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《夾縫中的歷史》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編收集整理的《夾縫中的歷史》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《夾縫中的歷史》讀后感 篇1
今日，讀了《夾縫中的歷史》后，頗有感悟，不免多啰嗦幾句。
過去，我是這么看待歷史的：在一段特殊的時(shí)期里，一群特別的人，做了一些影響后世的事。我更愿意把歷史當(dāng)做故事來看，或如吳三桂沖冠一怒為紅顏，我會(huì)覺得吳三桂是個(gè)情種；荊軻刺秦王，為”風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯動(dòng)容。也曾為韓信忍胯下之辱后，封王不僅不殺那個(gè)混混反而提拔那人的那份氣度所折服。
可是這背后的真相呢？
《夾縫中的歷史》的名字很有意思，在名詞歷史前加了一個(gè)很讓人匪夷所思的形容詞夾縫中來加以修飾核和限定。整本書讀下來，我發(fā)現(xiàn)，名副其實(shí)。縱觀歷史長(zhǎng)河，隨著時(shí)間的沉淀，歷史從口傳口后變成了故事，同時(shí)，真相已被掩埋在了塵埃中，但是，《夾縫中的歷史》用批判的思維去分析了歷史中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，得出一個(gè)完全和故事大相徑庭的答案。如：吳三桂放清兵入關(guān)后，并未去尋找陳圓圓；太子丹和荊軻刺殺秦王也并非是什么催人淚下的動(dòng)人故事，只是太子丹受氣后，想通過刺殺要挾秦王要點(diǎn)土地的貪婪之心罷了。“盡信書，即可無書”，《夾縫中的歷史》通過分析舉證，將原本史書中美好的故事，打的'支離破碎，將故事詮釋的淋漓盡致。我現(xiàn)在不免反思，再被文學(xué)熏陶、粉飾后，我們耳熟能詳?shù)臍v史故事背后，還有多少我們忽略的細(xì)節(jié)，還有多少歷史的真相等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)呢？
最后，我還從書中收獲到的是一種批判的思維。曾經(jīng)我一度認(rèn)為，凡事一定有個(gè)對(duì)錯(cuò)，說他對(duì)，就絕對(duì)不會(huì)錯(cuò)，說他錯(cuò)，絕不會(huì)對(duì)�？稍谛畔⑺槠蟮娜缃瘢覀兊墓逃兴季S難免會(huì)被利用，“被人肉后逼死的女醫(yī)生，反殺。兒子虐待父母”會(huì)被關(guān)鍵詞所誤導(dǎo)，但批評(píng)的思維，通過抓有力證據(jù)來推翻“......”是個(gè)殺人犯這個(gè)否命題，讓我看待事情能挖掘更深層的東西。
我們應(yīng)該獨(dú)立思考，而不是人云亦云。歷史是“橫看成嶺側(cè)成峰”的，在夾縫中看歷史，也許就會(huì)得出不一樣的結(jié)論。在生活中也是這樣的，只要我們多思考，我們便會(huì)有不同的發(fā)現(xiàn)。
《夾縫中的歷史》讀后感 篇2
初讀張德芬的這本書，我一頭霧水，是小說，卻沒有故事情節(jié)，穿插的人物也是個(gè)模糊的影子。是訪談，卻感覺是自話自說，是傳說，卻只有個(gè)神秘的老人，說的話卻全是現(xiàn)實(shí)生活。就這么囫圇吞棗了粗讀一遍，回頭細(xì)細(xì)回味，才發(fā)現(xiàn)，是通過敘事，在講一個(gè)淺顯易懂的處世方式，是主人感悟多年來的收獲，是給讀者的心靈雞湯。
張德芬曾經(jīng)是著名的美女主播，臺(tái)大畢業(yè)，有豪宅名車，一定社會(huì)地位的老公，可她不覺得自己活得快樂。后來，她離婚，去美國(guó)讀了MBA，有了一個(gè)新好男人，二個(gè)可愛的孩子，在北京住著別墅，有三個(gè)幫傭，一個(gè)專職司機(jī)，自己在很大的國(guó)際公司做培訓(xùn)經(jīng)理，薪水很高，在外人眼里應(yīng)該是世界上最幸福的女人了，可她依然不快樂。追其根源，她發(fā)現(xiàn)，讓人快樂的不是那些外在的東西，房子車子工作老公孩子服飾發(fā)型，這全是外在的東西，你想抓住的更多卻離自己的內(nèi)心越遠(yuǎn)，自己內(nèi)心的真我，愛，喜悅，和平，需要靜下心來修煉。對(duì)待負(fù)面情緒的辦法也不是一味的抗拒，當(dāng)悲傷，憤怒，絕望面臨時(shí)，只能臣服，接受然后等待消散，如能量的轉(zhuǎn)換，你越抗拒，力量越強(qiáng)大。
“親愛的，外面沒有別人，所有的人事物都是你內(nèi)在的投射，就像鏡子一樣的'反映你的內(nèi)在。當(dāng)外境有任何東西觸動(dòng)你的時(shí)候，記得，要往內(nèi)看�？粗约耗莻�(gè)地方的舊傷又被碰觸了，看看自己有那些陰影還沒有整理好。不要浪費(fèi)能量在那些外在的不可改變、不可抗拒的東西上。先在內(nèi)在層面做一個(gè)調(diào)和整理，然后再集中精力去應(yīng)付外在可以改變的部分�！�
當(dāng)我再次反復(fù)讀這些文字時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我明白了。一個(gè)人要快樂，首先不要率性而為，要管理好自己的思想和情緒，不要擔(dān)憂未來的，無知的，不確定的事，要學(xué)會(huì)享受當(dāng)下。好多讓自己不快樂的情緒，其實(shí)是自己潛意識(shí)里編出來的故事，并不存在。當(dāng)然，說起來容易，做來不容易，作者說好的習(xí)慣要堅(jiān)持21天。就真成了習(xí)慣（無意識(shí)的），這需要長(zhǎng)時(shí)間的定靜，所謂定靜，就是修身養(yǎng)性了吧？雖說，我亦然似是而非，似懂非懂，但感覺對(duì)自身目前思想狀況能有所幫助吧，可以緩解杞人憂天來帶來的壓力，讓自己有忍耐力，有包容心，笑對(duì)生活中的一切好與壞，幸與不幸。所以推薦大家也看一看這本書。
《夾縫中的歷史》讀后感 篇3
初次拿到這本書，我就被這本書的題目給深深吸引住了。為什么作者要從夾縫里看歷史？專挑歷史人物的刺呢？直到讀完這本書，我才恍然大悟：這本書是對(duì)偉人缺點(diǎn)的評(píng)價(jià)，告訴人們“人非圣賢，孰能無過”的道理。
在我看來，作者寫這本書是有目的、有針對(duì)性的，針對(duì)的正是那些夸長(zhǎng)處而避短處的史書史鑒。特別是那些所謂的文人墨客，在對(duì)歷史人物進(jìn)行描寫的時(shí)候，總會(huì)帶入自己的主觀感情，特意將自己喜歡的偉人刻畫得如同仙人一般，而把自己所討厭的`、憎惡的人描寫得一無是處、狡猾奸詐！
就像《三國(guó)演義》里的劇情描寫，羅貫中把曹操、周瑜一類人視為叛賊，就刻意去把他們描寫成心胸狹窄的亂賊，而影響了讀者對(duì)史實(shí)的了解。
而《夾縫中的歷史》一書的性質(zhì)與《名人傳》倒有些許相似。它直截了斷的向人們說明：歷史中的偉大人物雖然是偉大的，但他們同樣也有失落，有悲傷，有缺點(diǎn)，也有不足，正所謂“金無足赤，人無完人”。而《夾縫中的歷史》通過對(duì)每一段歷史的敘述與截然不同的評(píng)論，讓讀者解開了心中對(duì)名人偉人的疑惑，并且讓讀者體會(huì)他們內(nèi)心的痛與苦和面對(duì)痛苦時(shí)的堅(jiān)持與執(zhí)著。就拿書中的史料來分析：同樣是生不如死的經(jīng)歷，司馬遷選擇的是重如泰山的任務(wù)——忍辱負(fù)重寫完《史記》。而明思宗面對(duì)國(guó)家的淪陷，朝代的滅亡，紫禁城內(nèi)血染殘陽的慘狀，毅然自縊而亡……我想，這本書的價(jià)值所在，就是能夠真實(shí)地記錄下偉人的長(zhǎng)處與不足，讓讀者體會(huì)偉人的痛與苦。
吳三桂在大家看來也許是令人憎惡的賣國(guó)賊，但他仍然是令人敬畏的英雄，他對(duì)陳圓圓的癡情與真心，竟可以讓他與敵人滿洲國(guó)結(jié)盟，去征討李自成，足以看出他對(duì)愛情的執(zhí)著，但也反映出他的沖動(dòng)。
韓信在人們心中也許是能伸能屈的大英雄，但他也是令人可悲的窩囊種。他的胯下奇辱之事，拋棄了自己的尊嚴(yán)，丟失了自己的人格，可他卻對(duì)其無動(dòng)于衷，就連劉邦都瞧不起他的人格。
讀完這本書，我得到了很大的觸動(dòng)：誰都不可能將自己變得完美無缺，即使是偉人英雄也有他們的痛苦與不足。當(dāng)然，我也有自己的痛與苦，但我要認(rèn)識(shí)事物的兩面性，“不拋棄、不放棄”努力改善自己，才能活的充實(shí)。
《夾縫中的歷史》讀后感 篇4
今天我給大家推薦一本書，由中國(guó)出版集團(tuán)東方出版中心出版的《夾縫中的歷史》。這本書給我印象最深的是《成功的罪孽》和《灰堆》兩個(gè)章節(jié)。在《成功的罪孽》一文中，作者從一個(gè)全新的視角審視了2300多年前，那場(chǎng)改變了中國(guó)歷史進(jìn)程的商鞅變法!無疑，商鞅變法在當(dāng)時(shí)是成功的，直接導(dǎo)致了地處西北的弱小秦國(guó)從此走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路，一躍成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)大的一方霸主，并最終掃平東方六國(guó)，一統(tǒng)天下成就亙古未有之霸業(yè)，從而開創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。
但是一個(gè)時(shí)代的成功并不意味著在其后的所有時(shí)代都會(huì)取得成功，有時(shí)恰恰相反，會(huì)成為后世不斷淪落的罪孽根源，而商鞅變法就是這樣生動(dòng)的例子。商鞅變法是通過剝奪人的自由而使本來弱小的秦國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來，提高的是君主的絕對(duì)權(quán)威，甚至不惜以毀滅文化、剿除思想為代價(jià)，使君主集權(quán)統(tǒng)治鬼胎脫生，長(zhǎng)大成魔，并使其后的中國(guó)歷史進(jìn)入到從一個(gè)君主集權(quán)統(tǒng)治過渡到另一個(gè)君主集權(quán)統(tǒng)治的歷史怪圈中，兩千多年未曾改變。
如果歷史可以假設(shè)，那么這樣的變法我寧愿它從來沒有發(fā)生過！在《灰堆》一文中，寫了中國(guó)古代的.皇帝們，那些所謂的天之子們，為了加強(qiáng)自己對(duì)人民的統(tǒng)治，不惜以犧牲中華文化典籍為代價(jià)，焚百家書，禁錮人們的思想，可是他們這些自詡為人中之龍的人，卻不知道這樣做是自掘墳?zāi)梗匾氖沁@樣做是反人類，反歷史的。他們這樣做的最終結(jié)果就是使統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)力無限膨脹，而人民只有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、循規(guī)蹈矩，不能越雷池一步，否則就會(huì)人頭不保，家破人亡。
這一切到了一個(gè)極限的時(shí)候，就猶如一個(gè)破敗不堪的屋頂堆滿了厚厚的積雪，整個(gè)房屋已經(jīng)不堪重負(fù)搖搖欲墜了，這時(shí)又在其上下了一層霜，就是這一層薄薄的霜，看似無足輕重，卻將這早已破敗的屋頂從空中一下壓趴在地上，并且摜得粉碎。古代的那些皇帝佬們，大興文字獄，從思想和行動(dòng)兩方面都給人民戴上了無形而沉重的枷鎖，讓人動(dòng)彈不得。
試想，在一個(gè)沒有言論自由，甚至連人的基本的民主權(quán)利都得不到保障的社會(huì)里，這個(gè)國(guó)家的滅亡當(dāng)然就是世界上最自然不過的事情了。在本書中，作者從多個(gè)角度重新審視歷史，但是歷史本身并沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)。殊不知，那高大宏偉的金字塔背后是無數(shù)埃及奴隸的斑斑血淚，蜿蜒壯麗的長(zhǎng)城托起它的是千千萬萬中國(guó)古人的森森白骨�。∫磺袣v史都是現(xiàn)代史。
讓我們從歷史的成敗中汲取營(yíng)養(yǎng)，去創(chuàng)造燦爛輝煌的明天吧！
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