《設(shè)計(jì)》讀后感（精選42篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的《設(shè)計(jì)》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇1
宜家（IKEA）前北美區(qū)總裁、全球首席人力資源官佩妮萊親筆自傳，溫暖分享自己的人生故事，并解析職場(chǎng)女性困惑——“不要花費(fèi)你的整個(gè)人生去尋找適合的工作，設(shè)計(jì)出自己最棒的人生才是你最為重要的工作”。
宜家歷史上最成功的女性高管之一，分享她內(nèi)心的真實(shí)成長(zhǎng)歷程。
切勿傾盡一生去尋找好工作，關(guān)鍵在于忠于內(nèi)心，設(shè)計(jì)你的理想人生。
作為宜家發(fā)展歷史上最成功的女性領(lǐng)導(dǎo)者之一，佩妮萊在《設(shè)計(jì)你的人生》中帶領(lǐng)我們一同跟隨踏上她的奮斗和成功之旅，感受她走出自我否定、走出黑暗的'心路歷程，目睹她重拾內(nèi)心的專注和勇氣，雕琢、設(shè)計(jì)出全新的人生。
女性的姿態(tài)
我見(jiàn)過(guò)很多在自我否定和挫敗感中止步不前的人，其中以女性居多。我希望能啟發(fā)她們將思維方式從“我不喜歡這個(gè)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔蚁胱鍪裁础薄?/p>
做母親VS做事業(yè)
不完美的母親并非不好的母親。不完美只能說(shuō)明你也是普通人。事實(shí)上，接受“不完美”能讓你釋放自己難以想象的力量和潛能。
忠于自己，設(shè)計(jì)你的人生
當(dāng)有人問(wèn)“您覺(jué)得我有管理天賦嗎？”我總是以反問(wèn)來(lái)回答，“你想要成為領(lǐng)導(dǎo)者嗎？”我認(rèn)為這完全取決于個(gè)人的決定。
與其逼迫自己去完成根本不可能的任務(wù)，就為了變成某個(gè)你認(rèn)識(shí)或在什么地方讀到的人，不如問(wèn)問(wèn)自己，“為何不能做自己呢？是什么讓我不愿做自己呢？”
如果把焦點(diǎn)放在自己身上，花精力去認(rèn)清你是誰(shuí)，而不是時(shí)刻關(guān)心別人在做什么，那么你離找到真實(shí)的自己就不遠(yuǎn)了。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇2
書中的文章都不長(zhǎng)，大多數(shù)介紹設(shè)計(jì)作品的書或文字，都采取直線式的介紹方式。某位設(shè)計(jì)師，a，b，c，d一步步走下來(lái)，然后有了最后的設(shè)計(jì)作品。但凡寫過(guò)簡(jiǎn)短的作品介紹的人都清楚，這種介紹方式，看似是條理清晰，符合邏輯的，當(dāng)然這也是由于各種（潛在）甲方的限制，卻不一定能反映出設(shè)計(jì)過(guò)程中所受到的各種因素的影響，以及過(guò)程中的隨機(jī)性。不過(guò)，我以前所接觸的各種書、雜志，大多是這樣了。也曾感嘆過(guò)，其實(shí)它們并沒(méi)有展示出，或教給我真實(shí)的思考和設(shè)計(jì)過(guò)程。因?yàn)槲抑豢吹侥侵唤Y(jié)成的蘋果，以及其所在的那枝枝干，以及部分根莖等。但是看不清整棵供給養(yǎng)分的大樹(shù)，更不知土壤、大氣等環(huán)境。
之前對(duì)田中先生的作品，也只是膚淺的知道那些特征鮮明的幾何形。但這本書為我展示了其后的大樹(shù)。正所謂“未知的已知”。先生回想著他從小觀看歌舞伎的日子，借品茶、品嘗料理、介紹他認(rèn)為是“日本設(shè)計(jì)之源”的'琳派繪畫等娓娓道來(lái)令他醉心的日本美學(xué)和其與西方美學(xué)的異同。（這讓我非常希望能去京都做一次深度游�。┪闹卸啻翁接懳鲗W(xué)東漸對(duì)日本戰(zhàn)后社會(huì)發(fā)展的諸多影響，以及國(guó)際化背景下日本設(shè)計(jì)何以體現(xiàn)獨(dú)特的日本文化。這對(duì)國(guó)內(nèi)當(dāng)前的設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展?fàn)顩r也很有借鑒價(jià)值。其中很多問(wèn)題和想法，也常浮現(xiàn)在自己頭腦里。讀時(shí)覺(jué)得自己很被理解，時(shí)而又豁然開(kāi)朗。先生生活體驗(yàn)與設(shè)計(jì)思考的高度融合令人佩服和羨慕。“設(shè)計(jì)師工作的原點(diǎn)是觀察。”這也是為什么有時(shí)候讀完一段一抬頭，覺(jué)得眼睛似乎變亮了，耳朵也更靈了，感官放大，頭腦也自由起來(lái)，好像事物若隱若現(xiàn)的關(guān)聯(lián)馬上就可以一一呈現(xiàn)在面前。而一處意外的關(guān)聯(lián)往往會(huì)成就一個(gè)設(shè)計(jì)靈感。只是，這感覺(jué)轉(zhuǎn)眼即逝了。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇3
看完《情境中的的課程課程與教學(xué)設(shè)計(jì)》后感受頗深。下面談一下閱讀完此書后的一些感想。
《情境中的的課程課程與教學(xué)設(shè)計(jì)》一書主要闡述了情境化教與學(xué)的基本概念，原理，介紹了情境化教學(xué)的客課程設(shè)計(jì)方法，并舉出了很多個(gè)實(shí)例提供參考。
課程實(shí)踐并不是在真空中運(yùn)作的，也不是可以強(qiáng)加于任何學(xué)習(xí)環(huán)境的抽象物。課程開(kāi)發(fā)和課程運(yùn)作是在特定的.學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)行的。同樣，情境化教學(xué)認(rèn)為，教學(xué)和學(xué)習(xí)是受情境所驅(qū)動(dòng)的，并認(rèn)為學(xué)校場(chǎng)景的內(nèi)外都存在學(xué)習(xí)環(huán)境。
運(yùn)用情景教學(xué)方式可以使學(xué)生更加積極的學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生有機(jī)會(huì)自主學(xué)習(xí)。
課程與教學(xué)回到社會(huì)生活情境中對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐性是有著重要的意義的。很多學(xué)科可以運(yùn)用這一手段。
在實(shí)際的基本教學(xué)工作中，情境中的課程與教學(xué)要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性與情境性，要滿足課程教學(xué)對(duì)真實(shí)性的需要。課程與教學(xué)活動(dòng)都需要在真實(shí)的實(shí)踐中進(jìn)行。能夠好的使得學(xué)生理解，感受，體會(huì)。便于更深刻，更直觀的學(xué)習(xí)。例如音樂(lè)中就有很多的情境方法。例如，上《閃爍的小星星》把教師布置一翻多媒體中展現(xiàn)美麗的夜空，孩子們仿佛就置身在這迷人的夜晚中。學(xué)習(xí)興趣高漲。很好的實(shí)現(xiàn)情境中能有利的推進(jìn)課堂的進(jìn)行。
情境化教學(xué)不光適用與音樂(lè)學(xué)科，我想也給我們的學(xué)校教育全面改革帶來(lái)了春風(fēng)，使學(xué)校教育回到社會(huì)生活情境中來(lái)成為可能。然而，僅僅停留在基礎(chǔ)教育課程改革上是不夠的，因?yàn)橐M(jìn)行情境中的課程與教學(xué)，必須在觀念上、體制上、學(xué)校條件上以及教師素質(zhì)上全面跟上。這樣，我們的學(xué)校教育會(huì)真正回到社會(huì)生活情境中。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇4
書應(yīng)該是好書，只是不適合我看，一個(gè)后臺(tái)開(kāi)發(fā)工程師，一個(gè)只是想了解一下自己每天使用的手機(jī)應(yīng)用，在哪方面故意做了什么設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)我。沒(méi)看幾頁(yè)，就發(fā)現(xiàn)這本書給不了自己答案，由于篇幅不長(zhǎng)，也就一口氣看完了。
這本書將設(shè)計(jì)用戶體驗(yàn)的流程分了5個(gè)流程：戰(zhàn)略層，范圍層，結(jié)構(gòu)層，框架層，表現(xiàn)層。戰(zhàn)略層明確用戶受眾，產(chǎn)品目標(biāo)，商業(yè)目標(biāo)；范圍層限定產(chǎn)品的功能邊界；結(jié)構(gòu)層定義用戶使用產(chǎn)品的路徑；框架層布局界面的整體導(dǎo)航；表現(xiàn)層展示產(chǎn)品的視覺(jué)效果。
這本書擴(kuò)寬了我對(duì)用戶體驗(yàn)的理解，原來(lái)我對(duì)用戶體驗(yàn)的理解僅僅局限在，“反應(yīng)這么慢，體驗(yàn)這么差，垃圾�！眳s不知道用戶體驗(yàn)首先是從用戶分群開(kāi)始的，就像書中舉的例子，針對(duì)炒股新手和老手設(shè)計(jì)的炒股軟件肯定是不一樣，對(duì)于新手，一步一步引導(dǎo)用戶下單，能多詳細(xì)就多詳細(xì)；而對(duì)于老手，恨不得一個(gè)界面上就能完成所有買賣操作。
那么，產(chǎn)品經(jīng)理的工作也應(yīng)該不是僅僅決定在哪放一個(gè)按鈕那么簡(jiǎn)單，設(shè)計(jì)一個(gè)操作或者業(yè)務(wù)流程，對(duì)于前端開(kāi)發(fā)工程師來(lái)說(shuō)，就是點(diǎn)這里跳到那里，點(diǎn)那里出現(xiàn)這個(gè)圖片，而對(duì)于產(chǎn)品經(jīng)理更關(guān)注的.是這個(gè)流程的合理性和帶來(lái)的效率（比如轉(zhuǎn)化率）。
之前看過(guò)《人人都是產(chǎn)品經(jīng)理》，真以為人人都可以做產(chǎn)品經(jīng)理呢，顯然事實(shí)不是這樣的。對(duì)自己常常使用的手機(jī)應(yīng)用，提出一兩個(gè)使用痛點(diǎn)，人人都可以做到。說(shuō)，誰(shuí)不會(huì)說(shuō)呢，關(guān)鍵是有沒(méi)有能力從無(wú)到有，從上到下（戰(zhàn)略層到范圍層，一直到表現(xiàn)層），設(shè)計(jì)出一套系統(tǒng)，能極大提高用戶的使用效率。
《用戶體驗(yàn)要素》這本書對(duì)于產(chǎn)品經(jīng)理，應(yīng)該就像《代碼大全》對(duì)于程序員，沒(méi)有幾年的功底，看完收獲應(yīng)該不會(huì)很大。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇5
閱讀《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)———從入門到精通》書籍之后，我漸漸明白了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)在企業(yè)宣傳產(chǎn)品中的重要性。
什么是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)？網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師是一項(xiàng)根據(jù)企業(yè)希望向大眾傳遞信息，進(jìn)行網(wǎng)站功能策劃，然后進(jìn)行頁(yè)面設(shè)計(jì)美化的工作。在學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，我們需要對(duì)色彩的運(yùn)用有一定的了解，明白什么樣的色彩適合運(yùn)用在什么產(chǎn)品中，知道什么是暖色系，什么是冷色系，這些色彩代表著什么意思。
在學(xué)習(xí)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，我知道了色彩作用有哪些，主要包括：
①識(shí)別判斷，就是指不同的色彩會(huì)給我們留下不一樣的印象；
�、谝r托對(duì)比，運(yùn)用不同的顏色進(jìn)行對(duì)比，更加的突出產(chǎn)品；
�、垆秩練夥眨褪遣煌伾o我們感官帶來(lái)的體驗(yàn)。除了認(rèn)識(shí)色彩之外，我還知道色彩都帶有什么屬性，這些屬性運(yùn)用到頁(yè)面設(shè)計(jì)中會(huì)給我們帶來(lái)哪些視覺(jué)上的體驗(yàn)。
在學(xué)習(xí)《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)》過(guò)程中，漸漸加深了我對(duì)網(wǎng)頁(yè)概念的`了解，它是構(gòu)成網(wǎng)站的基本元素，也是承載各種網(wǎng)站應(yīng)用的平臺(tái)，它的構(gòu)成一般包括標(biāo)題、網(wǎng)站logo、頁(yè)眉、頁(yè)腳、導(dǎo)航、主體內(nèi)容等。不同的網(wǎng)站在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)的過(guò)程中，使往往會(huì)使用不用的色彩，以此突出網(wǎng)頁(yè)的屬性，產(chǎn)品的屬性。色彩在我們的生活中通常有多重含義，例如紅色代表著熱情、活力、生命、喜慶等；橙色代表溫暖、興奮、收獲等；黃色代表透明、輝煌、權(quán)利等……在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)用色彩時(shí)，我們需要使用正確的顏色，給用戶帶來(lái)感官上的視覺(jué)享受，并以此突出產(chǎn)品特性，使我們的網(wǎng)頁(yè)和產(chǎn)品相適配。
最后，在設(shè)計(jì)網(wǎng)頁(yè)的過(guò)程中，我們需要明確自己宣傳的產(chǎn)品的特性，這樣才可以更好的使用符合產(chǎn)品的色彩，提高用戶代產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇6
這幾天看了《作業(yè)設(shè)計(jì)：基于學(xué)生心理機(jī)制的學(xué)習(xí)反饋》這本書，書中的許多觀點(diǎn)都讓我深受啟發(fā)。但是讓我感觸最深的觀點(diǎn)是作業(yè)的“主動(dòng)投入”比作業(yè)的“完成”和“正確”更重要。
作業(yè)是對(duì)課堂教學(xué)的鞏固和延伸，是提高成績(jī)的保證。從心理學(xué)角度看，作業(yè)是教師指派給學(xué)生，要求學(xué)生在上課以外的時(shí)間完成的任務(wù)。自我調(diào)節(jié)領(lǐng)域的研究專家齊默曼明確指出，成功的'家庭作業(yè)完成需要自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)，在成功完成家庭作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生需要通過(guò)自我調(diào)節(jié)設(shè)置作業(yè)目標(biāo)、選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略、保持動(dòng)機(jī)、監(jiān)控過(guò)程并對(duì)作業(yè)結(jié)果進(jìn)行反思。
在科爾諾的意志理論中，家庭作業(yè)是學(xué)生的工作，它使學(xué)生學(xué)會(huì)如何忍受枯燥，鍛煉其意志力，促進(jìn)其責(zé)任感與紀(jì)律意識(shí)的形成。在完成作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生需要獨(dú)立管理自己的作業(yè)，包括進(jìn)行時(shí)間規(guī)劃、作業(yè)的環(huán)境管理、集中注意力、保持或提高做功課意圖的強(qiáng)度、面對(duì)困難的作業(yè)任務(wù)保有恒心、抑制外界干擾因素、對(duì)做功課時(shí)伴隨的不良情緒進(jìn)行調(diào)節(jié)等。
美國(guó)資深作業(yè)研究者庫(kù)柏認(rèn)為，對(duì)于兒童而言，家庭作業(yè)可以幫助他們形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與性格品質(zhì)。在完成家庭作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生能夠形成自律、遵循作業(yè)規(guī)范、敢于面對(duì)并克服困難、學(xué)會(huì)堅(jiān)持、低于誘惑、強(qiáng)化對(duì)學(xué)習(xí)的責(zé)任感等積極心理品質(zhì)。
有效的作業(yè)應(yīng)該是孩子們主動(dòng)投入的作業(yè)，他們主動(dòng)投入時(shí)間和精力；主動(dòng)克服困難、排除干擾；主動(dòng)挑戰(zhàn)自己、鍛煉自己……在這樣一種積極的狀態(tài)下完成的作業(yè)，才是我們所期望的理想的作業(yè)行為。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇7
《寫給大家的設(shè)計(jì)書》反復(fù)闡述了四大基本設(shè)計(jì)原則，對(duì)比、重復(fù)、對(duì)齊、親密性，英文簡(jiǎn)稱CRAP，即contrast、repetition、alignment、proximity。
對(duì)比。對(duì)比一定要鮮明。如果兩者相差不大，這樣的對(duì)比就不會(huì)達(dá)到奪人眼球的效果。我們?cè)谡Z(yǔ)言文學(xué)中學(xué)過(guò)對(duì)比的作用，對(duì)比是通過(guò)突出強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，并引起關(guān)注。而應(yīng)用到設(shè)計(jì)上，對(duì)比可以讓需要表達(dá)的信息脫穎而出，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的最終目的。
重復(fù)。在設(shè)計(jì)中，重復(fù)的元素可以適當(dāng)變形變色，但在整體的設(shè)計(jì)版面上元素要重復(fù)到形成一定的規(guī)律，同時(shí)喚醒整個(gè)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性。
對(duì)齊。對(duì)齊可以讓設(shè)計(jì)版面形成一種視覺(jué)聯(lián)系，引導(dǎo)我們的視線觀察設(shè)計(jì)內(nèi)容。人類天性更青睞整齊、有秩序的事物。設(shè)計(jì)中的對(duì)齊，往往能將一大堆雜亂無(wú)章的信息，通過(guò)某種分類形式而排列在一起。
親密性。設(shè)計(jì)中的.親密性，指的是設(shè)計(jì)單元。就像我們的暫時(shí)性記憶只有六個(gè)點(diǎn)，這就是銀行卡密碼只設(shè)六位數(shù)的原因。我們更容易記住六點(diǎn)之內(nèi)的數(shù)據(jù)量，一旦超出了這個(gè)量，我們往往混淆或是忘卻所記憶的信息。所以，設(shè)計(jì)中將信息分成每個(gè)小單元就顯得必要且重要了。大單元?jiǎng)澐譃樾卧�，小單元就是根�?jù)信息的相關(guān)性歸結(jié)起來(lái)的。
大多人以為設(shè)計(jì)是高高在上的藝術(shù)，只有設(shè)計(jì)師才能懂得設(shè)計(jì)藝術(shù)。事實(shí)上，每個(gè)人都要理解設(shè)計(jì)，不是只有設(shè)計(jì)師才需要懂得設(shè)計(jì)。生活處處是美學(xué)，而美學(xué)就蘊(yùn)藏著設(shè)計(jì)的基本原則。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇8
看完這篇《好運(yùn)設(shè)計(jì)》，我不禁想提這樣一個(gè)問(wèn)題：此作的基調(diào)究竟是歡樂(lè)還是憂傷？或許有人會(huì)說(shuō)是歡樂(lè)，因?yàn)檎⑽奈墓P幽默，詳盡地描摹著一個(gè)美好的有關(guān)理想人生的白日夢(mèng)；盡管其中不無(wú)調(diào)侃，但也絕談不上諷刺，反而能在一種逗樂(lè)中讓人若有所悟，會(huì)心一笑�；蛟S也有人會(huì)說(shuō)是憂傷，因?yàn)橐粋�(gè)白日夢(mèng)的背后往往隱含著人生的缺憾，這種缺憾越是以一種相反的形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，缺憾本身就越能讓人在驀然間體會(huì)到一種刻骨銘心的傷痛。盡管作者在文章的結(jié)尾于否定這個(gè)白日夢(mèng)的同時(shí)，正面提出了另一個(gè)考察人生價(jià)值的指標(biāo)——過(guò)程，但是這個(gè)“過(guò)程”，倒更像是一種無(wú)可奈何的自圓其說(shuō)，猶如一塊刻意掩飾傷口的創(chuàng)可貼。
以上兩種看法究竟何種準(zhǔn)確呢？我以為都準(zhǔn)確。也正因?yàn)槿绱�，這篇散文的基調(diào)究竟是歡樂(lè)還是憂傷便成為一樁說(shuō)不清的事情�！罢f(shuō)不清”并非一件壞事，它是真實(shí)的`人生。而所謂純文學(xué)和流行文學(xué)的主要不同也就在這里顯現(xiàn)出來(lái)了。流行文學(xué)作為一種“樣式文學(xué)”，將人生的感受在強(qiáng)化中簡(jiǎn)化，以滿足讀者對(duì)某種特定情緒的消費(fèi)需要：悲情的文字就是為了賺人眼淚，喜劇的情節(jié)就是為了逗人一笑。而純文學(xué)又“純”在何處呢？純就純?cè)谒菍?duì)真實(shí)人生的純粹的自我呈現(xiàn)，它不是刻意的“秀”，它最真實(shí)也最自然。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇9
回家?guī)滋彀选洞笤O(shè)計(jì)》剩余半部分看完了，作為霍金十余年的力作，我還是要表示失望的。先給個(gè)總評(píng)分吧，9.2。
這本書并未如預(yù)期的那樣滿足我。自從《薛定諤的貓》后，我便一直期待著答案。在《貓》中已經(jīng)有了答案的輪廓，我本期待《大設(shè)計(jì)》能給我一個(gè)滿意的，新奇的`答案，其結(jié)果是它將《貓》中的結(jié)論清晰，明朗化了。
繼《時(shí)間簡(jiǎn)史》30年之后的《大設(shè)計(jì)》，我預(yù)想會(huì)如《時(shí)間簡(jiǎn)史》般給我無(wú)限的驚奇與驚喜�？墒沁@本書的前四章，甚至包括第五章，對(duì)我都無(wú)甚意義，無(wú)外乎知識(shí)的回顧，天文物理的，量子力學(xué)的，這些我都再熟悉不過(guò)了，耐著性子等待霍金給出回答，可是，可是，卻發(fā)現(xiàn)他一直在躲閃，似乎不太愿意給出，只在第六和第八章有提及，相比較，他更多的是在引發(fā)讀著的思考。最終章里狡猾的拋出一個(gè)死亡游戲來(lái)作為“大設(shè)計(jì)”的回答，不過(guò)它確實(shí)很有趣。
必須承認(rèn)，我對(duì)它的期待定位太高了，它畢竟是一本大眾科普讀物，旨在與每一人分享。它遠(yuǎn)不能滿足我這樣，有一定基礎(chǔ)，渴望更深一步探知的人。
相較于《時(shí)間簡(jiǎn)史》，《大設(shè)計(jì)》有更多的思考，《時(shí)間簡(jiǎn)史》展示的是宇宙的奇妙，《大設(shè)計(jì)》則是在發(fā)出一系列的詰問(wèn)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《大設(shè)計(jì)》和《時(shí)間簡(jiǎn)史》一樣，是一部偉大的，經(jīng)典的，劃時(shí)代作品。
最后還應(yīng)感謝譯者吳忠超，應(yīng)該深深慶幸，我們有這樣一位完美的譯者，沒(méi)有人比他更合適這份工作了，霍金的學(xué)生，毋庸置疑的理論素養(yǎng)。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇10
設(shè)計(jì)心理學(xué)一套共有四本，這本設(shè)計(jì)心理學(xué)是日常的設(shè)計(jì)，還有另外三本書還沒(méi)有來(lái)得及讀，分別是：與復(fù)雜共處，情感化設(shè)計(jì)，未來(lái)設(shè)計(jì)。
通讀全書，個(gè)人感覺(jué)作者并非在討論某一個(gè)問(wèn)題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過(guò)表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。
開(kāi)篇道，如果在旅館里弄不清怎么開(kāi)關(guān)水龍頭，或者面對(duì)不熟悉的爐灶或電燈開(kāi)關(guān)時(shí)，即使再聰明的人也會(huì)手足無(wú)措。唐納德。A。諾曼大膽地指出，不是你太笨，而是物品的設(shè)計(jì)沒(méi)有考慮到用戶的需求和心理。對(duì)于我，讀了這本書，對(duì)我有很大的幫助，在平時(shí)的生活中，我都會(huì)留心觀察身邊的設(shè)計(jì)，發(fā)現(xiàn)好的`設(shè)計(jì)，當(dāng)然也會(huì)各種吐槽那些不好的設(shè)計(jì)。
書中也講到了心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對(duì)于學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因?yàn)樵O(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。
像《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書表述的那樣，設(shè)計(jì)師和客戶都不是最終用戶，我們不能了解每一個(gè)用戶的想法，每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測(cè)，時(shí)代腳步永不停息，設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇11
《設(shè)計(jì)》這本書封面上耀眼的顏色吸引了我的眼球，翻開(kāi)它，一幅幅色彩斑斕的圖片更促使忘我一頁(yè)頁(yè)的翻開(kāi)它。
我們過(guò)去太醉心于細(xì)節(jié)，得到的是那樣少。面對(duì)自然，藝術(shù)絕對(duì)不是對(duì)自然物質(zhì)的再現(xiàn)或延續(xù)，而是通過(guò)它來(lái)體現(xiàn)那種真誠(chéng)美，梵高的作品如同一團(tuán)熾熱的烈火，永遠(yuǎn)是在運(yùn)動(dòng)的旋律中，啟發(fā)人們從平凡中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的活力，獲得了令人眩目的藝術(shù)作品；畢加索拋棄了傳統(tǒng)的三度空間，創(chuàng)造由線、面造成的自然性空間蒙德里安致力于協(xié)調(diào)與強(qiáng)烈，精神與均衡的構(gòu)成，如數(shù)學(xué)一樣嚴(yán)格地表達(dá)宇宙基本特征，以垂直線與水平線為要素來(lái)處理畫面，尋求理性的合作。
自然形態(tài)，無(wú)論具有多么大的誘惑力，它始終與藝術(shù)有距離。藝術(shù)是精神意識(shí)、生活狀態(tài)的濃縮，它是人類自然情感表達(dá)方式的一種選擇，是將自然形態(tài)的原型轉(zhuǎn)化為一種新的形式結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)感受和聯(lián)想的真實(shí)。
遠(yuǎn)古的祖先，在與自然抗?fàn)庍^(guò)程中，本能地感受到美的存在，從欣賞到創(chuàng)造，我們努力追求自己喜愛(ài)的美，在創(chuàng)造中得到快樂(lè)。
在《設(shè)計(jì)》一書中說(shuō)到，服裝設(shè)計(jì)對(duì)人們的生活影響最大，之前，我國(guó)服裝設(shè)計(jì)不負(fù)存在，只由民間裁縫師傅自己剪裁自己縫制衣服，很少將設(shè)計(jì)和美術(shù)服裝聯(lián)系起來(lái)。
很多赫赫有名的服裝設(shè)計(jì)師本身就是畫家，而且一些藝術(shù)造詣很深的`畫家，服裝設(shè)計(jì)要求創(chuàng)新和時(shí)尚，而藝術(shù)的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新。
看過(guò)《設(shè)計(jì)》一書，更增強(qiáng)了我的信心，優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)出自精通的藝術(shù)，熟練的掌握造型裝飾技巧，并具備本行業(yè)的專業(yè)，擁有深厚文化功底的藝術(shù)家。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇12
看完《好運(yùn)設(shè)計(jì)》后，還是很有些感觸的，畢竟我好像也做過(guò)“好運(yùn)設(shè)計(jì)”這樣類似的事。
所謂類似的事，要從我玩過(guò)的一個(gè)叫“眾生”的游戲說(shuō)起。這是一個(gè)單機(jī)的模擬人生游戲，里面有一個(gè)機(jī)制就是出生時(shí)性別、家庭背景、經(jīng)濟(jì)狀況以及各方面的天賦、學(xué)習(xí)能力甚至性格喜好的一部分都是隨機(jī)的。當(dāng)然，游戲本身不是重點(diǎn)，我只是想聊一聊我的行為。
我發(fā)現(xiàn)我所做的一切其實(shí)就是一種“好運(yùn)設(shè)計(jì)”。如果隨機(jī)出的不是我滿意的先天條件，我會(huì)選擇重新開(kāi)一局，其實(shí)也就相當(dāng)于在設(shè)計(jì)人生中最初與生俱來(lái)的`好運(yùn)方面，執(zhí)著于選擇一個(gè)我滿意的開(kāi)局。正如文中史鐵生剛開(kāi)始所想的那樣——“聰明、漂亮和一副好身體”。但是我卻發(fā)現(xiàn)了，這樣子的人生是單調(diào)的。因?yàn)楫吘刮业男愿駮?huì)導(dǎo)致我一次次做出同樣的選擇，最后，每一個(gè)人物都活出了我在現(xiàn)實(shí)生活中的樣子，而我最初玩游戲的本意也沒(méi)有達(dá)成——又把自己在現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)歷重復(fù)一次，又有什么意思呢？
其實(shí)說(shuō)了這么多，也想表達(dá)一個(gè)意思：雖然說(shuō)可以設(shè)計(jì)好運(yùn)，確實(shí)是讓人羨慕，但如果什么都設(shè)計(jì)好了，那么人生也未免太過(guò)無(wú)趣。一個(gè)人的人生也不是說(shuō)不能過(guò)得一帆風(fēng)順，但這不應(yīng)該是設(shè)計(jì)好了的。人生的有趣之處正在于其中會(huì)有許多意外，一些難以預(yù)料的事情，如果一直順順利利的下去，這哪是人生呢？我可以希望自己的人生能夠順順?biāo)焖斓�，但事�?shí)上，它最后一定不會(huì)是完全一帆風(fēng)順的。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇13
原研哉的《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》，一直是我很想讀的一本書，但讀完這本書后，說(shuō)實(shí)話，我不是很明白，也許是對(duì)里面的內(nèi)容理解得不夠透徹吧，因此這本書包含的內(nèi)容都不是很明白，懵懵懂懂的。
設(shè)計(jì)源于生活，在生活中很多方面都與設(shè)計(jì)有密切相關(guān)的聯(lián)系，是人們生活必不可少的。
原研哉回顧了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，并且策劃了“二十一世紀(jì)的日常用品再設(shè)計(jì)”展覽，通過(guò)與許多設(shè)計(jì)師的互動(dòng)，共同思考設(shè)計(jì)與日常生活的聯(lián)系。然而，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，原研哉師試圖建立一種信息建筑的思維方式，讓平面設(shè)計(jì)不僅能作用于人的視覺(jué)，而且能夠觸動(dòng)人的所有感官，設(shè)計(jì)其實(shí)是我們觀察和認(rèn)知世界的一種方式，但如果設(shè)計(jì)師能夠以一個(gè)動(dòng)態(tài)的.眼光，去判斷所面臨的項(xiàng)目，或許會(huì)生出一些更具生命力，更具開(kāi)創(chuàng)性的想法，去指導(dǎo)設(shè)計(jì)的行為，其結(jié)果會(huì)更好。而在這物欲橫流的社會(huì)上，很多人和書都在提醒著我們，人應(yīng)當(dāng)保持一種純潔的心境。設(shè)計(jì)其實(shí)也一樣，雖然常常不可避免地與商業(yè)相關(guān)，卻不能成為市場(chǎng)利潤(rùn)的奴隸。因?yàn)橹挥羞@樣，設(shè)計(jì)才能積極地影響社會(huì)和人們的生活，設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)才不會(huì)失去它原本的意義。
因此，設(shè)計(jì)無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻地與我們的生活相互聯(lián)系。
成語(yǔ)必不可少：絕對(duì)需要，指不達(dá)到某種目的就不能做成某種事情。如：鄧小平《在中央政治局常委會(huì)上的講話》：“判死刑也是一種必不可少的教育手段。”又如：食品是人人必不可少的。
成語(yǔ)懵懵懂懂：糊里糊涂，什么也不知道。如：明·吳承恩《西游記》第28回：“呆子懵懵懂懂的，托著缽盂�！庇秩纾耗切├铄邮降墓匍L(zhǎng)，看見(jiàn)弟兄們犯事，就懵懵懂懂地亂處置一頓�！珴蓶|《反對(duì)本本主義》
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇14
良好的心理素質(zhì)是人的全面素質(zhì)中重要的組成部分，心理健康教育是提高中小學(xué)心理素質(zhì)的教育，而健全的人格和正常的智力則是人們保持心理健康的基本條件。對(duì)于成長(zhǎng)中的少年兒童而言，尤其要注意通過(guò)學(xué)生成長(zhǎng)關(guān)鍵期的心理訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生人格與智力兩方面的積極發(fā)展，降低他們?cè)诎l(fā)展中出現(xiàn)適應(yīng)不良的概率。
因此學(xué)校心理健康教育要面向全體學(xué)生，通過(guò)開(kāi)展系統(tǒng)的教育和輔導(dǎo)活動(dòng)，促進(jìn)他們的.心理素質(zhì)逐步提高。《班主任心育活動(dòng)設(shè)計(jì)36例》，針對(duì)小學(xué)1——3年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展需要，抓住學(xué)生面臨的主要發(fā)展任務(wù)，提出了整體性的主題設(shè)計(jì)框架和完整的目標(biāo)實(shí)施體系�；顒�(dòng)形式豐富多樣，操作步驟具體詳實(shí)，對(duì)我們班主任的心育工作起到了很大的指導(dǎo)作用。
作為小學(xué)低年級(jí)的班主任，對(duì)于班級(jí)管理工作，我認(rèn)為最主要的就是走情感路線。摸清孩子的心理，想徹底地去改變孩子，就得從心入手，怎樣進(jìn)行心育活動(dòng)？就是把自己的想法很好地傳遞給孩子。
這本書教會(huì)了我許多。二年級(jí)的學(xué)生自控能力相對(duì)來(lái)說(shuō)還是有點(diǎn)薄弱，對(duì)書包的整理更是一塌糊涂。借助這本書，我引領(lǐng)孩子們開(kāi)展“上課守紀(jì)律”、“整理小書包”等活動(dòng)，讓孩子們懂得了養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性，孩子們知道課堂上要專心聽(tīng)講，發(fā)言先舉手，不要打斷別人發(fā)言的規(guī)矩，而他們的書包也不再雜亂無(wú)章。
這本書讓我明白了作為班主任，同時(shí)也是學(xué)生的心理老師。我們應(yīng)該讓孩子們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，我也會(huì)好好利用書中的資源，讓自己快速成長(zhǎng)成為一名新時(shí)代有魅力的班主任。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇15
雖然十多年前我就買了《設(shè)計(jì)元素》這本書，但真正開(kāi)始閱讀卻是最近才開(kāi)始。不愧是美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)教母，我只是看了一些開(kāi)頭還未進(jìn)入正題，就已經(jīng)被這位老太太的精神打動(dòng)了。羅伊娜老師在工業(yè)設(shè)計(jì)教學(xué)領(lǐng)域工作了超過(guò)50年，80多歲才從大學(xué)退休，盡管退休了，還在周末給一些學(xué)生專門做輔導(dǎo)。
投資大亨巴菲特告誡那些名校的學(xué)生，要選一個(gè)熱愛(ài)的事情然后做一輩子。羅伊娜確實(shí)如此，能一直專注于研究抽象的造型理論，精心設(shè)計(jì)各種適合訓(xùn)練的課題，需要巨大的耐心和熱情。這種工作態(tài)度與現(xiàn)代社會(huì)的`浮躁形成的巨大反差，使我不得不思考一件事，到底是學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的人本身對(duì)設(shè)計(jì)缺乏興趣，還是教育者把一件有趣的事情硬塞到學(xué)生嘴里而給喂吐了。
她不認(rèn)為包豪斯的形式追隨功能是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)樗J(rèn)為滿足產(chǎn)品的使用需求只是必要條件（最低標(biāo)準(zhǔn)），設(shè)計(jì)師必須賦予這個(gè)設(shè)計(jì)有意義的個(gè)性，產(chǎn)品其實(shí)是能體現(xiàn)精神和智力的形式表現(xiàn)，它不僅必須能夠與人的思想進(jìn)行交流，而且必須打動(dòng)人心，否則它將是一種沒(méi)有生命力的工具，而僅僅有益于達(dá)到一個(gè)用途，這樣的產(chǎn)品是枯燥無(wú)味的，對(duì)多姿多彩的生活沒(méi)有貢獻(xiàn)。
我們的偉大祖國(guó)，每天生產(chǎn)出數(shù)以萬(wàn)計(jì)的產(chǎn)品，正是她口中的缺乏生命力的工具。翻開(kāi)淘寶看看那些千篇一律的藍(lán)牙耳機(jī)和移動(dòng)電源，確實(shí)枯燥無(wú)味。設(shè)計(jì)師自己放棄創(chuàng)造，淪為如大芬油畫村那些畫匠工人的時(shí)候，下一個(gè)作品自然也就失去了靈魂。當(dāng)上班如上墳的時(shí)候，設(shè)計(jì)就變得一文不值。
熱情，或許并不是那么遙不可及的東西。只不過(guò)如同掉入沙堆的米粒，如果一開(kāi)始沒(méi)呵護(hù)好，可能就找不回來(lái)了。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇16
俗話說(shuō)的好“人靠衣裝，馬靠鞍”、還有“沒(méi)有丑女人，只有懶女人”、還有“人為悅己者容”。要說(shuō)關(guān)于妝容的話，一說(shuō)一籮筐。其實(shí)除了約會(huì)以外還有很多時(shí)候需要我們能夠去細(xì)心的裝扮自己，給人一種良好的印象——比如身在職場(chǎng)吧。當(dāng)你走進(jìn)面市場(chǎng)，你不可能像王熙鳳登場(chǎng)那樣，人還未到聲音先傳了進(jìn)來(lái)——第一你不一定有那么大的氣場(chǎng)，第二考官又不是史太君。所以衣著打扮便是你的第一印象。
剛剛看到這本《職場(chǎng)形象設(shè)計(jì)手冊(cè)》的時(shí)候，以為只是介紹如何在職場(chǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)——面試、上班、開(kāi)會(huì)、宴會(huì)等等——穿衣化妝的，翻開(kāi)書才知道，我理解的關(guān)于專注和寬泛了。因?yàn)闀�有個(gè)副標(biāo)題《從面試到入職》。
而書中的主要內(nèi)容則是講從面試的`準(zhǔn)備到面試的答題技巧，以及剛?cè)肼殘?chǎng)的注意事項(xiàng)，而穿衣和化妝雖然占了不少頁(yè)面，但也不是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷�！獣械年P(guān)于化妝衣著有一個(gè)價(jià)格表我覺(jué)得還是蠻實(shí)用的。
內(nèi)容可以說(shuō)比較全面，涉及面也比較寬廣。但是我們可以發(fā)現(xiàn)書并不是很厚，考慮到書本的質(zhì)量還是彩板圖畫教程，那么書中涉及文字這些的可以說(shuō)是不會(huì)那么豐裕了。因?yàn)殛P(guān)于職場(chǎng)的每個(gè)環(huán)節(jié)遇到能講的老師能夠?qū)懗鲆槐緯鴣?lái)。這本書涉及的全面，那么相應(yīng)的也就不會(huì)那么有深度，大部分都是淺顯一般的。如果是一個(gè)通讀職場(chǎng)攻略的人看這本書，在看這些技巧的時(shí)候，大概可以說(shuō)：“這個(gè)我都背德滾瓜爛熟了�！碑�(dāng)然，我們不得不考慮到，作者的專長(zhǎng)是美容形象涉及，若說(shuō)穿衣和化妝搭配當(dāng)然可以以一當(dāng)十，但是涉及到為人處世、職場(chǎng)較量也不見(jiàn)得高人一等——當(dāng)然，也未必不突出。
所謂聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻；尺有所短寸有所長(zhǎng)，我們要看到人優(yōu)秀的一面，但是也不能忽略他不擅長(zhǎng)的一面，因?yàn)椴荒芡晖耆南褚粋�(gè)人學(xué)習(xí)，那樣就不是學(xué)習(xí)，而是模仿或者盲目，正是因?yàn)槿绱�，奉勸大家一句，這本書，就看看關(guān)于穿衣化妝的細(xì)節(jié)就好了，其余的可能大家都已經(jīng)爛熟于心了。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇17
談?wù)剬W(xué)習(xí)本主題（可以針對(duì)整個(gè)主題或其中的一個(gè)問(wèn)題）的體會(huì)、收獲以及意見(jiàn)。
有很多東西，現(xiàn)在不懂，但是過(guò)一段時(shí)間，不知為什么就懂了。說(shuō)這句話，是因?yàn)檫@種事情也曾發(fā)生在我們身上，所以當(dāng)一個(gè)學(xué)生也是如此，身為教師也不用太急。除非，他因?yàn)椴欢蝗似圬?fù)；因?yàn)椴欢�，自尊受挫；因�(yàn)椴欢�，信心瓦解；因�(yàn)椴欢�，失去�?duì)學(xué)習(xí)的興趣。這，才是我們應(yīng)該著急，應(yīng)該預(yù)防的。
《少點(diǎn)設(shè)計(jì)，多點(diǎn)空間》給了我許多感觸。曾記得當(dāng)初在師范，心理學(xué)老師向我們提到：羅杰斯認(rèn)為只要給學(xué)生時(shí)間，即使都不要教師，學(xué)生也能學(xué)得起來(lái)。當(dāng)時(shí)老師說(shuō)，這個(gè)觀點(diǎn)不失為是偏激，但是卻可以說(shuō)明：我們的學(xué)生本很強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)能力，最可怕是不是學(xué)得慢了，可是不想學(xué)了。
我是一名小學(xué)英語(yǔ)教師。小學(xué)英語(yǔ)課堂里的學(xué)生，對(duì)英語(yǔ)屬于初步階段。PEP教材三年級(jí)的難度對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是適合的，教師的.設(shè)計(jì)可以緊緊圍繞學(xué)生，設(shè)計(jì)很重要，但是這時(shí)學(xué)生自學(xué)的時(shí)間也占得非常大。但是當(dāng)進(jìn)入PEP四年級(jí)下冊(cè)，因?yàn)榱闵⒌闹R(shí)點(diǎn)非常多，重點(diǎn)句型的增加，再加上中西文化的差異，教師講的，教師設(shè)計(jì)的分量就加大了。雖然學(xué)生學(xué)得還是很開(kāi)心，但是課堂上學(xué)生時(shí)間的減少卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
記得有一次，學(xué)生放假剛回來(lái)，當(dāng)時(shí)我就把課停了下來(lái)。我什么設(shè)計(jì)也不進(jìn)行，只要他們四人一組，把以前學(xué)的課文讀背一次，小組長(zhǎng)檢查然后報(bào)告一下就可以了。本來(lái)我的意圖是讓他們復(fù)習(xí)，但是那節(jié)課我永遠(yuǎn)忘不了。學(xué)生很積極，很認(rèn)真。在一堂由他們主宰的課堂時(shí)間里，任何的設(shè)計(jì)都只是為了得到那種效果，那么這種停一停給予學(xué)生自學(xué)的空間已經(jīng)辦到了。
本來(lái)全班性的開(kāi)放式課堂，讓學(xué)生去盡情表達(dá)自己的看法也是體現(xiàn)了他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性。但是學(xué)生學(xué)習(xí)的差異，會(huì)使后進(jìn)生跟不上某些優(yōu)秀學(xué)生的跳躍性思維，因此，以小組為單位，縮小差異的范圍，這樣學(xué)生的主體地位更能體現(xiàn)出來(lái)。
因?yàn)榻處煹摹敖獭痹鯓右泊娌涣藢W(xué)生。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇18
觀察記錄是教師的日常工作之一，觀察需要由充足的時(shí)間去看、去記錄，那如何做到既有時(shí)間觀察兒童、記錄自己所見(jiàn)，又有時(shí)間與兒童進(jìn)行充分互動(dòng)呢?在閱讀《聚焦式觀察：兒童觀察、評(píng)價(jià)與課程設(shè)計(jì)》該書第四章時(shí)我找到了答案。
書中從記錄時(shí)間段、記錄所需材料、記錄內(nèi)容等方面進(jìn)行了闡述，記錄時(shí)段內(nèi)提到了四種記錄時(shí)刻：與兒童在一起時(shí);事件結(jié)束后;在從日常活動(dòng)中抽身出來(lái)時(shí);反思時(shí)。
其中，我們通常會(huì)在第一和第二種時(shí)段時(shí)進(jìn)行記錄，我們會(huì)隨身攜帶便簽紙用概要式記錄法記錄下孩子的精彩瞬間，或者是拍攝好相關(guān)的照片等空下來(lái)時(shí)候進(jìn)行回憶、記錄。
筆者提出的“在日�；顒�(dòng)中抽身出來(lái)”的方法我覺(jué)得可以用到日常觀察工作中，當(dāng)教師空班且無(wú)其他手頭工作時(shí)可以靜下心來(lái)跟隨另一個(gè)老師帶班，可以是有目的地去觀察想觀察的幼兒、事件，也可以在全程中去發(fā)現(xiàn)對(duì)評(píng)價(jià)幼兒有價(jià)值地、隨機(jī)性觀內(nèi)容。
“反思時(shí)進(jìn)行記錄”的方式我們會(huì)在角色游戲、區(qū)域活動(dòng)或是集體教學(xué)活動(dòng)的反思記錄中用到，筆者提到可以班內(nèi)兩位老師一起反思一日工作中孩子的“哇時(shí)刻”或是行為問(wèn)題或是發(fā)展遇到的問(wèn)題等，這樣可以幫助老師更好地去捕捉孩子在某一方面的情況，更具針對(duì)性，在發(fā)揮兩個(gè)人智慧的基礎(chǔ)上更好地去做觀察記錄。
文章中提到的.四種記錄時(shí)刻是比較常見(jiàn)的觀察記錄時(shí)段，且各有優(yōu)勢(shì)。第一種時(shí)段能更真實(shí)地記錄孩子的言語(yǔ)和行為，但在觀察、記錄的時(shí)間上有所限制。第二種方時(shí)段有充足的時(shí)間去回顧記錄，但是對(duì)于幼兒言語(yǔ)等細(xì)節(jié)性內(nèi)容的回憶和描述不夠具體、真實(shí)。第三種和第四種時(shí)段需要教師花費(fèi)更多的時(shí)間在觀察上，且需要同事間相互合作達(dá)到更好成效。作為教師，我們要結(jié)合日常工作實(shí)際去嘗試不同的觀察記錄模式，發(fā)現(xiàn)更適宜自己的模式，做有效的觀察記錄。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇19
“設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力�！薄性�
“輕輕地將手肘撐在桌子上，托著臉來(lái)看這個(gè)世界，眼前的一切似乎也會(huì)隨之有所不同。我們觀看世界的視角與感受世界的方法可能有千萬(wàn)種，只要能夠下意識(shí)的將這些角度和感受方法運(yùn)用到日常生活中，就是設(shè)計(jì)。
當(dāng)你因?yàn)樽x完這本觀念設(shè)計(jì)書而感到越來(lái)越不懂設(shè)計(jì)時(shí)，這并不意味著你對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)倒退了，而是證明你在設(shè)計(jì)的世界里又往更深邁進(jìn)了一步。”
這是作者——日本著名設(shè)計(jì)師原研哉先生寫在開(kāi)篇自序中的一段話。也正是這句話讓我產(chǎn)生了第一個(gè)疑問(wèn)：
這本書要告訴我什么？
什么是設(shè)計(jì)？這個(gè)我再熟悉不過(guò)的問(wèn)題，在讀完短短幾百字的自序后，突然變得陌生，陌生到好像從未思考過(guò)的問(wèn)題!
現(xiàn)在我明白了，這就如同逐夢(mèng)的人，可能由于走的遠(yuǎn)了，追的乏了，一顆堅(jiān)定頑強(qiáng)的心在飽經(jīng)現(xiàn)實(shí)的打壓、誘惑后，雖然依舊在奔跑，但早已忘記了最初的夢(mèng)想，舍棄了精髓，徒有其表罷了。
原研哉終其一生都在思考，設(shè)計(jì)到底是什么。這位日本頂級(jí)設(shè)計(jì)師無(wú)時(shí)無(wú)刻不在觀察著生活的變遷和世界的變化。和我們不同的是，他在面對(duì)各種變化的時(shí)候，喜歡把所有復(fù)雜的、繁亂的、色彩繽紛的東西劃歸到一個(gè)永恒的起點(diǎn)來(lái)重新審視。
再設(shè)計(jì)追求回到原點(diǎn)，重新審視我們周遭的設(shè)計(jì)，以最平易近人的方式來(lái)探討設(shè)計(jì)的本質(zhì)和內(nèi)涵。從無(wú)到有自然是一種創(chuàng)造，但將已知的事物陌生化更是一種創(chuàng)造。原研哉認(rèn)為設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是解決社會(huì)上多數(shù)人共同面臨的.問(wèn)題。
“設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力與洞察能力”。這句話或可代表作者的“設(shè)計(jì)觀”，原研哉對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知中心，一切都是以“建筑”為核心而生發(fā)出去的，作者曾說(shuō)過(guò)：“建筑是綜合一切的最高水平……平面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、紡織品設(shè)計(jì)等只不過(guò)被看成被建筑統(tǒng)一前的低水平的、被切割成片的小房間而已”。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇20
寒假來(lái)臨，閑暇之余給自己布置了一個(gè)任務(wù)，看一本有教育意義的書《人生設(shè)計(jì)在童年》。本書講述了一個(gè)華裔女孩高倩在作者高燕定的引導(dǎo)下，從小樹(shù)立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)定的人生軌跡上努力追夢(mèng)，一步步實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的故事。其中，用有說(shuō)服力的案例向讀者傳遞一個(gè)理念：人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開(kāi)始，作者用充滿溫情送出新意的故事，詮釋了中美教育的差異和“中西合璧”的`教育方法。女兒兒時(shí)的心理活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，緊張的高中時(shí)代和充滿智慧的社會(huì)活動(dòng)以及自我?jiàn)^斗、追逐夢(mèng)想的自我表白，與作者在書中的論述交織在一起，引人入勝。
一個(gè)教育者的角度來(lái)談這本書。
我們明白，美國(guó)式的教育雖然開(kāi)放但并不是所謂的“放羊式”教育那些放養(yǎng)人都是有遠(yuǎn)大目標(biāo)的人，而實(shí)際上，美國(guó)的一些父母一樣重視孩子的學(xué)習(xí)。6歲左右開(kāi)始把孩子帶入學(xué)習(xí)，這和中國(guó)沒(méi)什么兩樣。主要在于，進(jìn)入學(xué)校后，老師的責(zé)任是培養(yǎng)孩子們的學(xué)習(xí)激情和確定未來(lái)的職業(yè)目標(biāo)，相比之下，中國(guó)教育者似乎在這個(gè)方面做得不太好，還有，讓孩子學(xué)習(xí)數(shù)理化，天下父母都一樣，都是望子成龍，望女成鳳。說(shuō)美國(guó)留學(xué)很輕松的人一定是沒(méi)有遠(yuǎn)大理想的人，其次，綜合素質(zhì)教育也是很重要的，現(xiàn)在我們所運(yùn)用的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，完全是以一個(gè)學(xué)生的興趣愛(ài)好來(lái)衡量一個(gè)學(xué)生的綜合素質(zhì)高低，完全不和學(xué)習(xí)搭邊。一個(gè)人的興趣愛(ài)好，并不能在綜合素質(zhì)中占很大比例。而真正的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該把時(shí)間和只是練習(xí)在一起（如參加比賽）這些能促進(jìn)知識(shí)與實(shí)踐綜合的東西，才是我們當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該做的。
讀完這本書，受益匪淺。優(yōu)秀人才的培養(yǎng)是從小時(shí)候慢慢開(kāi)始的，在一個(gè)規(guī)范化的社會(huì)里，人生是可以設(shè)計(jì)的，并且應(yīng)該從童年開(kāi)始，有了科學(xué)的人生規(guī)劃，人們才能按部就班地獲得自我認(rèn)識(shí)意義上的必然的成功。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇21
《設(shè)計(jì)的覺(jué)醒》是日本設(shè)計(jì)教父，無(wú)印良品的締造者田中一光與設(shè)計(jì)相對(duì)三十年的所感。全書圍繞設(shè)計(jì)的職能是什么，設(shè)計(jì)工作如何在社會(huì)中發(fā)生作用，有怎樣的解決的方式等問(wèn)題展開(kāi)。
《設(shè)計(jì)的覺(jué)醒》帶我們跟著田中一光詼諧優(yōu)美的文字，以細(xì)致敏銳的觀察，感受工作與生活間無(wú)處不在的設(shè)計(jì)意識(shí)。日本設(shè)計(jì)崛起的時(shí)代熱風(fēng)、“無(wú)印良品”品牌概念的誕生、年輕設(shè)計(jì)師職業(yè)敏感的養(yǎng)成、著名品牌背后的設(shè)計(jì)故事……停下手中的忙碌回頭思考，覺(jué)醒的，也許不止是設(shè)計(jì)。
《設(shè)計(jì)的覺(jué)醒》作者田中一光說(shuō)：二十一世紀(jì)無(wú)法回避對(duì)上世紀(jì)的反省和挽救之責(zé)任。設(shè)計(jì)也無(wú)法脫離“環(huán)境的再生”、“消費(fèi)－使用－丟棄的文明怪圈”以及“人情的復(fù)蘇”這三重考量而存在。當(dāng)理想的藍(lán)圖在近代都市的延長(zhǎng)線上慢慢消失，某種怪誕的宗教就開(kāi)始在人們荒蕪的心靈中悄悄潛入。
在《設(shè)計(jì)的覺(jué)醒》這本書中，田中一光一直用平時(shí)的語(yǔ)言向我們娓娓道說(shuō)了他這一生設(shè)計(jì)思考的覺(jué)醒過(guò)程。田中一光，是日本著名的設(shè)計(jì)師。是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的教父級(jí)人物，在書中他有詳細(xì)的說(shuō)自己的設(shè)計(jì)構(gòu)想，工作的細(xì)節(jié)，以及很多設(shè)計(jì)一路的成長(zhǎng)，而且讀了那本書之后，感覺(jué)田中一光不單純只是一個(gè)設(shè)計(jì)師而已，他更是一個(gè)在二戰(zhàn)后的自覺(jué)反省的日本人的典例，探究著日本人真正的需求，真正的`設(shè)計(jì)。
他的這本書反思設(shè)計(jì)與社會(huì)的碰撞和帶來(lái)的影響。設(shè)計(jì)解決了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方式，跟著這本書的文字，感受到設(shè)計(jì)工作與生活間的共鳴和無(wú)處不在的設(shè)計(jì)靈感。田中一光用他一生坎坷的經(jīng)歷以及輝煌的設(shè)計(jì)歷程來(lái)詮釋設(shè)計(jì)思考的覺(jué)醒過(guò)程，而因?yàn)樗?jīng)歷了日本的二戰(zhàn)后設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展歷程，用一生的時(shí)間去引導(dǎo)平面設(shè)計(jì)的方向。
書中也寫到無(wú)印良品，我一直對(duì)無(wú)印良品很好奇，其實(shí)也是最熟悉的。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇22
花了一天的時(shí)間把這本小說(shuō)看完，感覺(jué)像是自己渴望的零食一般，津津有味地吃個(gè)不停，其實(shí)，看小說(shuō)比電視更有感觸，那跳動(dòng)的一顆心隨時(shí)為女主角糾結(jié)著，生怕她最終堅(jiān)持了那么久的原則，付出那么多的努力去保住工作，最后卻前功盡棄。
女主角是一個(gè)漂亮又有才華的女子，她是廣東獅豪裝潢公司的一名女設(shè)計(jì)師，縱有無(wú)限才華，卻一直。得不到認(rèn)可，并且在設(shè)計(jì)部門簽單率低，她追求著夢(mèng)想，和同為80后的男友在廣東這個(gè)大城市里打拼著生活。但原本平靜的生活被經(jīng)融危機(jī)打亂，公司宣布在接下來(lái)的三個(gè)月里實(shí)行績(jī)效考評(píng)末位淘汰制，淘汰率是50%，一場(chǎng)pk之戰(zhàn)就這樣打開(kāi)了，如何保業(yè)成了每一個(gè)職場(chǎng)人最關(guān)心的事情！
設(shè)計(jì)師變身業(yè)務(wù)員，勾心斗角，各顯神通，為了搶單，做單，無(wú)所不用其極，在他們?cè)O(shè)計(jì)部門有二十四名設(shè)計(jì)師，他們分為三種類型，一種是以馬暢為代表的商業(yè)化設(shè)計(jì)師，第二種是以張莉莉?yàn)榇淼娜诵曰O(shè)計(jì)師，第三種是以李文琳為代表的藝術(shù)化設(shè)計(jì)師。在同一間寫字樓里，為了一筆5000萬(wàn)的華龍酒店的裝潢設(shè)計(jì)展開(kāi)了角逐！
其中給我印象最深的'有一句話，沒(méi)那金剛磚，就別攬瓷器活，就是說(shuō)你必須要具備專業(yè)的水準(zhǔn)，否則就別指望輕易成功，還有就是好事多磨，為了做成這筆單，銷售部的喬振天與業(yè)務(wù)部的李文琳真是如履薄冰！首先是攘外必先安內(nèi)，把自己公司的其他設(shè)計(jì)師弄出局之后，在聯(lián)合楊秘書把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一個(gè)一個(gè)甩掉，唉，看著就揪心，不容易啊。
不過(guò)最后結(jié)局是好的，這對(duì)情侶在金融危機(jī)的背景下，依然相愛(ài)如昔，想著就很甜美，為葉小凱在失業(yè)后沒(méi)有自暴自棄而欣慰，為文琳一直默默堅(jiān)持承受著生活的壓力依然愛(ài)自己的男友而祝福，我想，一個(gè)人活著，應(yīng)該要有最起碼的底線，否則你真的會(huì)走著走著，就變成了從前自己最不齒的樣子。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇23
這本設(shè)計(jì)心理學(xué)是結(jié)合了《藝術(shù)與設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《現(xiàn)代心理學(xué)》三本書來(lái)寫的。
心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，對(duì)于一個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，當(dāng)然設(shè)計(jì)師也不例外了。
我對(duì)設(shè)計(jì)心理學(xué)的感覺(jué)就是，分成了兩部分了，一個(gè)是設(shè)計(jì)，另一個(gè)則就是心理學(xué)了，對(duì)于我自己也可以說(shuō)是個(gè)設(shè)計(jì)類的人吧，對(duì)于設(shè)計(jì)要說(shuō)我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學(xué)了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說(shuō)我學(xué)的很精了呢，就還有好多等著我去學(xué)習(xí)的。
其實(shí)每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個(gè)人的眼光的高低而已了，就好像一個(gè)懂設(shè)計(jì)的和一個(gè)不懂設(shè)計(jì)的人來(lái)說(shuō)，這樣的兩個(gè)人是很難有共同的話題的'，俗話說(shuō)當(dāng)不同不相為謀。這也就是設(shè)計(jì)師與人得不同吧，也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才會(huì)有設(shè)計(jì)師吧。
對(duì)于心理學(xué)，雖然我們一從小學(xué)就有學(xué)過(guò)心理學(xué)，但那只是交了我們一些皮毛的東西而已，而且對(duì)于以前都不是很在意這個(gè)心理學(xué)的，到現(xiàn)在老師也讓我們?nèi)绻x課的話就可以選心理學(xué)這方面的課程，這樣也會(huì)對(duì)我們的專業(yè)有所幫助的。書中也講到了計(jì)計(jì)心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對(duì)于需求的心理。通過(guò)意識(shí)作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問(wèn)，它同時(shí)研究人們?cè)谠O(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中的心態(tài)。以及設(shè)計(jì)對(duì)社會(huì)及對(duì)社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過(guò)來(lái)在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對(duì)于學(xué)設(shè)計(jì)來(lái)講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因?yàn)樵O(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇24
《設(shè)計(jì)心理學(xué)》這本書是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師必讀的書籍，這一部書籍作者是唐納德·A·諾曼，美國(guó)西北大學(xué)計(jì)算機(jī)技術(shù)系教授，尼爾森·諾曼集團(tuán)的靈魂人物、聯(lián)合創(chuàng)辦人（該公司以“提升消費(fèi)者感受的智囊團(tuán)”著稱），歷任美國(guó)加州大學(xué)圣迭戈分校認(rèn)識(shí)科學(xué)系和心理學(xué)系教授、蘋果公司先進(jìn)技術(shù)小組副總裁，主要著作包括：《記憶和注意力》、《使我們變聰明的事物》、《隱形計(jì)算機(jī)》等。
諾曼的這本書主要從概念模型、預(yù)設(shè)用途、可視性、匹配、反饋提出了設(shè)計(jì)心理學(xué)觀點(diǎn)。特別是舉了很多設(shè)計(jì)的例子，通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)際，深入淺出的講解了很多原本比較深?yuàn)W的設(shè)計(jì)心理學(xué)知識(shí)，看了以后很有感觸。
我們也許也曾有過(guò)這樣的經(jīng)歷：看著眼前美觀豪華的門卻不知如何打開(kāi)；頗具現(xiàn)代感的水龍頭卻把你弄得手忙腳亂；因?yàn)椴粫?huì)使用家里的組合音響而生出跟不上時(shí)代的'挫折感……這些人前的尷尬、人后的沮喪，其實(shí)問(wèn)題全然不在我們！全怪設(shè)計(jì)者考慮不周。所以我們沒(méi)有必要為找不到正確的使用方法而錯(cuò)誤的怪罪自己，因?yàn)槟遣皇俏覀兊腻e(cuò)。然而作為一個(gè)設(shè)計(jì)者必須全面的去考慮問(wèn)題。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)必須具備它的可視性，正確的操作部位必須顯而易見(jiàn)，必須正確的傳遞給使用者信息。往往設(shè)計(jì)的失誤會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤才發(fā)生。其實(shí)設(shè)計(jì)本身也是一種不斷犯錯(cuò)誤且不斷改正錯(cuò)誤的過(guò)程，也是一個(gè)不斷交流的過(guò)程。
一個(gè)好的設(shè)計(jì)還必須建立正確的匹配關(guān)系，操作意圖與可能的操作行為之間的關(guān)系，操作行為與操作效果之間的關(guān)系，系統(tǒng)實(shí)際狀態(tài)與用戶通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)所感知的系統(tǒng)狀態(tài)這兩者間的關(guān)系所感知這兩者間的關(guān)系，所感知到的系統(tǒng)狀態(tài)與用戶的需求、意圖和期望之間的關(guān)系。
這本書雖然沒(méi)有完全透徹的去理解和領(lǐng)悟一些道理，但是深深的覺(jué)得中國(guó)的設(shè)計(jì)實(shí)在是有太多值得我們?nèi)シ此嫉牡胤健?/p>
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇25
用戶體驗(yàn)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)是信息與溝通技術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)及市場(chǎng)營(yíng)銷的交叉研究領(lǐng)域。近年來(lái)，隨著信息技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的突飛猛進(jìn)，用戶體驗(yàn)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)已成為國(guó)際IT界、設(shè)計(jì)界和商業(yè)界最活躍的熱點(diǎn)方向之一。
本書系統(tǒng)地介紹了近年來(lái)國(guó)內(nèi)外用戶體驗(yàn)與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的最新發(fā)展與成果，共10章。第1～3章為概述部分，介紹用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)的定義、發(fā)展，用戶體驗(yàn)的要素，相關(guān)學(xué)科知識(shí)、研究?jī)?nèi)容及開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)流程;第4～7章為開(kāi)發(fā)與設(shè)計(jì)部分，介紹用戶研究、任務(wù)分析、用戶體驗(yàn)中的概念設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)與整合;第8章為用戶體驗(yàn)測(cè)試與評(píng)價(jià);第9和10章為新技術(shù)的發(fā)展與展望，介紹了服務(wù)設(shè)計(jì)以及未來(lái)的用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)發(fā)展。
本書適用于研究用戶體驗(yàn)、服務(wù)設(shè)計(jì)、人機(jī)交互、人機(jī)界面設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)、工程心理學(xué)、人機(jī)工程學(xué)等學(xué)科的工作者、產(chǎn)品經(jīng)理人以及商業(yè)高層管理者等，以及研究人員、教師、研究生、大學(xué)本科高年級(jí)學(xué)生的教材或參考書，也可以作為廣大從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)、軟件開(kāi)發(fā)、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的科技人員的培訓(xùn)教材或工具參考書。
為了讓更多的老師教得更智慧些、更自如些、更受學(xué)生歡迎此，我們特別請(qǐng)每位名師設(shè)計(jì)了一組教學(xué)設(shè)計(jì)。每一篇富有新意的教學(xué)設(shè)計(jì)，都凝聚著名師的智慧和汗水，體現(xiàn)他們對(duì)新課標(biāo)的深刻理解和獨(dú)特踐行，值得廣大教師學(xué)習(xí)和借鑒。本套叢書中的'幾百篇“教學(xué)設(shè)計(jì)”，就好比是一座琳瑯洪滿目的智慧寶庫(kù)，叫人目不暇接、流連忘返。
每本書的多數(shù)內(nèi)容是實(shí)用的，讀者可以從“名師課堂實(shí)錄”中感悟名師的教學(xué)藝術(shù)，也可以從“名師創(chuàng)新設(shè)計(jì)”里體會(huì)怎樣在組織教學(xué)時(shí)體現(xiàn)新課標(biāo)的精神，所以說(shuō)它具有很強(qiáng)的實(shí)用性;這套叢書還通過(guò)“與名師面對(duì)面”或“名師教育訪談”了解名師的生活、工作和追求，通過(guò)“名師談新課標(biāo)”或“名師教學(xué)思想”了解名師對(duì)新課標(biāo)的獨(dú)特解讀，通過(guò)“名師同行評(píng)說(shuō)”了解專家和同行是如何評(píng)價(jià)這些年輕名師的，所有這些都是本書的獨(dú)特設(shè)計(jì)，它讓讀者更加全面地了解名師，也讓名師的親和力和影響力得到進(jìn)一步提升，這正是本書的新穎之處。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇26
一時(shí)沒(méi)有了痛苦的映照，便一時(shí)沒(méi)有了幸福感。
——題記
在《好運(yùn)設(shè)計(jì)》中，史鐵生為自己的來(lái)生（如果有）設(shè)計(jì)了最完美的命運(yùn)：他從未嘗過(guò)挫折的滋味，生活看似一路坦途，可是自始至終總有一道淡淡的陰影籠罩著他，為他帶來(lái)了無(wú)窮的煩惱。
我想，這道陰影可能就是“不滿足！”
他的一生一直都是一帆風(fēng)順的，他能在這次令人艷羨的人生之旅中飽嘗幸福嗎？顯然不能。
沒(méi)有坎坷，沒(méi)有挫折，沒(méi)有望眼欲穿的渴望，沒(méi)有痛不欲生的瘋狂，也沒(méi)有萬(wàn)死不悔的等待，他能夠體會(huì)到成功到來(lái)時(shí)感慨萬(wàn)千的快樂(lè)嗎？不能。
他能夠感悟到鳳凰涅槃時(shí)百死一生的榮耀嗎？不能。
快樂(lè)和榮耀是要用痛苦來(lái)映照的，體膚之餓，筋骨之勞，心智之苦，看似痛苦，其實(shí)都是成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的磨練。如果沒(méi)有痛苦，快樂(lè)將變得暗淡無(wú)光。如果沒(méi)有磨難，榮耀只是過(guò)眼的浮華。沒(méi)有風(fēng)雨就沒(méi)有彩虹，難道僅僅是說(shuō)風(fēng)雨造就了彩虹嗎？我認(rèn)為，更重要的是風(fēng)雨映襯了彩虹，使它在一片凄風(fēng)苦雨過(guò)后顯得愈發(fā)光彩動(dòng)人。
萬(wàn)物皆有裂痕，但裂痕是光透進(jìn)來(lái)的地方。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中，砥礪前行者不可枚舉。春秋時(shí)，越王勾踐被吳王闔閭打敗后，忍辱負(fù)重，十余載臥薪嘗膽，終得一雪前恥。漢司馬遷受李陵案牽連，慘遭腐刑，萬(wàn)念俱灰，但為了完成父親的遺愿和自己的.理想，忍受住身體和精神的雙重折磨，發(fā)奮著書，最終完成了《史記》這部輝煌著作。明談遷“六局其稿，匯至百卷”的《國(guó)槯》初稿被竊后，沒(méi)有一蹶不振，而是發(fā)奮重寫，經(jīng)四年努力，完成新稿……縱觀古今，成大事者，大抵如此。
完整的人生必將經(jīng)歷低谷和高潮，應(yīng)該像一條折線，充滿未知和不確定。史鐵生在小說(shuō)里為自己的來(lái)生設(shè)計(jì)了一條直線，如一潭死水，毫無(wú)波動(dòng)也毫無(wú)生機(jī)。我們不妨將人生這條線看作一幅心電圖，跌宕起伏才是生機(jī)勃勃，嘗遍人生百味，方得幸福圓滿。我想，史鐵生為自己設(shè)計(jì)的來(lái)世必定不會(huì)幸福，因?yàn)檫@是他刻意營(yíng)造的完美人生。而沒(méi)有折線的完美人生，從來(lái)沒(méi)有！
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇27
借鑒和分析南京林業(yè)大學(xué)的《室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修》雜志，不難看出，它的內(nèi)容不盡限于室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修，它涉及環(huán)境、建筑等多個(gè)方面的領(lǐng)域，它認(rèn)識(shí)到“人與環(huán)境，室內(nèi)外環(huán)境，建筑與人”的有機(jī)聯(lián)系，它科學(xué)、全面地介紹了這一領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)介紹了古今中外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例、大師作品；并及時(shí)報(bào)道世界室內(nèi)外設(shè)計(jì)的重大事件；它有遍布各發(fā)達(dá)國(guó)家的特約記者或撰稿者（學(xué)者），定期為其撰文投稿。所以，它的信息量大而質(zhì)高，是大家公認(rèn)的國(guó)內(nèi)一流的專業(yè)類雜志。
《設(shè)計(jì)與空間》雜志，在內(nèi)容方面會(huì)在已后的期刊中涉及多個(gè)學(xué)科和專業(yè)，這是明智的選擇。在閱讀本期創(chuàng)刊號(hào)兩篇“考察游記”中，我就感悟到文學(xué)與藝術(shù)的完美，因?yàn)椤拔膶W(xué)是藝術(shù)之母”，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)更需要文學(xué)和其它姐妹藝術(shù)（音樂(lè)、繪畫、書法等等）的滋養(yǎng)，所以說(shuō)《設(shè)計(jì)與空間》雜志，在內(nèi)容欄目的選擇上是合理的`、科學(xué)的。
但是，《設(shè)計(jì)與空間》雜志，如果定位在學(xué)院內(nèi)部刊物，那是不夠的，因?yàn)樽x者的面小，影響力也就小，稿件的來(lái)源也小，檔次也就不能提升。這就無(wú)形之中束縛了自己的手腳，不利于發(fā)展。以我之陋見(jiàn)：不僅“是讓浙江林學(xué)院各學(xué)科專業(yè)間建立起相互交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)”（創(chuàng)刊號(hào)征稿啟示中文），而且還應(yīng)該充當(dāng)浙江林學(xué)院與國(guó)內(nèi)外兄弟院校相互交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)，比如與兄弟院校相互約稿、相互采訪報(bào)道等等。也可刊登社會(huì)上優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的優(yōu)秀作品，以豐富雜志的信息量和提高信息品質(zhì)�！对O(shè)計(jì)與空間》雜志，不僅要“展示自己”，展示學(xué)院師生創(chuàng)作、研究成果，更要展示凡屬符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)潮流的院外優(yōu)秀作品。有容乃大，不盡是氣度，而是刊物本身發(fā)展的需要，是藝術(shù)規(guī)律發(fā)展的要求。又比如說(shuō)：展示刊登歷屆畢業(yè)生在不同崗位上所創(chuàng)作的優(yōu)秀作品，這對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)具有榜樣的力量，因?yàn)闅v屆生已在實(shí)踐中把學(xué)到的知識(shí)和藝術(shù)表演手法轉(zhuǎn)換他們的成果，這些成果、這些作品是得到社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn)，被社會(huì)大眾所接受了，這樣的信息同樣有吸引力的，能吸引更多的讀者汲取真正的藝術(shù)養(yǎng)分，學(xué)以致用。……
尚且如此，更何況國(guó)內(nèi)外眾多的優(yōu)秀作品。“他山之石，可以攻玉”，放眼世界，擴(kuò)大交流平臺(tái)，提升自已。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇28
從小時(shí)候讀書開(kāi)始，所讀之書一直都是考試書，因?yàn)橐谀┛荚�，要升學(xué)考試；畢業(yè)后看的還是看考試書，因?yàn)橛懈鞣N證件考試，最近終于有時(shí)間看看考試以為的書了，想看什么就看什么，好輕松。我計(jì)劃慢慢的擺脫電腦，買幾本好書看看。記得以前一個(gè)老師上課時(shí)講過(guò)——看書，就要看經(jīng)典。什么是好書？我最近發(fā)現(xiàn)一個(gè)好方法，就是在幾個(gè)大型的賣書網(wǎng)站，比如亞馬遜、當(dāng)當(dāng)、京東，找到你喜歡的類型，看看那本書銷量最大，進(jìn)入目錄瀏覽一下，或許可以挖掘到不錯(cuò)的好書。
最近買了本《人脈是設(shè)計(jì)出來(lái)的》，算不上什么特別好書，比較適合工作5年左右的年輕人看。這幾年關(guān)于如何處理人際關(guān)系的書很多，多數(shù)是教人如何奸詐的。乍一看，這本書也是上述類型，其實(shí)不然，此書更多的是人生哲學(xué)方面的。
此書寫得有些東西還是值得認(rèn)真思考一下，比如書中寫到：你我都是要在有限的.資源中求生存，謀發(fā)展的人，讓別人喜歡自己，這不是我們生活的目標(biāo)，很多事情別怕別人不高興，當(dāng)你對(duì)自己性格堅(jiān)持的時(shí)候別人就適應(yīng)你。
我大學(xué)畢業(yè)后在第一家公司上班有6年時(shí)間，一直跟著同一個(gè)上司，他既是我的同事，也是我的師傅，教了我很多東西，但是，他一直覺(jué)得我內(nèi)向；并且所學(xué)東西很雜，泛而不深。剛開(kāi)始我還不覺(jué)得，久而久之，我發(fā)現(xiàn)自己確實(shí)很內(nèi)向，而且好像越來(lái)越內(nèi)向，于是想努力變得外向些，并且也覺(jué)得自己做什么都不夠?qū)I(yè)，覺(jué)得自己不該選管理學(xué)專業(yè)，很自卑，想多看看跟工作相關(guān)的專業(yè)書籍，多考幾個(gè)證來(lái)證明自己，搞得自己一天不知所然。
后來(lái)，我到了另外一家公司，在一次和老板一起出差的時(shí)候，閑著無(wú)事，老板問(wèn)我："你覺(jué)得你有什么缺點(diǎn)，按照嚴(yán)重次序說(shuō)出來(lái)，我?guī)湍阋黄鸶恼?quot;。我想了一下，就說(shuō)我很內(nèi)向做事不專業(yè)。老板的回答很藝術(shù)："內(nèi)向和外向，只是兩種不同的性格，不存在好壞之分，內(nèi)向有內(nèi)向的優(yōu)點(diǎn)，外向有外向的缺點(diǎn)；你說(shuō)你很雜，其實(shí)我早就知道你很雜，我當(dāng)時(shí)也就像找一個(gè)雜家，這不算缺點(diǎn)，你重新想想其他的。"我突然覺(jué)得很釋懷了，奇怪的是我覺(jué)得我也沒(méi)有以前那么內(nèi)向了，而且更愿意看各類雜七雜八的書，變得自在很多。
今天記下這點(diǎn)，后面看了再總結(jié)。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇29
用一本言情小說(shuō)的書名來(lái)做書評(píng)的題目，或許看著有些怪異，但我的感受就是如此。最近實(shí)習(xí)結(jié)束，回�？偨Y(jié)，又忙著論文，又忙著寫簡(jiǎn)歷什么的。下午去學(xué)校填表，還把生源地搞錯(cuò)了，特長(zhǎng)也不曉得應(yīng)該填寫什么。一臉的茫然，而且茫然的不是我一個(gè)人。我總以為就業(yè)離我還早，不是找不到工作，而是找不到合適的工作�，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)事情遠(yuǎn)沒(méi)我想象的簡(jiǎn)單。且不說(shuō)面試的水分有多少，就是從初試到筆試這一段，怎樣讓單位留住你，在短短的幾分鐘內(nèi)，讓你參加筆試？這是一個(gè)很大的問(wèn)題。
這本書說(shuō)的比較多的是面試的技巧，側(cè)重于個(gè)人的外貌、談吐。第一部分介紹的是大學(xué)生活的準(zhǔn)備階段，看著簡(jiǎn)單，實(shí)際上操作起來(lái)不是那么容易的。在大學(xué)要混到學(xué)生會(huì)，靠的不僅僅是能力吧。還有老師推薦，學(xué)長(zhǎng)幫忙，這也是需要機(jī)遇和能力的`。關(guān)于第一部分中提到網(wǎng)絡(luò)求職的事情，我前不久在另一本書中看到，說(shuō)盡量避免網(wǎng)絡(luò)郵件求職，一方面是顯得不夠尊重，另一方面是因?yàn)猷]箱中郵件實(shí)在太多，上司基本上都是刪除的，很少去看招聘求職郵件。還有一個(gè)關(guān)于老板郵箱的問(wèn)題，這個(gè)我算是經(jīng)歷過(guò)了。雖說(shuō)不是求職，但也是投給某個(gè)知名網(wǎng)站的ceo，但從回信的口吻可以明顯看出這不是老板的口氣，倒像是秘書的語(yǔ)調(diào)。因此，有些準(zhǔn)備工作是不大合適的，或者說(shuō)很難操作的。
再說(shuō)說(shuō)面試技巧吧。因?yàn)樽髡呤歉忝廊莼瘖y的，所以她對(duì)外形這點(diǎn)很是了解，提的一些建議也很中肯。書中說(shuō)了男女的打扮，沒(méi)有只偏向與某一個(gè)性別。衣服的搭配，妝容的設(shè)計(jì)，要突出淡雅，不要太過(guò)妖艷，以至于不適合求職這個(gè)環(huán)境。還有一些值得注意的地方，比如名牌服飾，比如異味，比如鞋包。講解的都比較細(xì)致，只是有一點(diǎn)不大明白，化妝列舉的都是那幾個(gè)化妝品，且不說(shuō)是否有廣告嫌疑，總覺(jué)得參考價(jià)值不大。我是希望能多列舉一些化妝品品牌，貴一些沒(méi)關(guān)系，不傷皮膚才是最重要的。
到了大四，看這本書很是應(yīng)景，當(dāng)然也有些晚了。之前的基礎(chǔ)沒(méi)有打扎實(shí)，之后的努力就得更辛苦。到了大四，面對(duì)著離別，面對(duì)著時(shí)光，總是傷感，總覺(jué)得有種流年暗偷換的味道�；蛟S現(xiàn)在的我們還不夠成熟，或許現(xiàn)在的我們還不夠強(qiáng)大，但我們得逼迫著自己變成熟變強(qiáng)大，書就是途徑之一。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇30
《平面設(shè)計(jì)法則》對(duì)學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)一站式的資源庫(kù),是基礎(chǔ)教程和深入設(shè)計(jì)領(lǐng)域的入門讀物�！镀矫嬖O(shè)計(jì)法則》圍繞著三個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的部分展開(kāi)基本法則、創(chuàng)作流程的法則和各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)法則�；痉▌t是由知名設(shè)計(jì)師從文字、色彩、版式及設(shè)計(jì)風(fēng)格等設(shè)計(jì)元素的角度人手,講述平面設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的、一般性的方法。創(chuàng)作流程的法則是結(jié)合項(xiàng)目案例,解析從概念策略、市場(chǎng)研究、圖形圖像到設(shè)計(jì)工作流程和后期制作的工作方法和要點(diǎn)。各個(gè)領(lǐng)域的設(shè)計(jì)法則是通過(guò)知名設(shè)計(jì)師分析自己設(shè)計(jì)的作品,與讀者一起分享寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些案例幾乎涵蓋所有平面設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。
本書分為自序基本法則、簡(jiǎn)介、文字設(shè)計(jì)、色彩、版式?jīng)]計(jì)、風(fēng)格、創(chuàng)作流程的法則等部分。
創(chuàng)作流程的法則介紹了:平面設(shè)計(jì)不僅僅就是平面設(shè)計(jì)。在如今感覺(jué)超負(fù)荷的視覺(jué)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中,再也沒(méi)有一個(gè)大型的市場(chǎng)只瞄準(zhǔn)一種產(chǎn)品、一個(gè)商標(biāo)或者一種包裝。作家和人類學(xué)家格蘭特-邁克拉肯指出,盡管生活方式類型最開(kāi)始只有三種,但是后來(lái)慢慢發(fā)展成六種、九種、十二種,現(xiàn)在由于變體太多,我們對(duì)劃分它們的類型已經(jīng)精疲力盡。因此,平面設(shè)計(jì)最終也只是平面設(shè)計(jì)師工作的一部分。如今的設(shè)計(jì)一定要小心翼翼地在文化人類學(xué)、行為心理、商業(yè)性和創(chuàng)造性之間形成平衡。
平面設(shè)計(jì)必須考慮所有項(xiàng)目的文化根源。我們這種文化中的行為——不管是否屬于對(duì)于名人、天氣、體育、時(shí)尚和金錢的著迷——都對(duì)我們的世界觀以及我們?cè)谶@個(gè)世界中所處的位置有著重大的`影響。如果我們不能從根本上理解觀眾們的思路,真正了解他們的想法以及他們的行為原因,那么我們就找不到激發(fā)他們想象力的途徑。我們必須了解這個(gè)市場(chǎng),以及信息是如何影響感覺(jué)的。
最具欺騙性的平面設(shè)計(jì)理念是:要想成為一名成功的平面設(shè)計(jì)師就一定要極具天賦。實(shí)際上,在平面設(shè)計(jì)的專業(yè)領(lǐng)域,天賦在商業(yè)中僅僅被認(rèn)為是“操作嫻熟”。天賦只是入門的條件之一。平面設(shè)計(jì)的職業(yè)生涯往往也意味著你要有天賦且習(xí)慣孤獨(dú)。天賦并不能保證任何設(shè)計(jì)師、任何設(shè)計(jì)項(xiàng)目的成功。
看完這本呢書讓我看到了平面設(shè)計(jì)中許多經(jīng)典范例,以及對(duì)平面設(shè)計(jì)的理論知識(shí),獲益匪淺.這是一本很好的工具書。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇31
本次我所讀的書目是何力、卞華杰的《網(wǎng)站設(shè)計(jì)與網(wǎng)站建設(shè)全攻略》。這本書主要介紹了網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)與網(wǎng)站建設(shè)得方法和技巧，通過(guò)理論的講述和大量的實(shí)例讓讀者逐步掌握網(wǎng)站建設(shè)軟件的使用方法。
本書雖然看起來(lái)厚重，但不像其他書籍一樣，全是令人眼花繚亂的文字，而是采用圖文并茂的方式來(lái)編排內(nèi)容，讓人很有看下去的欲望。書中內(nèi)容通俗易懂，再加上實(shí)例，更是讓有恍然大悟的感覺(jué)。
全書分為二十一章，涵蓋了Dreamweaver、HTML、CSS、Photoshop、flash等技術(shù)，內(nèi)容算是比較全面的，但是由于時(shí)間關(guān)系，我這段時(shí)間只看了Photoshop、HTML、CSS、網(wǎng)頁(yè)色彩搭配以及網(wǎng)站宣傳推廣的`內(nèi)容。由于之前學(xué)過(guò)HTML和CSS，我對(duì)這部分的內(nèi)容只是粗略地過(guò)了一遍，好讓自己能夠回憶起來(lái)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。但是在回憶過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)忘掉很多細(xì)節(jié)了，以后有空再去補(bǔ)一補(bǔ)這些內(nèi)容。我這次的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是Photoshop。
我學(xué)習(xí)完色彩搭配的相關(guān)內(nèi)容后，才去學(xué)習(xí)Photoshop的，這樣會(huì)比較容易理解PS中的知識(shí)。本書使用的Photoshop版本是Photoshop CC。書中單刀直入，省去了大量的理論描述，只對(duì)相對(duì)功能作了簡(jiǎn)單描述，然后直接用大量的實(shí)例來(lái)讓讀者熟悉各個(gè)功能。
我通過(guò)上機(jī)實(shí)驗(yàn)，對(duì)其中的功能也是有了一知半解，但沒(méi)有一種技能是只通過(guò)一本書或者幾個(gè)實(shí)例就能掌握的，要學(xué)好還需大量的知識(shí)和練習(xí)支撐，但是個(gè)人覺(jué)得這本上的PS知識(shí)對(duì)于自己目前的工作還算夠用，有機(jī)會(huì)再深入學(xué)習(xí)。
最后問(wèn)我還學(xué)習(xí)了網(wǎng)站宣傳推廣的相關(guān)內(nèi)容，看完這一章的內(nèi)容大概了解到了網(wǎng)站的推廣方式，主要包括網(wǎng)絡(luò)推廣、電子郵件推廣、群組消息、問(wèn)答式推廣等。我覺(jué)得網(wǎng)絡(luò)推廣、群組消息和問(wèn)答式推廣方式對(duì)于現(xiàn)代環(huán)境來(lái)說(shuō)是相對(duì)比較流行的，也較符合公司現(xiàn)在的產(chǎn)品推廣。
看完這些內(nèi)容，自己雖然沒(méi)有達(dá)到很熟練的程度，但總體上也有了一些理解。所謂“學(xué)無(wú)止境”，學(xué)習(xí)之路還有很長(zhǎng)。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇32
《設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)》告訴我們，每個(gè)人都可以做設(shè)計(jì)師，因?yàn)槟阍O(shè)計(jì)的不僅是一般意義上的設(shè)計(jì)，還有你的生活。設(shè)計(jì)是從生活中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題的行為，額環(huán)鏡是由具體生活的人構(gòu)成的，它之所以能走向前方，就是因?yàn)橛屑夹g(shù)與設(shè)計(jì)的存在。設(shè)計(jì)的應(yīng)用很廣泛，也可以說(shuō)成包羅萬(wàn)象，它不是一個(gè)獨(dú)立存在的物體，與大自然；人類息息相關(guān)設(shè)計(jì)師們所說(shuō)的設(shè)計(jì)都離不開(kāi)我們的生活，從一個(gè)很小的細(xì)節(jié)可以體現(xiàn)一個(gè)很完美的設(shè)計(jì)，當(dāng)然也離不開(kāi)設(shè)計(jì)師的才能。我們的衣食住行都離不開(kāi)設(shè)計(jì)，我們的物質(zhì)享受更離不開(kāi)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)是一個(gè)很抽象的.詞，但當(dāng)設(shè)計(jì)師把它剖削了之后，它其實(shí)就在我們身邊，有時(shí)甚至?xí)良缍^(guò)，看你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)而已，設(shè)計(jì)也如此。設(shè)計(jì)是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力之一，對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)是一種重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源�？偟膩�(lái)說(shuō)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都離不開(kāi)設(shè)計(jì)。比如說(shuō)；商品是市場(chǎng)的主體，是消費(fèi)欲望的集合體，無(wú)論設(shè)計(jì)什么都要適合消費(fèi)者更能實(shí)現(xiàn)具有引導(dǎo)性的設(shè)計(jì)，作者還從國(guó)家的品牌來(lái)解析這個(gè)設(shè)計(jì)。因?yàn)槊恳粋�(gè)國(guó)家的形式不一樣、經(jīng)濟(jì)、文化都白一樣，所以設(shè)計(jì)出來(lái)的東西也要人們所接受。
正如作者所說(shuō)的環(huán)保，這是當(dāng)今世界最關(guān)注的問(wèn)題，需要我們慎重的考慮，其實(shí)環(huán)境也是設(shè)計(jì)中的一個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)不是一種技能，而是捕捉事物本質(zhì)的感覺(jué)能力和洞察能力，所以作為一名設(shè)計(jì)師不但要對(duì)社會(huì)的敏感度，而且要順應(yīng)時(shí)代的變化。設(shè)計(jì)也不能因?yàn)榧夹g(shù)的發(fā)展而陷入停滯。因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，我們要真正認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)本身在世界上所扮演的角色，發(fā)揮了什么技能，以及產(chǎn)生的價(jià)值，這些都是我們必須所要知道的。
但我對(duì)設(shè)計(jì)真的一點(diǎn)都不了解，但看完這本書后我深刻的了解到設(shè)計(jì)真的很廣泛，而且設(shè)計(jì)出來(lái)的商品都要符合時(shí)代的進(jìn)化，這些都是為了我們能擁有一個(gè)更為寬廣的視野，更好地觀察世界之美，同時(shí)我們要真正了解到設(shè)計(jì)的涵義，設(shè)計(jì)為了什么？怎么樣設(shè)計(jì)？這些都是要我們解決的問(wèn)題。作者之所以一步步邁向設(shè)計(jì)中心，使自己成為一名真正的設(shè)計(jì)師，這都離不開(kāi)他們的努力，所以我們要腳踏實(shí)地的學(xué)好設(shè)計(jì)。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇33
《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師伊恩·倫諾克斯·麥克哈格的代表作。
麥克哈格是英國(guó)著名環(huán)境設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師和教育家。1971年獲全美圖書獎(jiǎng)，是一本具有里程碑意義的專著。作者以豐富的資料、精辟的論斷，闡述了人與自然環(huán)境之間不可分割的依賴關(guān)系、大自然演進(jìn)的規(guī)律和人類認(rèn)識(shí)的深化。作者提出以生態(tài)原理進(jìn)行規(guī)劃操作和分析的方法，使理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。書中通過(guò)許多實(shí)例，詳細(xì)介紹了這種方法的具體應(yīng)用，對(duì)城市、鄉(xiāng)村、海洋、陸地、植被、氣候等問(wèn)題均以生態(tài)原理加以研究，并指出正確利用的途徑。 書中闡述的許多理論觀點(diǎn)仍充滿著生機(jī)與活力。
麥克哈格在書中詳盡的.闡述了他的自然觀。他認(rèn)為：“如果要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)善良的城市，而不是一個(gè)窒息人類靈性的城市，我們需要同時(shí)選擇城市和自然，缺一不可。兩者雖然不同，但互相依賴;兩者同時(shí)能提高人類生存的條件和意義。”讀過(guò)之后，發(fā)現(xiàn)這本書最重要的意義以及作者想要表達(dá)的中心思想均可見(jiàn)于書的題目“設(shè)計(jì)結(jié)合自然”。
全書的主要內(nèi)容有：以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)，從宏觀和微觀研究自然環(huán)境與人的關(guān)系，提出適應(yīng)自然的特征來(lái)創(chuàng)造人的生存環(huán)境的可能性與必然性;闡明了自然演進(jìn)過(guò)程，證明了人對(duì)大自然的依存關(guān)系，批判以人為中心的思想;對(duì)東西方哲學(xué)、宗教和美學(xué)等文化進(jìn)行了比較，揭示了差別的根源。提出土地利用的準(zhǔn)則，闡明了綜合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)環(huán)境諸要素的方法;指出城市和建筑等人造物的評(píng)價(jià)與創(chuàng)造，應(yīng)以適應(yīng)為準(zhǔn)則�！�
縱觀《設(shè)計(jì)結(jié)合自然》整本書，作者始終圍繞著自然價(jià)值觀的建立展開(kāi)論述。以生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)既從宏觀方面也從微觀方面來(lái)研究自然環(huán)境與人的關(guān)系，闡明了對(duì)自然進(jìn)行掠奪性開(kāi)發(fā)的災(zāi)難性后果，強(qiáng)調(diào)人與自然有著不可或缺的依賴關(guān)系，指出我們必須把人類看做整個(gè)生物界的一分子來(lái)處理人與自然的關(guān)系，屏棄以前以人為中心的錯(cuò)誤思想。
人類的發(fā)展與規(guī)劃要適應(yīng)環(huán)境，在環(huán)境允許度里尋求最大的發(fā)展，把人類社會(huì)的發(fā)展看成自然演進(jìn)過(guò)程的一部分。以后我們自己在做設(shè)計(jì)的時(shí)候也要更多考慮到自然地處境，而不是僅僅以自我為中心，努力做一個(gè)善良的設(shè)計(jì)師。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇34
《人生設(shè)計(jì)在童年》一書是美國(guó)得克薩斯a&m大學(xué)研究?jī)x器專家高燕定的大作，堪稱“精英培養(yǎng)之道“。高燕定先生以獨(dú)特的視角潛心探究美國(guó)教育文化，融合中西方教育思維之優(yōu)勢(shì)，形成自己對(duì)精英人才綜合素質(zhì)培養(yǎng)的獨(dú)到見(jiàn)解。高先生的女兒在父親的引導(dǎo)下，從小樹(shù)立人生理想和職業(yè)目標(biāo)，在預(yù)期的人生軌跡上奮力追夢(mèng), 一步步達(dá)到理想目標(biāo)。
書中詳細(xì)描述了一個(gè)普通女孩兒時(shí)生動(dòng)的心理活動(dòng)和生活細(xì)節(jié)，疲于奔命的高中時(shí)代和充滿智慧的社會(huì)活動(dòng)，以及自我?jiàn)^斗、追逐夢(mèng)想、演繹人生的自我表白的`故事。作者通過(guò)豐富的、有說(shuō)服力的案例，向讀者傳遞一個(gè)理念：人生是可以設(shè)計(jì)的，而且應(yīng)該從童年開(kāi)始。
蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋�(gè)人是在他的早期就形成的。”這與高燕定先生的觀點(diǎn)不謀而合，高先生認(rèn)為：在孩子的童年階段，引導(dǎo)孩子設(shè)立一個(gè)或幾個(gè)人生目標(biāo)是很重要的。雖然許多人在他們自己的成長(zhǎng)旅程中，可能會(huì)因?yàn)榉N種因素而改變軌道，但是，在人生的最初十幾年里，有一個(gè)目標(biāo)比沒(méi)有任何目標(biāo)要好得多。從小就有一個(gè)粗略的人生規(guī)劃，比迷迷茫茫地混到高中畢業(yè)，甚至更晚時(shí)，才開(kāi)始認(rèn)真地考慮自己的人生，倉(cāng)促地培養(yǎng)自己的就業(yè)技能要有利得多。
目前許多家長(zhǎng)很重視孩子的“素質(zhì)教育”，但卻摸不清到底什么是綜合素質(zhì)，家長(zhǎng)們拖著孩子到處學(xué)琴、學(xué)書法、學(xué)武術(shù)，參加各種名目的比賽，就是沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，對(duì)孩子職業(yè)意識(shí)的培養(yǎng)。孩子長(zhǎng)大了要干什么？能干什么？許多家長(zhǎng)和孩子并沒(méi)有認(rèn)真思考。沒(méi)有理想，人生迷茫，使許多孩子從小沒(méi)有奮斗的目標(biāo)，長(zhǎng)大成人后，才開(kāi)始考慮人生，倉(cāng)促培養(yǎng)就業(yè)技能，為時(shí)已晚。其實(shí)，對(duì)孩子進(jìn)行職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)教育是一種極其重要的“素質(zhì)教育”，甚至可以說(shuō)，正確的、科學(xué)的職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)不僅涵蓋了素質(zhì)教育的所有內(nèi)容，而且還大大超出了大家的理解。如果孩子的父母、師長(zhǎng)和專家們從小就和孩子們一起，根據(jù)各人的特點(diǎn)，根據(jù)現(xiàn)代化的信息，探尋科學(xué)的職業(yè)發(fā)展路線，合理地
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇35
中國(guó)是人情大國(guó)，人脈就像空氣那樣重要。經(jīng)營(yíng)人脈是我們每個(gè)人的必修課，本書是為你量身打造的輕松易讀、最實(shí)用的人脈教科書。教你從第一次接觸遞名片就能與眾不同，給人留下不可磨滅的印象和強(qiáng)大氣場(chǎng)；讓你懂布局，會(huì)設(shè)計(jì)，省力用心做人脈！例如：你幫助別人完成了一件很復(fù)雜的事情。本來(lái)你想讓他欠你人情債�？伤胗缅X擺平，也不想再和你往來(lái)。他不想欠你，你就想辦法欠他。你可以告訴他，在這個(gè)事情的處理過(guò)程中，你收獲了從未有過(guò)的成長(zhǎng)，正因?yàn)槭虑槿绱藦?fù)雜，你更深刻的理解了社會(huì)的規(guī)則，他是影響到你對(duì)這個(gè)社會(huì)看法的人，你感謝他，所以愿意經(jīng)常請(qǐng)他吃飯，聊天。這樣，你們?cè)俅芜B接到一起，為進(jìn)一步接觸打基礎(chǔ)。
1、實(shí)用性:不但有概念，還教實(shí)實(shí)在在的做法。從搞定領(lǐng)導(dǎo)、搞定客戶、搞定同事，本書你把一切人能變?yōu)橘F人，并利用人性規(guī)律，讓一切在設(shè)計(jì)中。2、《職場(chǎng)潛伏心理學(xué)》作者張超最新力作！用案例和故事為方法，在堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)上充分演繹，便于讀者吸收。3、簡(jiǎn)單高效:出好每張牌，解決核心問(wèn)題！每個(gè)人手上都有牌，打法不同，結(jié)局不同。做實(shí)心人脈，用80%的能量經(jīng)營(yíng)20%的重點(diǎn)關(guān)系。
人脈是設(shè)計(jì)出來(lái)的，從完善自己的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自身能量，到與他人接觸過(guò)程中占據(jù)主動(dòng)性，在該進(jìn)攻的'時(shí)候進(jìn)攻，該防御的時(shí)候防御，每一步都需要訓(xùn)練！這要基于對(duì)他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動(dòng)的規(guī)律，那么你想讓一個(gè)人做一件事情的時(shí)候，就不會(huì)只依靠直接的說(shuō)服與請(qǐng)求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為——你知道自己這樣做，一定會(huì)迫使對(duì)方那樣做。進(jìn)而控制他人于無(wú)形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。每個(gè)人在時(shí)間面前都是平等的，你可以用時(shí)間抱怨自己沒(méi)有出生在一個(gè)富貴的家庭，也可以用時(shí)間抱怨周圍沒(méi)有什么“貴人”，當(dāng)然，你更可以用時(shí)間為自己的生命掌控些什么。生命中你會(huì)遇到好人，也會(huì)遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計(jì)，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇36
近年來(lái)有關(guān)設(shè)計(jì)史研究話題不絕于耳，西方學(xué)者在反思以往研究成果、方法的同時(shí)擴(kuò)大了研究的視域，并大膽提出了世界設(shè)計(jì)史研究去西方中心化的預(yù)言。從面上來(lái)看，是西方設(shè)計(jì)史研究者們已經(jīng)事無(wú)巨細(xì)地將自己的歷史梳理了一遍，似乎已經(jīng)再無(wú)吸引人的研究題材而將目光投向“非西方”地區(qū)，但其本質(zhì)是研究者將研究注意力轉(zhuǎn)向當(dāng)下。
反觀中國(guó)學(xué)者圈中的中國(guó)設(shè)計(jì)史研究現(xiàn)狀，對(duì)西方設(shè)計(jì)史方興未艾的研究，已形成大量的有價(jià)值的研究文獻(xiàn)，對(duì)啟發(fā)中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展發(fā)揮了較高的價(jià)值，同時(shí)中國(guó)的設(shè)計(jì)史研究者也紛紛推出自己的研究成果，涉及的話題也十分豐富。
在對(duì)中國(guó)近百年設(shè)計(jì)史發(fā)展研究成果中，《1949-1979中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)珍藏檔案》、《中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念史》兩本著作無(wú)疑是重要的文獻(xiàn)。從表面來(lái)看兩本著作都“能夠讓人讀下來(lái)”，其實(shí)是作者的研究都懷著強(qiáng)烈的“現(xiàn)實(shí)感”所致。作者坦言，所謂的`“現(xiàn)代”概念是指中國(guó)人走向工業(yè)化過(guò)程的歷史時(shí)期，而不僅僅是時(shí)間的概念。在這段設(shè)計(jì)史研究中，作者采用“共時(shí)性”的研究方式，將同時(shí)代的電影、建筑、商業(yè)、藝術(shù)中“現(xiàn)代性”的要素加以整理，并加以提示、比較。
作者研究的態(tài)度沒(méi)有糾結(jié)于“概念”，而著重于“觀念”，這無(wú)疑是向設(shè)計(jì)史指向當(dāng)下的重要判斷，作者判斷中國(guó)設(shè)計(jì)發(fā)展不能僅憑靠概念演繹來(lái)推動(dòng)，關(guān)注觀念能夠使中國(guó)設(shè)計(jì)史研究成果更具有現(xiàn)實(shí)感。
在《觀念史》一書的結(jié)束部分作者提出了“復(fù)雜思維”的討論，毫無(wú)疑問(wèn)，作者是質(zhì)疑了“標(biāo)簽式”研究結(jié)論，特別可貴的是作者將其思辨的問(wèn)題置于社會(huì)創(chuàng)新背景下來(lái)推敲，并追溯其理論原型，由此實(shí)現(xiàn)從“現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)”到“本質(zhì)經(jīng)驗(yàn)”的轉(zhuǎn)化，簡(jiǎn)言之，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)并不是作者關(guān)注的終極內(nèi)容，通過(guò)過(guò)濾、體系構(gòu)架形成的具有規(guī)律性的經(jīng)驗(yàn)才是重要的知識(shí)點(diǎn)。這對(duì)中國(guó)設(shè)計(jì)研究而言是一個(gè)極為重要的突破。
作者沈榆除教學(xué)任務(wù)之外，埋頭中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)博物館建設(shè)，特別是中國(guó)設(shè)計(jì)文獻(xiàn)的寫作，除上述兩本著作外，應(yīng)該還有一批成果面世，其面向當(dāng)下的研究原則一直沒(méi)有改變。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇37
我們都知道閱讀很重要，也愿意帶領(lǐng)孩子閱讀�？墒俏覀�?nèi)绾我龑?dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量地閱讀？我總是覺(jué)得力不從心，2021年5月份在孟校長(zhǎng)的幫助下，有幸拜讀了蔣軍晶老師與劉雙雙老師合著的《如何設(shè)計(jì)閱讀單》，我突然發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)有效合理的閱讀單是一個(gè)很好的幫助孩子閱讀，幫助我?guī)ьI(lǐng)孩子有效閱讀的途徑。
閱讀單，就是用圖文結(jié)合的方式呈現(xiàn)閱讀問(wèn)題和閱讀任務(wù)，是引導(dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量地閱讀的方法，是幫助孩子將閱讀量轉(zhuǎn)化為閱讀力，成為閱讀高手的支架。
閱讀過(guò)程中我也一直在思考自己身邊的學(xué)生和學(xué)生的閱讀。我發(fā)現(xiàn)班級(jí)里的孩子，讀的課外書很多，博覽群書，但是做閱讀題、寫作文的時(shí)候，仍然是不知所措，無(wú)從下手。我想這也許就是閱讀力不強(qiáng)，平時(shí)讀課外書都是淺顯閱讀，走馬觀花，沒(méi)有走進(jìn)文本深入閱讀，更沒(méi)有引起自己思考。就像蔣老師認(rèn)為的，閱讀量不等于閱讀力，閱讀單可以圖文結(jié)合的形式，引導(dǎo)孩子有選擇、有目的、有質(zhì)量轉(zhuǎn)化為閱讀力，使他們成為閱讀高手。這句話就強(qiáng)調(diào)了閱讀單的重要性。
那么，使用閱讀單要注意哪些問(wèn)題？如何設(shè)計(jì)閱讀單？……在本書中，蔣軍晶和劉雙雙老師將自己多年設(shè)計(jì)閱讀單的.經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)出來(lái)，以豐富、典型的案例，包括80多個(gè)針對(duì)具體作品的閱讀單和30多個(gè)通用型閱讀單，為我們做了很好的示范。最讓我印象深刻的是這本書的第四章：圍繞閱讀策略設(shè)計(jì)閱讀單，蔣老師說(shuō)：“卓越閱讀者=閱讀量+閱讀策略的熟練運(yùn)用。”這也是我們很多人的共識(shí)，可是熟練掌握閱讀策略卻是讓很多人望而卻步的，但是本書卻讓我發(fā)現(xiàn)了“寶藏”，蔣老師將閱讀單與部編教材有機(jī)整合起來(lái)，巧妙的通過(guò)閱讀單有效閱讀課外書籍，讓孩子無(wú)形中掌握了閱讀策略，訓(xùn)練了孩子閱讀能力。比如《羅伯特的三次報(bào)復(fù)行動(dòng)》引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀羅伯特報(bào)復(fù)學(xué)生的行動(dòng)前兩次都成功了，預(yù)測(cè)第三次會(huì)成功嗎？為什么？讓學(xué)生學(xué)會(huì)預(yù)測(cè)，也知道預(yù)測(cè)的線索是可以有多條的，依據(jù)也可以是多個(gè)方面的。在《鐵絲網(wǎng)上的小花》閱讀單的設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)學(xué)生去文中找故事發(fā)生在二戰(zhàn)時(shí)期的證明細(xì)節(jié)，引導(dǎo)了孩子去脫離文字表面的意思領(lǐng)悟字里行間的額提示或暗示，鍛煉了學(xué)生的推理閱讀能力。
蔣老師的《如何設(shè)計(jì)閱讀單》，書中沒(méi)有深?yuàn)W難懂的理論，都是通俗實(shí)用的閱讀單設(shè)計(jì)方法。對(duì)于我這樣想讓孩子高效閱讀的老師來(lái)說(shuō)很是方便有用，我希望通過(guò)對(duì)這本書的閱讀和理解，有更多的方法和思路，用閱讀開(kāi)啟學(xué)生的多彩人生！
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇38
個(gè)人覺(jué)得手中的這本《職場(chǎng)形象設(shè)計(jì)手冊(cè)》算是還蠻厚的，然而在閱讀的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在書里穿插了不少圖片，有些是用來(lái)模擬情景或者場(chǎng)合，有些則是用來(lái)展示提到的物品，這樣就不會(huì)有閱讀通篇文字時(shí)的枯燥乏味感，而且這些插圖安排得恰到好處，沒(méi)有喧賓奪主，而作為書中最重要的部分——文字內(nèi)容還是有質(zhì)和量的保證，讀起來(lái)并不覺(jué)得華而不實(shí)。
自己平時(shí)在衣著形象這方面上并不太關(guān)注，一直想要能夠系統(tǒng)地獲取這方面的信息。如果只從書名看來(lái)，起初以為這只是一本介紹與職場(chǎng)形象相關(guān)的衣著打扮的書而已，已經(jīng)符合個(gè)人對(duì)此書的期待，實(shí)際上在這本書中作者卻全面介紹了與職場(chǎng)相關(guān)的很多問(wèn)題，不僅著重于衣著打扮與形象設(shè)計(jì)，還囊括了在求職過(guò)程中與初入職場(chǎng)時(shí)要注意到的重要問(wèn)題。
在現(xiàn)實(shí)生活里屢次遇到求職碰壁后，深感自己在求職上的準(zhǔn)備不足。在這里不僅指的是簡(jiǎn)歷、筆試、面試這些方面的問(wèn)題，還有大學(xué)四年的知識(shí)積累和個(gè)人能力培養(yǎng)。書里一開(kāi)始就對(duì)大學(xué)生提出了忠告“最錯(cuò)誤的.心態(tài)：就業(yè)離自己還太遠(yuǎn)”，三年匆匆而過(guò)，在大學(xué)的第四年踏上求職的旅程時(shí)，才發(fā)現(xiàn)了應(yīng)聘職場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)如此殘酷。在目前工作機(jī)會(huì)面臨“僧多粥少”的形勢(shì)，大學(xué)生們都淡化專業(yè)對(duì)口這個(gè)問(wèn)題，于是能夠在求職中脫穎而出，不再是僅靠專業(yè)知識(shí)和技能的掌握，還需要其他方面能力諸如社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等。在大學(xué)前三年，學(xué)生能做的是想方設(shè)法地能讓在第四年需要用到的求職簡(jiǎn)歷能夠得到未來(lái)招聘者的青睞，進(jìn)行及時(shí)的未來(lái)職業(yè)規(guī)劃非常有必要。
在面試前需要做的準(zhǔn)備有兩項(xiàng)，簡(jiǎn)歷和形象設(shè)計(jì)。在這兩方面上，書中都有進(jìn)行系統(tǒng)地介紹。對(duì)于簡(jiǎn)歷來(lái)說(shuō)，它要做的是能夠抓住招聘人員的眼球，讓他們花更多的時(shí)間停留在你的簡(jiǎn)歷上，那么你獲得面試的機(jī)會(huì)就會(huì)越大。而在形象設(shè)計(jì)上，不求視覺(jué)效果的眼前一亮，只求安全妥當(dāng)，讓面試官看上去覺(jué)得舒服即可。書中從著裝、發(fā)型、化妝這三方面來(lái)介紹形象設(shè)計(jì)上的問(wèn)題。
在面試的過(guò)程中重要的是自信和自然，而在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中重要的是進(jìn)退合理。在職場(chǎng)禮儀上，書中則分為求職過(guò)程和初入職場(chǎng)兩個(gè)方面來(lái)分別進(jìn)行闡述。尤其最后一章是在介紹新人入職后要注意的禮儀問(wèn)題，之前閱讀過(guò)相關(guān)的書籍，都不如這本書所說(shuō)的全面詳細(xì)。作為一名即將走進(jìn)職場(chǎng)的大四學(xué)生，覺(jué)得這本書真的挺適合大學(xué)生和初入職場(chǎng)的上班一族來(lái)閱讀。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇39
當(dāng)前幼兒教育領(lǐng)域正實(shí)行著在新課程背景下的集體教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，還有“建構(gòu)主動(dòng)有效課堂”等內(nèi)容。原本的學(xué)前教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，所以學(xué)前教育領(lǐng)域的專家們?yōu)榻⑿碌慕逃w系，開(kāi)展和實(shí)施了許多的新政策。我想這也是當(dāng)前所有幼兒教師面臨的一大挑戰(zhàn)。
首先既然是活動(dòng)設(shè)計(jì)，那就自然包括教案的文本。但是如果你認(rèn)為只有教案的設(shè)計(jì)就錯(cuò)得太離譜了。除了教案的文本，還具體包括了目標(biāo)制定（活動(dòng)的內(nèi)容和形式要與目標(biāo)相契合，活動(dòng)目標(biāo)要具體細(xì)化）、過(guò)程設(shè)計(jì)（關(guān)于活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)的主旨與切入，關(guān)于活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)的要點(diǎn)與架構(gòu)，教案文本的呈現(xiàn)，教學(xué)過(guò)程的有效性分析）、活動(dòng)組織、活動(dòng)反思等內(nèi)容，本文就此相關(guān)問(wèn)題展開(kāi)了闡述和說(shuō)明。
就目標(biāo)的制定來(lái)說(shuō)，我會(huì)適時(shí)的進(jìn)行些許調(diào)整，是的目標(biāo)對(duì)于本班幼兒來(lái)說(shuō)更容易達(dá)成。但也存在著目標(biāo)表述過(guò)于寬泛、以寫“過(guò)程”代替寫“目標(biāo)”、目標(biāo)的陳述混亂等問(wèn)題。由于我是一名新教師，對(duì)于活動(dòng)的設(shè)計(jì)方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只能借助于一些現(xiàn)成的教案來(lái)試試。但是對(duì)于師生互動(dòng)之間，我往往會(huì)有無(wú)效問(wèn)題的出現(xiàn)，這是非常致命的一個(gè)弱點(diǎn)，但是相信見(jiàn)見(jiàn)我會(huì)有所減少，是提出的問(wèn)題都是真正有用的。因?yàn)槲覀兊脑O(shè)計(jì)都是預(yù)設(shè)的，可是畢竟幼兒的表現(xiàn)往往與預(yù)設(shè)的不同，對(duì)于幼兒突如其來(lái)的話語(yǔ)有時(shí)會(huì)有心無(wú)力，這是影響一節(jié)活動(dòng)的進(jìn)程中很關(guān)鍵的一部分，希望我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)教學(xué)機(jī)智的運(yùn)用，那上課時(shí)就會(huì)顯得課程環(huán)節(jié)清晰，得心應(yīng)手。
還有活動(dòng)的反思，其實(shí)活動(dòng)的反思是非常重要的，把教學(xué)中的簡(jiǎn)單思考用文字的形式記下來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)心中對(duì)于教學(xué)的思考的`價(jià)值�？墒乔f(wàn)不能只是應(yīng)付性的完成它，而是要查閱資料，搜集素材，并加以整理。通過(guò)反思，既可以發(fā)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的亮點(diǎn)，也能及時(shí)關(guān)注到存在的問(wèn)題，尤其是細(xì)節(jié)的處理。當(dāng)然隨著時(shí)間的推移，我們的反思用文字的形式記錄下來(lái)，會(huì)加深自己的思考和記憶，形成自己的“體系”，這也會(huì)是你成為一名真正的好教師路上最寶貴的財(cái)富。由于經(jīng)驗(yàn)尚少，所以對(duì)于活動(dòng)評(píng)價(jià)這一塊還有待于今后的學(xué)習(xí)。
總之我作為一名新教師，學(xué)習(xí)的地方還有許許多多，不要以為一節(jié)課是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的闡述，而是涉及了方方面面的細(xì)節(jié)，有早一日將來(lái)的我會(huì)好好掌握集體活動(dòng)的教學(xué)設(shè)計(jì)，還會(huì)有自己的一些想法，現(xiàn)在還是藥好好吸取別人的優(yōu)勢(shì)、多多反思自己的弱點(diǎn)的。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇40
�。ㄒ唬┨镏幸还獾慕�(jīng)歷和性格
今天下午本來(lái)想翻看一會(huì)就繼續(xù)寫作業(yè)，結(jié)果又讀了兩小時(shí)。因?yàn)楹髞?lái)實(shí)在是被田中的經(jīng)歷和性格所吸引了。
田中一光的獨(dú)特經(jīng)歷自是很吸引人，從一個(gè)從小對(duì)電影戲劇抱有濃厚興趣的小孩到日本戰(zhàn)后平面設(shè)計(jì)界的領(lǐng)軍人物，一路走來(lái)，在他的經(jīng)歷中我也能同時(shí)看到戰(zhàn)后日本社會(huì)從貧困到豐衣足食，再到商品過(guò)剩包裝，最后反思生活方式，產(chǎn)生在商品里追求合理的設(shè)計(jì)的訴求。
與田中的經(jīng)歷相比，給我更多感觸的卻是他的性格。
田中似乎對(duì)生活中的一切有關(guān)設(shè)計(jì)的元素都有強(qiáng)烈的好奇心，促使他謙虛地不斷從各處來(lái)源，無(wú)論是國(guó)內(nèi)國(guó)外平面設(shè)計(jì)的`流派，還是從歌舞劇，日本傳統(tǒng)戲劇中汲取養(yǎng)料，獲得創(chuàng)作靈感。
對(duì)感興趣的事情，他總是富有激情地去做，比如大學(xué)時(shí)參加的戲劇社團(tuán)，剛工作時(shí)迷上的美國(guó)爵士樂(lè)，步入平面設(shè)計(jì)界時(shí)常常模仿的吉野原良設(shè)計(jì)風(fēng)格。難能可貴的是，在每次癡迷和效仿之后他沒(méi)有成為“吉耶原良第二”，而總能將他人的風(fēng)格融匯到自己的風(fēng)格中。
在田中的這種求索精神和激情里，我總能看到自己的人格的影子，雖然經(jīng)歷，環(huán)境，時(shí)代不同，但在性格上我和他同樣具有強(qiáng)烈的求知欲，渴望創(chuàng)造力的展現(xiàn)。雖然設(shè)計(jì)和我目前的專業(yè)關(guān)系不大，但看到田中憑著旺盛的求知欲和創(chuàng)造力在設(shè)計(jì)界從初出茅廬到屢獲獎(jiǎng)項(xiàng)，嶄露頭角，再到引領(lǐng)日本平面設(shè)計(jì)的潮流，我的內(nèi)心總是為之所動(dòng)。
我已經(jīng)把田中一光列入我心中的World Builder List了。
�。ǘ┨镏幸还獾脑O(shè)計(jì)所
田中一光要求設(shè)計(jì)所的新人在工作三年之后獨(dú)立去海外游歷，回來(lái)的時(shí)候要寫清楚學(xué)到的東西，向設(shè)計(jì)所報(bào)告。田中是很看重個(gè)人獨(dú)立思考的，創(chuàng)意只能在一個(gè)人的腦中完成，而不是由很多人討論商定出來(lái)了。他認(rèn)為出國(guó)游歷是構(gòu)成人的重要因素。
在設(shè)計(jì)所里，田中大展廚藝，買好時(shí)令的蔬菜，不斷挑戰(zhàn)新做法�？赐陼械拿鑼�，我突然發(fā)現(xiàn)既然廚藝是可以獨(dú)創(chuàng)的，而不是我以前想象的照著菜譜加料。那大概挺有意思吧，有時(shí)間一定試試，而且要認(rèn)真嘗試。
題外：我的大學(xué)生活不過(guò)只有一年多了，時(shí)間越來(lái)越寶貴，大概以后只有假期才有時(shí)間寫書評(píng)了。不過(guò)如果能抽出時(shí)間，我一定繼續(xù)寫的。因?yàn)槲蚁嘈湃绻f(shuō)讀書就是思維和想象的旅行，那么寫作即是其中提煉出來(lái)的思考。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇41
我在沒(méi)有學(xué)設(shè)計(jì)之前，在餐廳或賓館遇見(jiàn)需要好一陣才鼓搗會(huì)用的水龍頭、洗手液按鈕，我都會(huì)因?yàn)橛X(jué)得自己實(shí)在是太笨了而感到尷尬。后來(lái)才逐漸覺(jué)得可能是它們沒(méi)有傳達(dá)出所要想表達(dá)的意思因而我不會(huì)用，也就逐漸釋懷。這是一個(gè)領(lǐng)悟的過(guò)程，從責(zé)備自己到意識(shí)到也許是這些物品的設(shè)計(jì)存在問(wèn)題。
領(lǐng)悟離不開(kāi)對(duì)生活的觀察，而這本書的作者唐納德·諾曼就是一個(gè)細(xì)致入微的生活觀察者。讀這本書時(shí)，我驚訝于作者從細(xì)微之處發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并展開(kāi)討論的能力。想想也是，我們接觸一件物品，和它交流的細(xì)節(jié)對(duì)交流的成果影響很大。作者這種作為設(shè)計(jì)者、生活觀察者、創(chuàng)造者的人生態(tài)度尤其值得我們?nèi)ンw悟和學(xué)習(xí)。
在本書中，作者介紹的一些原則，其中一些對(duì)我是有啟發(fā)性的。比如，作者說(shuō)我們需要的設(shè)計(jì)要對(duì)人敏感，要遵循以人為中心、以活動(dòng)為中心的原則；技術(shù)應(yīng)該適應(yīng)人類而不是反之。作者提出的一些理論同樣令人深思。作者介紹了設(shè)計(jì)的三種水平，本能水平的設(shè)計(jì)、行為水平的設(shè)計(jì)和反思水平的設(shè)計(jì)。本能水平的設(shè)計(jì)主要涉及產(chǎn)品外形的初始效果；行為水平的設(shè)計(jì)主要是關(guān)于用戶使用產(chǎn)品的所有經(jīng)驗(yàn)；反思說(shuō)的設(shè)計(jì)主要包括產(chǎn)品給人的感覺(jué)，它描述了一個(gè)什么形象，它告訴其他人它的擁有者是什么品位。
這本書的名字叫“未來(lái)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)”，書中自然有很多還正處于研究階段的技術(shù)或者試驗(yàn)。大量關(guān)于未來(lái)機(jī)器的描述和未來(lái)科技的可能預(yù)測(cè)，給我很大的震撼。這些未來(lái)產(chǎn)品的研發(fā)是由科技驅(qū)動(dòng)的.，然而，這樣的未來(lái)并不一定是更加美好的未來(lái)。書中列舉了大量機(jī)器越智能，人們與它們的交流就越出現(xiàn)困難的例子。通過(guò)描述這些困難，作者總結(jié)了用戶界面設(shè)計(jì)的11個(gè)原則。這些原則對(duì)于我們理解、評(píng)價(jià)一個(gè)物品設(shè)計(jì)的好壞十分有幫助。例如，“提供無(wú)騷擾的持續(xù)知曉”原則，說(shuō)的是設(shè)備在運(yùn)行時(shí)，無(wú)論是正常還是不正常，都要提供及時(shí)的、不構(gòu)成騷擾的反饋。這樣人們才能理解機(jī)器，在機(jī)器無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)人們知道是哪里出現(xiàn)了問(wèn)題，或者，等待是因?yàn)闄C(jī)器故障還是本來(lái)就是要這么多的運(yùn)行時(shí)間。電腦界面中大量運(yùn)用了這條原則，比如傳送文件時(shí)顯示進(jìn)度和當(dāng)前速率，打開(kāi)軟件時(shí)也會(huì)有進(jìn)度條或者告訴你軟件正在干什么的信息。
這本書對(duì)我的影響就是這樣，它讓我對(duì)生活中一些習(xí)以為�；驈膩�(lái)沒(méi)有注意過(guò)的東西重新審視，思考它們?yōu)槭裁词沁@個(gè)樣子呈現(xiàn)在我的面前或是有些地方設(shè)計(jì)的太糟糕應(yīng)該改進(jìn)。這是我在閱讀這本書之前所沒(méi)有過(guò)的體驗(yàn)。
《設(shè)計(jì)》讀后感 篇42
不論你現(xiàn)在身處職場(chǎng)的哪一個(gè)位置，如果你希望三年后的自己，能人脈通達(dá)、呼風(fēng)喚雨，你就要從現(xiàn)在開(kāi)始，布下一一個(gè)局。
布局決定格局，格局決定結(jié)局。
不要以為這本書講那些人人都懂的大道理，例如：真誠(chéng)就會(huì)有人脈，守信就會(huì)得人緣......
這些美好的品德重要，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。多數(shù)人不缺乏真誠(chéng)之心，卻苦于不會(huì)正確地表現(xiàn)真誠(chéng)。
有兩類人能夠證這一點(diǎn)：第一類人是看起來(lái)不那么靠譜的人，他們心機(jī)重重。短期內(nèi)，他們不缺人脈，也不孤單，在一群新認(rèn)識(shí)的人中，他們長(zhǎng)袖善舞，會(huì)得到他人的認(rèn)可和幫助。可是，長(zhǎng)久來(lái)看，他們身邊可信的人會(huì)越來(lái)越少，這證明了品德的重要性。
第二類是老好人，他們擁有很多美好的品德，但是在人脈的經(jīng)營(yíng)中，他們總像缺了點(diǎn)什么，老好人常常是被他人利用。所有人都非常認(rèn)可老好人的德行，卻往往忽視他們內(nèi)心的聲音和需要。老好人成了人脈賬戶上常年虧空的一—類人，總是在付出，卻不懂索取。這證明了想經(jīng)營(yíng)人脈，除了具備品德之外，還要有手腕。
人生最重要的投資，就是了解自己，選對(duì)方向！永遠(yuǎn)在最短的時(shí)間，用最對(duì)的方法，去做最對(duì)的事情，得到一個(gè)最好的結(jié)果。你回頭看看過(guò)去的`生活，你在吃上花了很多時(shí)間，在穿上花了很多時(shí)間，在玩上花了很多時(shí)間，在學(xué)習(xí)上花了很多時(shí)間，但是一總結(jié)，你發(fā)現(xiàn)自己不成功的原因，在于自己從來(lái)沒(méi)有在學(xué)習(xí)人脈設(shè)計(jì)上花過(guò)一分鐘的時(shí)間。
人脈是設(shè)計(jì)出來(lái)的，從完善自己的內(nèi)心世界，強(qiáng)大自身能量，到與他人接觸過(guò)程中占據(jù)主動(dòng)性，在該進(jìn)攻的時(shí)候進(jìn)攻，該防御的時(shí)候防御，每步都需要訓(xùn)練！
這要基于對(duì)他人心理的把握，掌握與人相處的規(guī)律。只要你掌握人類內(nèi)心活動(dòng)的規(guī)律，那么你想讓一個(gè)人做一件事情的時(shí)候，就不會(huì)只依靠直接的說(shuō)服與請(qǐng)求，而是巧用心理規(guī)律，控制自己的行為一你知道自己這樣做，一定會(huì)迫使對(duì)方那樣做。進(jìn)而控制他人于無(wú)形中，并輕松掌握了他人的情緒按鈕。
每個(gè)人在時(shí)間面前都是平等的，你可以用時(shí)間抱怨自己沒(méi)有出生在一個(gè)富貴的家庭，也可以用時(shí)間抱怨周圍沒(méi)有什么“貴人”，當(dāng)然，你更可以用時(shí)間為自己的生命掌控些什么。
生命中你會(huì)遇到好人，也會(huì)遇到壞人，但是只要懂得設(shè)計(jì)，所有人都是成就你的貴人。你自己，就是生命的掌控者！
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