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融合作文15篇（精）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的融合作文，歡迎大家分享。
融合作文1
溪融合了每一滴水滴才得以經(jīng)久不息；音樂(lè)融入了每一個(gè)音符才得以美妙絕倫；成功融合了失敗的洗禮才顯得彌足珍貴。生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在融合，因?yàn)槿诤�，生活才不�?huì)是單調(diào)乏味。．事實(shí)上，每一個(gè)領(lǐng)域都需要融合．在建筑領(lǐng)域，每一樣設(shè)計(jì)都將設(shè)計(jì)師的理念與設(shè)計(jì)的本身融合得天衣無(wú)縫，讓人們欣賞設(shè)計(jì)本身的同時(shí)又驚于設(shè)計(jì)背后的深層含義．就像中國(guó)館＂東方之冠＂的設(shè)計(jì)，在無(wú)形中已經(jīng)向世人展示了＂鼎盛中國(guó)＂的氣魄．在寫(xiě)作領(lǐng)域，作者通常都會(huì)或多或少地把內(nèi)心的那個(gè)＂自己＂和筆下的人物緊緊融合，讓人會(huì)無(wú)意中被文字的真誠(chéng)所打動(dòng)．在音樂(lè)領(lǐng)域，同一首曲子，不同的人會(huì)演譯出不同的感覺(jué)，那是因?yàn)槊恳粋�(gè)音符都融入了演奏者的靈魂而變得有生命．生活是在不斷地融合中完善的，融合，讓生活變得多彩．
人與人之間同樣也需要融合．包容別人的缺點(diǎn)，才會(huì)在荏苒的時(shí)光里漸漸融合成一個(gè)集體．而在當(dāng)下，社會(huì)不斷發(fā)展的時(shí)候，更需要我們不斷地與他人融合，不斷地融入社會(huì)，因?yàn)槿诤�，才�?huì)有合作．人與人的相處也需要融合，人，本是一個(gè)個(gè)平凡的個(gè)體，因?yàn)槿诤�，我們的力量變得不可小覷．集體是在不斷地融合中變得更團(tuán)結(jié)、更有默契的.，融合，讓平凡的生命變得不平凡．
每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，自我融合也是很重要的．海倫﹒凱勒自幼失明聾啞，但她有足夠的毅力和決心，通過(guò)不斷地融合，最終還是收獲了成功；霍金通過(guò)高科技將腦電波傳到電腦上，高科技和自身的融合讓癱瘓的他為人類(lèi)的科學(xué)做出了偉大的貢獻(xiàn)；喬布斯敢于質(zhì)疑，將自己的設(shè)想與實(shí)際融合得天衣無(wú)縫，喬布斯時(shí)代的到來(lái)為人類(lèi)創(chuàng)造了無(wú)限的財(cái)富，也讓人們永遠(yuǎn)記得和勉懷；劉偉失去雙臂卻心存夢(mèng)想，將腳趾的演奏融入鋼琴，那恍若琉璃般純凈清澈的音符感染了所有人．在他們身上，我真正的體會(huì)到了融合的含義，曾經(jīng)的他們和我們一樣的平凡，但是他們?cè)敢鈸]灑汗水，他們不惜一切努力地實(shí)現(xiàn)自我融合，最終讓平凡的他們變得不平凡．生命也是在不斷地融合中得到完善的，發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)自己的不足，敢于嘗試，不吝惜汗水，這或許就是生命的真諦．
生命本該融合。漢字、讀音都是融合中流傳下來(lái)的，從我們一出生起就融入了這個(gè)世界，這個(gè)世界需要融合，是融合，讓生命變得美麗．
融合作文2
“當(dāng)歷史的塵埃落定，一切歸于沉寂之時(shí)，唯有文化以物質(zhì)與非物質(zhì)的形態(tài)留存下來(lái)。它不僅是一個(gè)民族自家認(rèn)定的歷史憑證，也是這個(gè)民族得以延續(xù)，并滿(mǎn)懷信心走向未來(lái)的根基和智慧與力量之源�！�
微風(fēng)徐徐，我們懷著激動(dòng)的心情，在老師的帶領(lǐng)下來(lái)到了本次合肥工業(yè)游的第三站——位于安徽省合肥市臥龍山自然生態(tài)風(fēng)景區(qū)——中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)園。這里山巒疊嶂，山水相依。當(dāng)夕陽(yáng)西下，高聳的青山上，國(guó)家二級(jí)保護(hù)植被黑松林立，湖上不時(shí)飛過(guò)成群的白鷺，青山綠水間，構(gòu)成了一副獨(dú)特的山水畫(huà)卷。而中國(guó)非遺文化園的成立，擔(dān)負(fù)著保護(hù)周?chē)鷳B(tài)環(huán)境的重任，讓人文與自然和諧統(tǒng)一。
中國(guó)非遺文化園內(nèi)不僅有大量的非遺文化資源，還集聚了鮮為人知的一品夫人墓遺址、堯隱禪寺遺址、紅色文化遺址等歷史圣跡。非遺園內(nèi)藏有很多寶貝，但是最有特色的有八個(gè)。給我印象最深的是巨型磚雕《西游記》。該作品由中國(guó)第六代磚雕傳人張存世創(chuàng)作，高3米，長(zhǎng)400米，它還將申報(bào)吉尼斯世界紀(jì)錄呢�！段饔斡洝反u雕完成后，后續(xù)的四大名著巨型磚雕也將開(kāi)始創(chuàng)作，最終的磚雕群將長(zhǎng)達(dá)一千多米。
在園內(nèi)，長(zhǎng)1500米，按1：1比例再現(xiàn)的“清明上河圖”的巨型實(shí)景彩燈，能與世博會(huì)中國(guó)館內(nèi)的“清明上河圖”相媲美。我們大家看了之后，都驚嘆不已！
園內(nèi)的演藝三秀：馬秀、水秀、T秀，將文化與科技融為一體，成為國(guó)內(nèi)獨(dú)一無(wú)二的演藝文化。我們還和老師一起觀看了雜技表演，被演員們精湛的技藝征服！
一天的行程在不知不覺(jué)中結(jié)束，我們的`腦海里依然呈現(xiàn)著采蝶軒那干凈明亮的廠房，伊利工業(yè)園那整齊大氣的布局，而非遺園的一草一木更是讓我感受到文化的魅力無(wú)窮。
這就是合肥速度，這就是文化合肥，這就是我們學(xué)習(xí)生活的科技之城！我們將潛心學(xué)習(xí)，努力拼搏，用我們的智慧和力量為這座美麗的城市增添一抹亮麗的色彩！
融合作文3
粗讀“融合”，覺(jué)得它是一種物理反應(yīng)，將兩種不同的事物合為一體；細(xì)讀”融合”，便不難發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)是一種化學(xué)反應(yīng)，不僅僅是兩種事物簡(jiǎn)單的拼湊、堆積，如何巧妙的交織從而繁衍出新的事物，暗藏著玄機(jī)。
有融才會(huì)合。
中國(guó)自古便是多民族政權(quán)并立的地大物國(guó)，廣袤的疆域會(huì)給中央集權(quán)的實(shí)施帶來(lái)不便，所以各民族的治理是歷代王朝興衰更迭的直接命脈。重之，則得以安康；輕之，則難免叛亂。眾所周知，漢朝和唐朝之間歷經(jīng)了三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，此時(shí)期政權(quán)頻繁交替，封建國(guó)家分裂，但從某種意義上來(lái)說(shuō)，也帶來(lái)了民族的融合，北魏孝文帝改革是民族融合進(jìn)程上的一大佳話(huà)。作為少數(shù)民族鮮卑族的首領(lǐng)，孝文帝吸收中原文化的精華，推行了一系列的漢化政策——易漢服、講漢話(huà)、改漢姓、通婚姻，緩和了社會(huì)矛盾和民族矛盾，鞏固了魏朝的統(tǒng)治，同時(shí)漢民族也從中吸收了鮮卑族文化中優(yōu)秀的部分，使自己的發(fā)展更為完善。這一交一融使兩個(gè)不同的民族間凝聚力加強(qiáng)，可見(jiàn)“融”是“和”的基礎(chǔ)。
有融必有合。
上海城市文化海納百川、包容萬(wàn)象，是一個(gè)多元文化的大熔爐。各種文化來(lái)到上海后相互影響、相互滲透，都失去了其本真，演變成了極具都市風(fēng)格的“海派文化”。一方水土養(yǎng)一方人，一方水土亦養(yǎng)一方文化，上海以其獨(dú)特的'歷史發(fā)展過(guò)程和鮮明的地域特色，使海派文化既含有江南水鄉(xiāng)的柔情又有現(xiàn)代化大都市的時(shí)尚。以田子坊為例，它本是上世紀(jì)遺留下來(lái)的老上海式典型的石庫(kù)門(mén)廠房，經(jīng)文化改造后，融入了西方藝術(shù)元素，在舊式弄堂中享受現(xiàn)代化的藝術(shù)展品，你在其他地方體驗(yàn)過(guò)么？田子坊不僅成為了吸納中外視覺(jué)產(chǎn)業(yè)的樂(lè)園，更是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范�？梢�(jiàn)“合”是“融”的必然結(jié)果。
融合之美在于由“融”到“合”的過(guò)程中騰空而出的新的化學(xué)結(jié)晶，有待我們細(xì)細(xì)咀嚼。
融合作文4
融合生活是一列高速列車(chē)，它帶著你飛馳向未知的遠(yuǎn)方。但即使是單程列車(chē)，你仍有機(jī)會(huì)在列車(chē)靠站時(shí)嗅聞野花的芬芳，讓剩下的旅途多分詩(shī)情畫(huà)意。當(dāng)今社會(huì)也是如此。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞出火花，社會(huì)便更趨多元化。這兩者的融合是一種起承與發(fā)展，是世間萬(wàn)物的靈性所在。
放眼外灘的建筑群，不乏鱗次櫛比的高樓大廈，他們聳立著，象征著上海海納百川的氣魄與風(fēng)度。然而目光所到之處更有一座座尖頂、圓頂房屋，他們所代表的或許是另一段歷史，古典、婉約又充滿(mǎn)人情味。這兩種建筑風(fēng)格的存在不但不顯突兀，反而相得益彰。有如一位周游世界的男人在對(duì)他的妻子講述旅途中的所見(jiàn)所聞、所思所感。這樣的場(chǎng)景怎么不令人動(dòng)容？建筑中的`融合所代表的是時(shí)代的跨越，是歷史的碰撞。
融合并不是刻意的，它是人們內(nèi)心自然而然的精神產(chǎn)物。一年一度的的傳統(tǒng)佳節(jié)總是讓人們做著同樣的事卻樂(lè)此不疲。你也許會(huì)在異鄉(xiāng)守望著那輪明月想象家中父母對(duì)自己的翹首期盼，不禁潸然淚下；你也許依偎在祖母懷里聞著那粽葉飄香感嘆道：“多么熟悉的味道！”……這些都是在你血液中流淌的情愫，思念、感恩、懷舊……它們自打你出生那天便植根于你的內(nèi)心，然而生活并不是一成不變的。有人攜著家人在旅游節(jié)時(shí)看花車(chē)巡演，有人在圣誕節(jié)和朋友徹夜狂歡……這些現(xiàn)代節(jié)日鑲嵌在歲月中，與傳統(tǒng)節(jié)日遙相呼應(yīng)，如此充滿(mǎn)智慧的融合是人們對(duì)幸福生活的追求，更是對(duì)愛(ài)的表達(dá)。
融合還是一種思想的傳承、靈魂的浸潤(rùn)。一道香港大學(xué)的面試題奪人眼球——你怎樣看待“男主內(nèi)女主外”的社會(huì)現(xiàn)象？這讓我回想起很多電影片段。舊社會(huì)時(shí)的女性被纏足、沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)，在家里說(shuō)話(huà)還須低聲下氣，而如今的新時(shí)代女性大多有穩(wěn)當(dāng)?shù)墓ぷ�，他們�?dú)立、自信。我相信他們的性格也必定是柔中帶剛，既有傳統(tǒng)女性的溫婉勤勞，又有現(xiàn)代女性的自主與睿智。這樣的融合是社會(huì)的進(jìn)步、平等的體現(xiàn)、自由的象征。
有人說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇�！蔽蚁Ｍ鐣�(huì)的發(fā)展也能秉持這樣的原則——傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)等而不對(duì)立。在兩者的融合中，我們得以開(kāi)創(chuàng)新的時(shí)代。
融合作文5
鄭板橋的書(shū)法用隸書(shū)多以行楷，非隸非楷，非古非今，單個(gè)字看上去歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。鄭板橋融合各家書(shū)法之妙由此得己精妙，我就此而歸納悟得：融合是為了創(chuàng)新。就像上海這樣一個(gè)國(guó)際化大都市，每一棟建筑或許有仿歐洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石庫(kù)門(mén)、小弄堂。當(dāng)你走進(jìn)這些地方，雖然你會(huì)突然感受到與外面紛繁的格格不入，但只要沉下心細(xì)細(xì)駐足，那總會(huì)是溫暖的地方。老爺爺老奶奶在弄堂里乘風(fēng)涼；大媽子與對(duì)面的阿婆大聲地聊著天，洗洗衣服；誰(shuí)家的兒子女兒回來(lái)了就會(huì)熱鬧地相迎，一切看起來(lái)就是那么寧?kù)o和幸福。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，貌似多元混雜的上海就變得獨(dú)樹(shù)一幟。
再看，融合亦在品牌中。假設(shè)你做一個(gè)面包，你想開(kāi)一家面包店，外面有這么多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你想贏靠什么？靠創(chuàng)新。如果每一家面包店的味道都差不多，顧客們買(mǎi)什么都是一樣的。你總要先打探“敵情”，嘗嘗每一家的面包味道，在此基礎(chǔ)上你在研究創(chuàng)新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，讓人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素。近幾年流行的“復(fù)古風(fēng)”，從古到今人民的思想一致在變化，“古”是歷史文化的積淀，不管用哪種“古”與現(xiàn)代結(jié)合，都會(huì)絢麗奪人眼球。同樣的.，融合也可在生活中。學(xué)校里有來(lái)自各種民族的，各個(gè)地區(qū)的。不同的文化暈染在一起，總要適應(yīng)。我們尊重少數(shù)民族的習(xí)慣，在我們學(xué)校的新疆同學(xué)不吃豬肉，好多在我們看來(lái)似乎再平常不過(guò)的食物都是他們不能吃的。
原來(lái)文化的差異是如此之大，不過(guò)他們不管是男生還是女生，只要給他們音樂(lè)，他們就會(huì)不自覺(jué)地跳起舞來(lái)，立馬驚艷四座。我們給少數(shù)民族以尊重，他們帶給我們是他們的文化，兩種文化碰撞在一起擦出火花，何樂(lè)而不為呢？既而，融合更能在世界中。當(dāng)我們深深哀悼前Iphone總裁喬布斯的離去時(shí)，我們才真正領(lǐng)悟到他對(duì)觸屏手機(jī)做出的貢獻(xiàn)。從第一部觸屏手機(jī)的開(kāi)始，到手機(jī)觸屏的全球化，他做的是一個(gè)時(shí)代的先聲。
中國(guó)加入世貿(mào)組織，“中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽”從無(wú)到有，中國(guó)旅游業(yè)數(shù)目達(dá)到前所未有的高度，在中國(guó)，父母愿意把在讀初中、高中的孩子送到國(guó)外留學(xué)的比例越來(lái)越大，這無(wú)一不是世界融合的體現(xiàn)。我們看在眼里，同時(shí)欣然接受各國(guó)的文化，當(dāng)然是為了更好地創(chuàng)新更好地站穩(wěn)在國(guó)際中的地位。古有孝文帝的民族雙向融合，到如今融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，人民的思想在更新創(chuàng)造促進(jìn)每一個(gè)地方都有傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，傳統(tǒng)必然是不能丟棄的，我們憧憬著世界有奇跡，我們正在改造世界。
融合作文6
融合相當(dāng)于一種創(chuàng)造，它是在原本固有的基礎(chǔ)上催生出一種新的形式，它可以揚(yáng)長(zhǎng)避短，可以創(chuàng)生奇跡。
融合在藝術(shù)、時(shí)尚領(lǐng)域是常見(jiàn)的，例如：講舞蹈與滑冰融合，奏起一段美輪美奐的冰上芭蕾；將歌曲與戲劇融合，一幕經(jīng)典的歌劇表演；在服裝中融合動(dòng)物，色彩元素，成為時(shí)下最流行的豹紋圖案�？梢�(jiàn)融合是充滿(mǎn)張力的。在中國(guó)，武術(shù)是許多外國(guó)友人耳熟能詳?shù)�，有力，干練的招式，配上短小精悍的套路又何嘗不是一種融合呢？它將單一，乏味，缺乏美感的普通招式，加以連貫，融合步伐、步法、速度、節(jié)奏等形成的武術(shù)套路，再配上中國(guó)傳統(tǒng)的武器兵刃，往往是令外國(guó)友人咋舌的，從招式上看，它們有力、進(jìn)退、易變、易攻、易守，克服了招式上的.單一和一成不變；從觀賞角度上說(shuō)，它沒(méi)有了原本乏味，不連貫，缺乏美感的弱點(diǎn)，可謂一舉兩得。
融合在我們的生活中是無(wú)處不在的。作為學(xué)生，我們每天早晨的廣播體操時(shí)間是必不可少的，無(wú)論走到哪里，我們總是活動(dòng)著四肢配合著音樂(lè)鍛煉著。早廣播體操的動(dòng)作中，融合了體操，游泳，舞蹈等動(dòng)作，使學(xué)生們的全身得到鍛煉，同時(shí)體現(xiàn)了青少年的活力與生機(jī)，廣播體操每隔幾年都會(huì)更換一次，每一次的動(dòng)作在原來(lái)的基礎(chǔ)上加入更多的元素，是其看起來(lái)更加富有朝氣，更能鍛煉身心。同廣播體操相同的，在這個(gè)電子信息不斷發(fā)展的時(shí)代，手機(jī)，電腦，乃至微波爐，洗衣機(jī)等家用電器的多種功能也都是通過(guò)融合而成的。
融合是文化溝通的橋梁。在我國(guó)的社會(huì)體制中，也是融合西方社會(huì)的優(yōu)點(diǎn)，從而從一個(gè)封建主義社會(huì)轉(zhuǎn)型為今天這個(gè)和諧，開(kāi)放的社會(huì)。中國(guó)文化講究取其精華，舍其糟粕，故我們?cè)趯W(xué)習(xí)別人的同時(shí)也摒棄它的缺陷。中國(guó)的學(xué)生們從小開(kāi)始接受英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，到國(guó)外留學(xué)深造的學(xué)子也不少，這便是中西文化的交流方式之一。在科學(xué)技術(shù)上，我們?nèi)诤蠈W(xué)習(xí)他們的技術(shù)，在文化上，我們接受不同文化氣息的熏陶，促使我們共同進(jìn)步，共同發(fā)展。外國(guó)人學(xué)習(xí)中文，學(xué)習(xí)中國(guó)武術(shù)，學(xué)習(xí)中國(guó)戲曲，讓我們得以在精神世界上交流并進(jìn)，通過(guò)融合，接納，拉近彼此之間的距離，融合稱(chēng)得上是“調(diào)和劑”。
只有不斷的融合，催生出新的理念，人類(lèi)才會(huì)不斷的進(jìn)步，我們的物質(zhì)文化和精神文化才能得以不斷發(fā)展，融合潛在于各個(gè)領(lǐng)域。走進(jìn)我們的生活，構(gòu)建我們交流的平臺(tái)。我想，在不久的將來(lái)，我們的生活，情感，事業(yè)會(huì)因融合而富價(jià)值和精彩。
融合作文7
始皇帝修長(zhǎng)城時(shí)一定沒(méi)有想到身后竟有如此多的帝王會(huì)拾起他曾征服的大地上的磚土，去續(xù)筑民族的屏障。磚磚土土，五千年……你看不見(jiàn)秦皇漢武的英眉俊眼，卻聞得到戰(zhàn)場(chǎng)噴騰的硝煙。你看不見(jiàn)千軍萬(wàn)馬壓境的壯觀，卻聽(tīng)得見(jiàn)馬蹄重踏，槍盾交擦的宏聲！我走近，走近，為睹那遼遠(yuǎn)一景。是什么遮蔽了我眼到之處？
是什么煩躁了這等待氣氛。纜車(chē)前的人流，蠕動(dòng)的黑發(fā)，每行進(jìn)一毫米，歷史就好像前進(jìn)了一輪，那罪惡也深了一層，我仿佛聽(tīng)到墻下聲聲嘆息——那一桿天平上為左的歡笑纜車(chē)和為右的艱難重?fù)?dān)。太陽(yáng)毒人！但城墻如故，冰冷如初——蜿蜒了千年的，那精壯男子為八達(dá)嶺而裸露的.背，暖不了現(xiàn)今大求便捷的社會(huì)認(rèn)同；流傳進(jìn)家家戶(hù)戶(hù)的，那孟姜女為夫而紅的眼，也望不穿現(xiàn)代文明里融不進(jìn)歷史的價(jià)值需求。青蔥一片的草木，繁華已去卻人煙不絕的日夜，去哪兒尋找呼嘯著的號(hào)角；今天明天，八達(dá)嶺的瓦隙還未裂開(kāi)，苦難的深沉卻轉(zhuǎn)瞬成了回顧的話(huà)題。嗚呼！現(xiàn)代文明融不進(jìn)那歷史洪流，被飄來(lái)的風(fēng)碎成輕塵，不知何去！當(dāng)八達(dá)嶺轉(zhuǎn)眼向西，用門(mén)票壘起得墊腳嘲笑蝸居在甘肅的嘉峪關(guān)，疾風(fēng)在殘?jiān)j壁中生存的老龍頭，我又該投之以怎樣的目光？
夕陽(yáng)西照，城角下枯藤老樹(shù)昏鴉，老樹(shù)旁無(wú)橋無(wú)水人家，人家門(mén)外西風(fēng)瘦馬，古道寒梅傲立，枝頭伸向城上古亭一座。在這里，低矮鐵門(mén)一扇，分割著前后，卻阻攔不了古今人相融在斷城那段，談匈奴惡，論百姓苦，也阻攔不了中外人看炮臺(tái)上長(zhǎng)起的青苔，青苔下遺留的、卻被遺忘的彈片殘甲。落日余暉，嘗一口就旗下小店的飯菜，那是這個(gè)苦難深重的民族留下的余味，與之交融，才更懂老龍頭不被紅俗沾染的清惠。這一刻，老龍頭身后沒(méi)有頭銜滿(mǎn)布的學(xué)者的追尋，不再是沓沓游客所謂的風(fēng)景勝地，只肅然面臨大海，暢訴岳飛怒發(fā)沖冠，遍聊則天不讓須眉，讓這一份壯美奏起了最強(qiáng)音！我會(huì)等著八達(dá)嶺。等到它甩掉外衣，融進(jìn)本源的那天。會(huì)的！
融合作文8
在現(xiàn)在這個(gè)信息網(wǎng)絕對(duì)發(fā)達(dá)的年代，世界在非地域理念上的縮小以及融合似乎已經(jīng)成了一種必然的趨勢(shì)。誠(chéng)然如此，但當(dāng)這張物質(zhì)與非物質(zhì)結(jié)成的網(wǎng)一步一步收緊之時(shí)，我們是否應(yīng)該睜大警惕的雙眼，理性地去透析那些融合背后的事物。
不融合是妄談。1840年代的隆隆炮聲是華夏大地響徹至今的警鐘，那沾滿(mǎn)了血與淚的歷史一頁(yè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在傾訴著那一句“落后就要挨打”。如果無(wú)法跟隨世界發(fā)展的腳步，終將被一個(gè)時(shí)代所淘汰。但是，過(guò)度的融合的背后又是什么——當(dāng)我們每個(gè)人都捧著引印著外國(guó)文字的書(shū)籍如饑似渴地背著、讀者；當(dāng)越來(lái)越多的教輔機(jī)構(gòu)打著“學(xué)好一門(mén)外語(yǔ)是最主要的`”的旗號(hào)；當(dāng)越來(lái)越多的聲音充斥著“外國(guó)好”、“去留學(xué)”的聲音時(shí)……我們可曾看到我們失去了什么？
當(dāng)良久以前傳出“星巴克進(jìn)駐故宮”的消息之時(shí)，了解了這件事的我心情先是驚訝，隨即便是長(zhǎng)久的不平靜：我們應(yīng)該容忍外國(guó)文化進(jìn)駐到我們的精神文化之中么？這樣的融合之后，我們又擁有了什么？文明是一個(gè)民族的靈魂，它必須是高尚而純潔的。文化精神的獨(dú)立是一個(gè)民族的獨(dú)立。奔騰在這條五千年的血管之中的，是中華民族永不停歇的血液。在世界民族強(qiáng)林中若想擁有我們自己的位置，我們的民族文化則必須在這個(gè)世界上根深蒂固，不應(yīng)該讓任何一種外來(lái)文化撼動(dòng)它原有的地位。世界是融合的、發(fā)展的，但在這種融合的本質(zhì)里，我們應(yīng)該竭力保護(hù)那些不應(yīng)該“被融合”的東西。
物質(zhì)上的侵略是暴行，那么文化及精神上的侵略卻更為發(fā)指。我們堅(jiān)守在民族文化的土地上，理應(yīng)拿起自己的武器，與那些蠶食文化的不良傾向抗?fàn)幍降�，而不是漠然地任人宰割，縱容侵略的鐵蹄踏上我們的精神熱土。沒(méi)有文化獨(dú)立性，只是一味埋沒(méi)到大融合的趨勢(shì)之中，我們注定是可悲的。
沒(méi)有了民族獨(dú)立性的我們，只不過(guò)是一群黑頭發(fā)、黃皮膚的流浪者罷了。那么，睜大眼睛吧。當(dāng)我們接納外來(lái)文化優(yōu)秀部分的同時(shí)，也努力地去保護(hù)我們文化的獨(dú)立性。如果融合是這個(gè)時(shí)代所必須遵從的規(guī)則，那么，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中尋找一種新的“求同存異”的生長(zhǎng)方式。在融合中不融合，在不融合中融合，我們才能以最適合我們的姿態(tài)生長(zhǎng)。
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讓心柔軟，拉近距離，匯成一體�！叭诤稀边@個(gè)詞就是帶給我這樣一種溫暖的感覺(jué)。它就像是一種力量，讓萬(wàn)物有了團(tuán)結(jié)的勇氣，交匯貫通完善著生活各處，去擁抱內(nèi)心最深處的真實(shí)情感。
生活從未停歇它的腳步。每當(dāng)碎裂的陽(yáng)光灑落在熟悉的場(chǎng)景，靜謐的藍(lán)天白云仿佛和太陽(yáng)融合成了一體，世界是以如此和諧的方式運(yùn)轉(zhuǎn)著，每個(gè)人似乎都露出最真心的笑容，你會(huì)感覺(jué)到，生活是如此美麗而充滿(mǎn)希望。
可往往，現(xiàn)實(shí)總是比想象的那么不盡如意。生活不如意之事十之八九，遺憾就如影子般伴你如常，不斷設(shè)置著一道道砍在你勉強(qiáng)，等待你選擇越過(guò)，還是逃跑。
其實(shí)，我們何不把遺憾融合到我們理想的美麗中呢？人生三百六十五種美麗，遺憾也是一種美麗。古人云：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。如果每一件事都盡善盡美了，那就不需要努力，更沒(méi)有希望存在的必要了。當(dāng)我們不斷埋怨外界各種因素時(shí)，何不把遺憾當(dāng)成是一種鼓舞，激勵(lì)著自己去勇敢追逐遺憾，沒(méi)有遺憾的人生才遺憾，它鼓勵(lì)著我們勇往直前。
融合，讓我們看到另一種美麗，獲得另一種憧憬。
凋零的花朵是遺憾的，可來(lái)年的春天它會(huì)綻放出更大的美麗：孤獨(dú)的野草是遺憾的，可它頑強(qiáng)的生命力讓無(wú)數(shù)人嘆服：斷臂的`維納斯是遺憾的，可卻帶給全世界極其獨(dú)特震撼的殘缺美。我們的青春，因?yàn)檫z憾，充滿(mǎn)了歡笑與淚水，挫折與快樂(lè)，賦予了生活酸甜苦辣的滋味。使我們更真切地經(jīng)歷著這場(chǎng)無(wú)悔的青春�；ㄒ话愕哪挲g，我們的轟轟烈烈，兵荒馬亂教會(huì)我們成長(zhǎng)與成熟。
為什么即使苦與累，我們還是感覺(jué)快樂(lè)？因?yàn)槿诤�，我們�(cè)诳目慕O絆中越挫越勇，獲得了真摯的情感。為什么即使殘缺，我們還是感覺(jué)美麗？因?yàn)槿诤�，我們�(cè)诓煌暾锌吹搅俗钐貏e的殘缺美。
我們生活在上海這快腳步的繁華城市，每一天都一刻不停地工作，在努力，在進(jìn)步。壓抑往往使你喘不過(guò)氣，每天過(guò)得身心疲憊，可還是感覺(jué)這城市馬不停蹄地往前趕路。我們何不試著放慢自己的腳步，沿途觀賞一下美麗的風(fēng)景，把閑暇，綠色融合進(jìn)你那略顯暗淡的生活，你會(huì)活得比之前快樂(lè)得多。
我們同住在一個(gè)星空下，呼吸著相同的空氣，似乎彼此之間的距離也拉近，融合使我們看到越來(lái)越多的美麗，讓我們的生活更快樂(lè)。前方的路還很長(zhǎng)，我們放慢腳步踏實(shí)地走下去，學(xué)著欣賞周?chē)拿利�，學(xué)著把“不好”融合到“好”中，失敗融合進(jìn)成功，遺憾融合進(jìn)美麗……美好與快樂(lè)會(huì)滲透進(jìn)我們身邊每個(gè)角落。
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北魏孝文帝時(shí)期實(shí)行民族融合政策，在胡族文化與漢族文化中比較留下更適合人們的生活、生產(chǎn)方式，通過(guò)推行兩族通婚、兩族同朝等政策，大大促進(jìn)了兩地文化的發(fā)展。這給了我們一個(gè)很大的啟發(fā)——融合。正如北魏孝文帝改革—融合。不代表將兩種或多種事物各自的棱角磨平，而是各取其長(zhǎng)，發(fā)揚(yáng)光大，而摒棄原本不好的習(xí)慣、習(xí)性等。學(xué)生物的人一定不會(huì)對(duì)嫁接、扦插這類(lèi)動(dòng)詞感到陌生。嫁接，整數(shù)把兩種或多種不同品種的植物融合，取優(yōu)質(zhì)的良好的需要的部分使其長(zhǎng)成為一株。
經(jīng)過(guò)這一改造，植物有了更多的觀賞價(jià)值，有的具有更大的藥用價(jià)值。融合帶來(lái)的好處可見(jiàn)一斑。將兩個(gè)具有獨(dú)立性格與特征的事物融合，可不是像酒精與水互溶這樣簡(jiǎn)單的事。著名音樂(lè)人周杰倫是許多歌迷的偶像，他的成長(zhǎng)與脫變是大家親眼目睹的。他從一個(gè)自己寫(xiě)詞自彈自唱的無(wú)名歌手，到成立自己的公司，從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的音樂(lè)到融合各種因素的音樂(lè)，他做了許多嘗試。近年來(lái)他的作品融合了R&B、B—box、Rock′n roll、鄉(xiāng)村、牛仔等流行元素，他創(chuàng)造出了不一樣的中國(guó)風(fēng)。時(shí)尚的流行語(yǔ)發(fā)展也與融合密切相關(guān)。設(shè)計(jì)師精英們努力嘗試將各種不同風(fēng)格的'服飾融合在一起，或?qū)⑸�、自然等各種元素融入到設(shè)計(jì)中，使時(shí)裝包含寓意，充分體現(xiàn)時(shí)代感。
凡每一次成功的融合都會(huì)耗費(fèi)無(wú)數(shù)的心血、甚至付出生命，而又有幾次能成功呢？有時(shí)反而成了“不倫不類(lèi)”，可見(jiàn)，融合的過(guò)程是艱辛的、也是漫長(zhǎng)的。如今的中國(guó)，也正經(jīng)歷著與世界融合的大事，互聯(lián)網(wǎng)的普及使得許多網(wǎng)友有了說(shuō)話(huà)的平臺(tái)。各種評(píng)論、各種觀點(diǎn)充斥了人們的生活。一部分人的思想也受互聯(lián)網(wǎng)上的一些負(fù)面內(nèi)容所影響，被紛雜的言論遮蔽了眼睛，不知道自己持什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、信仰。中國(guó)的融合離我們的期望值似乎還遙遙無(wú)期，但我們看到的更多的是成功的事例。希望在這艱難時(shí)期，涌現(xiàn)出更多的時(shí)代精英，正如春秋時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴。我相信，中國(guó)與世界的融合，值得期待。
《三國(guó)演義》開(kāi)頭第一句話(huà)就是：天下，合久必分，分久必合。這告訴我們一個(gè)道理：融合，不是發(fā)展的結(jié)束，而是發(fā)展的中間過(guò)程。發(fā)展是一個(gè)個(gè)螺旋式的階梯，融合是必經(jīng)之路�，F(xiàn)在的世界，融合與分化并存，我們要以發(fā)展的眼光看世界，我們更能清楚地看到事物的本質(zhì)，看到更美好的未來(lái)。
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融合，是一種途徑。是人與人和諧相處的途徑，是人與自然相生相依的途徑，更是人與時(shí)代共同進(jìn)步，共同發(fā)展的途徑。
人與人的融合，最講究的就是“合作”二字。合作對(duì)于當(dāng)今社會(huì)而言與其重要。前不久，我國(guó)自主研發(fā)的“天宮一號(hào)”成功發(fā)射升空，這是我國(guó)建造宇宙空間站的第一步，對(duì)我國(guó)的航天事業(yè)具有跨時(shí)代的意義。眾所周知，航天事業(yè)是一項(xiàng)高尖端科技事業(yè)，并且十分消耗人力。光是發(fā)射一枚火箭所牽涉到的工作人員又何止十萬(wàn)。如果不是這十多萬(wàn)人精密、細(xì)致的配合，又怎么會(huì)有中國(guó)今天在航天領(lǐng)域的地位呢？要知道，即使是一顆螺絲沒(méi)擰緊，一個(gè)小數(shù)點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)位的失誤，就很有可能使十多萬(wàn)人的心血功虧一簣。由此可見(jiàn)，合作，對(duì)于今天的中國(guó)所起的作用是巨大而且不可替代的。
人與自然的融合所體現(xiàn)的則是“共存”二字。從古至今，人類(lèi)就和大自然結(jié)下了不解之緣。人們每天的吃、穿、住、行都離不開(kāi)大自然的恩澤。而人與自然和諧共存的思想體現(xiàn)得尤為淋漓盡致的，就莫過(guò)于那些文人騷客們了�！按竽聼熤�，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！币淮剿飯@詩(shī)拍的大家，王維。終日寄情于山水，用清新淡遠(yuǎn)的文筆描繪出一幅幅美麗動(dòng)人的風(fēng)景畫(huà)作。而在一代詩(shī)圣杜甫的眼里，大自然是“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的雄偉、巍峨。世間萬(wàn)物在大自然面前都只能望洋興嘆。而在大自然的更深處，有一位隱士名叫陶淵明。大自然帶給他的是一種恬靜、悠然、與世無(wú)爭(zhēng)的生活環(huán)境。無(wú)論是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！边�是“芳草鮮美，落英繽紛�！倍俭w現(xiàn)了這位隱士超凡脫俗的隱逸之情。古人對(duì)于大自然的愛(ài)無(wú)疑是發(fā)自?xún)?nèi)心的`，將大自然視為知己、視為伴侶、視為親人。這種人與自然合二為一的境界，是當(dāng)今人們所無(wú)法理解，更無(wú)法達(dá)到的。
人與人的融合、人與自然的融合，兩者的前提必然是人與時(shí)代的融合。一個(gè)人也許不能選擇自己所身處的時(shí)代，但他可以與之相融合。著名的科學(xué)家史蒂芬霍金就是這樣一位偉大的人�；艚鹚净贾夭�，但卻通過(guò)各種途徑為這個(gè)時(shí)代作出了無(wú)可替代的貢獻(xiàn)。有人說(shuō)，霍金之所以有今天的成就，是因?yàn)樗诹艘粋�(gè)對(duì)的時(shí)代�？晌艺J(rèn)為不然。無(wú)論生活環(huán)境的好壞，也不論科技發(fā)達(dá)的程度，霍金他都一樣能散發(fā)出最耀眼的光芒。因?yàn)樗褪沁@樣一位能與時(shí)代完美融合的人。
融合，也將成為一種趨勢(shì)。一種人與人、人與自然、人與時(shí)代，合作、共存、互利的必然趨勢(shì)。
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兒時(shí)，我們?cè)鵀榧t與黃顏料融合成與眾不同的絢爛橙色而欣喜不已；如今，我們站在過(guò)去與未來(lái)的十字路口，看著世界融合發(fā)展的趨勢(shì)，喜憂(yōu)參半。
喜的是我們因此擁有更為科學(xué)、進(jìn)步的思想理念與文化技術(shù)。
漢字傳入日本、韓國(guó)，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合自己的語(yǔ)言習(xí)慣，融會(huì)貫通，形成自己的語(yǔ)言文化；佛教傳入中日韓等多個(gè)國(guó)家，令當(dāng)?shù)孛癖婓@羨，在漫長(zhǎng)歲月里，發(fā)展出自己的宗教文化�？芍^“百花齊放，誰(shuí)與爭(zhēng)艷”。
融合乃大勢(shì)所趨，那么自然，現(xiàn)代社會(huì)可不會(huì)放過(guò)這么好的機(jī)會(huì)。
無(wú)論是《功夫熊貓》中漢文化元素與西方理念的完美結(jié)合令國(guó)人眼前一亮，還是PS技術(shù)與圖片合成在當(dāng)今世界已“泛濫成災(zāi)”，令人們津津樂(lè)道，或許，這兩個(gè)依據(jù)倒不如實(shí)際生活中得到的知識(shí)來(lái)得更細(xì)致入微，生動(dòng)精彩。在高中課本中，物理與化學(xué)皆有一章提及原子，這兩門(mén)知識(shí)的部分融合則令我們益發(fā)掌握它。在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，你也可以發(fā)現(xiàn)部分英文來(lái)源于法語(yǔ)，這兩種語(yǔ)言的部分融合則令我們益發(fā)感嘆語(yǔ)言的神通廣大。譬如dance在英文中意為舞蹈，而在法語(yǔ)中，它卻被拼寫(xiě)為danse。
在這樣的情況下，我們不難看到不同語(yǔ)言融合后的豐富多彩，不難看到異種文化融合后的活力無(wú)限，也不難看到科技與文化藝術(shù)融合后的生機(jī)勃勃。然而，融合當(dāng)真一點(diǎn)兒缺陷也無(wú)嗎？
答案自然是否定的，人們應(yīng)該對(duì)此趨勢(shì)抱憂(yōu)患意識(shí)。憂(yōu)的是我們因此會(huì)產(chǎn)生更激烈的沖突，或喪失原本屬于自己的.文化內(nèi)涵。
文化的融合可能會(huì)導(dǎo)致它的趨同，而同化則意味著在黑夜中的滿(mǎn)天星斗將會(huì)一顆接著一顆地變得暗淡無(wú)光。試想想，當(dāng)你旅行去紐約卻發(fā)現(xiàn)它與上海相差無(wú)幾，那該有多令人痛心疾首！因此，我們要注重保護(hù)自身的地域文化，切不可把融合當(dāng)成是復(fù)制。
同時(shí)，民族的融合也可能會(huì)導(dǎo)致沖突的產(chǎn)生。盡管我國(guó)歷史上唐朝時(shí)期與其他民族有著良好的交流，我國(guó)現(xiàn)代亦維持著良好的民族關(guān)系，但縱觀歷史，放眼世界，因民族文化不能融合而產(chǎn)生沖突的例子不勝枚舉，如何避免與制止這種情況的發(fā)生亦是我們?cè)谌诤现斜仨氁骄康恼n題之一。
世界融合發(fā)展，從總體上來(lái)說(shuō)以?xún)?yōu)勢(shì)居多，我相信，在克服這些困難后，世界會(huì)變得更加美好與和平。
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其實(shí)，融合就像一只無(wú)形的手，好像要把所有優(yōu)秀的元素都聚集在一起，融合之后的事物總是更深入人心。
就好比美術(shù)，色彩是一門(mén)神奇的藝術(shù)。那些畫(huà)紙上花花綠綠的顏色看似相同，卻又不同。很多人都認(rèn)為這些顏色本就是這樣，實(shí)則不然。我們手上所有的顏色只有紅黃藍(lán)三原色。那么多或鮮艷的或刺眼的或柔和的顏色都是因?yàn)檫@三種顏色以不同的比例融合而成。就像我們以前看到的一則廣告一樣：黃加藍(lán)變綠。正因?yàn)辄S和藍(lán)的融合，才產(chǎn)生了這種放眼望去給人以舒適感的綠。正因?yàn)槿煌娜诤�，才產(chǎn)生了我們眼前一幅幅五彩斑斕的畫(huà)面。
藝術(shù)的世界畢竟是虛幻的，而在我們的`日常生活中融合也大有所在。
融合不是多么高端的技術(shù)卻處處展現(xiàn)著它的獨(dú)到之處。如我們所見(jiàn)到的聲音感應(yīng)燈，用聲音來(lái)控制燈的開(kāi)和關(guān)，也就是將聲音感應(yīng)器和燈融合在了一起，大大方便了我們這些住宅樓中的住戶(hù)。再比如輪椅，有誰(shuí)可以開(kāi)始就想到輪子可以和椅子融合呢？他們這樣的搭配，如此的融合又是一件讓人眼前一亮的作品。我們生活中從不缺乏融合，看似平常的東西也許就是兩件或多件的融合。杰作便是出自融合之手。
有小物之融合，便有大物之融合。有物質(zhì)之融合，便有精神文化之融合。莊子是繼老子之后道家代表人物。他是集道家之大成者，通俗點(diǎn)說(shuō)，便是莊子將老子的思想與自己的思想相融合，再將這些思想與自己的故事、文筆相融合，于是千古名著《莊子》由此誕生。如今我們書(shū)籍早已是融合遍地生，隨處可見(jiàn)。無(wú)論是東西方文化的融合還是民族與國(guó)際的融合。融合正成為一種趨勢(shì)帶動(dòng)著我們的世界。
當(dāng)然，文化的融合還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們的思想政策越來(lái)越開(kāi)放，這表明了我國(guó)的思想已經(jīng)開(kāi)始與他國(guó)的思想融合。這顯然意義重大，我國(guó)取得的進(jìn)步顯而易見(jiàn)，綜合國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，奧運(yùn)會(huì)、世博會(huì)相繼在我國(guó)舉行。值得自豪的是，在這些盛會(huì)上我們以藝術(shù)與建筑的融合再次讓世界對(duì)我們刮目相看。
融合遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，融合的理念已滲透每個(gè)領(lǐng)域。我們也應(yīng)該融合，與社會(huì)融合，與世界融合……所有的融合都是為了變得更強(qiáng)、更好。
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歷史學(xué)家認(rèn)為：沒(méi)有對(duì)外交流的文明，注定要消亡�，斞盼拿魅绱�，黑非洲文明如此，印加文明亦如此，想必那些不為人所知的文明也是如此湮沒(méi)在了歷史的長(zhǎng)河。不妨來(lái)看現(xiàn)今的美國(guó)，文明的融合碰撞使其迸發(fā)出了令我們望其項(xiàng)背的生命力和創(chuàng)造力。這么說(shuō)來(lái)，文明的交流融合是如進(jìn)化論般合理的演變，也是一種必須？我陷入了沉思，因?yàn)槲蚁氲搅酥袊?guó)的兩個(gè)地方：上海和西藏。
余秋雨先生在論述上海人的一篇文章中提出：“上海人的人格結(jié)構(gòu)盡管不失精巧，卻缺少一個(gè)沸沸揚(yáng)揚(yáng)的生命熱源�！边@是為何？我們?cè)谶@個(gè)極度高效的文化熔爐中不斷熔化又不斷吸收，我們的行為、思想、性格都是精巧而復(fù)雜的混合物。我們自認(rèn)為的海納百川有時(shí)實(shí)質(zhì)上是一種文化的迷茫。我們引以為傲的是什么？是占中國(guó)的GDP沉甸甸的分量？使用磚瓦和資金高高堆砌的.銀行和外企？還是在潮濕的石庫(kù)門(mén)間回蕩的吳儂軟語(yǔ)？亦或是在城市的轉(zhuǎn)角處依稀體現(xiàn)的上海文化？是，又仿佛不是。我們的確有著獨(dú)樹(shù)一幟的文化，那個(gè)屬于曾經(jīng)不起眼的小漁村的文化，卻被強(qiáng)勢(shì)的文化波濤激蕩得不那么涇渭分明了。
我不禁想起不久前的西藏之行。我仿佛是想沖開(kāi)渾濁水流，覓得一絲純凈的魚(yú)，卻在那里受到了無(wú)比的震顫，一種發(fā)自心靈、震撼思想的觸動(dòng)。毋庸諱言，那里的經(jīng)濟(jì)無(wú)法和沿海地區(qū)相比，然而他們轉(zhuǎn)經(jīng)筒中承載的人性與神性的交流與呼喚，他們磕長(zhǎng)頭時(shí)對(duì)文化的尊崇與恪守，他們點(diǎn)起酥油燈時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的執(zhí)著與信念，他們手捧一杯熱茶，坐在向陽(yáng)山坡上流露出的現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好的平和與滿(mǎn)足，又何嘗不令我們尊重并羨慕？他們是那樣安靜而堅(jiān)定地傳承著自己的文化。因此墨脫，中國(guó)唯一未通公路的地方，如此叫人心馳神往便也不足為奇。我們的財(cái)富隨匯率撥動(dòng)人心，他們的，卻在精神中一如既往、代代相傳。
一滴滴萃取濾出的咖啡，可以放棄它的酸苦，融合令大眾喜愛(ài)的甜味，卻也可以保留一份純真，散發(fā)出經(jīng)久而綿長(zhǎng)的香氣。不可否認(rèn)，上海，乃至中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不容小覷，也是得益于文化的碰撞融合，然而這必須以犧牲部分文化為代價(jià)嗎？我不希望，想必也不會(huì)有人希望在自己的家鄉(xiāng)，面對(duì)高聳得令人暈眩的鱗次櫛比，不知身處世界的何處。
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融字，本意為交融、融合，合字意思則是把東西湊到一起。兩個(gè)字合在一起的意思便是一件或多件不同的事物交融在一起。融合于社會(huì)，融合于家庭對(duì)我們來(lái)說(shuō)看似十分簡(jiǎn)單，但卻截然相反。
對(duì)孩子不負(fù)責(zé)的家長(zhǎng)融合不到孩子的心靈中。一位家長(zhǎng)如果每天只顧著上班忙著應(yīng)酬，或是呆在家里與朋友打麻將的話(huà)，孩子就極少的得到或根本得不到他的父母對(duì)他的愛(ài)。父母這個(gè)高大的形象也就根本無(wú)法走進(jìn)他的心靈，融合在其中。
做事草率、一意孤行的員工融合不到周?chē)墓ぷ鞣諊�。人如果只按照自己的觀念與思想來(lái)做事與看待事物，就會(huì)得不到大家的'認(rèn)可。一個(gè)公司里，上司說(shuō)的每一句話(huà)都要經(jīng)過(guò)員工的表決，否則，董事長(zhǎng)這個(gè)形象就會(huì)在大家的心中墮落下去——盡管員工們依舊給他做事。
不善于交流、經(jīng)常唱反調(diào)的學(xué)生融合不到他的班級(jí)里去�，F(xiàn)在的社會(huì)，有才能、有上進(jìn)心的人才會(huì)得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可與青睞，如果經(jīng)常是一句話(huà)也不說(shuō)，老師便認(rèn)為你什么都不會(huì)做，他就會(huì)關(guān)注別人。同時(shí)，在一個(gè)集體里，團(tuán)結(jié)才是力量，如果你不按照老師說(shuō)的去做，你就會(huì)被唾棄，最后變得對(duì)這個(gè)集體來(lái)說(shuō)無(wú)足輕重，而最終也將無(wú)人知曉你是誰(shuí)。
看來(lái)人格有缺陷的人無(wú)法融合于他所處的環(huán)境中去，但那些人格高尚、靈魂純凈、思想無(wú)缺陷與漏洞的人就能真正融合在每一個(gè)環(huán)境之中嗎？《大戴禮記》中道：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！彪m然他們也能立足與社會(huì)并產(chǎn)生不小的影響，但他們真正的知己卻少之又少。
儒家主張待人接物采取調(diào)和折中的態(tài)度——這便是中庸之道。在我看來(lái)，做人也要中庸。人太清高就得不到朋友，太粗俗卻又只能同流合污，那就做個(gè)“中庸”的自己吧！滿(mǎn)腹經(jīng)綸但又不乏平凡之氣，這時(shí)，你就是最棒的自己！最出色的自己！
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