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論語六則原文、注解及譯文
導(dǎo)語：《論語》是記載孔丘及其一部分弟子言行的語錄體文集，儒家的重要經(jīng)典之一。以下是小編帶來的論語六則原文，希望對您有所幫助。
第一則
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
“時”是在一定的時候，不是時不時、常常的意思
“習(xí)”有兩種說法：
1.復(fù)習(xí)
2.實習(xí)，實踐，演習(xí)
人們多解釋成復(fù)習(xí)，中學(xué)教材也這么解釋，但是按照原北大中文系著名學(xué)者楊伯峻先生《論語譯注》一書中的解釋，應(yīng)該是后者，理由如下：
1.習(xí)按其甲骨文的字形推斷的本義是幼鳥學(xué)飛，由于幼鳥學(xué)飛需要實踐，因此有演習(xí)，實踐的意思
2.孔子教給其弟子的具體知識是禮樂射御書術(shù)，射箭、駕車、禮儀、音樂等學(xué)問都需要不斷演習(xí)操練，因此此處應(yīng)該是演習(xí)的意思
3.《禮記》里有“習(xí)禮樂”“習(xí)射”這樣的話，都是演習(xí)的意思，可作為第二個理由的佐證
“說”通“悅”，喜悅的意思
“有朋”的“有”或曰同“友”，“友”是朋友，“朋”是同一師門的師兄弟指的意思
“人”是別人的意思
孔子說：“能夠常常溫習(xí)學(xué)過的知識，不是一件愉快的事情嗎?有同門師兄弟從遠(yuǎn)方來不也是一件快樂的事情嗎?別人不了解你，你又不生氣，不也是君子的作為嗎?”
第二則
子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�(《為政》)
故：舊，這里指學(xué)過的知識。
新：這里指新的知識。
知：這里有解釋、領(lǐng)會的意思。
孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識并獲得新的理解和體會，就可以憑借于此當(dāng)老師了�！�
第三則
子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”(《為政》)
“罔”有三種說法：
‘罔’同【或通】‘惘’
1.惘然無所得
2.被欺騙
3.迷惑不解
根據(jù)論語中的其他用例我們認(rèn)為第三種解釋更正確，以前的中學(xué)教材解釋成第一種，現(xiàn)在的教材已經(jīng)改過來了
“殆”有三種說法：
1.精神疲殆
2.迷惑
3.指學(xué)業(yè)上陷入困境危險
在論語的其他用例中只有后兩種解釋，根據(jù)對偶詞的詞義相近的規(guī)律，我們判斷應(yīng)為第三種解釋，舊教材解釋成第一種，是根據(jù)一些古人的注解做出的判斷，沒有依據(jù)，新教材已經(jīng)改過來了
孔子說：“光學(xué)習(xí)不思考，就會(因為不思甚解而)迷惑不解;光思考不學(xué)習(xí)，就會(因為思路狹窄而)危險�！�
第四則
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！� (《論語·雍也第六》)
樂：以……為樂
好：愛好。
者：……的人
孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人;喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人�！�
第五則
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之�！� 孔子說："幾個人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間;選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。"
第六則
子曰：“ 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
十有五：十五歲。有，通“又”用在整數(shù)與零之間。
立：能立于世，指知道按理的規(guī)定去立身行事， 有能力去做官，供養(yǎng)自己。
天命：含有上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義。
耳順：意思是聽到的話能夠辨別其真?zhèn)问欠恰?/p>
不逾矩：指不超越法度。
孔子說：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲確立自己的理想，四十歲面對任何事都能從容面對不疑惑，五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和法則，六十歲時無論聽到什么，不用多加思考，都能領(lǐng)會其中的意思，并明辨是非。七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，而不逾越法度規(guī)矩�！�
拓展：論語原文及翻譯注解
原文
第一到第九則為語錄體，第十則為對話體。這里所編的十則分別選自《學(xué)而》、《為政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《衛(wèi)靈公》。
1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學(xué)而》）
2、曾子曰：“吾日三�。▁ǐng）吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！保ā稙檎罚�
4、子曰：“學(xué)而不思則罔（wǎng），思而不學(xué)則殆（dài）�！保ā稙檎罚�
5、子曰：“由，誨女（rǔ）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也�！保ā稙檎罚�
6、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自�。▁ǐng）也�！保ā独锶省罚�
7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！保ā妒龆罚?/p>
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！保ā蹲雍保╤ǎn）》）
10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人�！保ā缎l(wèi)靈公》）
第一則：學(xué)習(xí)方法
子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” （《學(xué)而》）
孔子說："學(xué)習(xí)并且按時地去復(fù)習(xí)，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來，不也很高興嗎？別人不了解我但我不生氣，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？"
重點字詞解釋：
�。�1）子：先生，指孔子。中國古代對于有地位、有學(xué)問的男子的尊稱，有時也泛稱男子�！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑（現(xiàn)在山東曲 阜）人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我國古代的思想家、教育家。
�。�2）學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂、書等傳統(tǒng)文化典籍。
（3）時習(xí)：按時地去復(fù)習(xí)。在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當(dāng)?shù)臅r候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時�！��！傲�(xí)”，指演習(xí)禮、樂；復(fù)習(xí)詩、書。也含有溫習(xí)、實習(xí)、練習(xí)的意思。
�。�4）說：通假字，音yuè，實意“悅”的古體字，愉快的意思。
（5）朋：上古朋和友是有區(qū)別的：同門（師）為朋，同志為友。
�。�6）樂：與說有所區(qū)別。舊注說，悅在內(nèi)心，樂則見于外。
�。�7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
（8）慍：拼音：yùn，生氣，發(fā)怒。
�。�9）君子：道德上有修養(yǎng)的人。
補充詞解釋：
而：連詞。（可譯為并且）例：學(xué)而時習(xí)之。
轉(zhuǎn)折。（可譯為卻） 例：人不知而不慍。
亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。
自：從。
知：了解。
本段理解：
第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對于知識，“學(xué)”只是一個認(rèn)識過程，“習(xí)”是一個鞏固的過程，要想獲得更多的知識，必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來。
第2句話講的是學(xué)習(xí)樂趣。志同道合的人來訪可以增進友誼，并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高。
第3句話講的是為人態(tài)度�！叭瞬恢�，后面省略了賓語“之”，可譯為“我”或“自己”
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