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曳尾涂中的歷史典故
導(dǎo)語：歷史典故來源于一些歷史書上或文學(xué)作品中的故事和人物，或來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。下面和小編一起來看看曳尾涂中的歷史典故。希望對大家有所幫助。
曳尾涂中的歷史典故 篇1
【出處】《莊子·秋水》。
【釋義】原意指烏龜拖著尾巴在泥巴里爬，比喻與其位列卿相，受爵祿、刑罰的管束，不如隱居而安于貧賤。后也比喻在污濁的環(huán)境里茍且偷生。
【歷史典故】
莊子，名周，是戰(zhàn)國時期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)派的代表人物。他抨擊儒墨的權(quán)勢觀，鄙棄虛情假意，主張順其自然。莊子曾做過漆園小吏，生活很窮困，卻不接受楚威王的重金聘請，他是一位非常廉潔、正直，有相當(dāng)棱角和鋒芒的人。
楚威王仰慕他的才學(xué)，想請他來輔佐朝政，多次派使者來請他，都遭到莊子的拒絕。一次，莊子正在濮河上釣魚，楚王又派兩位大夫來請他去做官，他們對莊子說：“大王想將國內(nèi)的事務(wù)勞累您�。 鼻f子拿著漁竿沒有回頭看他們，說：“我聽說楚國有一只神龜，已經(jīng)死去三千年了，楚王卻把它用錦緞包好裝在匣子里，藏在廟堂之上。作為一只龜，是死了留下尸骨讓人尊敬好呢，還是情愿活著而拖著尾巴在泥沼中爬行好呢？”兩個大夫說：“還是活著好啊�！庇谑乔f子說：“請回吧！我要在爛泥里搖尾巴�！笔拐邿o言以對。
【成長心語】
莊子不為了富貴當(dāng)“犬馬”，堅決不被名利鎖束縛的骨氣讓我們敬佩。他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為，在他的內(nèi)心深處充滿著對當(dāng)時世態(tài)的悲憤與絕望。從他的哲學(xué)有著退隱、不爭、率性的表象上，可以看出莊子是一個對現(xiàn)實世界有著強烈愛恨的.人。
正因為世道污濁，所以他才退隱；正因為有黃雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無爭；正因為人生有太多不自由，所以他才強調(diào)率性。與其做官戕害人的自然本性，不如在貧賤生活中自得其樂，這正是莊子獨特人格魅力的卓越體現(xiàn)。
曳尾涂中的歷史典故 篇2
典源出處
《莊子 ·秋水》：“莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境內(nèi)累矣�！f子持竿不顧，曰“‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎? 寧其生而曳尾于涂中乎?’二大夫曰：‘寧生而曳尾涂中�！f子曰： ‘往矣，吾將曳尾于涂中�！�
釋義用法
莊子在濮水上釣魚，楚王派使者去請他來執(zhí)掌國政。莊子以神龜作比喻，問使者：“神龜是愿意死后放在廟堂上被祭祀呢，還是愿意在泥涂里拖著尾巴活著?”使者說：“愿在泥涂中活著�！庇谑乔f子說：“請回吧，我將在泥涂中拖著尾巴活著。”后以此典表現(xiàn)甘于貧賤而隱居山野。
用典形式
【莊龜】 元·耶律楚材：“涂中曳尾希莊龜，江夏沉舟悲禰鶚。”
【曳尾】 宋·陳師道：“烹鮮師老耳，曳尾肯蒙莊�！鼻� ·丘逢甲：“三復(fù)蒙莊言，曳尾行歸休�！�
【泥龜】 唐 ·錢起：“傾危嗟幕燕，隱晦誚泥龜�！�
【莊生釣】 南朝梁·劉孝勝：“暫侶莊生釣，還滯鄂君行�！�
【龜曳尾】 唐·白居易：“鵬背負天龜曳尾，云泥不可得同游�！彼巍S庭堅：“故作龜曳尾，頗深漆園方�！�
【泥中龜】 宋·陸游：“早年羞學(xué) 立仗馬，末路幸似泥中龜�！�
【泥曳龜】 清·王士禛：“壯心猶作驥伏櫪，適志無如泥曳龜�！�
【曳尾泥龜】 唐·白居易：“曬毛經(jīng)浴鶴，曳尾出泥龜。”
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