關于花鼓戲的中國戲曲知識

　　花鼓戲，中國地方戲曲劇種，通常特指湖南花鼓戲。湖北 、安徽、 江西 、河南、陜西等省亦有同名的地方劇種。下面是介紹花鼓戲的中國戲曲知識，歡迎閱讀，僅供參考!

　　一、花鼓戲簡介

　　花鼓戲，為全國地方戲曲劇種同名最多的劇種。但在全國眾多名為”花鼓戲“的地方戲曲劇種中，影響力最大、流傳區(qū)域最廣的屬眾所周知的湖南花鼓戲。湖南花鼓戲又為湖南各地花鼓戲的總稱，湖南各地花鼓戲細分為：長沙花鼓戲(益陽花鼓戲)、岳陽花鼓戲(臨湘花鼓戲)、衡州花鼓戲(衡陽花鼓戲)、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、永州花鼓戲(零陵花鼓戲)等六個流派，通常所見到的湖南花鼓戲經(jīng)典劇目《劉�？抽浴贰ⅰ洞蜚~鑼、補鍋》實為代表湖南花鼓戲的長沙花鼓戲中的劇目。此外亦有湖北的荊州花鼓戲、安徽的鳳陽花鼓戲，皖南花鼓戲，河南的豫南花鼓戲，浙江花鼓戲等等同名的地方劇種。據(jù)1981年統(tǒng)計，僅湖南省就有54個花鼓戲劇團，湖北的天沔地區(qū)就有5個花鼓戲劇團。不僅劇團甚多，名角輩出，而且在許多地方都出現(xiàn)過“三里五臺”的景象和臺上唱、臺下和的生動場面 。

　　二、歷史溯源

　　湖南花鼓戲源出于民歌，逐漸發(fā)展成為一旦一丑演唱的花鼓戲初級形式。清嘉慶二十三年(1818)刊行的《瀏陽縣志》談及當?shù)卦�宵�?jié)玩龍燈情況時說：“又以童子裝丑旦劇唱，金鼓喧闐，自初旬起至是夜止”。說明一旦一丑演唱的花鼓戲——地花鼓，最遲在清嘉慶年間已經(jīng)形成。又據(jù)楊恩壽《坦園日記》清同治元年(1862)，楊恩壽在湖南永興觀看的“花鼓詞”(即花鼓戲)中，已有書生、書童、柳鶯、柳鶯婢四個角色，而且情節(jié)與表演都較生動，說明這時的花鼓戲不但已發(fā)展成“三小”(小旦、小丑、小生)戲，而且演出形式也具有一定規(guī)模。從聲腔

　　和劇目看，初期以民間小調(diào)和牌子曲演唱邊歌邊舞的生活小戲，如《打鳥》、《盤花》、《送表妹》、《看相》等。后來，“打鑼腔”與“川調(diào)”傳入，才逐漸出現(xiàn)故事性強的民間傳說題材劇目。打鑼腔主要劇目有《清風亭》、《蘆林會》、《八百里洞庭》、《雪梅教子》等，川調(diào)主要劇目有《劉海戲蟾》、《鞭打蘆花》、《張光達上壽》、《趕子上路》等。這樣，便形成了藝術上比較完整的地方劇種。

　　早期花鼓戲只有半職業(yè)性班社在農(nóng)村作季節(jié)性演出，農(nóng)忙務農(nóng)，農(nóng)閑從藝。光緒以來，這種班社發(fā)展較快，僅寧鄉(xiāng)、衡陽兩縣就有幾十副“行箱”，藝人近200人。訓練演員采取隨班跟師方式，也有收徒傳藝的，稱“教場”或“教館”，每場數(shù)十天，教三、四出戲。過去，由于花鼓戲經(jīng)常遭受歧視和禁演，各地花鼓戲班都曾兼演當?shù)亓餍械拇髴騽∧恳宰餮谧o，這種戲班稱“半臺班”或“半戲半調(diào)”、“陰陽班子”。中華人民共和國成立后，各地分別成立專業(yè)劇團，進入城市劇場公演。

　　劉�？抽詾槠浣�(jīng)典曲目，膾炙人口，一直為人們傳唱。

　　據(jù)1981年統(tǒng)計，全省有花鼓戲劇團54個，并成立了湖南省花鼓戲劇院。1957年，湖南省戲曲學校成立，設有花鼓戲?qū)？啤?傳統(tǒng)劇目 各地花鼓戲傳統(tǒng)劇目，總計約400多個，以反映民間生活為主，多以生產(chǎn)勞動、男女愛情或家庭矛盾為題材，語言生動，鄉(xiāng)土氣息濃厚�！洞蜚~鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。

　　湖南花鼓戲，由于流行地區(qū)不同而有長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、常德花鼓戲、零陵花鼓戲等六個流派之分，其都各具不同的藝術風格。它源自湘南民歌發(fā)展而成，從一旦一丑演唱發(fā)展到“三小”演唱。各地花鼓戲的傳統(tǒng)劇目約有四百多個，音樂曲調(diào)三百余支。按其結(jié)構和音樂風格的不同可分為川調(diào)、打鑼腔、牌子、小調(diào)四類，都有粗獷爽朗、地方色彩濃郁的特點。音樂主要是以極具地方特色的湖南花鼓大筒、以及嗩吶、琵琶、笛子、鑼鼓等民族樂器作伴奏。曲調(diào)活潑輕快，旋律流暢明快。中華人民共和國成立后，花鼓戲藝術有較大發(fā)展，不但整理了如《劉�？抽浴贰ⅰ洞蝤B》等傳統(tǒng)戲，而且創(chuàng)作了《雙送糧》、《姑嫂忙》、《三里灣》等不少現(xiàn)代戲。如《打銅鑼》、《補鍋》、《送貨路上》、《野鴨洲》等已攝制成影片。特別是唱遍大江南北，風靡海內(nèi)外的湖南花鼓戲名劇《劉�？抽浴菲淠捴巳丝诘�“比古調(diào)”唱段，深受全國各地的人民群眾所喜愛。

　　三、花鼓戲特色

　　湖南花鼓戲的牌子，有走場牌子和鑼鼓牌子，源于湘南民歌，以小嗩吶、鑼鼓伴奏，活潑、輕快，適用于歌舞戲，是湘南諸流派主要唱腔之一。 小調(diào)。有民歌小調(diào)和絲弦小調(diào)之分，后者雖屬明、清時調(diào)小曲系統(tǒng)，但已地方化。各種形式的曲調(diào)，都具有粗獷、爽朗的特點。 表演特點花鼓戲的表演藝術樸實、明快、活潑，行當仍以小丑、小旦、小生的表演最具特色。小丑夸張風趣，小旦開朗潑辣，小生風流灑脫。步法和身段比較豐富，長于扇子和手巾的運用，擁有表現(xiàn)農(nóng)村生活的各種程式，諸如劃船、挑擔、搗碓、砍柴、打鐵、打銃、磨豆腐、摸泥鰍、放風箏、捉蝴蝶等等。后期由于劇目的發(fā)展，表演藝術也有所豐富，如吸收了兄弟劇種的一些毯子功和把子功，充實了武功表演。 行當 花鼓戲的行當分工也更趨細致，不但由“三小”發(fā)展到生、旦、凈、丑，而且“三小”中也有更細的分工。以長沙花鼓戲為例，小丑又分褶子丑、短身丑、官衣丑、爛布丑、奶生丑;小旦又分正旦、二旦、花旦、閨門旦;小生又分正小生、風流小生、武小生、爛布小生、奶生子等。在長期的藝術實踐中，各地的花鼓戲都各有一些著名演員，有長沙的何冬保(丑)、湘潭的廖春山(旦)、邵陽的王佑生(老旦)、桃源的張樹生(生)、岳陽的楊伯成(丑)、衡陽的張廷玉(小生)等。

　　四、湖南花鼓戲流派

　　1.長沙花鼓戲

　　長沙花鼓戲，以長沙官話為舞臺語言，是湖南花鼓戲中影響較大的`一種。流行于湖南省的益陽、南縣、沅江、桃江、西湖(洞庭湖舊分西、東兩區(qū))、長沙市區(qū)、寧鄉(xiāng)、湘陰、望城、瀏陽、湘潭、株洲等地。它是由農(nóng)村的勞動山歌、民間小調(diào)和地方花鼓(包括打花鼓、地花鼓—花鼓燈)發(fā)展起來的，距今已有一百六十余年。

　　在地花鼓階段，是從“兩小”(小丑、小旦)到“三小”(兩小加小生)，再從“三小”發(fā)展到多種角色。但以“三小”為主，至今仍是長沙花鼓戲的重要特點。

　　2.岳陽花鼓戲

　　岳陽花鼓戲流行于岳陽、臨湘、以及湖北的通城、崇陽等地。清代嘉慶《巴陵縣志》就有在巴陵 一帶農(nóng)村演花鼓戲之盛的記載。

　　從音樂來說，岳陽花鼓戲主要聲腔叫“琴腔”。“琴腔”曲調(diào)有[單句子]、[夾句子]、[夢調(diào)]、[陰調(diào)]、[哀調(diào)]等。其他民歌小調(diào)如[思夫調(diào)]、[相思調(diào)]、[鬧五更]、[十繡]、[回門調(diào)]、[十杯酒]、[梅花引]等，常穿插其間使用。“琴腔”受漢調(diào)影響是很明顯的。岳陽花鼓戲有不少劇目也是以“琴腔”為主的。

　　岳陽花鼓戲“琴腔”約于清末流傳至湖北東南地區(qū)的通城、崇陽等地，因為音樂同源，語言相近，所以深受當?shù)厝罕姷南矏�。并融入了當�(shù)孛耖g山歌民樂，花腔小調(diào)。逐步形成了當?shù)匾粋�新的劇種，稱其為“提琴戲”。

　　主要劇目有《思夫》、《補背褡》、《蘆林記》、《雙合蓮》、《雙賣酒》、《牛郎織女 》等。

　　無論“琴腔”還是“川調(diào)”弦子，都以花鼓大筒等弦樂伴奏，其發(fā)音沉郁淳厚。

　　3.永州花鼓戲

　　永州花鼓戲又稱零陵花鼓戲，是湖南民間小戲劇種之一，舊稱花燈，或名調(diào)子，由祁陽花鼓燈和道州調(diào)子合并而成，民間歌舞為其繁衍發(fā)展的基礎。中華人民共和國成立之后，1951年初祁陽花鼓燈藝人來零陵，組建了劇團。后來道州調(diào)子藝人加盟其間，形成了祁陽花鼓燈和道州調(diào)子的合流。1956年，正式定名為零陵花鼓戲。過去，祁陽花鼓燈使用祁陽方言演唱，現(xiàn)已逐漸融合，使用永州官話為其舞臺語言。永州花鼓戲的源頭，分別來自祁陽花鼓燈和道州調(diào)子。而祁陽花鼓燈又來自 兩種不同的歌舞演唱形式。在前， 一旦乘車在后，有鑼鼓管弦伴奏，載歌載舞，又稱為“對子調(diào)”，或稱“對子花鼓”。二是源于巫師的“出臉子”。祁陽有這種風俗，為求人畜平安，在立冬前要請巫師唱“慶神戲”，村村如此。

　　4.衡州花鼓戲

　　衡州花鼓戲，是一種流行于湖南省湘南地區(qū)的民間小戲劇種。各地的名稱不同，在衡陽、衡南、耒陽、常寧一帶稱之為“馬燈”，攸縣、茶陵一帶稱為“地花鼓”，安仁一帶稱為“花燈”，永興江左一帶也叫“花燈”，江右則叫“唱調(diào)”。中華人民共和國成立之后，曾稱為衡劇，1954年，湖南省文化局命名衡陽花鼓戲。1983年編修《中國戲劇志·湖南卷》時定名衡州花鼓戲。

　　張廷玉(1910-1966)藝名雪伢子。衡州花鼓戲演員。衡陽縣人。六歲時，父死母嫁，孤苦無依，九里渡巫師湯成足憐而收為義子。九歲從鄧金生學唱衡州花鼓戲。以演《安安送米》之安安而名噪鄉(xiāng)里，甚得其師喜愛，常背負他輾轉(zhuǎn)演出于各地。稍長，習旦行，因倒嗓，又改學場面(樂師)。民國十九年(1930)，廷玉嗓音漸復，得勝班班主王春和勸他從屈榮卿習小生。首次在《金釧會》中飾張金生，以扮相俊美、眼大有神、表演細膩，獲得了滿堂彩聲。從此“雪伢子”聲名風靡衡州花鼓藝壇三十余年。張廷玉擅演窮秀才戲，《楊春龍》、《朱買臣》為其代表作。他演楊春龍，在“東閣相會”一場中，一段(四川哭皮)，唱得纏綿悱惻，催人淚下。他的唱腔很有特色，噴口有力、字字入耳，腔隨字行，婉轉(zhuǎn)動聽。楊春龍打漁鼓更精彩，揭露嫌貧愛富的劉洪吉的卑劣行為于嬉笑怒罵中，痛快淋漓，百看不厭。他飾朱買臣，在“吵嫁”一場中，以憨厚反襯崔氏之刁蠻，把朱買臣窮而不俗、憨而非蠢的性格表演得恰到好處。演崔氏的周恩蘭說：“和張老師演戲，他能把他拉到戲中去，不會演戲也能演好戲”。他剪步走圓場，腰微弓，左手提衣下擺，右手成斜線擺動水袖，身段非常優(yōu)美，至今猶為小生行所效法。1955年，張廷玉參加湖南省第二屆戲曲觀摩會演，在折子戲《水漫藍橋》中飾魏奎元。這是小生獨角戲，唱做并重。他演技精湛，特別是演到水漫橋上時，人物心情、水勢層次分明，得到中國戲曲研究院羅合如、郭漢城、胡沙等專家的贊許，獲演員一等獎。他戲路廣，飾《追魚》中披發(fā)仗劍之張?zhí)鞄�、《劉�？抽浴分杏哪�詼諧之大姐、《生死牌》中老成持重之黃伯希、《柯山紅日》中正氣凜然之軍政委，皆能傳神、各臻其妙。所創(chuàng)新腔(西湖二流)、(西湖滾皮)、(三川調(diào)數(shù)板)已成為衡州花鼓戲的保留腔調(diào)。張廷玉是中國戲劇家協(xié)會會員，湖南戲劇家協(xié)會理事，中國人民政治協(xié)商會議衡陽市委員會委員。從1950年起至逝世，一直任衡陽市花鼓戲劇團團長。(來源：中國戲曲志-湖南卷)

　　五、其他流派

　　除了湖南花鼓戲之外，還有湖北花鼓戲、豫南花鼓戲、浙江花鼓戲。

　　六、傳承意義

　　湖南花鼓戲蘊含了各個地方獨特的藝術表現(xiàn)形式，吸收了各種民間藝術的精華，是地方傳統(tǒng)文化的一塊瑰寶。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。對花鼓戲的傳承與發(fā)展，有助于更好地弘揚地方傳統(tǒng)文化，激發(fā)百姓的愛國熱情，凝聚建設和諧社會的精神動力。

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