堅(jiān)守自我自強(qiáng)不息的高中作文
心理學(xué)告訴我們，興趣是獲得知識(shí)、形成技能技巧、開發(fā)智力的動(dòng)力。因此，任何形式的教學(xué)都必須嚴(yán)格遵循興趣性原則。只有當(dāng)學(xué)生對(duì)寫作文產(chǎn)生了濃厚的興趣時(shí)，快速作文訓(xùn)練才會(huì)有成效。下面小編為大家?guī)?lái)堅(jiān)守自我自強(qiáng)不息的高中作文，僅供參考，希望能夠幫到大家。
堅(jiān)守自我自強(qiáng)不息的高中作文篇一：
昔者，堅(jiān)守自我主導(dǎo)著天下思潮。任爾滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄;我亦白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。而今，一個(gè)時(shí)代的軟弱已悄然將效仿甚而取糟去精推上主流，卻可有人尚記得，文明教我們的何止順?biāo)浦�，更在秉持與堅(jiān)守?自我，誠(chéng)然需要堅(jiān)守。
如何堅(jiān)守自我?試想，焚木取炭的青年倘使對(duì)沉香的功用已頗有見地，對(duì)立場(chǎng)的信心已無(wú)可撼搖——又豈會(huì)暴殄天物，慘淡收?qǐng)?
可見，堅(jiān)守自我，首先要洞悉自我�！叭∑渚A，去其糟粕”，唯有懷珠握瑜的自我方有堅(jiān)守意義。卞和獻(xiàn)璞，厲王以為石，刖其左足;再獻(xiàn)璞，武王以為石，刖其右足。兩次苦刖足之痛，兩次坐欺君之罪，抱璞泣血的他何以斗膽獻(xiàn)玉再三?因?yàn)樗钪O此璞玉中掩著的是連誠(chéng)之寶。因此，他的堅(jiān)守便如同有了源頭活水的一渠清流，澄澈如許，有了存在的依據(jù)與價(jià)值。反觀3.2昆明恐怖事件，暴-亂分子無(wú)不是固執(zhí)己見又喪心病狂之徒，竟可為幼稚淺鄙得可笑的政治目的而血刃平民——堅(jiān)守這樣違背時(shí)代潮流的自我，不是功業(yè)有為、不是維護(hù)信仰，而是冥頑不化，是與世界為敵。盲目的自我堅(jiān)守，要么，是身陷迷途;要么，便是促成一場(chǎng)逶迤濁臭三千里的歷史恥辱。
堅(jiān)守自我，更需要意志堅(jiān)定。正是因?yàn)樘K武夠堅(jiān)定，方能在天蒼蒼野茫茫的胡地草莽間空對(duì)團(tuán)團(tuán)慘白如縞素的羊群;正是因?yàn)樵里w夠堅(jiān)定，方可在三十功名塵與土后猶為北宋餐胡虜肉、飲匈奴血，待從頭收拾舊破敗成冰碴的綿延江山;正是因?yàn)榱挚〉聣驁?jiān)定，方能埋名五十載，潛心鉆研核彈，日日與茫茫平沙共敘沖天豪氣，凌霄壯志。他們都因堅(jiān)韌的意志戰(zhàn)勝了艱險(xiǎn)，堅(jiān)守了尊嚴(yán)與信仰。一如藤蔓，若煣兼復(fù)槁曝，若地面的平緩與安適動(dòng)搖了它向上攀援的決心，那么力能扼死參天古木的青藤亦不過委地蓬草罷了，甚而連身為藤蔓的`形態(tài)都難以保全。
堅(jiān)守不了自我是一種悲哀。一個(gè)人的悲哀，在于覬覦他人的魚目而滾落了自己手中的明珠;一個(gè)民族的悲哀，在于追求他族的光鮮而遺失了自己的內(nèi)涵。一如時(shí)下滾滾不去的英語(yǔ)熱潮中，多少華夏族人為了求職、為了國(guó)際化，過分重視英語(yǔ)學(xué)習(xí)而忽略了本國(guó)國(guó)學(xué)——那些浩如煙海、厚若巍巒、綴珠聯(lián)壁的字字句句?中華民族的自我，委實(shí)也需堅(jiān)守——然而，堅(jiān)守自我不意味著固步自封、閉門造車，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)時(shí)代的變化，適當(dāng)作出無(wú)妨初衷的變更，從而跟進(jìn)時(shí)代，勇立潮頭。
堅(jiān)守自我吧，愿無(wú)悔與你同行。
堅(jiān)守自我自強(qiáng)不息的高中作文篇二：
“我愿變成一段樹根，深深地扎進(jìn)地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進(jìn)地層，堅(jiān)守自己的“本心”。
人生之中，我們會(huì)遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅(jiān)守自己作為一個(gè)科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)專一的“本心”，拒絕擔(dān)任以色列的總統(tǒng);朱自清先生堅(jiān)守自己作為一個(gè)中國(guó)人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國(guó)政府給的救濟(jì)糧。他們面對(duì)誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅(jiān)守自己的“本心”，對(duì)于個(gè)人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價(jià)值觀構(gòu)建的世界里，而這個(gè)世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對(duì)這個(gè)世界的理解，用善良去維護(hù)理想與信仰，便能認(rèn)識(shí)自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長(zhǎng)定為當(dāng)?shù)亍吧虻钕既铡�，因�(yàn)樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚(yáng)。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對(duì)生活有一個(gè)正確的態(tài)度——堅(jiān)守自己的“本心”，收獲的是充實(shí)、快樂與感動(dòng)和一些無(wú)法用金錢衡量的財(cái)富。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)風(fēng)氣下，浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬(wàn)人，理想、道德與信仰正一點(diǎn)一點(diǎn)地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車?yán)锟�，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無(wú)依無(wú)附在天宇中飄行的流星一樣，會(huì)讓人感到驚恐的。
堅(jiān)守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場(chǎng)上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。同時(shí)也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅(jiān)守自己的“本心”，就是要堅(jiān)守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
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