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文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用6篇）
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，說起文言文，大家肯定都不陌生吧？其實(shí)，文言文是相對(duì)現(xiàn)今新文化運(yùn)動(dòng)之后白話文而講的，古代并無文言文這一說法。那么問題來了，你還記得曾經(jīng)背過的文言文嗎？以下是小編為大家整理的文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望對(duì)大家有所幫助。
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 1
設(shè)計(jì)思想：
讓學(xué)生落實(shí)“從讀中感悟”的文言教學(xué)要求，同時(shí)多積累文言語匯，多和作者一起參與情感體驗(yàn)，多和師生一起參與文學(xué)評(píng)論，培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。
安排2課時(shí)。
第一課時(shí)
一、由現(xiàn)今旅游業(yè)的迅猛發(fā)展導(dǎo)入�，F(xiàn)在的旅游，主要為的是休閑、娛樂、觀光，而柳宗元的宴游則是為了聊以忘憂。
二、簡(jiǎn)介寫作背景。或教師代講，或?qū)W生將查檢情況向全班匯報(bào)。
三、通讀文章，掃清字音障礙。
四、齊讀或散讀文章，直至讀熟而不發(fā)澀。
五、借助課下注解和工具書，疏通文意，把握結(jié)構(gòu)。參見“教材分析”的“本文結(jié)構(gòu)”部分。
六、再讀文章，揣摩作者思想感情的發(fā)展變化，體會(huì)物我兩忘的境界。讀后學(xué)生討論，教師總結(jié)。
柳宗元是唐代第一個(gè)大量寫作游記的作家，在中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。他的游記散文繼承了《水經(jīng)注》的傳統(tǒng)，注重對(duì)景物客觀細(xì)膩地描寫，同時(shí)他又將這種游記體散文的創(chuàng)作提高到了一個(gè)新的水平，特別是把自己的身世遭遇和主觀情感融合在對(duì)景物的描繪之中，正好合了清朝學(xué)者王國(guó)維的那句話——“一切景語皆情語”。柳宗元山水游記的典范之作便是《永州八記》，本篇文章乃“八記”之首，可以說是柳作中山水游記的范中之范。下面擬從兩方面加以賞析。
借景抒憤。作者開篇就交代自己遠(yuǎn)貶僻處的境遇、戴罪之身的身份。何以解憂？唯有寄情山水。于是閑暇之余，便攜帶志同道合的同伴和仆從“上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”。這其間的辛苦、專注、聊賴，豈一個(gè)“找”字了得？！一番皮肉苦后，宴飲之樂該是最幸福的時(shí)刻吧�！芭荻保藭r(shí)主仆不分，賓主無別，免卻了府衙里的'正襟危坐，免卻了辦差中的等級(jí)森嚴(yán)。可謂隨意之至！“傾壺而醉”，比起小酌小飲、獨(dú)酌獨(dú)飲，更具豪情�？芍^痛快之至！醉酒之后還能痛痛快快地沉睡一場(chǎng)，真真實(shí)實(shí)地好夢(mèng)一回。“意有所極，夢(mèng)亦同趣”，所有的煩惱、失意都被棄置夢(mèng)外，直到“覺而起”、“不欲歸”。一天的生活實(shí)實(shí)在在而又飄飄悠悠，不是神仙境界勝似神仙境界，誰還會(huì)想回家呢？可以說，作者把滿腔的憂憤都寄托在此了。
天人合一�！敖杈啊闭婺軡渤顔�？非也�！皹贰闭婺芡鼞n嗎？亦非也。于是，冥冥之中，作者轉(zhuǎn)而從自然萬物里追尋一種“釋懷”，一種“了然”。所以，這里的“天”應(yīng)該理解為“自然”。作者狀物之態(tài)，是因?yàn)橛懈形镏�，又因�(yàn)橛|景傷情，所以物態(tài)在作者眼前就具有了幻象的質(zhì)素。于是花非花，月非月，而是霧中之花，水中之月了。西山還是那座西山，可是今日之司馬已非昨日之司馬，歷經(jīng)政治變革失敗的柳宗元，多多少少已經(jīng)洞明點(diǎn)兒世事了。于是西山便生出了氣勢(shì)，登高望遠(yuǎn)，自然有“尺幅千里”的感覺了。文章說，西山“悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”，其實(shí)此時(shí)的柳宗元已經(jīng)究通了天人之理，要不然，也就沒有了“外與天際，四望如一”“心凝形釋，與萬化冥合”這種始游西山的獨(dú)特感受了。從這個(gè)意義上說，作者表面上是要寫西山的“特立”，似乎是要告訴讀者：游了西山，以前游過的這么多山山水水都算白游了。實(shí)際上，我們通過文章，隱隱地看到了作者超然物外的心態(tài)，努力從政治變革失敗的陰影中逃脫的心態(tài)，一種回歸自然、釋懷的心態(tài)。應(yīng)該說，正是這種窮天人之際的頓悟，使作者在游記散文的創(chuàng)作上獲得了巨大的成功，從而成為后世之師。
第二課時(shí)
一、將《小石潭記》與本文比較，進(jìn)一步明確本文的內(nèi)容和寫法。
二、再讀文章，體會(huì)寫作特點(diǎn)。讀后讓學(xué)生討論，自由發(fā)言，可以以文學(xué)評(píng)論的方式展開，形式活潑些。參見“教材分析”的“寫作特點(diǎn)”部分。
三、與《三峽》相比較，理解理解柳宗元游記散文的特點(diǎn)。參見“寫作特點(diǎn)”部分。
四、歸納文言實(shí)詞。
五、熟讀成誦。
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 2
【一】教學(xué)目的：
1．了解作者被貶永州寄情山水聊以忘憂的情懷。
2．理解課文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
【二】重點(diǎn)難點(diǎn)：
體味課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
【三】教學(xué)過程：
一、新課導(dǎo)入
“韓如潮，柳如泉，歐如瀾，蘇如�！�。柳宗元，他的文風(fēng)沒有其他三人的大氣磅礴，卻有如泉的細(xì)致和悠長(zhǎng)，情亦然也。而貶官文化，是中國(guó)歷史上一個(gè)有趣卻又令人無奈的現(xiàn)象。說令人無奈，是因?yàn)閿?shù)不勝數(shù)有才華的人杰，就此被一道道無情的圣旨所埋沒。又說它有趣，乃是因?yàn)橐粋�(gè)文人在貶官期間所獲得的東西，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比他“居廟堂之高”所獲得的要多得多。柳公十年永州，便有了《永州八記》。今天我們就一起來領(lǐng)略他的《始得西山宴游記》。
二、簡(jiǎn)介作者
由學(xué)生介紹，補(bǔ)充。
三、解題
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
始得、宴游始得：才得到、才能夠、才獲得宴游：安逸、閑適地游玩四、整體感知（生齊讀課文）
作者在這篇文章中的心境是如何變化的？是什么在起作用？
作者的心境變化：由恒惴栗到心凝形釋，與萬化冥合是西山在起作用記兩次所游，有何不同？
游諸山游西山
宴游過程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，引觴滿酌，頹然就醉；
臥而夢(mèng)；覺而起，起而歸至無所見，而猶不欲歸
心情恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合
五、重點(diǎn)研讀（指名生讀）
1、西山有何獨(dú)特之處能令作者“心凝形釋，與萬化冥合”？
凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。
尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。
縈青繚白，外與天際，四望如一
（西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感。）用來比照映襯的手法寫出了西山的高俊峭拔。
2、作者為什么說'然后知吾向之未始游，游于是乎始'？（自由讀）（找出與之對(duì)應(yīng)的句子并討論回答）
明確：作者游山水是想聊以忘憂，雖然幾乎走遍了永州的奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊感受。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)西山之時(shí)，欣喜之情溢于言表，文題始得恰好點(diǎn)明此游之意義，并以始與未始結(jié)構(gòu)全文。
3、作者借西山之游抒發(fā)了自己怎樣的人生感受？
明確：前部分寫以往瀏覽時(shí)記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后文寫游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，借西山的`高峻氣勢(shì)表現(xiàn)自己的高潔人格。
4、文中兩次寫酒醉，有何作用？（讀讀兩次醉酒有何不同）
明確：第一次反映作者單調(diào)乏味的生活及苦悶抑郁的內(nèi)心感受。第二次使作者感到從未有過的快慰。前后對(duì)比突出西山之游給作者帶來獨(dú)特感受。
六、小結(jié)：再次理解題目：作者用西山之游否定昔日之游，突出了西山之游的意義：作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會(huì)到天人合一境界，因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山水的開始。同時(shí)也表露了作者寄情山水，聊以忘憂的傲視情懷。
七、布置作業(yè)：拓展延伸：請(qǐng)同學(xué)們比較閱讀本版塊的《赤壁賦》和《始得西山宴游記》這兩篇課文，找出兩者之間在作者境遇，文章內(nèi)容、風(fēng)格、主題等方面的異同。
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 3
一、教學(xué)目的：
1、用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象。
2、學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
3、通過與《小石潭記》的比較閱讀，加深對(duì)柳宗元山水游記特征的掌握。
二、教學(xué)重點(diǎn)：見教學(xué)目的1、2
三、教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)、磁帶
四、教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
五、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1、簡(jiǎn)介作者及寫作背景。
2、疏通課文生字詞及語句停頓節(jié)奏。
一、導(dǎo)入新課
"潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕乎。似與游者相樂。"出自何人所寫的哪篇文章？（柳宗元《小石潭記》）
柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，今天將再次和柳一起登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。
二、簡(jiǎn)介作者
柳宗元，唐代文學(xué)家，思想家。唐宋八大家之一。字子厚，河?xùn)|人。世稱"柳河?xùn)|"。又官至柳州刺史，也稱"柳柳州"。
三、解題
八百零五年，柳因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為永州司馬。在此期間他放浪于山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇，即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》。本文是《永州八記》的第一篇，"始得"，初識(shí)，初游。"宴游"，宴飲游樂。作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的`欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲視情懷。
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 4
第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目的】
能正確地翻譯文句；歸納重要文言詞語和文言現(xiàn)象
【課前預(yù)習(xí)】
1．了解作家
柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省零陵縣）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。
柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫山水的能手。一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚 的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
柳宗元的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄� ，
2．解題。
柳宗元被貶為永州司馬后，十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》（即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》）�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄�，作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。起著開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
3.誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，
�。�1）自余為僇（ ）人，居是州。恒惴慄（ ）（ ）。
�。�2）其隙（ ）也，則施施（ ）（ ）而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥。臥而夢(mèng)，
�。�3）意有所極，夢(mèng)亦同趣（ ）。 覺（ ）而起，起而歸。
（4）始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽（ ），焚茅茷（ ），窮山之高而止。攀援而登，箕（ ）踞（ ）而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽（ ）席之下。
�。�5）其高下之勢(shì)，岈（ ）然洼（ ）然，若垤（ ）若穴，尺寸千里，攢（ ）蹙（ ）累積，莫得遁（ ）隱�？M（ ）青繚（ ）白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不 與培（ ）塿（ ）為類，
�。�6）悠悠乎與顥（ ）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮 。
（7）引觴（ ）滿酌，頹然就醉，不知日之入。
4．借助提示、注釋、工具書，口頭翻譯全文，并標(biāo)注出重點(diǎn)字詞和文中的特殊文言現(xiàn)象；將自己在預(yù)習(xí)中存在的疑難問題寫在下面。
【檢查預(yù)習(xí)】
1．讀字音（預(yù)習(xí)1）。
2．讀課文。
【合作探究】
（一）指名 同學(xué)分小段翻譯問句，其他同學(xué)評(píng)價(jià)糾錯(cuò)。
�。ǘw納文中重要的文言字詞和文言現(xiàn)象
1．通假字
（1）自余為僇人（通“戮”，刑辱）
（2）夢(mèng)亦同趣（通“趨”，往，赴）
2．詞類活用
�。�1）日與其徒上高山（名詞作狀語，每天）
�。�2）窮回溪（形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭）
（3） 臥而夢(mèng)（名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)）
�。�4）始指異之（形容詞的意動(dòng)用法，以……為異）
（5）窮山之高而止（形容詞用作動(dòng)詞，走到盡頭；形容詞用作名詞，最高點(diǎn)、頂點(diǎn)）
�。�6）箕踞而遨（名詞作狀語，像簸箕一樣）
�。�7）縈青繞白（形容詞用作名詞，青山，白水）
�。�8）故為之文以志（名詞用作動(dòng)詞，寫作文章）
�。�9）自遠(yuǎn)而至（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)處）
3．古今異義
�。�1）漫漫而游（古義：沒有目的；今義：（時(shí)間、地方）長(zhǎng)而無邊的樣子）
�。�2）無遠(yuǎn)不到（古義：無論；今義：沒有）
�。�3）以為凡是州之山水有異態(tài)者（古義：凡是、這（個(gè)）；今義：總括某個(gè)范圍內(nèi)的一切）
�。�4）然后知是山之特立（古義：這樣以后 今義：接著，表承接）
�。�5）頹然就醉（古義：文中指身子傾倒、跌倒的樣子；今義：形容敗興的樣子）
�。�6）游于是乎始（古義：從此；今義：連詞，表示后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的）
4．文言句式
省略句
�。�1）居（于）是州（省略介詞“ 于”）
�。�2）（ 我）因坐法華西亭（省略主語“我”）
�。�3 ）始指（之）異之（省略賓語“之”，指代西山）
�。�4）（我）引觴滿酌（省略主語“我”）
（5）故為之文以志（之）（省略賓語“之”，代指宴游西山這件事）
判斷句
是歲元和四年也（語氣詞“也”，表判斷）
定語后置名
以為凡是州之山水有異態(tài)者
【當(dāng)堂檢測(cè)】
1．解釋一詞多義現(xiàn)象。
窮
窮回溪（動(dòng)詞，走到盡頭）
窮山之高而止（動(dòng)詞，走到盡頭）
而不知其所窮（名詞，盡頭）
始
而未始知西山之怪特（副詞，曾經(jīng)）
始指異之（副詞，才）
游于是乎始（動(dòng)詞，開始）
而
�。�1）施施而行，漫漫而游（連詞，表修飾）
�。�2）披草而坐，傾壺而醉（連詞，表承接）
�。�3）臥而夢(mèng)（連詞，表承接）
（4）覺而起，起而歸（連詞，表承接）
�。�5）而未始知西山之怪特（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�6）窮山之高而止（連詞，表承接）
（7）攀援而登，箕踞而遨（連詞，表修飾）
�。�8）而莫得其涯（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�9）而不知其所窮（連詞，表轉(zhuǎn)折）
�。�10）至無所見而猶不欲歸（連詞，表轉(zhuǎn)折）
之
�。�1）以為凡是州之山水有異態(tài)者（助詞，的）
（2）始指異之（代詞，它，指西山）
�。�3）則凡數(shù)州 之土壤，皆在衽席之下（助詞，的）
�。�4）然后知是山之特立（助詞，的）
�。�5）不知日之人（助詞 ，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
�。�6）然后知吾向之未始游（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性）
�。�7）故為之文以志（代詞，它，指游西山這件事）
為
（1）自余為僇人（動(dòng)詞，成為）
�。�2）不與培塿為類（動(dòng)詞，成為）
�。�3）故為之文以志（介詞，為了）
2．翻譯下列句子。
（1）有所極，夢(mèng)亦同趣。
譯文：心中想到哪里，夢(mèng)也做到哪里。
�。�2）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
譯文：認(rèn)為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
（3）尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。
譯文：千里內(nèi)外的景物近在 眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的。
�。�4）悠悠乎與顥氣俱， 而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
譯文：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道他們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道他們的盡頭。
�。�5）心凝形釋，與萬化冥合。
譯文：心神凝住了，形體消失了，與萬物暗暗地融合為一體。
【作業(yè)布置】
1．好的題目，是文章的眼睛，會(huì)使一篇文章“眉目生輝”。你如何理解文題中的“始得”二字？
2．作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
第2課時(shí)
【學(xué)習(xí)目的】
1．學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
2．體會(huì)本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。
【復(fù)習(xí)檢查】
檢查字詞（1）施施（yíyí)緩慢行走的樣子
（2）徒：隨從
�。�3）回溪：迂回曲折的溪澗
�。�4）極：至
�。�5）斫（zhuó)榛莽：砍伐叢生的草木
�。�6）攢蹙：聚集收縮
【合作探究】
1．好的題目，是文章的眼睛，會(huì)使一篇文章“眉目生輝”。你如何理解文題中的“始得”二字？
�。ū疚膶懹谘缬挝魃街�，作者并沒有把題目擬為“西山宴游記”，而是別出心裁地冠以“始得”二字，暗含了初次遭遇西山之意；在西山的 游歷中，與大自然的際會(huì)才使作者沉醉，真正達(dá)到了物我合一的境界，“始得”二字，使宴游西山的特別之處才被揭示出來，透露出偶然而又驚喜的心情。）
2．作者為什么說“然后知吾向之未始游，游于是乎始”?
(作者游奇山異水是想聊以忘憂，文章開頭即寫明自己不幸的遭遇和貶謫南荒后“恒惴栗”郁悶痛苦不堪的心情，因此“幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”，以至“凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也”。雖然他幾乎走遍了永州的.奇山異水，但卻沒有給他帶來特殊的感覺，沒有感到此山此水有何“怪特”之處。然而當(dāng)作者“坐法華西亭，望西山”時(shí) ，“數(shù)州之土壤”盡收眼底，方覺西山是任何地方都無法相比的，漸漸地作者不知不覺與天地萬物融為一體，深切體會(huì)到天人合一的至理。因此作者認(rèn)為西山之游才是真正游覽山、水的開始，以往的游覽算不上真正的游覽。文題“始得”恰好點(diǎn)明此游之意義，并以“始”與“未始”結(jié)構(gòu)全文。)
3. 本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，為什么開篇卻從他處著墨，先寫以前永州異山秀水的游覽？
（以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。作者首先是被那登高所見的博大景觀而震驚，千里之間的高山深谷如土堆、洞穴，盡收眼底，浮云縈繞群山，與天空連成一體，此時(shí)作者才真正感受到與自然同呼吸，與天地同游的快慰。從高峻的西山中作者感受到卓爾不群的人格之美，“心凝形釋，與萬化冥合”，作者終于找到了自己的知音，他仿佛與西山心心相印，自己志高品峻的情操恰恰在西山那高峻峭拔之貌中得以體現(xiàn)。作者在這物我交融之中得到了解脫與審美享受，以至醉不思?xì)w。）
4．寫西山之景，又如何進(jìn)一步運(yùn)用比照映襯的手法?
柳宗元的山水游記刻畫細(xì)致，寄托深遠(yuǎn)，情景交融，具有極高的藝術(shù)感染力。作者在本文沒有直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。如先寫“坐法華西亭，望西山，始指異之”。再寫登上西山始感高險(xiǎn)難測(cè)，云天相連。由極目遠(yuǎn)眺，“凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下”襯其高。所見之深山低谷，好像土堆洞口，千里之外的景物尤如近在咫尺亦襯其高。青云縈繞，云天相連渾然二體更襯其高。由此寫出“然后知是山之特立，不與培螻為類”的感受。在比照映襯之下，西山之景更顯其美，西山之游更覺其異。
【當(dāng)場(chǎng)檢測(cè)】
本文與《小石潭記》作于同一年，所寫景物都是永州山水，但《小石潭記》更偏重于客觀描寫，本文更偏重于主觀感受。試舉例分析。
從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出。為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合， 寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之 而去。同游者：吳武陵 ，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹 。
【譯文：從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好像人掛在身上的玉佩、玉環(huán)相互碰撞發(fā)出的聲音，（我）心里很是高興。于是砍倒竹子，開出一條小路，往下走看見一個(gè)小潭，潭水特別清澈。（潭）用整塊石頭形成潭底，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成小石礁、小島嶼、小石壘、小石巖等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋纏繞，搖動(dòng)連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。 潭里的魚大約有一 百來?xiàng)l，都像在空中游動(dòng)，沒有什么依托似的。陽光向下直照(到水底)，（魚的影子）映在(水底的)石面上，呆呆地（愣在那里）不動(dòng)；忽然間又向遠(yuǎn)處竄去，來來往往輕快敏捷，猶如在同游人相互逗樂。 向水潭的西南望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒彎曲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像犬牙似的互相交錯(cuò)，也不知道溪流的源頭（在什么地方）。 坐在潭邊，四面有竹子樹木環(huán)繞合抱著，寂靜空虛地沒有其 他人，（那幽深悲涼的氛圍）令人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜的使人感到憂傷，也幽深極了。因?yàn)樗沫h(huán)境過于冷清，不能長(zhǎng)時(shí)間地停留，于是就把當(dāng)時(shí)的情景記下便離開了。 同我去游玩的人，有吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。和我一同出行的，還有姓崔的兩個(gè)年輕人：一個(gè)名叫恕己，一個(gè)名叫奉壹�！�
�。ā缎∈队洝分小疤吨恤~可百許頭……與游者相樂。”對(duì)潭水、游魚的描寫，栩栩如生，十分傳神，歷來被人所誦記稱道，歸功于作者抓住景物 特點(diǎn)，細(xì)致描摹。寫魚在潭中歷歷可數(shù)，反襯出水清潭小，“日光下澈，影布石上”，則從另一角度突出水澄清透明。“似與游者相樂”，把魚兒那種閑適、輕快、靈敏、活潑的神態(tài)描寫得惟妙惟肖。既寫出水清又寫出魚樂，水魚相映成趣，互相點(diǎn)綴，充滿詩(shī)情畫意。而《始得西山宴游記》卻偏重于寫主觀感受。如開始寫以往游覽“到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥……覺而起，起而歸”，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平的心態(tài)。而后寫“西山之怪特”，“然后知是山之特立，不與培縷為類。悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯，洋洋乎與造物者游而不知其所窮”，“心凝形釋，與萬化冥合”，表現(xiàn)偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂，可見作者把西山視為知音，與西山心心相印，西山怪特之貌恰似自己卓爾不群的人格、志高品峻的情操。)
【作業(yè)布置】
閱讀柳宗元的《鈷鉧潭西小丘記》，完成第1—3題。
得西山后八日，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭。潭西二十五步，當(dāng)湍而浚者為魚梁。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。 其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售�！眴柶鋬r(jià)，曰：“止四百。”余憐而售之。李深源、元克己時(shí)同游，皆大喜，出自意外。
即更取器用，鏟刈穢草，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻(xiàn)技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀，瀯瀯之聲與耳謀，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄂、杜，則貴游之土爭(zhēng)買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。而我與深源、克己獨(dú)喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。
1．對(duì)下列加點(diǎn)字的意思解釋有誤的一項(xiàng)是
A．殆不可數(shù)(幾乎) B．余憐而售之(賣)
C．以效茲丘之下(呈現(xiàn)) D．不匝旬而得異地者二(滿)
2．比較下列各組句中加點(diǎn)字的意義與用法相同的一項(xiàng)是
A．以茲丘之勝， 致之灃、鎬、鄂、杜，……
侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。
B．唐氏之棄地，貨而不售 于是飲酒樂甚，扣舷而歌之
C．是其果有遭乎！ 其可怪也歟！
D．若牛馬之飲于溪 均之二策，寧許以負(fù)秦曲。
3．下列各項(xiàng)對(duì)文章和作者的闡述不正確的一項(xiàng)是
A．本文把一個(gè)普通的小丘，描繪得異常生動(dòng)�！捌涫慌儒�、負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，……若熊羆之登于山”，那些無知的奇石，一經(jīng)作者這樣地勾畫，仿佛各自都具有了血肉靈魂。
B．柳宗元借“農(nóng)夫漁父過而陋之”，即小丘被棄，曲折地表現(xiàn)了自己受到排斥打擊、久貶不遷的悲憤。他對(duì)小丘之美的被發(fā)現(xiàn)表示欣慰，寄寓了他的難言之隱，正如清人何焯所說：“茲丘猶有遭，逐客所以羨而賀也，言表殊不自得耳。”（《義門讀書記》）
C．這篇優(yōu)美的散文，語言形象生動(dòng)，比喻新穎貼切，將景物的狀貌神韻栩栩如生地表現(xiàn)了出來。
D．柳宗元，字子厚。他的散文與韓愈齊名，韓柳二人與宋代的歐陽修、蘇軾等并稱為“唐宋八大家”。因?yàn)樵诤訓(xùn)|、柳州任職，所以人稱“柳河?xùn)|”或“柳柳州”。
4．翻譯文中畫線的句子。
（1）其石之突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀者，殆不可數(shù)。
�。�2）今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百，連歲不能售。
1. B（售：買） 考查理解文言文實(shí)詞的含義。前面的“唐氏之棄地，貨而不售”中，“售”為“賣”的意思；此處的“售”據(jù)“余憐而售之“的句意“我同情他就買下了”可以推知。
2. C 考查理解文言文虛詞的含義和用法。C其 都是語氣副詞，譯為“的確、實(shí)在、確實(shí)” A 憑借/用B 表轉(zhuǎn)折/表修飾D取獨(dú)/代詞 這
3. D 考查理解文章的主要內(nèi)容，并加以概括。柳宗元沒有在河?xùn)|任職，因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，所以稱他為“柳河?xùn)|”。此處考查作家的相關(guān)知識(shí)，需要考生憑平時(shí)的積累作答。這也說明高考試題越來越活，考生需要廣博的積累。
參考譯文：尋到西山以后八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鈷鉧潭。潭西二十五步，正當(dāng)流急水深處筑有壘土阻水，開缺張網(wǎng)的魚梁。梁上有個(gè)小土丘，丘上生長(zhǎng)著竹子樹木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競(jìng)相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清；有的傾側(cè)堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較量著爭(zhēng)向上行，就像熊羆在山上攀登。
這小丘小得不足一畝，似乎可以裝進(jìn)袖子里去一般。我向小丘的主人打聽情況，他回答說：“這是唐姓某家廢棄的土地，標(biāo)價(jià)出售卻賣不出去。”我又問地價(jià)多少，答道：“僅僅四百兩銀子�！蔽彝樾∏鸬牟挥龆I下了它。當(dāng)時(shí)，李深源、元克己與我同游，都十分高興，以為是意想不到的收獲。
于是就又取來了一應(yīng)用具，鏟除敗草，砍掉雜樹，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。（頓時(shí)），佳好的樹木似乎挺立起來，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外顯突。由竹木山石間望出去，只見遠(yuǎn)山高峙，云氣飄浮，溪水流淙，鳥獸在自由自在地游玩；萬物都和樂怡暢地運(yùn)技獻(xiàn)能，而呈現(xiàn)在這小丘之下。鋪席展枕躺在丘上，山水清涼明爽的景狀來與雙目相親，瀯瀯的流水之聲又傳入耳際，悠遠(yuǎn)空 闊的天空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了二處勝景，即使是古時(shí)喜嗜風(fēng)景的人，也未必能有此幸運(yùn)��！
唉，憑著這小丘的美景，如果放到長(zhǎng)安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那末愛好游樂的貴族人士競(jìng)相爭(zhēng)購(gòu)的，將逐日增價(jià)一千兩，也愈來愈不能購(gòu)得�，F(xiàn)在棄置在這永州，農(nóng)人漁夫相經(jīng)過而看不起它，求價(jià)僅四百兩，卻多年賣不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛并獲得了它。這難道是確實(shí)有所謂遭際遇合嗎？我將得丘經(jīng)過書寫在石上，用來慶賀與小丘的遇合�！�
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 5
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掃清文字障礙，熟讀課文;
2、了解作者及其寫作背景，整體感知課文。
學(xué)習(xí)流程：
流程一：導(dǎo)入
旅游是一種時(shí)尚，大家都喜歡，就是古人也十分崇尚，蘇軾在赤壁“駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬”，今天，我們?cè)賮硪黄鸶谠ビ钨p西山，看看是否也能有些意外的收獲。
流程二：自主學(xué)習(xí)
1、默讀課文，將課下注釋中的生字拼音注到文中。
2、聽錄音，正確朗讀課文。
劃分朗讀節(jié)奏：
以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也
然后知是山之特出，不與培婁為類。
悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯
然后知吾向之未始游，游于是乎始
3、作者在文中自稱“僇人”，你知道作者的生平境況嗎?
柳宗元
13歲便能寫出好文章。20歲的考中進(jìn)土，31歲任見習(xí)監(jiān)察御史。后因參與王叔文政治革新，失敗后被貶永州司馬。當(dāng)時(shí)的永州地處偏遠(yuǎn)，人煙稀少，生活十分艱苦。在永州，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環(huán)境，使柳宗元悲憤、憂郁、痛苦，加之幾次無情的火災(zāi)，嚴(yán)重?fù)p害了他的健康。貶謫生涯所經(jīng)受的種種迫害和磨難，并未能動(dòng)搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：“雖萬受擯棄，不更乎其內(nèi)。”永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉(zhuǎn)折。在京城時(shí)，他直接從事革新活動(dòng)，到永州后，他的斗爭(zhēng)則轉(zhuǎn)到了思想文化領(lǐng)域。永州十年，是他繼續(xù)堅(jiān)持斗爭(zhēng)的十年，廣泛研究古往今來關(guān)于哲學(xué)、政治、歷史、文學(xué)等方面的一些重大問題，撰文著書。
柳宗元，字，唐代河?xùn)|人，出生于京城長(zhǎng)安，著名x家、x家，享年47歲。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人，終于柳州刺史任上，所以人稱柳河?xùn)|或柳柳州，他是唐宋散文八大家之一，其他幾位是：
永州八記
柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作，即《始得西山宴游記》《鈷鉧潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。他寫的游記不僅文筆簡(jiǎn)潔，描摹生動(dòng)真切，富有詩(shī)情畫意，而且處處滲透著作者的思想感情，寄托著對(duì)生活遭際的感慨和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿�！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄�
記古代的一種文體，主要是記載事物，也往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
你還學(xué)過的此種文體的課文有：
4、熟讀課文
流程三：合作探究
1、探究第一自然段背誦要領(lǐng)
提示：注意動(dòng)詞、修辭手法。
2、用5分鐘的時(shí)間背誦課文。
流程四：反饋小測(cè)
1、請(qǐng)給下列加橫線的字注音:
僇人恒惴栗施施而行
斫榛莽焚茅茷箕踞而遨
衽席岈然洼然若垤若穴
攢蹙累積莫得遁隱縈青繚白
不與培塿為類顥氣引觴滿酌
頹然就醉與萬化冥合
2、《始得西山宴游記》的作者是朝的，唐宋散文八大家之一，著有山水游記。我們?cè)?jīng)學(xué)過他的文章：、 、和他的詩(shī)《江雪》。
3、指名背誦第一段。
流程五：布置作業(yè)
流程六：我的收獲
《始得西山宴游記》的原文
始得西山宴游記
柳宗元
自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。以為是凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯;洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴滿酌，頹然就醉，不知日知入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至勿所見而猶不欲歸。心凝形釋。與萬化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。
是歲元和四年也。
《始得西山宴游記》的翻譯
自從我成了被貶受辱的人，居住在這個(gè)州里，經(jīng)常驚恐不安。在那空閑的.時(shí)候，就緩步地行走，漫無目的地游歷，天天與我的同事、朋友上高山，入深林，走遍迂回曲折的溪流。凡是有幽泉怪石的地方，無論多遠(yuǎn)沒有不到的;一到就撥開茅草坐下，倒出壺里的酒來盡情喝醉;醉了就互相枕著睡覺，睡著了作起夢(mèng)來，心中想到哪里，夢(mèng)也做到那里;醒來后即起來，起來后即回家。以為凡是這個(gè)州的山水有奇異姿態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
今年九月二十八日，因?yàn)樽诜ㄈA西亭，嘹望西山，才開始指點(diǎn)著它并稱道它的奇異。于是令仆人，渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢生的草木，焚燒茂密的茅草，直至山的高處才停止。然后，我們攀援著登上山去，伸開兩腿坐下，觀賞風(fēng)景，只見所有幾州的土地，都在自己的坐墊下面。它們的高高下下的形勢(shì)：山峰高聳，山谷凹陷，有的象小土堆，有的象洞穴;千里內(nèi)外的景物近在眼前，種種景物聚集、縮攏在一塊，沒有能夠逃離、隱藏在視線之外的;青山白水互相纏繞，視野之外的景物與高天相連，向四面眺望都是一樣。然后知道這座山的卓然聳立，不與小丘同類。心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界;無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。拿起酒杯來倒?jié)M酒，喝醉得身子傾倒，不知道太陽落山了。昏暗的晚色，從遠(yuǎn)處來臨，來了就什么也看不見了，但還不想回家。心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。然后才知道我以前的游覽不能算做游覽，真正的游覽從這一次才開始。所以為這次游覽寫了篇文章作為記述。
這年，是元和四年。
文言文《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計(jì) 6
一、教學(xué)目的:
1.用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象。
2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)。
3.通過與《小石潭記》的比較閱讀，加深對(duì)柳宗元山水游記特征的掌握。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1.用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義及一詞多義現(xiàn)象。
2.學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的`特點(diǎn)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：
錄音機(jī)、磁帶
四、教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)
五、教學(xué)過程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
1.簡(jiǎn)介作者及寫作背景。
2.疏通課文生字詞及語句停頓節(jié)奏。
一、導(dǎo)入新課
"潭中魚可百許頭，皆若空游無所依.日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕乎.似與游者相樂."出自何人所寫的哪篇文章?(柳宗元《小石潭記》)
柳宗元在被貶永州十年間，遍游佳山秀水，借以排遣心中的愁悶，并創(chuàng)作了一系列山水游記，其中尤為人們傳誦的是《永州八記》，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《小石潭記》，今天將再次和柳一起登上西山之巔，感受其高峻峭拔的特立之景，體會(huì)作者抒發(fā)的內(nèi)心感受。
二、簡(jiǎn)介作者
柳宗元，唐代文學(xué)家，思想家.唐宋八大家之一.字子厚，河?xùn)|人.世稱"柳河?xùn)|".又官至柳州刺史，也稱"柳柳州"。
三、解題
八百零五年，柳因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為永州司馬.在此期間他放浪于山水之間，排遣郁悶，寫了不少游記文章，《永州八記》是其中為后人傳誦的名篇，即《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城記》.本文是《永州八記》的第一篇，"始得"，初識(shí)，初游."宴游"，宴飲游樂.作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲視情懷。
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