精選藝術(shù)作文合集九篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的藝術(shù)作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)作文 篇1
自我，如沙漠中的一口清泉，使迷路者得到生存；像森林深處的一所木屋，使茫然的心靈得到棲息；似茫茫大海中的一座燈塔，使?jié)O船得到方向的指引。
當(dāng)我們迷失時(shí)，請(qǐng)停下腳步，我尋我們內(nèi)心最真的自我。而藝術(shù)對(duì)美的追求，使我們的自我得到體現(xiàn)。
氣勢(shì)磅礴，意境悠遠(yuǎn)的山水畫，當(dāng)你欣賞它時(shí)，也許你會(huì)想像這位畫家是一個(gè)追求自由、性情豪放的人。如果你能感悟如此，喜歡這幅畫，喜歡它的意境，甚至想像自己在畫中暢游，或許也反映了你是一個(gè)渴望自由、簡單、詩意的生活的性情之人。
音樂與舞蹈是相結(jié)合的，同樣是豐富情感的體現(xiàn)。舞蹈通過豐富的肢體語言來表現(xiàn)，而音樂則是通過對(duì)聲音的掌握來展現(xiàn)。舞者雖有豐富的肢體語言，但不見得他一定就是活潑好動(dòng)的人，歌者也不見得都是生性安靜。
雕塑，需要耐心和細(xì)心，對(duì)于細(xì)節(jié)的把握決定了雕塑作品的好壞。雕塑家必定是個(gè)細(xì)心的人，每一次的創(chuàng)作都是追求完美。因?yàn)槿魏我粋�(gè)小瑕疵都會(huì)造成作品的失敗。
每一種藝術(shù)所要求的，正是藝術(shù)的創(chuàng)作者所必須具備的。藝術(shù)，就是一種自我，惟有作者的自我個(gè)性能與藝術(shù)相融合，他才能達(dá)到藝術(shù)的完美境界。
藝術(shù)，就是一種自我。藝術(shù)是通過追求美的過程，也就是一種自我追求，自我完善的過程。
藝術(shù)，就是一種自我。藝術(shù)的豐富性與自我的豐富性是相對(duì)的，每一種藝術(shù)都可以找到適合它的自我。
藝術(shù)之花，自我情感的孕育。
藝術(shù)作文 篇2
書法是中華民族的一大特色，人人皆知都知道他。而我卻不同于人只要一提到書法這個(gè)詞，我就躲得老遠(yuǎn)，由此可見我是多么討厭書法了。一個(gè)暑假，卻大大改變了我對(duì)書法的態(tài)度!
一學(xué)期結(jié)束了，該放暑假了，可是當(dāng)學(xué)校要求每人每天寫張毛筆字時(shí)，我的高興勁馬上沒了，我急得像熱鍋上的螞蟻心想：怎么辦？我根本沒學(xué)過毛筆字!回到家，我把這事告訴了我爸，爸爸說：“沒關(guān)系，明天教你”。
第二天一大早爸爸就喊我寫毛筆字，我說：“再睡一會(huì)兒!”其實(shí)，我早無睡意，只是不想寫毛筆字才推辭的。過了好一陣我才起來。開始寫了，爸爸先教我拿筆，我沒精打采地拿起筆，由于不認(rèn)真，老是拿錯(cuò)……不過一分鐘，我就懷著厭倦的態(tài)度寫了一張，可想而知，我寫的是什么樣，寫第二張了，我一邊寫一邊向窗外望，我多么希望自己不加約束，自由自在痛痛快快地玩，真恨不能把毛筆砸了，把墨汁扔掉。寫了一張又一張，我不禁打起瞌睡來，幸虧爸爸把我叫醒。
爸爸對(duì)我說：“寫書法要心靜!“說完，爸爸和媽媽出去了，我一個(gè)人在家，家里靜悄悄的，我一個(gè)人坐在桌子前，心平氣和地寫了起來，寫完之后，驚奇地發(fā)現(xiàn)，字寫得好看了，一個(gè)暑假下來，我的字有模有樣了。
自從經(jīng)歷了這件事，我愛上了書法!
藝術(shù)作文 篇3
俗話說的好：“好戲開臺(tái)之前，總少不了來一陣激烈的鑼鼓，以引起聽?wèi)蛘叩淖⒁��！倍还?jié)好課的開始，也需要有一個(gè)精彩的導(dǎo)入，以此激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣。下面以《敕勒歌》和《狼和小羊》為例，談?wù)勛约旱膶?dǎo)課藝術(shù)。
《敕勒歌》是一首大家都很熟悉的詩歌，全詩描繪了我國內(nèi)蒙古陰山腳下土地遼闊、牧羊豐茂、牛羊肥壯的草原風(fēng)光。整首詩場面宏大，意境高遠(yuǎn)，針對(duì)這一特點(diǎn)，我是這樣導(dǎo)入的：
首先，我說：“同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇酌烂畹母枨�，想聽嗎？”在學(xué)生們歡呼雀躍的情況下，我為他們播放了歌曲《草原上永不落的太陽》，與此同時(shí)，還配上了大草原上牧民放牧的畫面。同學(xué)們聽的如癡如醉，甚是投入。
接著，我又說：“你們覺得大草原怎么樣？能不能說一句贊美大草原的話呢？”
由于歌曲已經(jīng)把書面上的人物、景物變成了可以看得見、聽得著的活生生的形象，學(xué)生的各種感官被充分調(diào)動(dòng)起來，說的時(shí)候可謂是暢所欲言。有的學(xué)生說：“大草原真美呀！”也有的.說：“大草原一望無際，真遼闊呀！”還有的學(xué)生說：“大草原上牛馬成群，牧民在那里悠閑地放牧，真愜意呀！現(xiàn)在我多想到美麗的大草原上走一走，看一看�！碑�(dāng)學(xué)生興趣正濃的時(shí)候，我話鋒一轉(zhuǎn)說：“那么居住在大草原上的人們又是如何贊美它的呢？”今天我們就來學(xué)習(xí)一首北朝民歌《敕勒歌》，這時(shí)學(xué)生如身臨其境，讀書的欲望便會(huì)油然而生。
二、不同的課文要有不同的導(dǎo)入方法。
《狼和小羊》是一則寓言，又是一篇兒童喜聞樂見的童話故事，根據(jù)學(xué)生年齡以及愛聽故事的特點(diǎn)，我采用了表演引入法。
一上課，我就說：“孩子們，今天老師給大家?guī)砹艘晃缓门笥�，你們想認(rèn)識(shí)他么？（想）看，他來了。”老師話音剛落，就走出來一位戴著小羊頭飾的學(xué)生，一邊走一邊說：“今天的天氣真熱呀！我在外面玩得又累又渴，想找點(diǎn)兒水喝，到哪兒去找呢？（小羊四處找水）呀！那有一條清清的小溪（急忙跑去喝水）。這水又涼又甜，真好喝，我一定要喝個(gè)夠。
在小羊喝水的時(shí)候，作為老師，我說：“正當(dāng)小羊盡情地喝水的時(shí)候，同學(xué)們，請(qǐng)注意（作神秘狀），這時(shí)——誰來了？“
這時(shí)，頭戴狼頭飾的學(xué)生慢悠悠得走了出來：“我這幾天都沒有找到吃的啦！餓得我頭發(fā)昏，腳發(fā)軟，肚子咕嚕咕嚕直叫喚，好難受哇！不管怎么說，今天我一定要找些吃的。��！那有一只小羊，太好了，我可以美餐一頓了（邊說邊做舌頭舔嘴唇的的動(dòng)作）。可是（眼珠滴溜溜直轉(zhuǎn)），我找什么借口，才能讓他成為我的美餐呢？”
（師描述）：狼慢慢地靠近小羊，同學(xué)們，現(xiàn)在你們最關(guān)心的是什么呢？一石激起千層浪，孩子們紛紛舉手，提出了自己的問題。他們有的說：“我想知道狼是不是把小羊吃掉了？狼都找了哪些借口？小羊是怎么做的？”等等。
接著孩子們的問題，我說：“是��！狼都找了哪些借口？究竟吃掉小羊了嗎？現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)課文，一起看看事情的發(fā)展吧！”
這樣導(dǎo)課，從一開始就使學(xué)生沉浸在故事所營造的氛圍中，不自覺得就把自己變成了故事中的某一個(gè)角色。這種角色的轉(zhuǎn)換促進(jìn)了心理的轉(zhuǎn)變，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中處于亢奮狀態(tài)。
是�。 皳芘傧胰齼陕�，未成曲調(diào)先有請(qǐng)”，這也許就是最好的導(dǎo)課藝術(shù)吧！
藝術(shù)作文 篇4
推開門便看見了一件可怕的根雕，我不禁心中一震：好可怕呀！
我踟躕不前，但好奇還是驅(qū)使我走向前去。引入眼簾的是一只張著血盆大口的怪物：它甩高了雙臂,張得大大的嘴露出了猙獰的，尖尖的獠牙，眼里充滿了憤怒，眼旁還長著一顆硬幣大的黑痣，他兇神惡煞，好像要撲過來咬我一口似的。定睛一看，它粗壯的手臂上，有這幾副栩栩如生的圖案；三只小貓好像在玩線團(tuán)，他們是那么天真,那么可愛；一個(gè)年邁的老人，靜靜地靠在小貓們的身旁，老人是在追尋童年的回憶嗎？一個(gè)心膽俱裂的老婦人，是被魑魅魍魎的壞人嚇到了么?瞧瞧，這位年輕人悵然若失；看看，這位遇到了慘絕人寰的災(zāi)難的男子；瞅瞅，這位才華橫溢的女子……
這根雕還真是好看哩!不過，看了它還真是讓人心有余悸哩！我靈機(jī)一動(dòng)，把兩盆常春藤放在了怪物的頭上，成了它的頭發(fā)。它終于有了一樓柔軟的秀發(fā)，好像一下子溫柔了起來：血盆大口已不再是血盆大口，它好像是在感嘆自己的一頭秀發(fā)哩！高高甩起的手臂也不再可怕，活像是正捧著自己的秀發(fā)梳妝打扮呢！現(xiàn)在的它一定想撲過來和我擁抱，與我玩耍，同我歌唱……
根雕，它雖然粗糙，但它令我思緒萬千，讓我膛目結(jié)舌，但我還是認(rèn)為：它最美！
藝術(shù)作文 篇5
談到藝術(shù)，定然很多人就會(huì)名人名畫，若是思維緊密點(diǎn)的，或許會(huì)想到“愛”。
藝術(shù)能否體現(xiàn)一個(gè)人的愛？答案是不能。因?yàn)槿伺c人之間都有一層隔膜，那層薄紗也似的隔膜，無法用蠻力撕開，需要時(shí)間的消磨、軟化�？蛇@實(shí)現(xiàn)愛的當(dāng)中，要付出自己的真心。可又怎么與藝術(shù)扯上關(guān)系呢？
藝術(shù)是一種對(duì)生活的向往以及追求。對(duì)生活有要求、品味高的人，對(duì)生活中細(xì)節(jié)方面往往講究“藝術(shù)”，這就是高潔情懷。
藝術(shù)是大自然創(chuàng)造萬物的奇跡，不僅創(chuàng)造了，而且還造就了一處處驚天地，泣鬼神的風(fēng)景奇觀，有桂林山水，黃山異石，三峽猛浪……能不驚嘆？
未入山門身是客，隨云隨波隨泥漚；甫入山門身是誰？問天問地問乾坤？
藝術(shù)，是一種文字，是一種心聲……我為藝術(shù)驚嘆，驚嘆他的神奇，驚嘆他的厲害。世界若沒了藝術(shù)，將會(huì)失去色彩，失去艷麗的光彩。
藝術(shù)，不如技術(shù)一般，可以機(jī)械地復(fù)制。她不能，她是無法復(fù)制的，她是一種思想。
一個(gè)擁有藝術(shù)的人，就等于擁有了無比寬闊的思想，能用筆墨，一紙書筏，寫下自己無垠又美麗的世界……
藝術(shù)作文 篇6
行為藝術(shù)，這是個(gè)我從未聽過的名詞，今天的美術(shù)課上被提到了。起因是偶然提到了“溜白菜”的圖片，我在網(wǎng)上早已看到，以前只是以為有人一時(shí)興起，想通過“溜白菜”來吸引一下眼球，卻沒向?qū)н@種奇怪又好笑的事居然叫“行為藝術(shù)”！我暫且將其定義為：具有另類創(chuàng)新意識(shí)的人所做出的用以表達(dá)其獨(dú)特思想感情的非凡行為舉止。
像凡。高割自己的耳朵一樣，這些行為一般都比較超出人們的正常思維所想。很荒誕，很離譜，很好笑，很能引起人們的無限遐想。
同時(shí)被提到的還有最近流行起來的網(wǎng)絡(luò)紅人“芙蓉姐姐“，對(duì)于這個(gè)人我是完全持鄙視態(tài)度的，一個(gè)利用公共資源來大肆炒作自己的人，絕對(duì)是個(gè)無聊的人，而且這個(gè)人的文化價(jià)值幾乎為0。
行為藝術(shù)，我是不反對(duì)的，不僅不反對(duì)，我贊成用創(chuàng)新手法大膽表達(dá)思想言論。但是，以上提到的，真的算是行為藝術(shù)嗎？我認(rèn)為，不，它是行為，沒錯(cuò)，可再冠上“藝術(shù)“二字，實(shí)在不妥。藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)是給人以美的觀感享受，并且應(yīng)當(dāng)有深刻的內(nèi)涵，表達(dá)出對(duì)事物、世界、人的某種態(tài)度或看法。上面所述的兩件事，實(shí)在不符合這兩點(diǎn)。
一個(gè)國家能夠永久流傳的是文明，而文明的重要組成是文化，文化的優(yōu)劣，往往決定著國家的素質(zhì)。只有文化環(huán)境質(zhì)量好，才能促使民族的文化修養(yǎng)保持一定高度。低級(jí)趣味的出現(xiàn)是個(gè)危險(xiǎn)信號(hào)，慶幸的是，我還沒有看到大批追捧它的人。
藝術(shù)作文 篇7
一位身穿白色蕾絲裙的女孩坐在鋼琴前，臉上泛著淡淡的紅暈，如同公主般高貴，優(yōu)雅。她的手指在鋼琴上輕快的跳躍，一個(gè)個(gè)華麗的音符從她的指尖邊流瀉出來，升到半空中，久久的回蕩著，盤旋著，糾纏著。
那是一幅在我心里沉定已久的一幅似乎遙不可及的畫卷，而我從小就像一只丑小鴨般癡癡的渴盼著，久久的憧憬著。��！什么時(shí)候我才能蛻變成畫里的那只天鵝呢？我一直都在這樣渴盼著，這樣迫不及待，但卻又是那般無奈。
時(shí)間流水般從指縫間悄悄滑過，曾經(jīng)妖嬈的花兒凋零了，曾經(jīng)謙卑的小草昂起了頭，一切事物都在你的不經(jīng)意間改變著自己的模樣。我的房間里也多了一臺(tái)紅檀木制的大鋼琴，高貴而又孤單的立著，那樣的不可一世，似乎誰也征服不了它。
命運(yùn)如同一個(gè)不諳世事的醉漢，總是喜歡愚弄那些癡癡地等待而又無心爭取的人們。在我和鋼琴之間那場無意卻又要注定要上演的較量中，我輸了，我在那桀驁不羈的靈魂面前低下了頭顱。
從那以后，鋼琴便像一塊丑陋的疤痕深深地烙印在我的身上，如不可磨滅的詛咒。以致于我不愿去提及，不敢去觸碰它。因?yàn)槲沂悄菢拥暮ε拢鼤?huì)像一把鋒利的尖刀，捅進(jìn)我的心臟深處，而將那還滴著血的丑陋面孔展露在別人眼前。
仿佛過了一個(gè)世紀(jì)那樣久，所有的東西似乎都還定格在原處，已經(jīng)像歷史一樣被蒙上了一層厚厚的灰塵。當(dāng)我再次看到那熟悉卻又陌生的靈魂時(shí)，頓時(shí)覺得它是那樣的孤單，空蕩蕩的無所附依。
我輕輕的走到它面前，用手輕輕的揭開那層面紗，原來一切都沒有變。慢慢的，緩緩的重溫著這熟悉的旋律，指尖的音符雖不華麗但卻真誠，即使不圓滑但卻殷實(shí)。
��！這樣縹緲的琴聲如何能我內(nèi)心深處的感情激流呢？它如同洶涌澎湃的波濤撞擊著我的胸膛，但卻又如同涓涓細(xì)流般滋潤著，虔誠的跪倒在藝術(shù)的圣靈前。
藝術(shù)是不會(huì)被任何人所征服的，它的靈魂是自由的，它所賦予的美麗無所不在。任何人都無法企及到它的巔峰，但在攀登的途中，我們領(lǐng)略到沉浸其中的韻味了。
藝術(shù)作文 篇8
星期三的時(shí)候，小作家協(xié)會(huì)的指導(dǎo)老師帶我們參觀了我市的藝術(shù)村。
我們徒步穿過車水馬龍的鬧市，終于來到了藝術(shù)村。我們主要參觀了博物館，走進(jìn)一樓的陳列大廳，琳瑯滿目的雕刻藝術(shù)品立刻映入我的視野。令我印象最深的是木雕??女媧補(bǔ)天。身著古裝的女媧踏著祥云，堅(jiān)定的目光遠(yuǎn)眺長空，我深深地感受到女媧補(bǔ)天造福人類的決心。
接著，我們來到了二樓。這里陳列著許多不同種類的化石，有天上飛的，有地上走的，有水里游的……其中，有一幅用化石碎片拼成的中國地圖非常特別，我的目光被它粘住似的難以移開了。這些化石，無聲地向我們講述了地球上經(jīng)歷過的多次浩劫……
最后，我們又去參觀了古玩陳列室。剛開始我對(duì)“古玩”的理解是古時(shí)候的玩具，或古老的玩具。可一進(jìn)入陳列室我就恍然大悟，原來古玩是指古代遺跡里發(fā)掘出來的或民間流傳下來的歷史文物。
這次參觀藝術(shù)村，讓我增長了不少見識(shí)。雖然我走得腳都痛了，但我認(rèn)為這一趟來得值！
藝術(shù)作文 篇9
村上隆一位備受爭議的日本作家，他的《藝術(shù)創(chuàng)業(yè)論》一經(jīng)上市，就在藝術(shù)界掀起了漣漪。在這本書中，村上隆絲毫不諱言藝術(shù)是一種賺錢的手段。他認(rèn)為藝術(shù)不但要投入金錢，也要擁有國際視野及宣傳戰(zhàn)略。如果不能建立以世界主流藝術(shù)為目標(biāo)的戰(zhàn)略，不明白藝術(shù)行業(yè)的運(yùn)作邏輯，藝術(shù)家就無法生存。
這本書中，作者站在歐美藝術(shù)史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術(shù)史的新脈絡(luò)入口是創(chuàng)造成功藝術(shù)作品最佳途徑，然后就是仔細(xì)經(jīng)營。
當(dāng)然，并不是每個(gè)人都支持村上隆。中國藝術(shù)圈里也有不少反對(duì)商業(yè)化的人士。但是那些口頭上反對(duì)商業(yè)化、產(chǎn)業(yè)化的藝術(shù)家也令人懷疑，有一位二十年如一日地重復(fù)一個(gè)系列的國產(chǎn)藝術(shù)家批評(píng)村上隆說：“藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化，這個(gè)詞太邪惡�！逼鋵�(shí)這位批評(píng)者自己正是日復(fù)一日地重復(fù)著“藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化”。別的藝術(shù)家一輩子畫1000幅畫，而這位藝術(shù)家一輩子只畫了1幅畫，然后重復(fù)了1000次，這不是“產(chǎn)業(yè)化嗎”？
如果國家可以用藝術(shù)來掙錢，那么藝術(shù)才會(huì)真的被重視吧。雖然說起來很惡心，但也是沒辦法的事情。
日本人就是一個(gè)可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細(xì)節(jié)都做到完美極致的民族，因?yàn)楫?dāng)年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨(dú)有的覺悟。
每個(gè)藝術(shù)家都要面臨如何將錢聚集到自己身上或者將錢從從自己身上剝離這個(gè)大問題，因?yàn)殄X是人與俗世的連接點(diǎn)，因?yàn)殄X的存在推進(jìn)了村上隆的創(chuàng)作，對(duì)錢的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，用藝術(shù)來聚集金錢成了村上隆的生存手段。
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