(méi)有找到癥結(jié)所在。城里的學(xué)校新制定了一條校規(guī)：貧困的農(nóng)村孩子可以免費(fèi)使用“特困生免費(fèi)自行車(chē)”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無(wú)人來(lái)借。他們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|(zhì)一種，更多的是一種使他們?nèi)谌氤鞘猩畹牧α�，那可以是人文關(guān)懷，是心理疏導(dǎo)，弄幾輛特困自行車(chē)就能將他們?nèi)诤嫌诔鞘猩顔幔?/p>
當(dāng)務(wù)之急是減小城鄉(xiāng)差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國(guó)才能有更多的優(yōu)秀人才。中國(guó)的一國(guó)兩制，鄧小平提出的科學(xué)構(gòu)想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會(huì)主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動(dòng)大陸的對(duì)外開(kāi)放，另一方面使港澳臺(tái)占更加繁榮、穩(wěn)定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門(mén)70%的賭場(chǎng)，暫不論賭場(chǎng)是好是壞，它是澳門(mén)收入來(lái)源的80%，我們能作為中央領(lǐng)導(dǎo)政權(quán)將其全部廢除嗎？當(dāng)然不，我們應(yīng)學(xué)會(huì)融合，將對(duì)事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場(chǎng)都有它可以被留下的理由，更不用說(shuō)我們兩岸的傳統(tǒng)文化了。事實(shí)證明，只有這樣的融合，才是對(duì)中國(guó)最有利的。當(dāng)今中國(guó)的國(guó)際地位日益提升，最開(kāi)始是源于他國(guó)對(duì)我國(guó)的.尊敬。周恩來(lái)逝世時(shí)許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都命令應(yīng)為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導(dǎo)和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國(guó)家人民更應(yīng)友好，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來(lái)主義》中說(shuō)到面對(duì)之前主人留下來(lái)的大房子，徘徊不敢進(jìn)入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應(yīng)當(dāng)將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學(xué)會(huì)占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚(yáng)棄，才是真理。大到國(guó)家，小到家庭，只有接受融合，才能進(jìn)步。
融合作文2
初見(jiàn)標(biāo)題，些許迷惑，咬筆思索，靈光忽現(xiàn)。在我們腦海中，融合對(duì)應(yīng)的即是容納、包容、一概囊括，但融合的先決條件又是什么？想必是和諧、坦誠(chéng)、接納、善良。兩個(gè)事物要想合二為一，首先是各自的意愿，有了意愿，才有融合的可能。
上海的城市名片是“海納百川”，在這個(gè)國(guó)際化、現(xiàn)代化的大都市，游走著形形色色不同膚色不同語(yǔ)言的異邦人，他們受到上海人熱情的迎接，他們被我們敬為上賓。值得深思的是，鼓勵(lì)提倡多元文化的我們，有沒(méi)有接納“自己人”呢？我們所講的“融合”，到底是不是始終如一呢？
猶記得某年春晚，一群農(nóng)民工子弟學(xué)校的孩子手牽手走上臺(tái)，用稚嫩而清甜的童音朗誦著他們每日的經(jīng)歷：環(huán)境堪稱(chēng)惡劣的學(xué)校，父母靠繁重的體力活養(yǎng)家糊口，城里孩子擁有天壤地別的光鮮寵愛(ài)，以及，城里人排斥的目光。同樣是花，一個(gè)在溫室，一個(gè)在暴雨中受摧殘。感動(dòng)之余，是痛心與無(wú)法化解的罪惡感。
要想真正了解一座城市，就要揭開(kāi)它的外表，深入其里。我在地鐵里常自己想著這句話兀自點(diǎn)頭。每個(gè)周末乘地鐵去補(bǔ)課的那段時(shí)光中，都有一些事物觸碰到心底那根落滿(mǎn)塵埃的脆弱的弦。然后，在地鐵站外落日的余暉下走上歸途，慢慢釋放壓抑的心情。
且不說(shuō)那些吆喝著賣(mài)報(bào)賣(mài)地圖的中年人，以迅雷不及掩耳之勢(shì)把名片撒花般拋在你身上的青年人，他們從外地來(lái)到大城市，靠微薄的工資勉強(qiáng)進(jìn)駐下來(lái)。網(wǎng)絡(luò)上喜歡用“蟻?zhàn)濉眮?lái)描述他們，我覺(jué)得很貼切，就像螞蟻，渺小、卑微，在密林般的高樓里迷失了方向，而指引者又在何方？
我們就是，但口口聲聲說(shuō)著“融合”的我們真的愿意放下所謂城市人的高傲，帶著他們踏進(jìn)這個(gè)全新的世界嗎？或者，只是不再用輕蔑的目光無(wú)聲地侮辱著他們？
我敢說(shuō)自己在地鐵里的見(jiàn)識(shí)絕對(duì)比很多人要多得多，幸虧有它，我能夠時(shí)不時(shí)靜靜地埋頭思索，任時(shí)光緩慢流逝。地鐵于我，就好比地壇之于史鐵生。在這里，“時(shí)間是看得見(jiàn)的”。
在這里，我要講兩個(gè)真實(shí)的故事。
第一個(gè)故事，是一個(gè)小女孩的。
她不知道自己合時(shí)來(lái)到這個(gè)世界，或者說(shuō)，已經(jīng)記不清楚了。她隨父母來(lái)到這個(gè)城市，也許是被拐賣(mài)，也許是被拋棄，就這樣居無(wú)定所地流浪在這座城市里，與這里格格不入。她沒(méi)有錢(qián)上學(xué)，沒(méi)有戶(hù)口證明自己究竟是誰(shuí)，沒(méi)有人關(guān)心她是否吃飽穿暖。每天，端著空空如也的破碗在地鐵站里乞討，她給每個(gè)乘客下跪，搖晃著手中的碗，可那碗里總也沒(méi)有錢(qián)幣碰撞的聲響，她仰起頭，渴望有人感受到她的絕望，哪怕是幾分錢(qián)的.施舍她也會(huì)銘記于心�？伤e(cuò)了，每個(gè)人都看到了，然后移開(kāi)視線，倉(cāng)皇的沉默著......
倉(cāng)皇的沉默。
一年四季，地鐵站里的她永遠(yuǎn)穿著肥大的襖子，襖子一年一年越縮越小......
第二個(gè)故事，是一個(gè)中年婦女的。
她從遙遠(yuǎn)的外地來(lái)到上海，或許是農(nóng)村，或許是小鎮(zhèn)。來(lái)找在這里造房子打工卻受傷住進(jìn)醫(yī)院的丈夫。她目不識(shí)丁，只好緊緊攥著求人抄下的醫(yī)院地址，逮住一人問(wèn)一人。大多數(shù)人將厭惡的眼神掃向她簡(jiǎn)陋、過(guò)時(shí)、可笑的穿著，然后板著臉淡漠地離開(kāi)。也有人流露出幫助的想法，卻因警惕不敢靠近。那張小條子被手心的汗打濕，變得破爛不堪。她用怯懦的目光瞥視著車(chē)廂里光鮮的城里人，低垂頭顱，鼓起所剩無(wú)多的勇氣，最后一次開(kāi)口求助。出人意料的，整節(jié)車(chē)廂的乘客涌過(guò)來(lái)看那小條子上的地址，一遍遍不厭其煩地告訴從沒(méi)坐過(guò)地鐵的她要怎么找到醫(yī)院......
同樣是從外地來(lái)到上海，同樣在最初受到蔑視，結(jié)局卻截然不同，變化的原因在我們，我們可以選擇用冰冷的面孔拒絕他們，亦可以選擇用如火的熱情燃燒他們的希望。決策權(quán)完全掌握在我們手中。既然如此，為何不能放下芥蒂，放下成見(jiàn)，敞開(kāi)寬闊的胸襟包容每一個(gè)遠(yuǎn)道而來(lái)的人呢？在受到款待的外國(guó)人眼中，表里不一的我們對(duì)待同胞的冷漠實(shí)在是種諷刺。一視同仁，無(wú)關(guān)乎外表、穿著、貧富、口音、從何而來(lái)，這才是真正的融合。
融合，是建立在尊重與善良之上的。
融合作文3
始皇帝修長(zhǎng)城時(shí)一定沒(méi)有想到身后竟有如此多的帝王會(huì)拾起他曾征服的大地上的磚土，去續(xù)筑民族的屏障。磚磚土土，五千年……你看不見(jiàn)秦皇漢武的英眉俊眼，卻聞得到戰(zhàn)場(chǎng)噴騰的硝煙。你看不見(jiàn)千軍萬(wàn)馬壓境的壯觀，卻聽(tīng)得見(jiàn)馬蹄重踏，槍盾交擦的宏聲！我走近，走近，為睹那遼遠(yuǎn)一景。是什么遮蔽了我眼到之處？
是什么煩躁了這等待氣氛。纜車(chē)前的人流，蠕動(dòng)的黑發(fā)，每行進(jìn)一毫米，歷史就好像前進(jìn)了一輪，那罪惡也深了一層，我仿佛聽(tīng)到墻下聲聲嘆息——那一桿天平上為左的歡笑纜車(chē)和為右的`艱難重?fù)?dān)。太陽(yáng)毒人！但城墻如故，冰冷如初——蜿蜒了千年的，那精壯男子為八達(dá)嶺而裸露的背，暖不了現(xiàn)今大求便捷的社會(huì)認(rèn)同；流傳進(jìn)家家戶(hù)戶(hù)的，那孟姜女為夫而紅的眼，也望不穿現(xiàn)代文明里融不進(jìn)歷史的價(jià)值需求。青蔥一片的草木，繁華已去卻人煙不絕的日夜，去哪兒尋找呼嘯著的號(hào)角；今天明天，八達(dá)嶺的瓦隙還未裂開(kāi)，苦難的深沉卻轉(zhuǎn)瞬成了回顧的話題。嗚呼！現(xiàn)代文明融不進(jìn)那歷史洪流，被飄來(lái)的風(fēng)碎成輕塵，不知何去！當(dāng)八達(dá)嶺轉(zhuǎn)眼向西，用門(mén)票壘起得墊腳嘲笑蝸居在甘肅的嘉峪關(guān)，疾風(fēng)在殘?jiān)j壁中生存的老龍頭，我又該投之以怎樣的目光？
夕陽(yáng)西照，城角下枯藤老樹(shù)昏鴉，老樹(shù)旁無(wú)橋無(wú)水人家，人家門(mén)外西風(fēng)瘦馬，古道寒梅傲立，枝頭伸向城上古亭一座。在這里，低矮鐵門(mén)一扇，分割著前后，卻阻攔不了古今人相融在斷城那段，談匈奴惡，論百姓苦，也阻攔不了中外人看炮臺(tái)上長(zhǎng)起的青苔，青苔下遺留的、卻被遺忘的彈片殘甲。落日余暉，嘗一口就旗下小店的飯菜，那是這個(gè)苦難深重的民族留下的余味，與之交融，才更懂老龍頭不被紅俗沾染的清惠。這一刻，老龍頭身后沒(méi)有頭銜滿(mǎn)布的學(xué)者的追尋，不再是沓沓游客所謂的風(fēng)景勝地，只肅然面臨大海，暢訴岳飛怒發(fā)沖冠，遍聊則天不讓須眉，讓這一份壯美奏起了最強(qiáng)音！我會(huì)等著八達(dá)嶺。等到它甩掉外衣，融進(jìn)本源的那天。會(huì)的！
融合作文4
曾幾何時(shí)，那是多少帝王將相馳騁疆場(chǎng)，為之折腰的夢(mèng)想；那是多少有志之士運(yùn)籌帷幄，肝腦涂地的謀求。九州歸一，融合了茫茫無(wú)跡的蒙古草原；融合了綿延不絕的喜瑪拉雅；融合了四海南疆的熱烈與純潔；融合了華夏中原千百年來(lái)的燦爛文明。
融合。當(dāng)智慧與力量融合，成就了帝國(guó)屹立不倒的神話；當(dāng)實(shí)干與追求融合，豐富了人民富庶安平的生活；當(dāng)鮮血與汗水融合，堅(jiān)定了民族振奮崛起的信念。如今，和諧的理想滲透進(jìn)人們的思想，融合進(jìn)社會(huì)的生活，我們幸福地微笑著，接受時(shí)代給予]我們的美好生活，走在先烈們鋪就的康莊大道上，憧憬著未來(lái)還能有多少歡聲笑語(yǔ)。融合，就是這個(gè)時(shí)代的意義，亦是我們的追求。
將一粒污油點(diǎn)入清水，無(wú)論你多用力地?cái)嚢�，多希望它能夠融入清流的狂瀾，它只�?huì)敷衍似地，短暫地將軀體混入你的脅迫，而最終一點(diǎn)點(diǎn)地浮出水面，暈成一片。這數(shù)量極微，影響卻一發(fā)不可收拾的油漬，就像是潛伏在社會(huì)中的危險(xiǎn)分子。他們總是伺機(jī)待發(fā)，甚至迫不及待地呼出混濁的氣體，打亂有秩有序的生活。融合是追求完美的，盡管這追求有太多遙不可及，盡管不安的分子不可能一網(wǎng)捕盡，但是我們都在努力著——我們堅(jiān)信勝利就在不遠(yuǎn)方，手握著良心籌來(lái)的籌碼，背靠著眾志連成的城墻，我們相信最大的敵人實(shí)際不堪一擊，因?yàn)檎胬砦赵谖覀兪稚稀?/p>
融合是不分國(guó)界的。隨著倫敦奧運(yùn)會(huì)的臨近，北京奧運(yùn)會(huì)的余溫似乎還沒(méi)有散盡，世界各地的人民在這個(gè)季節(jié)匯聚一堂，追逐著人們對(duì)“更高，更快，更強(qiáng)”的共同目標(biāo)，體會(huì)著不同國(guó)界的風(fēng)土人情。人們的心意相通，思想相融，忘記或許矛盾的立場(chǎng)，促成純粹真誠(chéng)的相擁。我相信在這一刻，全世界的心融合在一起，人類(lèi)的力量在這一刻，才是無(wú)窮的。
和諧的理念是必須倡導(dǎo)的，對(duì)融合的追求亦是我們青少年應(yīng)該秉持的思想覺(jué)悟。如今的社會(huì)或許是不完美的.，道德的淪喪與唯利是圖，影響著每一個(gè)人的健康成長(zhǎng)。世界對(duì)于我們的希望日積月累，矚目的眼光日益深沉，我們背負(fù)的不僅是家人的希望，更是一代一代人民對(duì)“更美好，更久遠(yuǎn)，更和諧”的追求，我們是載滿(mǎn)夢(mèng)想的運(yùn)動(dòng)員，懷揣地球人渴望融合的信念，必將迎來(lái)徹底的改變。
我閉上眼，用心感受著澎湃的血液在融合，萬(wàn)眾的吶喊在融合，我輕輕地笑出了聲——曾幾何時(shí)，融合已不再是一個(gè)既定的目標(biāo)，而已沉淀為所有人心中永恒的寄托。
融合作文5
“取其精華，取其糟粕”，是魯迅先生《拿來(lái)主義》中主要傳達(dá)的一種思想。的確，隨著世界的不斷發(fā)展，融合，成為了當(dāng)今世界的主流。
在哲學(xué)中有一句名言：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換，還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一個(gè)想法，我有一個(gè)想法，彼此交換，就有了兩個(gè)想法�！边@是交換的基礎(chǔ)原理，然而就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，不就是將兩者融合在一起，得到一種更新的想法嗎？這，便是融合的基本原理。
文化融合
對(duì)于歐洲那片古老而又帶著神秘色彩的國(guó)土，曾涌現(xiàn)出許多世界名作。莎翁的代表作《威尼斯商人》，作為舶來(lái)品被中國(guó)引進(jìn)，但這似乎并沒(méi)有水土不服，反而經(jīng)戲劇家改編之后以更貼近中國(guó)文化的方式呈現(xiàn)出來(lái)。《一磅肉》似乎更能傳達(dá)出全劇所表達(dá)的內(nèi)容。劇中猶太人聰明滑頭，一時(shí)成為中國(guó)人口中描述尖鉆滑頭，耍小聰明的人的代名詞。
“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者李鴻章，除了主張發(fā)展技術(shù)，建造軍隊(duì)，還創(chuàng)設(shè)“京師同文館”、“廣方言館”，將外來(lái)文化引進(jìn)中國(guó)，讓當(dāng)時(shí)只修八股的孩子們學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化，并留洋海外，同時(shí)也傳播中國(guó)文化。從正面來(lái)看，這不是融合的'另一種表現(xiàn)嗎？
思想融合
在外國(guó)人眼里，中國(guó)的思想博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴，思想的火花至今仍在迸發(fā)�？鬃又鲝垺叭收�(ài)民”，莊子主張“淡泊名利”，墨子主張“非攻”……似乎外國(guó)人對(duì)這些思想十分感興趣，于是，在多所國(guó)外大學(xué)紛紛建立了孔子學(xué)院�；蛟S在不久的將來(lái)，一個(gè)個(gè)金發(fā)碧眼的外國(guó)學(xué)子，拿著書(shū)簡(jiǎn)，搖著頭念道：四海之內(nèi)皆兄弟，那該是多好的一個(gè)場(chǎng)面。如果子生活在這個(gè)世紀(jì)，定會(huì)再曰：“融者，實(shí)為大計(jì)也�！�
不錯(cuò)，將一方的文化內(nèi)涵與思想境界糅摻在另一方，并不斷發(fā)展成一種新的思潮，才是融合的最高境界，但前提是“取其精華，去其糟粕”。
可以設(shè)想一下，在一個(gè)廣口瓶中放滿(mǎn)石頭，看似是滿(mǎn)了，但再向里倒入一些沙子，便可以充滿(mǎn)縫隙，若再往里倒入些水，則會(huì)變得更加充實(shí)。只有三者融合一起，才能形成一個(gè)完美的廣口瓶。
所以，只有一個(gè)“廣口瓶”式的文化、思想，甚至民族，才能適應(yīng)這瞬息萬(wàn)變的世界。由此看來(lái)，融合，才是硬道理。
融合作文6
一縷陽(yáng)光不偏不移地灑在潔白而有透著清新的宣紙上，屋內(nèi)彌漫著淺淺的墨香，絲滑的細(xì)水潤(rùn)濕了筆尖，完全融入了其中，筆尖與墨有了第一次的親密接觸，纖細(xì)的筆桿宛若亭亭玉立的少女，在圣潔的宣紙上盡情展現(xiàn)自己曼妙的舞姿。
墨在宣紙上舒展了開(kāi)來(lái)，沒(méi)有停歇，卻出奇自然，宣紙則張開(kāi)寬大的胸懷，你中有我，我中有你，微妙的感覺(jué)滲入了我的心底，如同花兒綻放般，我享受了，感悟了——墨韻。
墨韻的內(nèi)在本質(zhì)就是融合，且恰到好處，誰(shuí)融合得越微妙，作品也就越傳神，越靈動(dòng)，作者本人也就技高一籌。
墨韻如此，人亦如此。
在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，融合是必不可少的，也是至關(guān)重要的，我們身上首先要有學(xué)會(huì)融合的能力。
上海是一個(gè)國(guó)際化大都市，外來(lái)人員也占了相當(dāng)大的一個(gè)比重，鱗次櫛比的工廠里更是外來(lái)打工者撐起了一大片藍(lán)天。他們也確確實(shí)實(shí)出現(xiàn)在我們的日常生活中。
我所住的小鎮(zhèn)上餐飲業(yè)較為發(fā)達(dá)，有很多是從三峽移民過(guò)來(lái)后再創(chuàng)業(yè)的，我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該心生敬意。他們背井離鄉(xiāng)，卻用自己的雙手繼續(xù)在逆境中求生存，我們不應(yīng)用異樣的眼光去審視他們，也許他們有不滿(mǎn)，偶爾也會(huì)有臟話，但作為主人翁的我們，應(yīng)用海納百川的胸襟包容他們，這也正是上海的海派文化，上海人的氣度。
就拿城鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，我們的衣食父母農(nóng)民就有這樣的氣度，他們和外來(lái)打工者生活在同一屋檐下，我每每去鄉(xiāng)下的.奶奶家，發(fā)現(xiàn)她都對(duì)三峽移民特別的關(guān)照和熱情，她總是把熱氣騰騰的紅薯端到他們的家中，并且還帶上幾局暖心的話：“如果有什么需要我可以幫你們，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)節(jié)不適合種稻�！彪m摻雜著方言，抑或三峽移民也并未完全領(lǐng)會(huì)，但那份溫暖送到了，彼此之間的心里也建起了一座橋梁，彈奏出的是一首和諧，曼妙的樂(lè)曲，讓旁觀者的我都為之動(dòng)容，融合得天衣無(wú)縫，就如綠色的菜田映襯著碧透的藍(lán)天那般，清澈與澄明，心靈洗滌，忘卻一切。
在一次拜訪奶奶家，不禁駐足，我看到鄰家的叔叔伯伯們都在田里忙著，戴著草帽，他們的攀談交流聲依稀可見(jiàn)，我看到租奶奶房子的那幾位三峽移民，他們被淹沒(méi)在人群中，早已入鄉(xiāng)隨俗了，以往從事漁業(yè)的他們?cè)谵r(nóng)田里干活有模有樣，并且樂(lè)在其中。
我已經(jīng)能想象得出奶奶教他們農(nóng)作時(shí)的場(chǎng)景：戴著草帽，努力用標(biāo)準(zhǔn)的普通話教他們，奶奶不厭其煩，任憑汗水潤(rùn)濕她的衣襟，三峽移民們?cè)谝慌造o靜地聆聽(tīng)，偶爾也會(huì)說(shuō)出自己的想法與觀點(diǎn)，他們的身后已漸漸形成了一望無(wú)際的稻田，等待著收獲，并且讓所有的路人都感受到和諧，融入其中。
其實(shí)，融合很簡(jiǎn)單，你中有我，我中有你。
并且，用心越深，融合得越恰到好處，心到了，則一切盡在不言中。
融合作文7
了解中國(guó)地理文化的人一定知道，除了中國(guó)因地形地勢(shì)、不同氣候形成的不同文化區(qū)域外，有兩派獨(dú)成一家。一是以傳統(tǒng)文化代代流傳繼承終有了的“京派”文化，另一就是集各國(guó)之特色并灌以中國(guó)之風(fēng)水終融成的“海派”文化�！昂Ｅ伞蔽幕m與“京派”文化有異曲同工之妙——集百家之所長(zhǎng)，而有了“萬(wàn)園之園”稱(chēng)謂的圓明園與外灘“且介亭”之景，然而“海派”所融不僅在于建筑、科技，它融合了西方的習(xí)慣、秉承“洋務(wù)”之風(fēng)，衣食住行更兼中西之典型，因而上海更具其獨(dú)特的魅力，更易于國(guó)際接壤。
“海派”熔融而成的文化又不同于有“世界熔爐”之稱(chēng)的美國(guó)，但前后皆在融合中形成自己獨(dú)特的一面，并在世界舞臺(tái)上立足閃耀。由此可見(jiàn)，融合與國(guó)家、城鎮(zhèn)的影響是巨大的，不要驚訝于在越南看見(jiàn)“法語(yǔ)”，也不要異于吳儂軟語(yǔ)與南北之調(diào)相差甚遠(yuǎn)，因?yàn)闉樗麄兌际侨诤系慕Y(jié)晶。
融合不僅僅影響一個(gè)地區(qū)的文化生活，它還決定著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
“入鄉(xiāng)隨俗”。如果你到過(guò)美國(guó)的麥當(dāng)勞餐廳，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中品種與國(guó)內(nèi)大相庭徑。如果你在不同的地方進(jìn)川菜館點(diǎn)餐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的味道相差甚遠(yuǎn)——即使那是同一道菜，亦或他們被熱情的當(dāng)?shù)厝速潪槎嗝凑凇＿@些餐點(diǎn)因各地的風(fēng)俗口味不同而變了味兒，但請(qǐng)記住你永遠(yuǎn)不能在清真飯店點(diǎn)到一客豬排。中國(guó)人講究團(tuán)隊(duì)合作，而美國(guó)人喜歡獨(dú)立自主。在中國(guó)，一套新房常常要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的設(shè)計(jì)師、裝修工來(lái)美化房間，而美國(guó)，人們似乎更加熱衷于親手打造一個(gè)理想中的新居。
因而對(duì)于專(zhuān)業(yè)的修理者設(shè)計(jì)者并不如國(guó)內(nèi)那樣需要，而中國(guó)的家具市場(chǎng)正在提供越來(lái)越去全面的保修保換服務(wù)。隨著國(guó)際間交流發(fā)展的不斷增強(qiáng)，亦有越來(lái)越多的國(guó)人愛(ài)上了DIY，而原料——木板、螺絲、木梢、金屬支架等——需求量增大，相對(duì)的，成型的器具需求減少（后者仍然較高）。因此，部分商家學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)企業(yè)，提供人們所需要的這些原料，滿(mǎn)足顧客想要DIY的需求，一定程度上大范圍避免了尋找廢棄材料還不能保證材料安全這類(lèi)事例的發(fā)生。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的'方式正一步步與國(guó)際接軌，若不能融合國(guó)際間的各種因素，就不能適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜多變，即使一家小小的餐館也不例外。國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)又何嘗不是在向國(guó)際的大方向變化著嗎？
唐代，韓愈曾提出“文章合為時(shí)而作”，融時(shí)代與孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)之說(shuō)，更能兼并百家之論；漢代，象棋的發(fā)明讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)縮小到一局棋盤(pán)之上，融現(xiàn)實(shí)之爭(zhēng)與游戲之樂(lè)，能集眾人之智；更早些時(shí)候，孔孟老莊觀山水而有感于人生，融天地萬(wàn)物之靈于學(xué)習(xí)、養(yǎng)氣，這才有了中國(guó)文學(xué)之起源……天下之大家，皆能融其所見(jiàn)所聞與一紙文字，流芳百世。融合又豈僅是此一時(shí)，彼一時(shí)之說(shuō)？分明貫穿古今之大體也。
為了統(tǒng)一量子力學(xué)與廣義相對(duì)論，科學(xué)家們提出了弦理論希望將它們相融，從而解釋微觀世界的劇烈顛簸與眾多粒子的不確定性。然而，融合后的無(wú)限可能卻未必是任何一種語(yǔ)言文字、符號(hào)公式能細(xì)細(xì)闡明的。我們要?jiǎng)?chuàng)造更加美麗和諧的社會(huì)，融合是必不可少的。我們付出不懈努力、無(wú)限血汗，希望更多的融合、更深的融合能帶給我們更美好的明天！
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眾所周知，蘋(píng)果公司的ipad、iphone等一系列手機(jī)在全球手機(jī)銷(xiāo)售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷(xiāo)售奇跡。而其成功之因在于：在外形上，它們?nèi)诤狭藭r(shí)尚與經(jīng)典的元素，使人們的眼球感到舒適；在功能上，它們?nèi)跍贤ā①Y訊、娛樂(lè)為一體，滿(mǎn)足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求。可見(jiàn)，“蘋(píng)果帝國(guó)”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是時(shí)代前進(jìn)的必然趨勢(shì)。
所謂“融合”即“交融匯合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族發(fā)展的根本條件之一。
新中國(guó)成立后，我國(guó)積極學(xué)習(xí)西方國(guó)家的法律制度，并把西方先進(jìn)的理論與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情融為一體，使我國(guó)成為了一個(gè)法治國(guó)家。如果沒(méi)有這種靈活的融合，很難想象我們的國(guó)家如何在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進(jìn)制度學(xué)習(xí)并與自身實(shí)際情況融合的國(guó)策，才使我國(guó)人民生活在一個(gè)安定和諧的社會(huì)之中，能為國(guó)家的建設(shè)增磚添瓦，我國(guó)也由此走上崛起之路。
在政治制度方面如此，在文化藝術(shù)方面亦然。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，張藝謀導(dǎo)演融古典與現(xiàn)代時(shí)尚、科技為一體，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實(shí)與視覺(jué)的虛幻為一體，為全世界的人民帶來(lái)了一場(chǎng)視、聽(tīng)盛宴，并為我國(guó)在國(guó)際上贏得了極大的榮譽(yù)�？梢�(jiàn)，“融合”也是全世界人民對(duì)美、對(duì)意蘊(yùn)的追求的一種趨勢(shì)。沒(méi)有了融合，那么文化藝術(shù)領(lǐng)域上也就失去了創(chuàng)新的源泉；沒(méi)有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”。所以，融合也是文化藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢(shì)。
融合在科教方面也有其不可忽視的重大意義。曾任上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生生前對(duì)學(xué)生的要求極為嚴(yán)格。他對(duì)數(shù)學(xué)系學(xué)生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績(jī)，更要有扎實(shí)的語(yǔ)文功底與外語(yǔ)基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)作品，才能對(duì)各類(lèi)知識(shí)進(jìn)行融合，從而推動(dòng)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上的.研究。正如季羨林老先生生前所說(shuō)，現(xiàn)在各學(xué)科的交叉部分越來(lái)越多，只有將各類(lèi)知識(shí)融會(huì)貫通，才有可能在學(xué)術(shù)上有所作為�？梢�(jiàn)，融合也是科學(xué)、教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。
“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒絕融合，就意味著拒絕前進(jìn)、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中，仍盲目自大地實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，殊不知，這一國(guó)策足以使朝鮮陷入極其危險(xiǎn)的落后之境。
正因具有“海納百川”的“融合”精神，上海才會(huì)吸納一批批的外來(lái)移民，保持著城市的活力，不斷向前發(fā)展；正因融流行文化、古典文化為一體，方文山的歌詞才能顯得如此清新動(dòng)人；正因意識(shí)到“融合”在全球市場(chǎng)中的重要性，美國(guó)的IBM才得以“起死回生”，再度繁榮……
學(xué)會(huì)融合，是一種人生智慧，是一種寬廣的胸襟，是一種高尚的國(guó)家情懷，是一種偉岸的民族氣度……
“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學(xué)會(huì)融合，給生命增添色彩；在時(shí)代的發(fā)展中學(xué)會(huì)融合，在世界前進(jìn)的潮流下，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的弄潮兒！
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融合經(jīng)濟(jì)與科技飛速發(fā)展，讓中國(guó)的腳步變得越來(lái)越快。這是否意味著我們的國(guó)家已經(jīng)完全融入這個(gè)世界的大舞臺(tái)了呢？在我看來(lái)，中國(guó)的腳步太快了，慢點(diǎn)吧，這樣才能與世界、國(guó)際融合。
融合，就是指一件東西和令一件東西的完美結(jié)合，沒(méi)有半點(diǎn)排斥與突兀。而在我所寫(xiě)的這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)中，“融合”就是中國(guó)的血液和世界的血液完美的`結(jié)合。這個(gè)血液，就是中國(guó)人的精神世界。
最近，在日本的一本書(shū)中看到他們?cè)u(píng)論中國(guó)即將淪為“低智商”社會(huì)。研究統(tǒng)計(jì)，中國(guó)人平均每天看書(shū)時(shí)間不足半小時(shí)。中國(guó)民族上下五千多年的歷史，歷史名人給我們留下了數(shù)不盡的文化瑰寶。如今，快餐式的文化侵襲了這個(gè)迅速發(fā)展的民族，人們關(guān)注娛樂(lè)八卦的時(shí)間甚至比關(guān)注國(guó)家發(fā)展還要多。手機(jī)、電腦等一系列類(lèi)似于“蘋(píng)果”這樣高科技的產(chǎn)品盲目的被人們追逐著�？吹竭@樣一些畫(huà)面，我不禁有點(diǎn)為我們的民族文化痛心。中國(guó)人，我們究竟怎么了？
只有精神強(qiáng)大的民族才是最無(wú)堅(jiān)不摧的。前些日子，美國(guó)“蘋(píng)果”公司創(chuàng)始人喬布斯去世了，在網(wǎng)上引起了許多“蘋(píng)果迷”們的關(guān)注�，F(xiàn)在，擁有Iphone的人越來(lái)越多，在地鐵上玩游戲的越來(lái)越多，物質(zhì)上的攀比越來(lái)越多。但是，手中的書(shū)本越來(lái)越少，肚子里的知識(shí)越來(lái)越少，精神世界越來(lái)越空虛。中國(guó)人追逐潮流的步伐的確融入了世界，但是我們丟失了我們自己的文化，一個(gè)沒(méi)有自己獨(dú)特文化的民族用什么去和世界融合，而又在世界這個(gè)大舞臺(tái)上熠熠生輝呢？
我們應(yīng)該慢下來(lái)的。我們的生活不只有“蘋(píng)果”，我們還有魯迅、有莊子、有孔孟。我們不僅可以過(guò)圣誕節(jié)、愚人節(jié)，我們更有中秋節(jié)、端午節(jié)。祖先賦予我們的文化本來(lái)就如此瑰麗，為何硬要讓物質(zhì)蒙蔽，用金錢(qián)與國(guó)際接軌呢？
中國(guó)啊，請(qǐng)慢點(diǎn)走，先沉淀文化，從“低智商”的社會(huì)中解脫出來(lái)，變成一個(gè)高智商的民族。到那時(shí)，再和世界去拼。我們有自己的文化，我們的文化與世界融合，將會(huì)是一場(chǎng)曼妙的煙火。
融合，我說(shuō)的是精神與血液，中國(guó)，你融合了嗎？記住，民族的才是世界的
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今天下午我小開(kāi)展了一次融合成長(zhǎng)手拉手的活動(dòng)。六年級(jí)學(xué)生和一年級(jí)的小朋友一起做游戲。我們都做了一次愉快的成長(zhǎng)體驗(yàn)。
我們班和一四班的可愛(ài)小朋友分在一起做丟手帕游戲。在大操場(chǎng)的一塊領(lǐng)域上，男生和男生，女生和女生各自圍了一個(gè)圈。我和兩個(gè)小朋友牽在一起，看著她們稚氣可愛(ài)的臉兒，心里有種莫名的溫馨。
丟手帕游戲開(kāi)始了。一名同學(xué)解下了她的紅領(lǐng)巾，這就是所謂的手帕。鮮艷的紅領(lǐng)巾仿佛流露著熱愛(ài)集體、關(guān)心集體的精神。大家一邊拍手一邊唱歌：“丟，丟，丟手絹，輕輕地放在小朋友的后邊，大家不要告訴他……”一個(gè)女生拎著手帕，踏著輕盈的步伐，圍著圈子轉(zhuǎn)。只見(jiàn)她神不知鬼不覺(jué)的放在了一個(gè)小朋友的后面。起初，這個(gè)小同學(xué)沒(méi)反應(yīng)，然后猛然地抓起手帕來(lái)朝著那位丟手帕的女生跑去�？粗凉q紅了的臉和激動(dòng)的神態(tài)，大家鼓勵(lì)地為她打氣，“加油！”丟手帕的也不甘示弱，靈轉(zhuǎn)地坐在了小同學(xué)的位置上了。這下子，那位小同學(xué)可就慌了。急得不知所措，就哭了起來(lái)。大家都安慰她，還解釋了一下玩法，繼續(xù)游戲。
這回輪到小女孩丟手絹了。她似乎吸取了教訓(xùn)，圍著圈子跳著，悄悄地放在了一位同學(xué)后面。等她回過(guò)頭來(lái)，就一溜煙地跑了。沒(méi)抓到這個(gè)小女孩，就由她來(lái)丟手帕，輕輕地放在小朋友的后面。一年級(jí)的小朋友反應(yīng)和速度也不賴(lài)，居然趕上了六年級(jí)的。把她“逮住”了。哈哈！瞧，蘋(píng)果似的紅臉蛋洋溢著燦爛的笑容。大家也被逗樂(lè)了�，F(xiàn)在采取了一種更有趣的游戲方式，六年級(jí)的學(xué)生帶領(lǐng)一名一年級(jí)的小朋友，一對(duì)一，兩人必須團(tuán)結(jié)合作。游戲也繼續(xù)進(jìn)行著。
……
過(guò)了不久，我意識(shí)到暫時(shí)沒(méi)人會(huì)把手絹丟到我和我的搭檔后面，暫時(shí)安全啦。便和我身邊的小朋友談笑風(fēng)生。正是這樣想，我身后也不知道何時(shí)放了一條手帕。半晌我才回過(guò)神來(lái)，拉起我的搭檔追起來(lái)，可是已經(jīng)晚了，所以這回輪到我們兩個(gè)丟手帕。我和小同學(xué)很興奮。可能是她太激動(dòng)了吧，拉著我跑的.時(shí)候跑得飛快，一不小心摔倒了，臉紅紅的，快哭的樣子。我急忙扶起她來(lái)，說(shuō)，：“你沒(méi)事吧？疼嗎？”老師也過(guò)來(lái)看情況，安慰她。但這位一年級(jí)小朋友很堅(jiān)強(qiáng)，決定繼續(xù)跑下去。只可惜這時(shí)候打了下課鈴。游戲結(jié)束了。
回到班級(jí)里，我坐在位置上，心還不能平靜下來(lái)，輕輕地放下手絹，猛然爬起，互相開(kāi)玩笑，手拉手，這一連串的動(dòng)作，不都詮釋了友誼的存在嗎？？回憶那起操場(chǎng)上歡快的笑聲，甜蜜的笑容、堅(jiān)強(qiáng)的淚水，這不都凝聚了我們關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)友愛(ài)的精神嗎？在這愉快的游戲體驗(yàn)中，我們不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)、互助、體貼、真誠(chéng)和關(guān)愛(ài)。還學(xué)會(huì)了尋找快樂(lè)。
愛(ài)，讓我們手拉手，學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)生活！
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江河不辭小助，故能成其大，萬(wàn)川歸之，其勢(shì)浩浩蕩蕩；當(dāng)今世界不辭融合的東風(fēng)，故能彰顯磅礴，眾心歸之，其勢(shì)蔚蔚不止。
在科技的大背景下，我們研究合金，其性能遠(yuǎn)比其中任一種金屬來(lái)得更好更具有價(jià)值。如是，當(dāng)人類(lèi)的結(jié)晶與成就相碰撞出智慧的火花，那成就便更富內(nèi)涵。
融合之美應(yīng)運(yùn)而生。
融合若然為思想。那定是思想的開(kāi)放，在不閉塞條件下的升華。昔時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)，持著夜郎自大之心，承著地大物博之意固守自己井中的一方天地，其結(jié)果是發(fā)展的單一與社會(huì)的落后。
西漢時(shí)漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)卻以法治國(guó)，且不論政治，這樣兩種思想讓國(guó)家強(qiáng)盛，儒家的魅力在于安民心，讓一個(gè)國(guó)家擁有精神的支柱與動(dòng)力。另一方面法于治國(guó)，有條與例的約束，國(guó)家的統(tǒng)治方有章可循。儒與法是剛與柔的彰顯，是治國(guó)智慧的彰顯。
新世紀(jì)里，中國(guó)不照搬現(xiàn)有的社會(huì)主義制度而是結(jié)合中國(guó)國(guó)情走一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，融合不是盲目的張冠李戴，而是依自身特點(diǎn)集眾優(yōu)于一體，其最終的目的地必然是要優(yōu)化自身的發(fā)展。
融合若然為藝術(shù)，誠(chéng)如那書(shū)法大家王羲之秀逸的筆風(fēng)書(shū)下風(fēng)韻卻留有剛硬的風(fēng)骨；誠(chéng)如當(dāng)代的刺繡作品，在婉約的流轉(zhuǎn)中帶有新時(shí)代的.清新；亦誠(chéng)如前日看到的相聲小品，將傳統(tǒng)相聲與音樂(lè)融合，極富趣點(diǎn)。
藝術(shù)是美的象征，融合一下必生一種新奇而獨(dú)具匠心的新意，這樣的美前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，只屬于這個(gè)時(shí)代。傳統(tǒng)的藝術(shù)經(jīng)過(guò)歷史的車(chē)輪回轉(zhuǎn)不也更好前行嗎？
融合亦是為人的。為人有高調(diào)與低調(diào)的統(tǒng)一，為人有剛與柔美的統(tǒng)一。誰(shuí)說(shuō)蘇軾之詞唯有關(guān)西大漢抱銅琵琶彈唱，亦可有小橋流水的風(fēng)韻，誰(shuí)說(shuō)柳永的詞定是風(fēng)花雪月的柔，亦可有男兒崢骨的硬朗。對(duì)于人，沒(méi)有一個(gè)恒定的標(biāo)準(zhǔn)，心靈有多面，其思想是融合的。其行為葉結(jié)合多方。
有人批判中國(guó)當(dāng)代文化過(guò)多地結(jié)合海外而喪失其傳統(tǒng)價(jià)值。其實(shí)不論是思想還是文化的傳承都是擁大同存小異的，融合不是照搬而摒棄自我，也不是固守自己不與外界交流，在這樣的大同與小異之下，融合才謂之為真正融合。才是一種良性循環(huán)的過(guò)程。
心有猛虎在細(xì)嗅薔薇，盡顯其融合之美。
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對(duì)于每個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，橡皮泥是天生的玩伴，五彩的軟泥在互相的搓揉中變得五彩繽紛，每一次新的嘗試總能引來(lái)意想不到的驚訝。于是，在揉動(dòng)中我們看到了黃加藍(lán)能變綠的奇妙，每次融合總能帶來(lái)新的驚喜。融合，亦可以說(shuō)事一種創(chuàng)新，是一種思想的體現(xiàn)。何謂“融合”？融合是青蓮詩(shī)仙花間弄月，大筆如椽時(shí)的筆墨伐撻和香草美人，舉杯銷(xiāo)愁的浪漫主義；是板橋縣令日不寢食、手不釋卷和“不可無(wú)一，不可有二”的六分半體；亦是司馬子長(zhǎng)行遍天下、考究古今、終成一家之言的.史家絕唱……融合正是繼承了前任的思想方法，將個(gè)人的所想所感融于其中的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程又并非一朝一夕可以蹴。
融合，也許是字句的揉合，也許是書(shū)法的合并，也許是文章的收錄，但無(wú)論是何種融合都不會(huì)短暫，因?yàn)槿诤闲枰母嗟氖莻�(gè)人思想的滲透，在理解前人的基礎(chǔ)上加以整合。好比是七巧板，有成千上萬(wàn)種方式皆可以組成同一個(gè)圖形，對(duì)于相同的思想方式，也會(huì)產(chǎn)生不同的融合結(jié)果。在化學(xué)中，不同比例的兩種反應(yīng)物最終的產(chǎn)物也會(huì)不同，有的時(shí)候一滴試劑也會(huì)使整個(gè)溶液產(chǎn)生質(zhì)的變化。不同的融合方式會(huì)得出不同的結(jié)果，關(guān)鍵還是在于思考。融合也并非簡(jiǎn)單地合并，融合的前提是對(duì)于每一個(gè)部分的深刻理解，就像是飲料瓶，只有合適的蓋子才能將其封口，也就是說(shuō)，只有正確地把握每一部分的關(guān)系，才能更好地融合在一起。
貝多芬被譽(yù)為“莫扎特之后的又一個(gè)天才”，然而他對(duì)于西歐音樂(lè)的貢獻(xiàn)卻遠(yuǎn)勝于莫扎特。早在貝多芬之前，海頓也曾經(jīng)嘗試將古典樂(lè)派與浪漫主義樂(lè)派融合，可惜他沒(méi)有成功，究其原因還是理解不夠。而貝多芬對(duì)兩種樂(lè)派都有很深的認(rèn)識(shí)，《月光》的古典及《田園》的浪漫正是這位傳承者作出的最大貢獻(xiàn)，也正是他的融合為原本已走入死巷的西歐音樂(lè)指出了一條心的道路。
貝多芬正是由于對(duì)兩部分樂(lè)理的深刻體會(huì)與理解，才成就了融合的光輝。如今，世界走向一體化預(yù)示著融合將不斷發(fā)生，經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)各個(gè)方面都會(huì)產(chǎn)生融合。然而，如果只是不加思考地合并，那么一切都是惘然，在鱗次櫛比的大廈中只能徘徊著生搬硬套的無(wú)奈以及苦苦掙扎的靈魂哀歌。社會(huì)需要的是有理解的融合，是有思想的融合，以理解為基礎(chǔ)，以思想為粘合劑，去開(kāi)拓一片心的天地。
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我坐著4020年的時(shí)光穿梭機(jī)，來(lái)到了D2時(shí)代，采取了D2時(shí)代的太陽(yáng)能強(qiáng)烈紫外線反射光波與電流等物質(zhì)，做成了融合器。
我戴著飛翔帽，來(lái)到了時(shí)代大廈302層。只見(jiàn)這里擺滿(mǎn)了我發(fā)明的融合器。許多人排著長(zhǎng)龍似的隊(duì)伍，等著我去滿(mǎn)足他們的愿望！于是，我開(kāi)始工作起來(lái)……“第12345名。”我用我的大嗓門(mén)響亮地叫道�！笆堑�，專(zhuān)家，我的女兒想要一只粉紅色溫順的成年母獅�！币晃淮髦R的男子說(shuō)完，便讓他的機(jī)器人從縮小框里取出了一只變大了的獅子。只見(jiàn)獅子全身金黃，長(zhǎng)長(zhǎng)的毛在眾人面前豎立起來(lái)，兇狠無(wú)比的臉上，兩顆黑寶石似的眼睛，露出惡意，它大聲的呼喊著，如霹靂一般震耳欲聾，使在場(chǎng)的人情不自禁地瑟瑟發(fā)抖�！胺胚M(jìn)去吧。”于是機(jī)器人將獅子放進(jìn)融合器中。我從102號(hào)箱子取出一只粉紅色溫順的小狗，也放入機(jī)器中。我不緊不急地按下了一個(gè)黑色按鈕。融合器說(shuō)話了：“此項(xiàng)工作只需10秒。10、9、8、7……”當(dāng)?shù)箶?shù)到0時(shí)，我按下白色按鈕，只見(jiàn)機(jī)器中走出一只粉紅色的獅子，它在眾人前搖著尾巴，“嗚嗚”地撒嬌，一雙水汪汪的大眼睛投來(lái)如春風(fēng)般和藹的目光。我笑著摸了摸它的腦袋，它還溫順地蹭了蹭我的身子。此時(shí)，我感到了巨大的成就感！于是，我為人們服務(wù)的勁頭更足了！
過(guò)了幾天后，我正在與朋友網(wǎng)上聊天時(shí)，朋友從電腦中發(fā)過(guò)來(lái)一只大鳥(niǎo)，我一按紅色按鈕，在夾子中便彈出了一只褐色的鳥(niǎo)。我明白朋友的意思，他是想讓我與鳥(niǎo)兒融合在一起。我將鳥(niǎo)兒一起帶進(jìn)融合器里，一團(tuán)白色的煙霧彌漫在我的`身旁，當(dāng)我出來(lái)時(shí)，已經(jīng)成為了擁有翅膀的鳥(niǎo)人了。
只見(jiàn)我的手變成了一對(duì)強(qiáng)有力的褐色翅膀。我從窗口一躍，便遨翔在天空的懷抱中了。我從未感受過(guò)這樣的驚險(xiǎn)與刺激。在天空中，我欣賞著大地的美景：清澈見(jiàn)底的湖水中，一群魚(yú)兒自由自在地嬉戲、玩耍著。湖邊的樹(shù)木綠油油的，茂密的枝葉就像一朵綠色的棉花糖。高樓大廈屹立在城市中，像保衛(wèi)城市的勇士�；▋捍┲孱伭囊路�，隨著風(fēng)跳著優(yōu)美的舞蹈。我很感謝融合器，是它讓我感受到了大自然的美麗。伴隨著陽(yáng)光，我飛回了我的家。我又走到融合器里按下了藍(lán)色按鈕，只見(jiàn)一種綠色的亮得刺眼的一束光芒，在我身上晃來(lái)晃去，只聽(tīng)見(jiàn)“嘭”的一聲巨響，我又恢復(fù)了原樣。
怎么樣？朋友們，我的融合器是不是很奇幻呀？那就快來(lái)D2時(shí)代，與我起分享快樂(lè)吧！
融合作文14
融合海納百川，有容乃大。大海融合了河流川支，所以壯闊。站在石鐘亭上望見(jiàn)鄱陽(yáng)湖匯入長(zhǎng)江，我不禁發(fā)出此等感慨。如今想來(lái)，若是俯視地球，地球是個(gè)蔚藍(lán)色的球，各湖、各泊、各川、各支、各海，都聯(lián)結(jié)在一張水網(wǎng)上，它們本身是一體，于河而言，融合只是團(tuán)聚，是再自然不過(guò)的本我歸一。
每周一次的素描課上，我在和鉛筆廝磨的同時(shí)，常常思索著素描和其它學(xué)科的統(tǒng)一關(guān)系。用量尺先測(cè)量石膏體的結(jié)構(gòu)比例，心下了了作圖框架，正和解數(shù)學(xué)題時(shí)的分析條件，明確思路一般。再利用想想，想象出石膏體背面人視線所不能及的一面，正如解題時(shí)的猜想，來(lái)完善對(duì)題的認(rèn)知。等到提筆作圖，涂上明暗，使石膏體昭然于紙上，正如解題時(shí)的演繹，使結(jié)論水落石出。最后對(duì)比實(shí)物，略做改動(dòng)，不正如解題時(shí)的完善證明、裨補(bǔ)缺漏嗎？
素描與數(shù)學(xué)似乎是兩個(gè)完全不相同的學(xué)科，甚至我的數(shù)學(xué)老師不提倡我們課余時(shí)間上藝術(shù)課，但我確實(shí)在素描中找到了沉靜的思維，嚴(yán)整而有序的推理習(xí)慣及氣定神閑的態(tài)度，使數(shù)學(xué)又上了一個(gè)新的臺(tái)階。我發(fā)現(xiàn)，即使是兩個(gè)不同的學(xué)科，其在思維方式，操作順序上，也可以是一致的，是可以融合的。因?yàn)樗鼈兊谋举|(zhì)都是人對(duì)它們的認(rèn)知、運(yùn)用。冥冥中似乎是有一雙手創(chuàng)造著世界，世界萬(wàn)物蘊(yùn)含著某個(gè)相同的道，使各領(lǐng)域區(qū)域融合狀態(tài)。
有這么一位大學(xué)女生，心地善良，樂(lè)于奉獻(xiàn)的她一心學(xué)醫(yī)，想要為醫(yī)學(xué)界解決難題。一直以來(lái)心臟手術(shù)都不能第一時(shí)間找到病癥點(diǎn)，使患者在耽誤中流逝生命。這位女生深入土木工程，竟用管道的'理論研究出一套三角支架的方法解決了心血管找尋出血點(diǎn)的問(wèn)題。又有那么一位剛剛隕落的偉人，年輕時(shí)學(xué)的藝術(shù)字，使麥金塔有了好看的字體。他開(kāi)創(chuàng)的蘋(píng)果公司生產(chǎn)產(chǎn)品一向的原則便是藝術(shù)與科技的交集。這奠定了蘋(píng)果獨(dú)領(lǐng)風(fēng)潮的地位。
這說(shuō)明，學(xué)科的融合可以出新成績(jī)，能使成果突破單一學(xué)科所能創(chuàng)造出的境界，而運(yùn)用融合的人是強(qiáng)者。
強(qiáng)者，便是能通曉自然本質(zhì)規(guī)律并加以創(chuàng)造的人�！妒ソ�(jīng)》《約翰福音》中說(shuō)：“太初有道�！币簿褪钦f(shuō)萬(wàn)物本由一道而生，萬(wàn)物可歸為一道。人們?yōu)榱松钊脬@研，分出了枝枝蔓蔓的學(xué)科，等各自成熟后，通達(dá)人將它們?cè)偃诤蠟橐粋�(gè)有機(jī)的整體，便能開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元。所謂融合，便是萬(wàn)物的回歸，是個(gè)體的團(tuán)圓，是本我的歸一。愿融合的交界上強(qiáng)者林立。
融合作文15
“融合”顧名思義，將好的東西融匯起來(lái)，合成一個(gè)整體�！叭诤稀笔鞘澜绨l(fā)展的必然趨勢(shì)，因?yàn)槊總�(gè)人都不應(yīng)是一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，每個(gè)國(guó)家也是如此。
每個(gè)國(guó)家都需要融合，中國(guó)也不例外。但是，歷代帝王似乎并沒(méi)有意識(shí)到其重要意義。中國(guó)因此走上一條“被融合”的道路。
“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”和“門(mén)戶(hù)開(kāi)放”都是屈辱的，也是中國(guó)走向“被融合”的開(kāi)端，但不得不承認(rèn)中國(guó)因此而走上了一條與時(shí)俱進(jìn)的道路�！伴]關(guān)鎖國(guó)”的政策被打破了，中國(guó)不再是一只只會(huì)坐井觀天的“青蛙”，也不再被自己是“天朝上國(guó)”的假象所蒙蔽，或許，從這一點(diǎn)來(lái)看，“被融合”也不是百弊而無(wú)一利的了。也正是因?yàn)椤氨蝗诤稀保袊?guó)的有識(shí)之士才會(huì)開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)的落后和清政府的無(wú)能，也正是因?yàn)椤氨蝗诤稀�，才�?huì)有了中國(guó)如今的`進(jìn)步和繁榮。試想，如果當(dāng)時(shí)的列強(qiáng)沒(méi)有因?yàn)槔娑鵂?zhēng)奪中國(guó)這塊“肥肉”，那么如今的中國(guó)會(huì)怎么樣呢？可能還在為自己從未擁有的強(qiáng)大而沾沾自喜、虛驕自大吧！
不可否認(rèn)，“被融合”的道路是屈辱而艱辛的，但是，“融合”是進(jìn)步的開(kāi)始，也是通往強(qiáng)大的唯一途徑，這也是不容置疑的。
其實(shí)，不只是國(guó)家需要融合。個(gè)人也是一樣的。都應(yīng)懷有“取其精華，去其糟粕”的精神融合他人之長(zhǎng)處。
孟子繼承并發(fā)展了孔子的儒學(xué)，但他并不是一味地照搬，而是將自己“仁政”的思想與孔子“仁”的理論融合起來(lái)，并去掉了孔子帶有階級(jí)觀念的思想，才成就了如今為人稱(chēng)道的“孔孟之道”。馬克思與恩格斯也在融合歐文、傅立葉和圣西門(mén)的空想社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，建立了新的理論科學(xué)社會(huì)主義理論。還有很多思想上、藝術(shù)上的大家，如莫泊桑、梵高等，都是因?yàn)槿诤虾蛣?chuàng)新而成就了如今的威名。他們都亦如此，何況是如此平凡、普通的我們呢？
作為學(xué)生的我們更需要發(fā)揮“融合”的精神，充實(shí)自己，使自己不斷進(jìn)步。別人的雖然不一定是最好的，但我們可以將他們可取之處與自己的想法融合，攪拌，成就一件更好的藝術(shù)品。
“融合”的過(guò)程就像做蛋糕一樣，只有將雞蛋、面粉、水等等放在一起，才能烘培出可口的蛋糕。它們當(dāng)中的任何一樣你單獨(dú)品嘗，都不會(huì)來(lái)的比“融合體”更美味、營(yíng)養(yǎng)更高。
因?yàn)槿诤�，所以美味；因�(yàn)槿诤希赃M(jìn)步；因?yàn)槿诤希愿o密。
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