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道德作文7篇（精華）
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的道德作文7篇，希望對(duì)大家有所幫助。
道德作文 篇1
星期天的下午，天氣炎熱，家里只有我和爺爺。因?yàn)榧依锾珶�，我打算去超市買棒棒冰。
不一會(huì)兒，我到了多來(lái)福超市，眼前的景象讓我吃驚。超市的地上躺著幾十張鈔票。我望了望四周，發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都發(fā)現(xiàn)了這筆錢，我驚呆了，為什么沒(méi)有人撿呢？望著這些錢，我猶豫不決，心里在做激烈的斗爭(zhēng)：撿還是不撿�。‘�(dāng)我去伸手抓它時(shí)，好像被一股強(qiáng)烈的'勁給拉住了，心里好像在說(shuō)：“不是你的不能拿！”
最后被商店的老板給揣兜里了。回家后，我把事情一一告訴爺爺，爺爺氣憤的說(shuō)：“你怎么那么傻��！你一個(gè)小孩撿又能怎樣��！”爺爺?shù)脑捰凶屛覒曰�，又讓我欣慰。懺悔是因�(yàn)榘谆ɑǖ钠弊诱l(shuí)不想要��？而欣慰是因?yàn)槲覜](méi)有拿不屬于我的東西。我心里覺(jué)得一點(diǎn)遺憾也沒(méi)有。
在生活中，金錢與道德讓別人選會(huì)選擇哪樣的呢？金錢？道德？在我看來(lái)，先有道德才有金錢。一個(gè)人連道德也沒(méi)有，那么有了金錢又能怎樣？還會(huì)被人看為偽君子。然而在你看來(lái)，金錢與道德又是如何呢？
專家點(diǎn)評(píng):
不會(huì)描寫，中心不突出
道德作文 篇2
道德，是玄冰寒地中的一絲陽(yáng)光，是溫暖的存在；道德，是漆黑森林里的一處亮光，是重要的存在；道德，是千年雪山上的一抹綠意，是奇跡的存在。 ——題記
道德無(wú)處不在，卻又彌足珍貴。走在街頭，望著漫天飛舞的垃圾；漫游河畔，凝視“綠意蔥蘢”的河水；信步田間，環(huán)顧枯敗凄涼的田地。我總會(huì)想，為什么會(huì)這樣？
原本干凈清澈的小河去哪了 ？原本美麗的丘陵去哪了？或許，我們會(huì)說(shuō)是工業(yè)發(fā)展，是科技的進(jìn)步，這是無(wú)可避免的。但真的是這樣嗎？那么走在街頭，人們對(duì)垃圾桶視而不見(jiàn)，也是因?yàn)榭萍嫉谋匾蠊麊�？�?dāng)我們排隊(duì)候車時(shí)，常見(jiàn)的插隊(duì)現(xiàn)象又算是么呢？
我想對(duì)于一下這個(gè)故事，我們應(yīng)該不會(huì)陌生吧。在新加坡，人們的交談都是用英語(yǔ)，但是有一條提示語(yǔ)卻是用漢語(yǔ)寫的“請(qǐng)勿隨地吐痰”，這是莫大的恥辱呀！但我們又可以責(zé)怪誰(shuí)呢？如果不是我們中國(guó)人的行為太過(guò)分，別人又怎么會(huì)出這樣的提示語(yǔ)呢？我們?cè)谧约旱膰?guó)家，這樣沒(méi)有文明已經(jīng)是一種可恥的事了，但我們竟將這樣的陋習(xí)展現(xiàn)在世界上，這不經(jīng)關(guān)乎個(gè)人了，整個(gè)民族也因此被烙上了不講文明的印記。
在幾千年前，人們都尊稱我國(guó)為禮儀之邦，受盡外邦的尊敬，但如今，別人竟貼出這樣的提示語(yǔ)，這是赤裸裸的警告，中國(guó)人已經(jīng)將老祖宗遺傳下來(lái)的禮儀忘記的一干二凈了。
我還記得《禮記》中有言：大道之行也，天下為公。講的不正是人人向往的社會(huì)嗎？帶我們卻離他越來(lái)越遠(yuǎn)了，就以中國(guó)為例，每年不受交通規(guī)則而發(fā)生車禍就不下上萬(wàn)例，每年被處以大小刑責(zé)的也都超過(guò)幾萬(wàn)例。如果我們常關(guān)注新聞的話，就會(huì)發(fā)現(xiàn)在各地貪污受賄的人每天的有。如果我們說(shuō)這是金錢的.誘惑使人犯罪的話，倒不如說(shuō)是因?yàn)槿诵缘呢澙肥谷俗呦蚍缸铩?/p>
在電視上我們經(jīng)常會(huì)看到，一些知名人士常會(huì)做一些公益廣告，以此來(lái)提醒人們不忘道德，但真正做到的人卻不多，因?yàn)槿藗冊(cè)缫驯贿@不良的社會(huì)風(fēng)氣而感染了。忘記了道德為何物。
但值得欣慰的是并非所有人都被這不良的風(fēng)氣污染了，因?yàn)樵谖覀兊纳钜膊环?lè)善好施的人，只是如果這樣的人可以更多一些就好了。
道德，是一個(gè)極其廣泛，含義及其深刻的詞匯，就只是字典上的寥寥數(shù)語(yǔ)是無(wú)法完全的將其解釋清楚的。因?yàn)檫@是一個(gè)需要用行動(dòng)去闡釋的精神。
道德作文 篇3
是時(shí)間改變了我們，還是我們自己改變了自己？是時(shí)間改變了我們，也是我們I幀及改變了自己。
但很多人都在說(shuō)這個(gè)社會(huì)太現(xiàn)實(shí)，社會(huì)是社會(huì)，現(xiàn)實(shí)的是人，有的人，看見(jiàn)別人如此就覺(jué)得不平衡，所以也要用行動(dòng)去反抗，完全不管什么別人，有的人堅(jiān)守著道德的底線，卻成為了他人眼里的傻子。而有的人，做了好多事情，跟著別人在做，結(jié)果只是一句隨機(jī)應(yīng)變，一切就都隨風(fēng)而去。好多人都在說(shuō)，社會(huì)如此，我們就該讓自己去適應(yīng)這樣的社會(huì)。我們雖然總是要適應(yīng)社會(huì)，但如果人人都覺(jué)得耍一點(diǎn)小聰明，做一點(diǎn)小事情，是這個(gè)社會(huì)逼我們的，那么該是一種怎樣的結(jié)局呢？
這是道德的悲哀，還是生命品格的低劣？
很多人都覺(jué)得，別人吵別人鬧，我們就應(yīng)該比他更吵比他更鬧，或許是想這樣來(lái)讓別人認(rèn)識(shí)自己的過(guò)錯(cuò)，卻不知道自己在跟著別人犯錯(cuò)，這一類的事情，這個(gè)世界到處都在發(fā)生，這不得不說(shuō)是一種悲哀，因?yàn)樽詈蠛芏嗳硕歼@么覺(jué)得了，就只會(huì)讓環(huán)境越來(lái)越糟糕。別人做了，我們可以說(shuō)，但何苦要讓自己也一起呢，使所有的一切，變得更加糟糕，以殺止殺，如果每個(gè)人都這么想的話，這個(gè)世界人類早就絕種了。
人心，應(yīng)該多一點(diǎn)包容，多一點(diǎn)理解。
很多時(shí)候或許覺(jué)得自己在堅(jiān)守的一些東西是一種傻子的行為，但這個(gè)世界也正是因?yàn)橛辛诉@樣的傻子，才有那么一絲的溫暖，才有那樣一點(diǎn)的秩序。
聽(tīng)見(jiàn)一個(gè)朋友在說(shuō)關(guān)于排隊(duì)的事情說(shuō)：很多人都在插隊(duì)，所以最后自己也就插隊(duì)了，說(shuō)另外一個(gè)一起的人因?yàn)闆](méi)有插隊(duì)，就等到了第二天很晚，這是隨機(jī)應(yīng)變，有時(shí)候確實(shí)是該視情況而定。但這樣的問(wèn)題，的確值得我們這個(gè)時(shí)代很多人的反思？是道德輸給了現(xiàn)實(shí)，還是本身失去了對(duì)道德的堅(jiān)持。而很多事情，我們做了，還理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。這是一個(gè)很恐怖的事情。對(duì)于別人的`錯(cuò)誤不但沒(méi)有指出，反而自己也加入了錯(cuò)誤者的行列，這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)？
我不反對(duì)，這個(gè)世界，堅(jiān)守著自己道德的人，總是走得很累，因?yàn)橐鎸?duì)著諸多的破壞著這底線的人。但也使他們走得很好，因?yàn)槊恳徊蕉甲叩脝?wèn)心無(wú)愧。
我一直覺(jué)得對(duì)于這個(gè)社會(huì)，我們看的清楚的同時(shí)，也要多一些信任，對(duì)別人，也對(duì)自己。不要總是覺(jué)得別人都是這樣那樣的，也不要總是覺(jué)得這個(gè)社會(huì)本就是如此，要知道有人才有的社會(huì)，社會(huì)之所以如此，不也就是因?yàn)檫@個(gè)世界的人嗎？不要總是覺(jué)得他們這樣，那么我也該這樣，叫做所謂聰明，或者說(shuō)隨機(jī)應(yīng)變。
有時(shí)候在公交車上，看見(jiàn)給老人孩子讓座的人，我總是覺(jué)得很溫暖，覺(jué)得很美麗。這個(gè)世界，總有人做，有些東西，是我們無(wú)論如何都應(yīng)該堅(jiān)守的壁壘，不可逾越。其實(shí)有時(shí)候換個(gè)位置想一想，我們也就沒(méi)那么多的抱怨了，換個(gè)位置想一想，我們就發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們那么的幸運(yùn)，對(duì)別人好，也就對(duì)自己好。
你永遠(yuǎn)不知道，你什么時(shí)候需要?jiǎng)e人的幫助，不要說(shuō)永遠(yuǎn)不會(huì)，因?yàn)槭裁炊加锌赡�，也許有一天你幫助過(guò)的人就是你的貴人。做一點(diǎn)點(diǎn)自己可以做的事情，至少可以讓自己的內(nèi)心覺(jué)得輕靈。
關(guān)于道德的問(wèn)題，值得每一個(gè)人思考。
道德作文 篇4
道德是一雙無(wú)形手，推開(kāi)封鎖在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空;道德是一片天空，它孕育著無(wú)數(shù)純潔的心靈。道德無(wú)處不在。——筆記
其實(shí)我們每一人都只做到了一小部分，卻沒(méi)有做到全部。我覺(jué)得道德就得做的全面，在家庭里做個(gè)好孩子，在學(xué)校里做個(gè)好學(xué)生，在社會(huì)做個(gè)好公民。
在家里應(yīng)該干一些力所能及的活，讓家人輕松一點(diǎn)。有空時(shí)多和家人溝通，談?wù)勌�，說(shuō)說(shuō)在學(xué)校發(fā)生的事情。還要多注意身體別讓家人擔(dān)心�，F(xiàn)在我們正在小學(xué)階段，雖然不能在物質(zhì)上幫助家人，可是我們可以好好學(xué)習(xí)在精神上寬慰他們。
因?yàn)楦改附o了我們生命，老師給了我們智慧，所以在學(xué)校我們要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)。在同學(xué)之間我們要懂得謙讓，多去付出，少索取回報(bào)。從此互相促進(jìn)，互相進(jìn)步。正是在老師的批評(píng)和鼓勵(lì)之中我們懂得了什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。正是在老師的.尊尊教導(dǎo)中漸漸長(zhǎng)大。正是老師晝夜心耕，才換得幽谷飛香，詩(shī)滿人間。如果我們要報(bào)答老師就要用成績(jī)來(lái)報(bào)答老師，讓老師知道自己的努力沒(méi)白費(fèi)。
在社會(huì)我們要明理，守法，誠(chéng)信，助人，文明用語(yǔ)，這是我們的基本原則。我看了一則列寧的故事：“有一次，列寧下樓在樓樓梯狹窄的過(guò)道上，碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要給列寧讓路，準(zhǔn)備自己退回去。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西走了半截，而我現(xiàn)在空著手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把‘請(qǐng)’子說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，等女工上樓了，他才下樓�！弊x了這個(gè)故事，我很受教育。作為一位偉人，列寧不因自己身居高位而無(wú)禮，這更顯出了他偉大的品質(zhì)，值得我們學(xué)習(xí)。這時(shí)我又想起了我自己的一個(gè)故事。
有一次，我做公交車去上英語(yǔ)課，我看見(jiàn)一位老奶奶在離我很遠(yuǎn)的地方，就想讓座，當(dāng)時(shí)人很多，我想叫她一下，又怕人家說(shuō)我，又覺(jué)得老奶奶聽(tīng)不見(jiàn)，想站起來(lái)叫老奶奶過(guò)來(lái)，又怕位置被別人搶了，過(guò)了一會(huì)老奶奶過(guò)來(lái)了，我想：下一站再讓吧!等到了下一站，我去看老奶奶，可是老奶奶卻已經(jīng)下車了。當(dāng)時(shí)我
我后悔莫及，從那次以后，每次我坐公交車，只要我有座位看見(jiàn)老爺爺，老奶奶都會(huì)立即讓座給他們，他們點(diǎn)頭向我微笑時(shí)，心里很安慰。
道德作文 篇5
蔡元培說(shuō)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡�！闭\(chéng)哉斯言，所謂國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立�！暗隆笔侨酥�，王陽(yáng)明主張“致良知”是對(duì)德的思考與追求，崇德向善一直是刻在中華民族血液里的精神基因。然而，正如陶行知所說(shuō)：“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的�！币粋�(gè)真正偉大的人，光有德是不夠的，還要有深厚的底蘊(yùn)與才學(xué)。而實(shí)干，便是擁抱才學(xué)的唯一途徑。
以德為本。真正偉大的人在塑造自己時(shí)念念不忘的永遠(yuǎn)是為國(guó)奉獻(xiàn)。古時(shí)求田問(wèn)舍的許汜空有才學(xué)卻毫無(wú)擔(dān)當(dāng)，只為一己私利蠅營(yíng)狗茍，有才而無(wú)德，為后人做了很好的反面教材。反觀當(dāng)今，從干驚天動(dòng)地事，做隱姓埋名人的錢學(xué)森、黃旭華、孫家棟等一眾科學(xué)家，到默默奉獻(xiàn)幾十載，將生命融入祖國(guó)的.于漪、支月英、樊錦詩(shī)等文化工作者，無(wú)不跳脫了一己得失，構(gòu)筑精神的高地，找到了一個(gè)更持久，更深刻的生命出口。
近來(lái)，疫情肆虐，我們欣慰地看到無(wú)數(shù)白衣戰(zhàn)士們逆行出征，卻也痛心地看到有許多極端人士崇洋媚外，詆毀中國(guó)。他們中有人甚至是大學(xué)教授，卻稱中國(guó)為“支那”，言語(yǔ)之中充滿對(duì)祖國(guó)的蔑視與憎惡。此種人雖有才學(xué)，卻心胸狹小、毫無(wú)道德底線，最終惹得人民唾棄�？梢�(jiàn)心懷道德，乃是做人之本。的確，“道德”饑不可食，寒不可衣，但它卻是一切成功的根本，一切偉大的來(lái)源。也許這就是為什么寫出《國(guó)富論》的亞當(dāng)斯密，更看重《道德情操論》的原因吧。
實(shí)干為要。道阻且長(zhǎng)，行則將至。如果說(shuō)，“德”是偉大事業(yè)的基礎(chǔ)，那實(shí)干就是成功的不二法門。一個(gè)人單有鴻鵠之志報(bào)國(guó)之心不夠的，還要有“九層之臺(tái)，起于累土”的實(shí)干精神。“道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成�！眱H靠夙興夜寐不能封狼居胥，只是朝思暮想不能王師北定。從平常事做起，從小事著手，腳踏實(shí)地，日積月累，古往今來(lái)成大事者，莫不如是。正所謂學(xué)如弓弩，才如箭鏃，一個(gè)人只有在實(shí)干中才能提升核心素養(yǎng)、厚積人生底蘊(yùn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
偉大事業(yè)基于道德，成于實(shí)干。懷著一片冰心，不馳于空想，奮楫前進(jìn)，方能做一個(gè)大寫的“人”。
道德作文 篇6
進(jìn)入學(xué)前期以后，兒童逐漸產(chǎn)生了各種道德感，如同情、互助、尊敬、羨慕、義務(wù)感、羞愧感、自豪感、友誼感等等。
3歲前只有某些道德感的萌芽，3歲后，隨著兒童交往的發(fā)展，成人不斷對(duì)兒童的行為提出要求，使他們逐漸掌握了各種行為規(guī)范，道德感也逐漸發(fā)展起來(lái)。
學(xué)前初期兒童的道德感很膚淺、易變，往往是由成人的評(píng)價(jià)而引起;學(xué)前中期兒童已掌握了一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)因?yàn)樽约涸谛袆?dòng)中遵守了老師的要求而產(chǎn)生快感，而且開(kāi)始關(guān)心別人的行為是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。中班兒童常向老師“告狀”，就是由道德感而激發(fā)的;學(xué)前晚期兒童的道德感進(jìn)一步發(fā)展和復(fù)雜化，他們對(duì)好與壞、行為的對(duì)與錯(cuò)，有了比較穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。
移情是對(duì)他人情緒情感狀態(tài)的`一種替代性的情感體驗(yàn)，也就是，設(shè)身處地地體會(huì)別人的情感。學(xué)前兒童已具有較強(qiáng)的移情能力，會(huì)由他人的情緒狀態(tài)而引起自己與之相一致的情緒反應(yīng)。可以置身于他人處境，設(shè)身處地地為他人著想，接受他人的情緒情感。
在道德判斷方面，學(xué)前初期兒童的道德判斷帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。只要成人說(shuō)是好的，或自己覺(jué)得有興趣的，就認(rèn)為是好的。反之，則是壞的。同時(shí)，他們?cè)谂袛嘈袨闀r(shí)，還不能把行為的動(dòng)機(jī)和結(jié)果結(jié)合起來(lái)，常常只看到行為的結(jié)果，而注意行為的動(dòng)機(jī)，僅根據(jù)結(jié)果來(lái)判斷行為;學(xué)前晚期兒童，開(kāi)始注重行為的動(dòng)機(jī)、意圖。
比如，小朋友A把玩具亂扔打碎了一個(gè)盤子，小朋友B幫媽媽刷碗打碎了一打盤子。讓兒童來(lái)評(píng)價(jià)哪個(gè)小朋友好一些時(shí)，學(xué)前早期的兒童會(huì)說(shuō)A好，因?yàn)樗淮蛩榱?個(gè)盤子;而學(xué)齡晚期的兒童會(huì)說(shuō)B好，因?yàn)樗窃趲蛬寢尭苫睢?/p>
成人對(duì)兒童的道德教育要符合兒童的道德意識(shí)水平。比如，告訴兒童不要玩某個(gè)玩具，對(duì)一組兒童說(shuō)：“這個(gè)玩具很嬌氣，拿了很容易打破�！睂�(duì)另一組兒童則說(shuō)比較抽象的道理，比如：“這個(gè)玩具是別的小朋友的�！睂�(duì)3歲的兒童第一種(具體道理)比較有效，而對(duì)5歲兒童第二種(強(qiáng)調(diào)所有權(quán))比較有效。
由于學(xué)前兒童道德意識(shí)的發(fā)展，可以對(duì)他們進(jìn)行有系統(tǒng)的道德品質(zhì)教育。但是，由于他們的道德意識(shí)還是很初步的，一定要注意結(jié)合兒童道德發(fā)展的特點(diǎn)，避免空洞說(shuō)教才會(huì)有效果。
道德作文 篇7
德謨克利特曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)該有熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！笔前。〉赖�，是我們每個(gè)人該擁有的，也是立身之根本。所以，道德是做人之本，也是每個(gè)人該有的品質(zhì)。
我看到過(guò)這樣一個(gè)故事：“在某個(gè)藥廠，廠長(zhǎng)為了吸引外國(guó)人來(lái)進(jìn)行投資，特地引進(jìn)最新的設(shè)備。一位歐洲來(lái)的外商參觀了藥廠，聽(tīng)了廠長(zhǎng)的匯報(bào)，看到了工廠的技術(shù)，特別滿意。這時(shí)候，這個(gè)廠長(zhǎng)看見(jiàn)了歐洲商人滿意的表情。廠長(zhǎng)見(jiàn)大功將要告成，正準(zhǔn)備要與他簽合同。這時(shí)，廠長(zhǎng)心里一得意，隨口咳嗽了一聲，把一口痰吐在了干凈的地毯上，這一個(gè)十分小的動(dòng)作，被歐洲那位商人看到了，連連擺手，搖搖頭，拒絕與這個(gè)廠長(zhǎng)簽合同。這個(gè)商人心想：連廠長(zhǎng)都不講衛(wèi)生，不講一點(diǎn)社會(huì)道德，這個(gè)廠里生產(chǎn)出來(lái)的藥品能夠符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)嗎？劉備說(shuō)的那句話很對(duì)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”別看壞事情雖小，但是不能去做，別看好事情不大，但是做一點(diǎn)兒是一點(diǎn)兒也是要去做的。
我曾親眼目睹的一件事。一天，我跟姥姥去上街買菜。突然看見(jiàn)一些人圍成一圈在那里，聽(tīng)著有一些爭(zhēng)吵的聲音，我和姥姥湊上前去看，原來(lái)是一個(gè)中年婦女和買菜的'老大娘吵了起來(lái)。一開(kāi)始我也不知道原因是什么，后來(lái)聽(tīng)了她們激烈的爭(zhēng)吵中才知道，那個(gè)買菜的老大娘買完菜回家，發(fā)現(xiàn)少稱一些，價(jià)格算錯(cuò)了，來(lái)找這個(gè)中年婦女，而這個(gè)婦女堅(jiān)決不承認(rèn)。于是，她們因這幾塊錢的事?tīng)?zhēng)吵起來(lái)，還說(shuō)了一些不好聽(tīng)的話，像罵大街似的。姥姥拉著我說(shuō)：“品質(zhì)不好，雖然我們也不知道誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，反正有一個(gè)人是錯(cuò)的，那么那個(gè)人的道德修養(yǎng)肯定是不好的�！�
從這幾件事情中，我知道了，我們要講道德，不要讓不好的行為在我們?nèi)松牡缆飞狭粝挛埸c(diǎn)，因?yàn)榈赖率冀K是我們的做人之本。
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