融合作文錦集【15篇】

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編幫大家整理的融合作文，歡迎大家分享。

融合作文1

　　經(jīng)常聽見別人說：“中西醫(yī)結(jié)合治療癌癥。”“這首歌融合了拉丁風(fēng)格和靈歌元素�！边B周圍的辦公樓也悄然出現(xiàn)了一批混血兒：中外合資公司。眼下，融合不僅是大勢(shì)所趨，更是人類發(fā)展中必然而關(guān)鍵的一環(huán)�！叭诤稀笨梢岳斫鉃槲�收、重組，兼容并蓄。古語云：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。

　　這句話一針見血地指出：學(xué)習(xí)研究絕對(duì)不能把自己關(guān)在象牙塔里閉門造車，發(fā)展往往是建立在交流、共進(jìn)，融合之上的。你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，交換一下還只有一個(gè)蘋果。但你有一種思想，我有一種思想，交換一下興許會(huì)有三種思想，第三種思想就是融合了兩者異同之處的結(jié)晶，一種更新、更高、更具潛力的產(chǎn)物�！鞍滓苍姛o敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。”李白正是吸收了庾信、鮑照等人詩作的精華，才創(chuàng)出了自己飄逸豪放的詩風(fēng)，喊出了經(jīng)久不衰的盛唐之音；“李斯特是魔鬼”，他是個(gè)稀世奇才，但這偉大的匈牙利人亦是站在了巴赫、莫扎特、貝多芬、海頓等人的肩膀上，才開創(chuàng)了前接古典樂派后承現(xiàn)代樂派的華麗曲風(fēng)；愛因斯坦在得出相對(duì)論的關(guān)鍵前遭遇瓶頸，苦苦尋覓而不得，他的朋友告訴他：你缺少的是笛卡爾的幾何學(xué)。愛因斯坦當(dāng)即埋身于圖書館，吃透笛卡爾的幾何學(xué)后，茅塞頓開——這是知識(shí)與知識(shí)的融合——相對(duì)論應(yīng)運(yùn)而生，科學(xué)界邁入了新紀(jì)元�？梢姡�聰明人總是善于融合的，而一個(gè)聰明的民族也是善于融合的。比如猶太民族，這個(gè)飽受苦難的民族是世界上最聰明的一族，因?yàn)樗麄兲拥侥睦锞湍苋谌肽睦�，使那里的知識(shí)融入自己的思想體系。不過最善于融合的政權(quán)應(yīng)該出現(xiàn)在中國。唐太宗的貞觀之治，前無古人，后無來者�！奥凡皇斑z，夜不閉戶”，這里并非是洋洋自得的“萬國來朝”，而是異族之間平等交流的.溫床，文化的交匯融合是中國發(fā)展的溫床。

　　比起今日美國執(zhí)牛耳的聯(lián)合國，有過之而無不及。還有許多成功“融合”的例子：川端康成的名作《伊豆的舞女》是作者在西方意識(shí)流表現(xiàn)手法與日本古典美學(xué)的對(duì)流中撈起的明珠；蘋果公司的經(jīng)典款電腦是由詩人、畫家、歷史學(xué)家、數(shù)學(xué)家、電腦工程師共同設(shè)計(jì)的，聽起來匪夷所思，效果也好得匪夷所思；量子物理學(xué)家普朗克同時(shí)是一名天才鋼琴家，蘇聯(lián)“六人幫”音樂家則全是科學(xué)家出身；古龍筆下最可怕的兵器是一口小箱子，因?yàn)檫@口小箱子里裝有十三種不同兵器的零件，這一口箱子已是所有武器的精華！禪機(jī)云：須彌納芥子，芥子納須彌。

　　任何事物達(dá)到“形而上”的境界，就像一株小小的芥草，可以容下一座須彌山。藝術(shù)、宗教、科學(xué)，三者就像一座金字塔的三面，當(dāng)你站在塔尖，根本分不清三者的界限，因?yàn)槿�者已融為一體。人類文明何嘗不是這樣？我們先祖都來自黑非洲，我們的血脈呼喚著我們?nèi)跒橐惑w，不再有紛爭(zhēng)，不再有戰(zhàn)亂。人類發(fā)展至今，他的童年已經(jīng)結(jié)束。于歷史，于未來，于哲學(xué)，于科技，于藝術(shù)，“融合”是我們發(fā)展的必經(jīng)之路，而我們也已經(jīng)走在了這條路上，有容乃大。在我們追求“融合”的旅程中，人類一定能回到希臘神話中所說的天人相交、豐饒發(fā)達(dá)的黃金時(shí)代。

融合作文2

　　如今，融合已成為世界發(fā)展的一種趨勢(shì)，無論在哪個(gè)領(lǐng)域，“融合”都起著至關(guān)重要的角色。

　　在生活中，人們也常常用“融合”的概念來裝飾自己的住處。比如：中西合璧，把極具中國特色的古典與西方的氣勢(shì)宏大結(jié)合在一起，它們的融合不也顯得很協(xié)調(diào)么？誰不想住在這種可享受不同視覺美的家中呢？被聯(lián)軍破壞的.圓明園，其內(nèi)部的裝飾也適當(dāng)融入了西方元素，使其即顯典雅之風(fēng)又顯大氣。建筑中融入其他的元素，便能展現(xiàn)出別樣的美感，這不就是“融合”帶來的特殊功效么？

　　不僅在建筑方面，“融合”也可用于其他的領(lǐng)域中。一些日本企業(yè)便別出心裁得采用不同血型的職員進(jìn)行合作的方法來提高工作效率。他們利用不同血型的人會(huì)有其擅長的方面，將不同血型的職員組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)來取長補(bǔ)短。人人都發(fā)揮出他們的優(yōu)勢(shì)，那么工作效率便會(huì)因此而有所提高。這些日本公司巧妙運(yùn)用了“融合”的理念，他們深知協(xié)調(diào)合作的有益之處，并且熟練運(yùn)用此道，也難怪他們能在世界上占據(jù)一席之地。不過，有許多人都會(huì)產(chǎn)生排外的情緒，不大愿意接受新的事物，導(dǎo)致一成不變�？墒桥c此同時(shí)，時(shí)代依然在前進(jìn)。終有一天，他們會(huì)因此而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于社會(huì)。所以，我們要去嘗試著去學(xué)會(huì)融合。

　　也許，在這“融合”的過程中我們會(huì)遭遇種種困難。也許我們會(huì)彷徨、會(huì)退縮，請(qǐng)相信，只要我們堅(jiān)持下去，那么我們遲早能收獲成功。當(dāng)魏孝文革采用“融合”的政策，他不是沒有被勸阻過。但他力排眾議，自身做起，率先穿漢服，講漢語，他的行為安定了漢族人民不安的心，也把兩個(gè)民族聯(lián)系在一起，從而使國家更加安定，穩(wěn)固。這便是他堅(jiān)持“融合”所帶來的好處。

　　清王朝的閉關(guān)自守導(dǎo)致其軍事，科技實(shí)力遠(yuǎn)落后于西方，導(dǎo)致垂敗的下場(chǎng)。這個(gè)教訓(xùn)便警示我們排斥新事物的不良后果�！秾捜荨分新槟镜拇迕�盲從守舊老人，呆在閉塞的山谷中，最終在饑荒下，村名們才反抗著走出了大山。他們才發(fā)現(xiàn)外面的世界有多美好......

　　所以用自己的眼睛“善意”看待外界事物，用心去把它們巧妙運(yùn)用于生活中。世界都在試著融合，我們何不嘗試去接納新的事物，開闊自己的視野，充實(shí)自己呢？

融合作文3

　　隨著世界的發(fā)展，融合的理念已逐漸滲入每個(gè)領(lǐng)域。從古至今，從以前到現(xiàn)在，融合并不一定要體現(xiàn)在科技、科學(xué)方面，即使是音樂，若沒有與感情融合，又怎能為世人所流傳直至保留到現(xiàn)在呢？

　　《命運(yùn)》不服輸

　　婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的琴聲從琴房中飄散而出，懸浮于空中，久久不散，然而，這琴聲戛然而止，接著一次又一次地重復(fù)同一小節(jié)卻不再往下繼續(xù)彈奏。這時(shí)，一個(gè)女孩子哭著從琴房里沖了出來，抱膝而坐。這是幾年前一個(gè)女孩因突然忘譜而未完成鋼琴十級(jí)考試的場(chǎng)景，而那個(gè)女孩就是我。那天是哭著回家的，之后坐在鋼琴前，懷著小傷心。一陣風(fēng)吹過琴譜，停留在了《命運(yùn)》這一曲，情不自禁地按下第一個(gè)音，隨之而來的是一串激昂的音符，時(shí)而輕如鳥鳴，時(shí)而又響如驚雷，仿佛將之前的悲傷融入了音樂中，轉(zhuǎn)變成了一份堅(jiān)定、一份期望、一份堅(jiān)強(qiáng)。

　　將悲傷與音樂融合，轉(zhuǎn)化成今后努力的動(dòng)力，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)不服輸?shù)木�神�?/p>

　　《進(jìn)行曲》愛國

　　清晰地記得20xx年舉國上下在10月1日這一天慶祝祖國成立60周年的情景，電視里循環(huán)播放著大閱兵的錄像，這是祖國對(duì)人民的交代，讓人們看到了國家的日益壯大與逐步的興盛，連平日里永遠(yuǎn)播放各類電視劇的頻道也改播戰(zhàn)爭(zhēng)片，記錄著新中國成立的不易，懷念著為祖國犧牲的英雄們。翻開琴蓋，拿出肖邦的一首《進(jìn)行曲》，彈奏著，將愛國之情與音樂融合，感受肖邦在創(chuàng)作此曲時(shí)的愛國之情、思國之意。

　　將對(duì)祖國的熱愛與音樂融合，在體會(huì)作曲家的情感的同時(shí)，油然生成一種對(duì)祖國的敬意與熱愛。

　　《夢(mèng)中的婚禮》樂觀

　　剛開始熱播中國達(dá)人秀的時(shí)候，幾乎人人都對(duì)其有所了解，有所關(guān)注，而第一季的冠軍——?jiǎng)�偉更是家喻戶曉。記得他第一次走上舞臺(tái)的時(shí)候，空空蕩蕩的袖子與他臉上燦爛的笑容形成反差，當(dāng)他開始用雙腳彈琴時(shí)，人們驚訝地合不上嘴；當(dāng)他說著他的`經(jīng)歷卻依舊面帶微笑的時(shí)候，人們眼含淚水；當(dāng)他說出“我的人生只有兩條路，要么趕緊死，要么精彩地活著”這句座右銘時(shí)，人們起身為止鼓掌。清楚地記得他第一次彈的曲子是《夢(mèng)中的婚禮》，心血來潮地彈奏它，跟著悠揚(yáng)動(dòng)聽的旋律想起劉偉的自信和他那燦爛的笑容，也體會(huì)著他對(duì)生命的樂觀與期望。

　　將對(duì)生活的樂觀與音樂融合，珍惜生命、熱愛生命，在遇到挫折時(shí)依舊笑對(duì)人生，保持樂觀。

　　將情感與音樂融合，抒發(fā)自己情感的時(shí)候也體會(huì)著作曲家或演奏者想表達(dá)的感情，預(yù)期交流，與其溝通，提升自我，受益匪淺。

融合作文4

　　融合隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，融合已不再是令人陌生的詞藻，伴隨著科技進(jìn)步，我們?cè)絹碓搅?xí)慣這樣一種海派文化。

　　人都會(huì)疑惑，我們都應(yīng)承認(rèn)事物一定是有利有弊，但看到事物的好處時(shí)，人都會(huì)只認(rèn)這些好處，把辯證的心理拋到了九霄云外。其中融合也不例外。

　　現(xiàn)如今，一代宗師儒家至圣孔子在千百年歷史的沉淀下又重放光芒，國內(nèi)外學(xué)者爭(zhēng)先恐后研究博大精深的儒學(xué)思想，讓國人倍感欣慰。在本土幾乎已被視為老古董的文化可以在國外贏得一定的市場(chǎng)，堪稱奇跡��！

　　誰都知道，融合是有來有去的，《論語》可以走向世界，世界的任何也都可以來到中國。過去人們不分青紅皂白認(rèn)為一切進(jìn)口的都是好的——包括鴉片，魯迅一篇《拿來主義》當(dāng)頭棒喝，全力批駁了這些觀念。由此可知，只有相互有益的事物融合，才能真正起到作用。

　　正如論語，它是治國之道，所謂“半部論語治天下”這話確實(shí)不錯(cuò)，但這畢竟是適用于古代封建國家的治國之道，如果全部拿來融合，決計(jì)不能貫通，而只有在精心挑選之后再拿來融會(huì)，也許這樣才能真正行之有道吧。

　　古今融合，已成潮流；國與國之間，融合的觀念已然形成，可現(xiàn)實(shí)可行的的確是鳳毛麟角。

　　大體上似乎如此，但在一些小的'方面，人們似乎已改變自個(gè)兒的觀念。喬布斯的“愛瘋”在國內(nèi)外市場(chǎng)賣瘋了，其中中國的“果粉”占了絕大多數(shù)。人們都是奔著手機(jī)的使用便捷去的，這一融合深得人心。

　　而國民在經(jīng)歷這一系列融合帶來的好處之后，果然都沒了方向，都大聲疾呼融合的好處，可又有什么是兩全其美呢？

　　城市越來越多，人人都選擇改變生活方式，加入城市生活行列中去，殊不知，城市生活看似融合了人性化的一切，實(shí)際卻不一定適合每一個(gè)人。

　　難道地球真的遍布城市時(shí)，人們的生活才能達(dá)到至高境界嗎？非也。這種“融合”不如說是模仿！別總認(rèn)為別人的才是最好的，每個(gè)人都不一樣，且都有權(quán)選擇自己的生存方式，我們沒有必要模仿，大可環(huán)顧四周的青山綠水，一切生機(jī)盎然那般可愛的景色就讓其自然地存在下去吧！

　　要知道，只有當(dāng)融合過后呈現(xiàn)各自別樣風(fēng)格情趣時(shí)，才能真正給人以成就感。當(dāng)融合沒有了特點(diǎn)，一切皆虛妄。

　　但愿這般的融合可以愈行愈遠(yuǎn)，真正發(fā)揮出實(shí)效，能實(shí)現(xiàn)世界各民族經(jīng)濟(jì)文化的大融合，推動(dòng)全人類的發(fā)展和進(jìn)步，我們當(dāng)有所努力，為之而期待。

融合作文5

　　山與水的融合形成了美麗的風(fēng)景；藝術(shù)家與他們對(duì)藝術(shù)的熱情融合創(chuàng)作了諸多驚世之作；民族與民族融合使得世界更加美好。融合，已成為人們生活中的一部分。

　　我無法對(duì)這個(gè)世界的融合進(jìn)行高談闊論，在我所受到的融合，一切的終點(diǎn)，都在于幸福這一站。

　　何謂幸福，幸福在孩子眼中，是糖化在嘴中的甘甜；在老人眼中，是兒女常來探望，自己身體健康；在戀人眼中，是能與對(duì)方執(zhí)子之手與子偕老的夢(mèng)想。

　　一個(gè)家庭的融合，是世上最簡單的幸福。我曾常為自己的家庭慶幸，沒有像周圍某些朋友般支離破碎，也未曾嘗過父母爭(zhēng)吵而帶給孩子的痛苦。但在初二那年，我卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)父母吵架時(shí)子女所感到的無助與傷心。耳邊充斥著謾罵聲，責(zé)怪聲，哭泣聲，而自己卻什么也做不了，流著眼淚眼睜睜地看著他們，當(dāng)時(shí)就想，沒有比這更加痛苦的了。曾經(jīng)還親耳聽到這樣的對(duì)話，老師打電話家訪，結(jié)果是學(xué)生接的，便問道：“父母在身邊嗎？叫他們接一下電話！”“不在，我在外面吃飯呢！”“和同學(xué)嗎？”“不，一個(gè)人�！薄凹依餂]人煮飯？”“恩，我們家已經(jīng)有半年沒人燒飯了，爸爸不和我們一起，媽媽自己在店里吃飯�！甭犕赀@些，我才真正明白一個(gè)完整的.家庭的重要性，要是散開，就像拼圖少了一塊，再怎么拼也拼不起來。

　　一個(gè)女孩身患重病，卻仍然一直保持著微笑，醫(yī)生問她，為什么還如此堅(jiān)強(qiáng)。女孩回答：“我只有兩個(gè)選擇，一是痛苦地死去，二是保持良好的心態(tài)，快樂地過完人生最后的時(shí)光。”我們常常如此，碰到不順的事，便開始抱怨，抱怨最近的倒霉，周圍人的不是。常常哀聲嘆氣，自怨自艾。何不抱有良好的心態(tài)，直面生活中的困難呢？把良好的心態(tài)與生活融合，便會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的美好。

　　我們永遠(yuǎn)不知道將來會(huì)發(fā)生什么，也不必去想，我們活在當(dāng)下，只需做好眼前的每一件事。也不必去抱怨自己的時(shí)運(yùn)不濟(jì)，你若是塊金子，定會(huì)有被發(fā)現(xiàn)的一天。陽光能驅(qū)散烏云，只要把好的心態(tài)融于生活，心中的陽光定會(huì)照亮你的心。這樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都會(huì)不同，生活就如同一塊面料，如何去裁剪取決于你自己，享受生活，才會(huì)感到幸福。

　　融合，是萬物之本，正因?yàn)榕c自然的融合，才有了這個(gè)世界；融合，是和平的量度，正因?yàn)槿诤�，國家與國家之間才得以交流；融合，是幸福的源泉，正因?yàn)槿诤�，才�?gòu)建了美好的生活。

融合作文6

　　在當(dāng)今這個(gè)信息化的時(shí)代，距離已經(jīng)不再成為溝通的問題，越來越豐富的物質(zhì)，越來越發(fā)達(dá)的科技，越來越小的地球村。通訊與科技將距離瓦解，將文化融合，將人心相連。

　　當(dāng)年那個(gè)閉關(guān)鎖國的舊中國已不復(fù)存在，當(dāng)八國聯(lián)軍進(jìn)攻的號(hào)角吹響，當(dāng)無情的大炮落在我們的城墻上之時(shí)，我們就意識(shí)到，中國要崛起，中國需要開放。而如今的中國早已不是當(dāng)初，門戶開放，中西融合；如今的中國又儼然回到了那個(gè)如唐清般令人想往贊嘆的神奇國度。

　　在如今多極化的世界進(jìn)程中，“融合”已不可避免的變成了熱門的關(guān)注焦點(diǎn)。古有絲綢之路，今有上海世博，人們已然意識(shí)到，融合帶來發(fā)展，學(xué)習(xí)帶來進(jìn)步。

　　上海世博會(huì)是當(dāng)代中外融合一個(gè)很好的例子，世博會(huì)就像一個(gè)迷你地球村，里面裝載著不同國家不同人種和各異的文化，書寫著歷史又一嶄新的篇章，在中華多民族的基礎(chǔ)上，求新，求變，將其他不同的文化融合吸收，從而實(shí)現(xiàn)民族融合，文化統(tǒng)一。

　　看看我們身邊，有多少不是中西融合的產(chǎn)物，電子，書籍，服裝，日用品……融合儼然已悄無聲息的潛進(jìn)我們生活的每個(gè)角落，與我們緊密相連。

　　中西方的結(jié)合固然是好，給我們帶來的好處不勝枚舉，然而萬事有利必有弊。

　　當(dāng)下中國思想有個(gè)共同性，就是容易走極端，當(dāng)中西融合之后，很大一部分人就全盤否定中華文化，認(rèn)為西方就是好，西學(xué)就是對(duì)的，最簡單的例子就是如今的出國熱，很多家長在孩子很小或者自身根本沒有承擔(dān)的能力，卻還是要把孩子送到國外�？上胍幌�，這種盲目的跟風(fēng)就一定對(duì)嗎？國外的教育就一定適合孩子嗎？畢竟我們可是一個(gè)個(gè)受儒家文化的華夏兒女��！事實(shí)上，很大一部分的小留學(xué)生在國外選擇的是逃避，陌生的環(huán)境，陌生的`人，離開了父母的保護(hù)，他們顯得格外無助，彷徨，蒼白又不知所措。他們只能把自己放進(jìn)自己的小世界中，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，游戲，不敢直視和承擔(dān)自己應(yīng)有的責(zé)任。這樣的留學(xué)是去深造自己還是自我放逐！其次就是如麥當(dāng)勞，肯德基一類的快餐食品，在美國等一些國家早已將它視為垃圾食品之時(shí)，中國卻還在風(fēng)靡盛行。為什么現(xiàn)在孩子第一個(gè)會(huì)說的英語的單詞是臟話，為什么越來越多的人開始排斥國語和本土文化，為什么有人甘愿將錢自愿送給外商也不愿相信中國產(chǎn)品……這一個(gè)個(gè)問題每個(gè)都直擊問題本質(zhì)，每一個(gè)都發(fā)人深省。

　　當(dāng)我們門戶開放，融合愈演愈烈之時(shí)，我們應(yīng)該做的不是全盤接受，中外融合的本質(zhì)前提就是取其精華，去其糟粕，將他人之長補(bǔ)自身之短才是融合之大境界，也是對(duì)融合最好最有力的詮釋。

融合作文7

　　融合是一種美。

　　它是城市沿著音樂伸長的姿態(tài)。

　　每每《藍(lán)色多瑙河》靈動(dòng)響起，浮現(xiàn)在人們眼前的還有那靜溢深邃的林茨，一樣的韻律，一樣的跳動(dòng)，讓人辨識(shí)不清是林茨的曼妙蘊(yùn)育出了多瑙河的涓涓，抑或是多瑙河的靈性摻進(jìn)了林茨的萌動(dòng)。

　　它是建筑起舞的剛?cè)嵯嘁恕?/p>

　　“只有傻子才會(huì)用不存在的東西進(jìn)行創(chuàng)作。”當(dāng)你驚嘆于米埃爾公園，圣家族教堂的獨(dú)特動(dòng)感，當(dāng)你留戀于由圓弧、拋物線、圓錐等構(gòu)成的奇幻建筑前卻找不到一根硬邦邦的直線時(shí)，或許你能想象出高迪沉迷于浪濤，投身于花叢的醉態(tài)。

　　它是一種氣度與力度。

　　黑中有白，白中有黑，太極雙魚圖帶給人的是過目不忘，是欣然沉醉，是無比寧靜。雙魚的靈動(dòng)全被彼此中的一點(diǎn)“異”所點(diǎn)亮，假若沒有了其中的融合，宮其雙目，豈不成了太極盲魚圖？更沒有了太極所要彰顯的力度。

　　它是猛虎細(xì)嗅薔薇的動(dòng)容。

　　“誰怕？一蓑煙雨任平生”的蘇軾面對(duì)愛妻之墓不免悲痛難已，只有“十年生死兩茫�！钡腵不禁慨嘆�！皩�尋覓覓，冷冷清清，凄淒慘慘戚戚”的李清照面對(duì)“不肯過江東”的項(xiàng)羽發(fā)出的是“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的贊詠壯詞。人的本性總是既剛強(qiáng)又柔弱，有淙淙細(xì)流，有波濤洶涌。

　　它是驀然回首間的欣慰。

　　人總是會(huì)想起一些人，一些所愛的人，一些無所謂愛或恨的人，甚至是一些恨的人。他們分屬于我們?nèi)松�的不同階段，也因此把我們的記憶截成一段一段�；驉刍蚝藁蜷L或短，夜半時(shí)分，想用一支黑色的鉛筆重新勾勒出那些模糊的塊影，但它們稍縱即逝。往昔的一切仿佛都幻發(fā)出一層光暈，透過光暈，卻悄然發(fā)現(xiàn)它們?cè)缫殉恋頌殪`魂深處最寬廣的欣慰。

　　它是羽化的境界。

　　雙手合十是聆聽禪家的穎悟，而席地而坐帶給我們的是心與大地的融合。幻化成一粒塵埃，一縷輕風(fēng)，與大地共同伸長，回歸本真的質(zhì)樸與羞澀。

　　……

　　我們倡導(dǎo)多元，我們追尋融合，因?yàn)樗�的美麗我們�(cè)缫焉钌疃聪ぁ?/p>

融合作文8

　　也許你聽說過這樣一句俗語：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！敝挥猩朴谌诤纤�人的建議，才能破除心中的陰霾，邁出成功的一步，成就最好的自己。

　　善于融合他人的建議可以使人改正自己的錯(cuò)誤。在一次會(huì)議上，“微軟”總裁比爾·蓋茨受到嚴(yán)厲指責(zé)，一名技術(shù)員指出公司開發(fā)網(wǎng)絡(luò)瀏覽器滯后。蓋茨略做沉吟，決然自責(zé)，并向與會(huì)者誠懇道歉，此舉也宣告了“微軟”經(jīng)營方向的轉(zhuǎn)型。蓋茨后來談及這件事時(shí)說：“我不想在面子問題上浪費(fèi)時(shí)間，那是沒有意義的。特權(quán)會(huì)使人腐化，但我想保持前進(jìn)的動(dòng)力。”一躍而為世界首富，這樣的成功并沒有塞住蓋茨的耳朵，善于接受他人的建議，無疑是他成功的重要原因。

　　善于融合他人的建議可以以他人之長來彌補(bǔ)自身之短。漢高祖劉邦在創(chuàng)下漢朝的基業(yè)后曾坦言：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不決糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信�！辈唤�讓人困惑，這樣的一個(gè)“庸人”是如何取得霸業(yè)的呢？答案也很簡單，劉邦善于聽取這三個(gè)人的建議，以這三位豪杰的長處彌補(bǔ)了自身的不足，這樣又何愁不能取得天下呢？

　　反觀項(xiàng)羽，身邊只有范增一位賢士，卻不會(huì)采納他的建議，甚至猜忌他，孤立他，這也難怪不可一世的西楚霸王會(huì)落得烏江自刎的下場(chǎng)了。

　　誠然，聽取他人的.建議為我們的判斷開辟了一條新的途徑，但這絕對(duì)不能代替自我的分析和判斷。我們不光要學(xué)會(huì)去“聽”，還要有足夠的能力去“擇”去“融”去“合”。塞納克說過，懷疑一切人和相信一切人的錯(cuò)誤都是一樣的。只有把自己的判斷建立在充分思考和分析的基礎(chǔ)上，我們才有理由相信它。也只有這樣，建議才有價(jià)值，我們才可以說是善于融合他人的建議了。

　　在我們生活中，也有許許多多這樣的善意的建議。如臨行前父母的一句叮囑，校園中老師對(duì)學(xué)習(xí)方法的懇切指導(dǎo)。而這些建議，你都認(rèn)真地加以思考并采納了嗎？

　　能夠善于聽取他人的建議，也就掌握了一種通達(dá)、睿智的生活態(tài)度，也就邁開了堅(jiān)實(shí)自信的生活腳步。屆時(shí)，他人的建議、將點(diǎn)綴你的人生。

融合作文9

　　“太山不立好惡，故能成其高，江海不助，故能成其富。”融合，是夜幕般的天空對(duì)閃電的包容；融合，是江河湖海不擇小助的大度；融合，是異種電子間的相互吸引……融合，更是人類思想的交織，心靈的狂歡。君不見，中西方文化的碰撞、理性與感性的交濡、人與自然渾然一體的無與倫比！宇宙浩淼間，蕩然一千個(gè)太陽----那便是交融萬物的融合！浩浩乎，中西方文化之融合，如架起文化溝通的橋梁，造福我們。美國現(xiàn)已開辦了76所“孔子學(xué)院”，中國博大精深的文化如細(xì)潤的春雨，播灑在那強(qiáng)大的“新生兒”身上�？匆娫�本就交匯了多種族的美國，白人、黑人、拉丁血統(tǒng)的孩子流利地說著中文順口溜，難免感嘆融合的神奇魅力。當(dāng)初，泰戈?duì)栐L華雖在上海受到歡迎，但這位花甲老人的北上之旅卻充滿悲劇，飽受批判。

　　詩人的.掠影就如同飛鳥在中國上空“飛過”了。這次的“融合”是失敗的，卻著實(shí)為那時(shí)封閉的過人產(chǎn)生了溝通、交流的渴望。于是乎，勒克萊齊奧在八月份的來華交流中，我們看到了新世紀(jì)的提倡文化融合的社會(huì)中的人們是如何熱忱地對(duì)待這位法國作家的了。這場(chǎng)名為“都市中的作家”的交流會(huì)讓我親身領(lǐng)略了大師的思想，在西方人的角度審視了東方作家老舍，深度，延綿至地核；廣度，至于水與天的匯聚處。融合，成就文化的燦爛。飄飄乎，理性與感性之融合，如煉出奇幻的“魔法石”，璀璨奪目。《懺悔錄》的開篇——“發(fā)自肺腑，深入肌膚”，以一位拉丁詩人的語句表達(dá)了盧梭用理性的思維深入刨析感性自我的決心�！拔覀兊男闹辛魈手�一條塞納河，河的左邊住著理性，河的右另一邊住著感性；河的左邊是生活，河的右邊是夢(mèng)境”，一位作家如是說。我認(rèn)為這很好地詮釋了理性與感性。我們的生活需要理性的精確務(wù)實(shí)也要感性的夢(mèng)想與創(chuàng)造。面對(duì)曖昧的煉金術(shù)，牛頓也將理性與感性結(jié)合，整理了自己理解的《翠玉錄》；愛因斯坦在理性地思考宇宙的同時(shí)也不忘用小提琴“感性”地享受生活；中國的張衡不僅僅是制造出地動(dòng)儀的科學(xué)家，更是一位文才斐然的墨客……這一切的融合，不正像煉金術(shù)之所給“魔法石”嗎？融合，成就思維的絢爛。渺渺乎，人與自然之融合，如創(chuàng)造出和諧的音符，千秋萬代。

　　且聽遠(yuǎn)古的歐陽修低吟“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”。再欣賞美國作家瓦爾特�；萏芈�的散文《野蜂》，期間，你會(huì)感到山河所賦予你的空靈的寧靜，活潑、朝氣的野蜂群所給予你的對(duì)生活的熱愛。自然界，人之所生，唯有用心去與之交融，才能獲得形而上的靜謐，那由衷的對(duì)生活的愛。也唯有人與自然的交融，才能締造爐火純青的真愛，如孔子所說的“博愛”，這種突破功利的桎梏的純愛是古往今來一切高尚品質(zhì)的體現(xiàn)。上海世博會(huì)上展出的一切與地球、生命、人累有關(guān)的展品，一一細(xì)數(shù)，便真正體會(huì)到了現(xiàn)今全世界的人的共同目標(biāo)——人與自然和諧相處，創(chuàng)造綠色家園。融合，成就生命的光輝。融合，無論在什么領(lǐng)域都是一種新的創(chuàng)造，新的闡發(fā)，好比工作中互通有無，學(xué)習(xí)中的相互幫助，國家與國家之間的貿(mào)易往來……把握好融合的機(jī)會(huì)和腳步，在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)新的美。

　　融合，吾心之所向，亦皆世人之心之所向也！讓思想交織，讓不同的一切匯聚一起狂歡吧！

融合作文10

　　在剛踏入高中生活之前，我有些小忐忑，我害怕找不到朋友，我害怕沒有人與我說話，我害怕......

　　于是，心神不寧的我跑去問媽媽：“媽媽，我好怕去軍訓(xùn)，我害怕陌生人，你為什么不怕呢？”那時(shí)的媽媽要參加一個(gè)人力資源師的培訓(xùn)去井岡山，也都是陌生的、不認(rèn)識(shí)的人。“孩子，你在怕，人家也怕啊，大家都是人，你又怕什么呢？”媽媽摸著我的頭，輕聲說道。

　　終于，到了軍訓(xùn)的那天，我背著書包走進(jìn)了教室，隨便找了個(gè)位子坐了下來，隨后趴在課桌上把頭埋在手臂里閉目養(yǎng)神，這或許是一種鴕鳥心理吧，只敢埋于沙下，不讓人看見。

　　上車了，我站在前面很快就坐到了位子，發(fā)現(xiàn)沒有人想和我坐，我立馬又坐到里面的位子，可能我的心里還是盼望著能有人與我交談的吧！

　　車啟動(dòng)了，仍然沒有人來，我掏出手機(jī)想和自己初中的好朋友傾訴，這時(shí)，好像有個(gè)男生在后面沒位子了，被老師安排到了我的旁邊，我那時(shí)心里叫一個(gè)激動(dòng)的，想著，管他男生女生，只要是學(xué)生就是好�？赡羌�動(dòng)還沒維持多久，那個(gè)男生就去和別的男生坐了。

　　進(jìn)了宿舍，是一片靜寂聲，我們各自理東西，互相不說話，這是，一個(gè)女生說道：“我們來活躍一下氣氛吧，大家報(bào)名字�！被蛟S是帶著那份害羞、靦腆，大家都你看著我我看著你，遲遲沒有出聲。

　　隨著軍訓(xùn)期間，大家一天天的相處，逐漸活絡(luò)了起來，而我還沒有到真正放開的時(shí)間。第四天的下午，由于要準(zhǔn)備晚上的聯(lián)歡晚會(huì)，軍訓(xùn)便被暫停了，而我們被趕去宿舍理東西寫軍訓(xùn)小結(jié)。那時(shí)，吃東西的吃東西，發(fā)東西的發(fā)東西，大家打成一片，好不歡樂！我也到了軍訓(xùn)期間的'一個(gè)巔峰，大叫大鬧，幾個(gè)同學(xué)都傻眼，說：“沒想到你這么open，我還以為你是屬于乖乖的、安靜的那一種學(xué)生類。”我調(diào)皮地吐了個(gè)舌頭：“完咯，被你們看光了�！�

　　或許，這就是融合吧，一點(diǎn)一滴滲入大家的生活，我慢慢地慢慢地走近大家，我相信，終有一天，我會(huì)徹底地融入到這個(gè)新高一的家庭中的！

融合作文11

　　如同被滴進(jìn)水中的墨水會(huì)迅速暈染開來，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，成為歷史發(fā)展的必然。

　　從新航路開辟開始，世界融合的腳步在加快。以歐盟為代表的政治融合、以跨國企業(yè)為代表的經(jīng)濟(jì)融合、以世博會(huì)為代表的文化融合、以學(xué)術(shù)研討會(huì)為代表的思想融合……融合影響著我們的生活，已然滲透入社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。

　　互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代生活必不可少的要素之一，是推進(jìn)融合的一只強(qiáng)而有力的手。各方言論、思想在這里交匯、碰撞，流成潺潺的溪流，擦出智慧的火花。在這里，沒有地區(qū)的不同和國界的分劃，整個(gè)世界融合為一體，網(wǎng)絡(luò)是貫通彼此的橋梁。

　　書籍和報(bào)刊作為人們每日觸摸的物品之一，是加強(qiáng)融合的重要途徑。思想和文化通過白紙黑字在人群中傳播、擴(kuò)散，其影響超越了空間乃至?xí)r間的限制。通過書報(bào)，人們劈開愚昧的黑暗，迎接文明的曙光。在這里，沒有時(shí)空的約束和眼界的阻撓，時(shí)代與時(shí)代、國家與國家融合為一體，書報(bào)是殷勤的鋪路人。

　　我們常吃的快餐、常喝的汽水，其本身亦是一種融合。當(dāng)快餐傳播到中國，食物適應(yīng)了中式的口味，顧客適應(yīng)了西式的飲食習(xí)慣。融合是其發(fā)展和生存的唯一道路。

　　融合不僅在現(xiàn)代有著至關(guān)重要的地位，在古代亦然。唐代的開放民族政策在推動(dòng)民族融合的同時(shí)，將自己推至繁榮的頂峰，威名遠(yuǎn)涉重洋、震驚海外。而以強(qiáng)悍著稱的大元，卻因阻撓融合的民族分化政策短命而亡。西方人在進(jìn)行殖民擴(kuò)張的同時(shí)推動(dòng)了世界的融合，隨著歷史的潮流站在了發(fā)達(dá)的浪尖上。而以悠長文明著稱的古老中國，卻因抗拒融合的閉關(guān)鎖國政策淪落谷底。

　　融合不僅局限于空間，更體現(xiàn)在時(shí)間。泱泱中國，悠悠五千年文明。獨(dú)特而純粹的.方塊字，正是靠著不斷的發(fā)展與融合傳承至今，成為世界上使用人數(shù)最多的語言之一。春秋戰(zhàn)國時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，亦是靠著一代又一代的融合，影響至現(xiàn)代。

　　古人云：“河海不擇細(xì)流，故能成其大�！钡拇_，融合是發(fā)展壯大自己的重要手段。然而，我們?nèi)砸�注意，融合并不是遷就或拋棄。一位固執(zhí)地墨守陳規(guī)固然不可取，全然崇洋媚外的做法也并不正確。只有“取其精華，去其糟粕”的融合才是潮流的進(jìn)步，才能帶來真正的發(fā)展。

融合作文12

　　記起很多年前挺流行的一個(gè)辯題：狹路相逢是智者勝還是勇者勝。那時(shí)各路辯手滔滔不絕的雄辯才能在腦海中回想起來仍舊鏗鏘有力，擲地有聲。最為精彩的則是正方（狹路相逢智者勝）亮出諸葛亮空城計(jì)這一出并美其名曰；諸葛亮用智慧搏倒了司馬懿。然而，他們的對(duì)手恰恰抓住了這一計(jì)徹底扳回了一局，因?yàn)樗抉R懿、諸葛亮的智慧其實(shí)在歷史上是不分伯仲的，所以這時(shí)比的恰恰是勇氣。

　　司馬懿的勇氣不足成就了諸葛亮的大勇大謀。在隨后一陣陣波濤洶涌的雷鳴掌聲中我卻想到了一個(gè)詞-----融合。似乎在一剎那抑或只是須臾一瞬，我體會(huì)到它在我體內(nèi)愈發(fā)膨脹，甚至已有了它本身的重量�！叭诤稀彼坪跏窃煳镎吣请p充滿力量的'大手用來造就完美與卓絕。善良、謙遜、聰穎、美麗的融合可以造就一個(gè)不凡的女子；勇氣、力量、沉穩(wěn)、敏銳的融合同樣可以造就一個(gè)超群的男人。那怎樣的融合能創(chuàng)造出一個(gè)給人以美好和希望的社會(huì)呢？

　　我想不單單是高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，更需要強(qiáng)大的人文精神的融合！如果你足夠細(xì)心可以發(fā)現(xiàn)如今各大書店暢銷書不是經(jīng)濟(jì)社會(huì)就是言情漫畫。若你有足夠精力來回踅走，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有幾處暗隅，那是可能落了些陳年舊灰，而那些無人問津，形影相吊的多數(shù)是哲學(xué)類論著罷！不過這沒什么奇怪。在物欲橫流的今天，每個(gè)青年人都在為自己將來奮斗，希望能夠過上更高質(zhì)量的生活。甚至追逐短期利益成了一些人的“遠(yuǎn)大抱負(fù)”。誰都沒有注意四周一些人文建筑被無情地修葺成了繁茂商業(yè)區(qū)，腳下的草地被“踩”成了柏油馬路，許多電話亭的電話不翼而飛。

　　難道哲學(xué)、音樂這些能提高人們?nèi)宋木�神的東西只是社會(huì)的累贅了嗎？愛因斯坦說：“不！”，這位20世紀(jì)最偉大的科學(xué)家認(rèn)為他最享受的時(shí)光是與友人拉小提琴。他說過每個(gè)學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)出來后是個(gè)人，而不是機(jī)器。文藝復(fù)興時(shí)期，正是一群人文主義者向歐洲人民宣揚(yáng)人文知識(shí)才將人民漸漸帶出中世紀(jì)的黑暗，走向資產(chǎn)階級(jí)革命的成功。德國戰(zhàn)敗后，滿目瘡痍，但他們重視人文的傳統(tǒng)和較高的國民素質(zhì)讓德意志民族又一次迅速崛起成為世界第三大國。難道這不是人文精神的功勞嗎？我相信融合能創(chuàng)造完美，社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人文精神的融合不僅使人們掙脫快生活的束縛和空虛，更能帶領(lǐng)所有中國人走向新的高度！

融合作文13

　　生命是什么？它沒有國籍。靈魂是什么？它沒有顏色。人是什么？他們不應(yīng)該有高低。

　　生命是一張白紙。膚色，自然進(jìn)化使然；國籍，所處地理位置使然；地位，投胎時(shí)幸運(yùn)指數(shù)使然。既然劃分生命的各個(gè)指標(biāo)都只是人生最初的偶然，那為何還要死守不放呢？

　　馬丁?路德?金說：“我有一個(gè)夢(mèng)想�！毕Ｍ�在美國這個(gè)大熔爐中，黑人和白人擁有一樣的權(quán)利，一樣可以驕傲宣稱自己是美國的兒女。時(shí)至今日，他的夢(mèng)想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，美國也有了自己的黑人總統(tǒng)。

　　我也有一個(gè)夢(mèng)想，希望世界真的可以像地球村一樣，還生命以最初的面貌，而不是第X世界國家，XX國人，X種人這樣冷冰冰的名字。

　　世界在進(jìn)步，但人類的群居狀態(tài)卻沒有太大的改變，只是從小部落成為了大部落，而現(xiàn)在則形成了一個(gè)個(gè)超大部落，然后在超大部落內(nèi)又根據(jù)地位、財(cái)富、城鄉(xiāng)、東南西北部等分成各個(gè)小部落。

　　唉，生命應(yīng)該是這樣的嗎？世界應(yīng)該是這樣嗎？不是。我們要的是一個(gè)融合的世界。每每看到國人爭(zhēng)先恐后地向國外移民時(shí)，我都有些困惑。盡管國外的社會(huì)福利令人眼饞，可你拿到綠卡時(shí)，你真的有自信說我就是X國人了？當(dāng)這個(gè)世界不是融合的時(shí)，總有一層膜把你與那個(gè)世界隔開，也許是語言、文化或民族主義。而當(dāng)世界是融合之時(shí)，即使沒有那張國籍證明，你也可以在那里自由穿行。

　　當(dāng)這個(gè)世界真正融合時(shí)，在外漂泊的`吉普賽人也許就不會(huì)在大篷車?yán)锘蚴菬o奈的被送上遣返的歸途；國家之間也許就不會(huì)為了一個(gè)個(gè)巴掌大的礁島而兵戎相向；第三世界的人們也許就不會(huì)偷渡，流亡，然后在另一個(gè)發(fā)達(dá)國家苦苦掙扎。

　　也許當(dāng)世界是真正融合時(shí)，你不會(huì)再為精通十六種語言而驕傲。那時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，心與心之間就可以對(duì)話。

　　生命沒有定義，上帝也沒有在地球上標(biāo)好國界線，那我們也應(yīng)該讓靈魂擠在一起取暖。

融合作文14

　　絲竹管弦，奏出婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的樂音；蘇堤春曉，掩映著平靜素美的山色。這便是昔日的江南，樸素卻有著能彌漫一生的寂靜美感，千百年來靜靜地綻放。

　　與之相鄰的古鎮(zhèn)，平日里熱鬧祥和，商鋪旗幟高懸，叫賣聲此起彼伏；雨天里便忽的靜了下來，街頭巷尾，唯余滴答雨聲清脆回響，落于湖面泛起圈圈漣漪。

　　而今，當(dāng)我懷著百年前的幻想再次踏上這片土地，卻發(fā)現(xiàn)眼之所見早已并非是當(dāng)初想象里的模樣。——四月的江南，游人如織，湖邊�？恐鴶�(shù)艘裝了引擎的木船，船上花樣繁復(fù)的木窗一如往昔；街旁一輛輛電動(dòng)三輪車或觀光車靜靜地守候；夜晚時(shí)分霓虹燈閃爍，照亮了林間指路的木牌。古鎮(zhèn)的商鋪裝上了燈牌，黑暗中依舊明亮。

　　當(dāng)隋唐的古典繁華遇上如今的現(xiàn)代與流行，融合成為一種全新的風(fēng)景，兼具古韻與時(shí)尚，同時(shí)賦予舊景新的內(nèi)涵。

　　“被暮色浸染成金色的大地上，低頭食草的牛羊們的脊背駝起寧靜的黃昏�！痹鴰缀螘r(shí)，蒼�；氖彽拇竽�風(fēng)光，簡單平和的放牧生活，是大多數(shù)人對(duì)西北之地的印象。然而現(xiàn)今，公路鐵路綿延千里，縱橫交錯(cuò)，原本是與世隔絕的荒蕪之地，而今卻與外界無異，兩三層的樓房漸漸取代了隨水草而筑的蒙古包，綠草被食盡的草原重新萌發(fā)出生機(jī)。

　　中華，昔日的千年古國，歷經(jīng)了歲月的磨難與時(shí)光的洗滌，與現(xiàn)代相融，呈現(xiàn)出全新的景象。

　　中世紀(jì)西歐寂寞的木制閣樓里，木紋華麗的舊書桌上，鵝毛筆觸紙沙沙作響，留下一行行絕美的詩句。

　　而今，中世紀(jì)時(shí)期的舊式教堂前，聚集了自世界各地慕名前來觀賞的.游客，閃光燈不停閃爍；教堂里的一切為現(xiàn)代科技所修補(bǔ)并保存至今，窗框上鑲嵌著的彩色玻璃反射著柔和的光線；柱子旁安靜的席地而坐的畫者，在畫板上一筆筆描繪著眼前的景色。

　　當(dāng)西歐的古典籠罩上現(xiàn)代的光環(huán)，所有的一切仿佛被賦予了不一樣的神韻。雖不如百年前那般古樸靜謐，卻依舊作為安寧的一角，存在于高樓林立的城市。

　　當(dāng)如花朵般繁復(fù)的圓體字逐漸淡出人們的視線之時(shí)，所有人都以為，它會(huì)像同時(shí)代的其他物件一樣，作為那個(gè)時(shí)代特有的印記卻消失在如今。然而，在經(jīng)歷漫長的歲月之后，它又出現(xiàn)在卡片、廣告，乃至?xí)�信之中，以完全不同于彼時(shí)的姿態(tài)，訴說著有關(guān)中世紀(jì)那些古老而久遠(yuǎn)的傳說。

　　西歐，以中世紀(jì)的古典與如今的現(xiàn)代而聞名的一方土地，將二者相融，展現(xiàn)給世界一個(gè)嶄新的西歐。

　　城市無時(shí)無刻不在發(fā)展，而古典，亦不可摒棄。我們需要現(xiàn)代的繁華，一如古典的不可缺失，前者是時(shí)代發(fā)展的必然，而后者，則是時(shí)代留給我們的記憶。唯有將現(xiàn)代與古典以完美而和諧的方式相融合，方能創(chuàng)造出優(yōu)雅與時(shí)尚并存的城市，譜寫出輕快而婉轉(zhuǎn)的樂章。

融合作文15

　　百川東到海，小溪與河流在水花輕舞間交匯，而后在與江水的激蕩中合而為一，共同在波濤涌動(dòng)中匯入無邊的大海，奔流不息地譜寫著激動(dòng)人心的華美樂章。紅黃藍(lán)三原色的調(diào)和使不盡的色彩在紙上躍動(dòng)，個(gè)體的絕妙融合勾繪了億萬美麗的畫卷，正是這交融的美造就了世間萬物的多姿多彩，造就了一個(gè)不斷碰撞、融合的浩瀚宇宙。

　　融合鑄就文化的博大精深，古人云“以佛治身，以道治心，以儒治世”，佛、道、儒三者的.巧妙融合構(gòu)成了中國人最精深的處世哲學(xué)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期誕生的儒學(xué)經(jīng)宋代學(xué)者的重新打造，融以佛道二者之思想精髓，終于重獲生機(jī)，才得以能夠長足、穩(wěn)進(jìn)地發(fā)展至今天，時(shí)刻啟迪每個(gè)人的心智。沒有一樣事物生而無缺陷，因此唯有“取他山之石以攻玉”，才能及時(shí)彌補(bǔ)自身不足，乃至將固有狀態(tài)升至一個(gè)新的高度，這便是融合之意義所在。

　　融合是民族國家強(qiáng)盛的基石。放眼世界，唐人街、唐裝等等無時(shí)無刻不在昭示著盛唐文明作為中華歷史上最璀璨的明珠正代表了中國、影響著世界。推究唐為何能成為我國乃至世界歷史上的豐碑便可發(fā)現(xiàn)，正是海納百川的盛唐氣象吸引了各種異域文化在此大放異彩，文化的吸收與融合為社會(huì)各個(gè)方面注入新的活力，煥發(fā)勃勃生機(jī)。近代，十七、十八世紀(jì)的西學(xué)東漸、二十世紀(jì)初的中西調(diào)和論、兼容并包的北大精神都在向我們展示著對(duì)其他文明的包容、內(nèi)化所帶來的活力因子，在富強(qiáng)的道路上推動(dòng)著民族國家的前進(jìn)。

　　融合的要義在于保持自有的特色而外物合理內(nèi)化�？鬃釉弧熬�子和而不同”，一味的片面只求融合會(huì)使人喪失個(gè)性，因此我們應(yīng)注重融合的方式與尺度，在國人疾呼“傳統(tǒng)文化正在消亡”的同時(shí)，我們看到日本這個(gè)鄰邦在融合上的成功范例，同樣是后發(fā)型現(xiàn)代化國家，日本在接收吸納西方工業(yè)文明時(shí)卻從未忘記尊重、傳承、發(fā)揚(yáng)自身文化，茶道、日本料理、藝妓、相撲都作為最高雅的社會(huì)活動(dòng)被完好保存，而與之相對(duì)的則是國人近年來盲目地崇洋迷外，乃至對(duì)傳統(tǒng)的文化也棄如糟粕，這既體現(xiàn)了國人的自信心不足，亦凸顯了片面追求融合的弊端。萊布尼茨說“世界上沒有兩片完全相同的葉子”，只有以自信為前提的融合才能使我們的個(gè)體性長存。

　　今天，融合已然成為世界歷史發(fā)展的趨勢(shì)，每一個(gè)社會(huì)人都應(yīng)成為一滴水，化作瑩白浪花推動(dòng)全人類的激流；每一個(gè)社會(huì)人都應(yīng)做一片葉，共同滋養(yǎng)全人類的大樹。而在融合中又絕不忘記作為一滴水的清澈明亮、一片葉的與眾不同，絕不忘記融合中始終保有的那份自信與自豪。

　　歷史在召喚，融合的風(fēng)在時(shí)空中呼嘯盤旋，經(jīng)久不息

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