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寄當(dāng)歸歷史典故
典源出處《三國(guó)志·吳書(shū)·太史慈傳》：“曹公 (操) 聞其名，遺(wei) 慈書(shū)，以篋封之，發(fā)省無(wú)所道，而但貯當(dāng)歸�！庇滞瑫�(shū)《蜀書(shū)·姜維傳》注引孫盛《雜記》 曰：“初，姜維詣 (諸葛)亮，與母相失，復(fù)得母書(shū)，令求當(dāng)歸。維曰：‘良田百頃，不在一畝，但有遠(yuǎn)志，不在當(dāng)歸也�！�
釋義用法曹操寄太史慈書(shū)信，中間只放藥草當(dāng)歸。姜維母親給姜維寫(xiě)信，讓他求覓當(dāng)歸。都是寓“應(yīng)當(dāng)歸來(lái)”之意。后用此典指希望回歸故鄉(xiāng)�！�
用典形式
【問(wèn)當(dāng)歸】 清·丘逢甲：“回首大宛山上月，更無(wú)緘札問(wèn)當(dāng)歸�！�
【寄當(dāng)歸】 宋·辛棄疾：“山草舊曾呼遠(yuǎn)志，故人今又寄當(dāng)歸�！彼巍り懹危骸白托φ劤斑h(yuǎn)志，故人書(shū)札寄當(dāng)歸�！鼻濉ね跏慷G：“丈夫死知己，枉用寄當(dāng)歸�！�
【在日寄當(dāng)歸】 清·黃遵憲：“殷勤看行篋，在日寄當(dāng)歸�！�
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