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家風(fēng)家教作文精品【15篇】
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的家風(fēng)家教作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
家風(fēng)家教作文1
國(guó)有國(guó)法，家有家風(fēng)，想知道我們家的家風(fēng)是什么樣嗎？讓我來(lái)告訴你吧！我家是小區(qū)里出了名的“勤儉之家”。
奶奶是家里的“勤儉標(biāo)兵”。平時(shí)在生活習(xí)慣上教我們也要勤儉節(jié)約，比如，洗完菜，洗完衣服的水從來(lái)不讓倒，要用來(lái)沖廁所，有一次，媽媽刷碗，就直接打開(kāi)水龍頭，奶奶看到了，說(shuō)媽媽這樣洗碗太浪費(fèi)水了，讓媽媽把水接到一個(gè)盆里，然后再刷碗，從那之后，媽媽一直是用盆來(lái)刷碗，媽媽也說(shuō)奶奶說(shuō)的有道理，這樣確實(shí)節(jié)約了很多水。
從小，我耳濡目染的就是長(zhǎng)輩的勤儉節(jié)約，自然也不會(huì)亂花錢(qián)，是大家眼中的.“節(jié)約之星”。過(guò)年的壓歲錢(qián)贊起來(lái)，用來(lái)買(mǎi)學(xué)習(xí)用品，或者課外書(shū)，還有報(bào)興趣班；逛超市時(shí)，面對(duì)琳瑯滿目的零食，我也是只挑選一、兩樣；學(xué)習(xí)用品也是等用完了才買(mǎi)新的……
記得有一次，我在寫(xiě)作業(yè)，直接拿了一張A4紙當(dāng)草稿紙進(jìn)行計(jì)算，媽媽看到了，就對(duì)我進(jìn)行了批評(píng)教育，告訴我應(yīng)該從小養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，并讓我拿出以前用過(guò)的作業(yè)本的反面當(dāng)草稿紙，一直到現(xiàn)在，我都是堅(jiān)持這樣做的。
勤儉節(jié)約是我們家的家風(fēng)，我為在這樣的家庭中成長(zhǎng)而感到無(wú)比地自豪。我一定要把良好的家風(fēng)傳承下去，讓社會(huì)變得更加和諧。
家風(fēng)家教作文2
春節(jié)期間，中央電視臺(tái)在海內(nèi)外華人中進(jìn)行了“你的家訓(xùn)是什么”的隨機(jī)調(diào)查采訪。從被采訪者回答的情況看，有的回答是家訓(xùn)的問(wèn)題，有的回答是家教的問(wèn)題，有的回答是家風(fēng)的問(wèn)題。家訓(xùn)、家教、家風(fēng)三者之間從嚴(yán)格意義上講是有區(qū)別的。 所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對(duì)子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠(chéng)信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(zhǎng)對(duì)子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的.一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨(dú)特，比如“樂(lè)善好施”、“誠(chéng)實(shí)守信”等。
家訓(xùn)在中國(guó)古代體現(xiàn)得比較明顯，那時(shí)社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，教育手段也較為缺乏，加之人口流動(dòng)受限，一姓以家族形式在一個(gè)地域居住的往往較多，一個(gè)家庭出現(xiàn)三世同堂、四世同堂甚至五世同堂并不鮮見(jiàn)。為加強(qiáng)對(duì)族人或者家人進(jìn)行有效的行為管理或道德規(guī)范，族人（家庭）中年長(zhǎng)者就要為本族（家）人制定家訓(xùn)，寫(xiě)于家譜中，懸掛于族祠或自家的中堂上，人人皆知，人人踐行，否則要受到家法的懲罰。家教具有直接性，即教育者和被教育者必須是直接接觸、面對(duì)面進(jìn)行。家訓(xùn)則可以間接傳承，即創(chuàng)立家訓(xùn)的人沒(méi)有必要和被傳承的子孫面對(duì)面教授，可以中間接力傳承。
中國(guó)古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢(qián)氏家訓(xùn)》等，它們都是中國(guó)古代家庭（族）文化的杰出代表，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。
家教在中國(guó)古代也相當(dāng)出彩，因?yàn)槟菚r(shí)候社會(huì)教育不甚發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開(kāi)化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。
家風(fēng)家教作文3
父親南懷瑾的離世，對(duì)所有的人來(lái)說(shuō)都超乎想象的早。不論是子女還是學(xué)生，每個(gè)人都懷著尊崇，期盼這盞燈能長(zhǎng)明，讓自己在為人處世上不致迷茫。
父親常教導(dǎo)我們，人貴自立。以他老人家為例，從不愿意接受子女的回報(bào)，也從不要求子女參與他對(duì)國(guó)家和社會(huì)的工作。父親對(duì)一生取得的成就，都秉持“為而不有”的原則，父親出生地——地團(tuán)葉故居的捐贈(zèng)如是，金溫鐵路的建設(shè)亦如是。父親為了保護(hù)子女免受爭(zhēng)名奪利的無(wú)妄之災(zāi)，從來(lái)沒(méi)有要求我們參與任何他做的事。我們似乎也天生與他有著觀念上的契合，從未因任何自身的利益向父親開(kāi)過(guò)口。我們從小就學(xué)習(xí)著“放下”，對(duì)名利權(quán)情，對(duì)世俗世事，對(duì)物質(zhì)欲望，大多沾而不黏。
父親的朋友圈，亦對(duì)我們影響很大，我們從小接觸的都是才華橫溢的長(zhǎng)者，像王鳳嶠先生、劉大鏞先生。每次這些朋友來(lái)的時(shí)候，我們小孩子們也很高興地跟著大人“吃喝玩樂(lè)”，搬藤椅、凳子到住宅外、到房子前，把門(mén)口當(dāng)院子，坐在外面喝茶、吃柚子、聊天、笑鬧。父親跟朋友聊天時(shí)，我們小孩也會(huì)旁聽(tīng)，那些不經(jīng)意流露出來(lái)的詩(shī)詞典故，在我耳中如雅樂(lè)般動(dòng)聽(tīng)。現(xiàn)在回想起來(lái)，那些時(shí)刻是多么幸福。
雖然排行老三，但因我是在臺(tái)灣出生的'長(zhǎng)子，所以父親對(duì)我還是懷有期望的。很小的時(shí)候，他就讓我背誦《三字經(jīng)》《千字文》《古文觀止》《千家詩(shī)》和《唐詩(shī)三百首》，每天早上出門(mén)的時(shí)候指定一段文辭讓我背，傍晚回來(lái)的時(shí)候考我�，F(xiàn)在回想，當(dāng)年父親每天要求我背誦內(nèi)容的不過(guò)一百來(lái)字，沒(méi)有太多任務(wù)，也沒(méi)有逼迫太緊。當(dāng)時(shí)背得深惡痛絕，如今卻深入骨髓，雖不能說(shuō)這樣就把我的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)打好了，但至少奠定了我對(duì)中國(guó)文學(xué)文化的興趣。
從我會(huì)看書(shū)起，父親就讓我隨意進(jìn)出他的書(shū)房。我喜歡不時(shí)地看看父親在讀什么書(shū)。他讀完的書(shū)，如果不是太過(guò)艱澀難讀，就會(huì)成為我讀的下一本書(shū)。父親讀書(shū)，時(shí)常會(huì)做點(diǎn)評(píng)，有時(shí)就在書(shū)頁(yè)空白處寫(xiě)下些心得或是評(píng)語(yǔ);對(duì)他喜歡的字句，也會(huì)在旁邊加以圈點(diǎn)，有如古人讀書(shū)的習(xí)慣。后來(lái)我也學(xué)會(huì)了這樣的習(xí)慣，喜歡的書(shū)總有些地方讓我畫(huà)花了。
長(zhǎng)大的孩子，會(huì)懷念父母小時(shí)候的督導(dǎo)，我就是這樣。書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。遺憾父親在我小時(shí)候沒(méi)有再督導(dǎo)我久一點(diǎn)。好在我喜歡讀書(shū)，已經(jīng)養(yǎng)成和父親一樣廣博的閱讀興趣。父親對(duì)子女的教育往往是開(kāi)放式、啟發(fā)性的。除了最初對(duì)我讀的書(shū)有所要求外，之后給我的只是一個(gè)環(huán)境，一個(gè)靠自己去學(xué)習(xí)的環(huán)境。
赴美前，雖然能帶的行李有限，我還是從父親的書(shū)架上拿了許多的書(shū)。一套小字的二十四史演義，從小讀到大，看了幾遍，實(shí)在舍不得離身，也被我?guī)?lái)了。每次看到書(shū)架上的書(shū)，都會(huì)感念父親和我分享他的藏書(shū)。這些書(shū)，還有父親的教誨，會(huì)隨著我的足跡而延續(xù)、存在，這是我對(duì)父親永遠(yuǎn)的懷念。
家風(fēng)家教作文4
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來(lái)重視家教，“家家之訓(xùn)”形成了“家家之風(fēng)”。家風(fēng)琳琳瑯瑯，在我們家，便是：耕讀為本，勤儉持家，這八個(gè)字。
有人講，現(xiàn)在談家風(fēng)，并沒(méi)有多大意義。有人講，家風(fēng)向來(lái)是大戶人家事，與一般百姓關(guān)系不大。有人講，現(xiàn)在家族意識(shí)不斷消減，此時(shí)談家風(fēng)不合時(shí)宜。有人講，現(xiàn)在更應(yīng)該講政風(fēng)社風(fēng)，而不能退而求次家風(fēng)�？墒�，家風(fēng)家訓(xùn)不應(yīng)該人人遵守嗎？
文人重家風(fēng)，但家風(fēng)并不只是文人事。許多人家，雖然沒(méi)有專門(mén)家訓(xùn)，但也在潛移默化中，形成了自己的家風(fēng)，由此也構(gòu)成了特色的家教文化。明朝書(shū)畫(huà)家徐渭，晚年曾撰寫(xiě)一副令人費(fèi)解的家教聯(lián)：“好讀書(shū)，不好讀書(shū)；好讀書(shū)，不好讀書(shū)�！备嬲]子孫珍惜時(shí)光，趁早好好讀書(shū)。
家風(fēng)不外乎家國(guó)天下、耕讀傳家、積德行善、仁孝清廉這幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，不苛刻執(zhí)行起來(lái)也不困難，應(yīng)該遵守的不正是“勤儉”二字。
記得父親給我講過(guò)這樣一個(gè)故事《勤和儉》：從前有一個(gè)農(nóng)民叫吳成，他一生勤儉持家，日子過(guò)得無(wú)憂無(wú)慮，十分美滿。相傳他臨終前，曾把一塊寫(xiě)有‘勤儉’兩字的橫匾交給兩個(gè)兒子，告誡他們說(shuō)：“你們要想一輩子不受饑挨餓，就一定要照著兩個(gè)字去做�！焙髞�(lái)，兄弟分家時(shí)，將匾一據(jù)兩半，老大分得了一個(gè)“勤”字，老二分得一個(gè)“儉”字。日后大兒子雖勤懇工作，但不知道節(jié)儉，二兒子只知道節(jié)儉，而不知道勤懇工作。最后，他們都過(guò)著貧苦的生活。于是兩兄弟便決定把“勤儉”兩字合在一起，從此他們既“勤”又“儉”，終于過(guò)上了富裕的生活。
以前，我非常不注意節(jié)約糧食。每天吃飯都剩下許多白花花的.米飯?jiān)谕肜铩寢尶匆?jiàn)我這樣浪費(fèi)糧食，決定在星期天帶我去田野里走一走，一路上，猛烈的陽(yáng)光像一團(tuán)大火一樣，讓我感到非常的悶熱，豆大的汗珠不斷地從額頭上滲出來(lái)。
田野一片綠色，就像是一塊一塊綠色的大毯子鋪在那里。在這綠色的毯子上，有著許多人在忙碌地干著農(nóng)活，有的在耙田，有的在挑秧苗，他們手臂上的汗珠都隨著秧苗飛灑向田中，用雙手去接觸那雜草和污泥，太陽(yáng)照射在每個(gè)人的后背上，汗珠濕透了他們每一個(gè)人的衣服。
如今生活條件好了，隨著全市率先進(jìn)小康，我們家的日子也越過(guò)越美好。日子富起來(lái)了，可節(jié)儉的家風(fēng)卻不能丟。當(dāng)下，許多青年人用錢(qián)大手大腳，生活過(guò)分講究奢靡的現(xiàn)象已司空見(jiàn)慣。別讓家風(fēng)也成為“一陣風(fēng)”，徒留下“古風(fēng)不再”的感慨，今天有必要重提家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)文化，只關(guān)德行。家風(fēng)是潛移默化發(fā)揮的，作用更是潛力無(wú)窮。
千年家風(fēng)，底蘊(yùn)厚重，韻味深長(zhǎng)。在家，便是風(fēng)范；于國(guó)，就是脊梁。
家風(fēng)家教作文5
擔(dān)當(dāng)，是承擔(dān)并負(fù)起責(zé)任，是需要的時(shí)候，毫不猶豫地挺身而出，履行自己的義務(wù)。在媒體報(bào)道中，我們經(jīng)�？吹健皳�(dān)當(dāng)”精神的缺失致使家國(guó)情懷蒙塵：有人看到摔倒的老人，避而遠(yuǎn)之，害怕“惹禍上身”；有人推過(guò)攬功，一切以自我為中心；有人為一己之欲，拋家棄子，泯滅親情；有人喪失國(guó)格，攜款潛逃，逍遙域外；有人底線崩潰，寡廉鮮恥……凡此種種，都是棄家舍國(guó)缺少擔(dān)當(dāng)情懷的表現(xiàn)。如何認(rèn)識(shí)并養(yǎng)成厚重的家國(guó)情懷？請(qǐng)看：
“順境逆境看襟度，大事難事看擔(dān)當(dāng)”，擔(dān)當(dāng)是一種高尚的'道德品質(zhì)，一種崇高的精神境界，一種催人奮進(jìn)的力量，一種不辱使命的氣概。林少波的《擔(dān)當(dāng)》從敢于擔(dān)當(dāng)、甘于擔(dān)當(dāng)、樂(lè)于擔(dān)當(dāng)、勤于擔(dān)當(dāng)、嚴(yán)于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)和精于擔(dān)當(dāng)?shù)绕邆�(gè)方面層層分析，對(duì)“擔(dān)當(dāng)”二字進(jìn)行了全面深刻、生動(dòng)精彩的詮釋：敢于擔(dān)當(dāng)是一種精神，“肩扛千斤謂之責(zé)，背負(fù)萬(wàn)石謂之任”，要扛重?fù)?dān)、挑大梁、打硬仗，能推功、敢攬過(guò)、善糾錯(cuò)。甘于擔(dān)當(dāng)是一種情操，“臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)”，要懂感恩、懂珍惜、懂堅(jiān)守，能吃虧、能吃苦、能吃氣。樂(lè)于擔(dān)當(dāng)是一種態(tài)度，“接受工作不走樣，執(zhí)行任務(wù)不打折”，不坐廟子、混日子、守?cái)傋�，不盯著干、等著干、比著干。勤于�?dān)當(dāng)是一種習(xí)慣，“做好分內(nèi)是基本，做好分外是進(jìn)取”，不拖延、不敷衍、不推諉，不浮躁、不散漫、不懶惰。嚴(yán)于擔(dān)當(dāng)是一種要求，“為人避事平生恥，在其位要司其職”，要定準(zhǔn)位、換好位、補(bǔ)對(duì)位，集己之能、他之力、眾之智。善于擔(dān)當(dāng)是一種能力，“能干事者有機(jī)會(huì)，干成事者有地位”，要講實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)績(jī)，做到底、做到位、做到家。精于擔(dān)當(dāng)是一種素質(zhì)，“做成需要專業(yè)化，做好需要職業(yè)化”，要處處學(xué)、事事學(xué)、人人學(xué)，善謀大、善謀遠(yuǎn)、善謀深。
家風(fēng)家教作文6
“小諾，快下來(lái)，爸爸帶你去鄉(xiāng)下太爺爺家�！甭�(tīng)見(jiàn)爸爸在樓下的喊聲，我連忙穿好衣服，飛奔下樓。印象中太爺爺黑黑的皮膚，和藹的臉龐，一個(gè)人住，一直不肯和我們到城里來(lái)。
還沒(méi)到村口，就聽(tīng)到了熱鬧的哈哈笑聲。爸爸說(shuō)今天村里分魚(yú)，村里的人把池塘的水放完，準(zhǔn)備一起分享呢。這樣熱鬧的.場(chǎng)景我可沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，特別激動(dòng)，迫不及待地想看一看了。一來(lái)到村廣場(chǎng)，就看到許多人擠在一堆，我鉆進(jìn)去一看，大吃一驚，整個(gè)村廣場(chǎng)的地面上都是大大小小、各式各樣的魚(yú)。每個(gè)家庭能分到好幾條，我看到太爺爺?shù)拿媲爸挥泻苌俚聂~(yú)，而且都很小。爸爸站在太爺爺?shù)纳砗笸袄锛铀�，太爺爺笑呵呵地站著看。突然我看到一個(gè)人趁爸爸不注意，把太爺爺桶里的大魚(yú)換走，太爺爺看到這一場(chǎng)景，還是笑呵呵的，沒(méi)有制止。
大則影響社會(huì)。家庭文明是社會(huì)文明的縮影，良好的社會(huì)風(fēng)尚是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)文明家庭所組成的。
我們家是一個(gè)普通的家庭，但對(duì)孩子的教育也有一套標(biāo)準(zhǔn)，也對(duì)孩子劃了一些底線，那些可為那些不可為，越過(guò)了這些線就要對(duì)其批評(píng)懲戒。這些標(biāo)準(zhǔn)和底線就是所說(shuō)的家風(fēng)家訓(xùn)吧，歸納起來(lái)就幾個(gè)字：“孝、誠(chéng)、禮、勤、儉”。
孝，即教育孩子孝敬長(zhǎng)輩，孝敬師長(zhǎng)。我們家有高齡的外公和外婆，平時(shí)就以兩位老人為例對(duì)孩子進(jìn)行教育，我的感觸是，教育孩子要以身作則，這樣才更易接受，易信服。孩子他媽做了什么好吃的總是教育孩子讓老人先吃，同時(shí)讓孩子親手給鄰居老人送去一份，這樣久而久之，在孩子心里種下了要“孝敬長(zhǎng)輩”的觀念；誠(chéng)，即教育孩子為人要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)信。每當(dāng)孩子撒謊時(shí)，我總是以孩子易于接受的方式耐心地引導(dǎo)他說(shuō)說(shuō)事情的真相，并告訴他做人要誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)信即守信，家長(zhǎng)以自己為榜樣，對(duì)答應(yīng)孩子的承諾要實(shí)現(xiàn)，反之也要求孩子要守信。禮就是要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有禮貌的人。關(guān)于這一點(diǎn)，我孩子做得還不錯(cuò)，，每遇到我們街上的人無(wú)論老少，總是恭敬地問(wèn)聲好，以致于全街的人都說(shuō)他真是一個(gè)懂禮貌的好孩子。勤就是教育孩子要勤奮努力，不能好逸
惡勞。儉即要求孩子節(jié)約，不要鋪張浪費(fèi)。另外，我還經(jīng)常諄教孩子，要學(xué)會(huì)擁有一顆“愛(ài)心”，愛(ài)生活，愛(ài)環(huán)境，愛(ài)他人，愛(ài)社會(huì)……
總之，只要我們對(duì)孩子的家庭教育有一個(gè)正確的方向，相信孩子長(zhǎng)大以后一定會(huì)成為一個(gè)有用的人材。
家風(fēng)家教作文7
國(guó)有國(guó)法，校有校規(guī)，家有家規(guī)。每個(gè)人都有家教，家訓(xùn)和家風(fēng)。
好的家風(fēng)家訓(xùn)是一所學(xué)校。有一篇文章里這樣寫(xiě)道：從今日來(lái)看，從家庭入手，通過(guò)樹(shù)立良好的、符合市民道德建設(shè)的基本要求的家規(guī)、家風(fēng)、家訓(xùn)可以有助于提高公民的素質(zhì)。從社會(huì)角度講，全社會(huì)倡導(dǎo)的'“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，都可以在家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)中得到體現(xiàn)。只有家庭中的每一個(gè)成員的道德素養(yǎng)提高了，整個(gè)社會(huì)的道德素養(yǎng)才會(huì)得到提高，社會(huì)才能和諧。從家庭的角度來(lái)講，家庭教育就是一種家風(fēng)熏陶，只有家庭具有良好的家風(fēng)，才能給下一代提供良好的成長(zhǎng)環(huán)境，促使子女成為合格的社會(huì)公民。我覺(jué)得這句話可以很好的體現(xiàn)家風(fēng)家訓(xùn)的重要，家風(fēng)家訓(xùn)比什么學(xué)習(xí)都重要，好的家風(fēng)家訓(xùn)可以讓一個(gè)人一生受益，而劣的家風(fēng)家訓(xùn)也可以讓一個(gè)人走上歧途。
我們應(yīng)該從小樹(shù)立好家教、家規(guī)，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，做一個(gè)文明的人。歷史上還有一些有關(guān)家教家風(fēng)的故事。比如孟母三遷，岳母刺字，曾子殺豬等等。
國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)。陶行知說(shuō)過(guò)：“教人要從小教起。幼兒比如幼苗，培養(yǎng)得宜，方能發(fā)芽滋長(zhǎng)，否則幼年受了損傷，即不夭折，也難成才�！笔前�，我們就像這剛發(fā)芽的幼苗，只有我們吸收到正確的知識(shí)，才能選擇正確的成長(zhǎng)。而如果我們不在幼時(shí)吸收到良好的知識(shí)，那當(dāng)我們長(zhǎng)大再去吸收良好的知識(shí)，也已經(jīng)晚了。所以一個(gè)人的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教都十分重要。
我國(guó)著名作家曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)過(guò)：“不嚴(yán)不成器”這句話。只有嚴(yán)格要求自己的家教家訓(xùn)家風(fēng)，才能使我們走上正確的道路。
家風(fēng)家教作文8
每個(gè)家庭都有自己的家風(fēng)家訓(xùn)，每個(gè)家庭的家風(fēng)家訓(xùn)都不同，有的家庭注重文明、誠(chéng)信。有的家庭注重自由、民主、平等。因?yàn)楹⒆拥纳盍?xí)慣都有所不同，所以每個(gè)孩子都有自己的不同點(diǎn)。但是我們都會(huì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把我們自己培養(yǎng)成文明、守信、愛(ài)國(guó)、友善的社會(huì)主義接班人。
我家注重的家風(fēng)是文明、誠(chéng)信。爸爸媽媽經(jīng)常教導(dǎo)我說(shuō)：“做錯(cuò)了事情不可怕，怕的是有錯(cuò)不改，還沒(méi)有勇氣勇于承擔(dān)，不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)”。說(shuō)著容易做著難。
有件事情雖然過(guò)去6年了，但是在我的腦海里記憶猶新。 在我剛剛上小學(xué)的那一年，因?yàn)槟菚r(shí)我比較小，媽媽每天放學(xué)都去接我，學(xué)校附近有一個(gè)集市，那天媽媽去學(xué)校接上我后要去集市修鞋，我就高高興興跟著去了，到了哪里，媽媽讓我在旁邊等著，自己跟修鞋師父在聊著什么我也記不清了，我覺(jué)得無(wú)聊，就開(kāi)始拿著鞋攤的各種釘鞋的鞋掌在玩，各種各樣的鞋掌很奇特，也許第一次見(jiàn)的緣故，看著有的像月牙、有的像半圓，就有點(diǎn)愛(ài)不釋手，順手拿了兩個(gè)放在自己的衣兜里，在這時(shí)媽媽的'鞋子修好了，我就跟著媽媽悄悄的走了�；氐郊液�，媽媽準(zhǔn)備好飯，要我洗手，看見(jiàn)我正在玩鞋掌，媽媽問(wèn)我：“妍姿你的鞋掌哪里來(lái)的？”我漫不經(jīng)心的說(shuō)：“修鞋的爺爺那里拿的�！睕](méi)想到媽媽，竟然把我拉到身邊，鄭重其事對(duì)我說(shuō)：“孩子你覺(jué)得這件事是小事嗎？”我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“媽媽，我要什么你就給我什么，今天不就拿了兩個(gè)皮子嗎，至于這樣看著我嗎？”媽媽搖了一下頭說(shuō)：“孩子，以前你要什么東西我們是自己花錢(qián)買(mǎi)的，而今天你是拿的別人家的東西，這是一件很不好的事情，也就是說(shuō)，今天我們拿了修鞋爺爺?shù)膬蓚�(gè)鞋掌，明天你出去看見(jiàn)有比這個(gè)還要好的東西，你是不是還想去拿，假如這個(gè)習(xí)慣一旦養(yǎng)成，后果不可設(shè)想。你不是喜歡看《中國(guó)少年犯》嗎，他們剛剛開(kāi)始也是一些很善良的孩子，就是一些小事沒(méi)有引起大人的正視，沒(méi)有及時(shí)引導(dǎo)，所以才釀成現(xiàn)在的大禍。所以我們要從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。寶貝：我們應(yīng)該怎么去做呢？”我嚇的流著淚說(shuō)：“媽媽，我要給爺爺送了去，我不要做個(gè)壞孩子”。媽媽摸著我的頭笑著說(shuō)：“妍姿真懂事，勇于承認(rèn)錯(cuò)誤的孩子是最棒的”。
媽媽陪著我來(lái)到修鞋爺爺?shù)男瑪偅夜淖阌職�，紅著臉對(duì)老爺爺說(shuō)：“爺爺，對(duì)不起，剛剛媽媽在修鞋，我因?yàn)橄矚g你的這些東西，所以就忘了給你放下，實(shí)在不好意思”。我滿以為爺爺一定會(huì)批評(píng)我，沒(méi)想到爺爺竟然笑瞇瞇對(duì)我說(shuō)：“奧，真是個(gè)好孩子，沒(méi)關(guān)系，你拿著玩吧”！看見(jiàn)爺爺慈祥的笑容，我的心都融化了。覺(jué)得世界充滿了愛(ài)，我把鞋掌放下，高高興興的跑到媽媽身邊，媽媽伸開(kāi)雙手抱著我，在我耳邊說(shuō)：“我的寶貝是最棒的”！
雖然是一件小事，但是我知道了一個(gè)很深刻的道理，那就是誠(chéng)實(shí)守信會(huì)贏得別人的尊重，知錯(cuò)能改會(huì)贏得別人的掌聲。
在這件事上我真正體會(huì)到了誠(chéng)信的可貴。誠(chéng)實(shí)守信伴隨著我成長(zhǎng)，在以后的道路上我會(huì)牢記我的家規(guī)，懂得感恩，孝敬父母，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)文明的優(yōu)秀少年。
家風(fēng)家教作文9
最近讀了幾篇文章，和朋友交流，談?wù)摰揭粋�(gè)話題——家風(fēng)家教，忍不住拿起自己的拙筆寫(xiě)上幾句話，略表達(dá)一下自己的拙見(jiàn)。
家風(fēng)，又稱門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，度會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。
一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下;岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則增其過(guò)�！背缟小皟�”為林家之家風(fēng);曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……
優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯樱觽鲗O，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富;它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。
傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。對(duì)于有著敦厚家風(fēng)的家庭和家族，眾多人都是頂禮膜拜，心儀向往的，甚至渴望進(jìn)入那樣的家族，成為其中的一員。這也是家庭和家族走向顯赫和長(zhǎng)盛不衰、興旺發(fā)達(dá)的根本。
良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。
有著良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命;懂得敬畏;懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書(shū);懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難不難……在這樣的家庭熏陶下成長(zhǎng)的人，懂得成功在于積淀，在于勤奮努力，明白勤能補(bǔ)拙的道理;明白勤為人生的第一要義，勤于學(xué)習(xí)、勤于思考、勤于努力……
成長(zhǎng)在擁有良好的家風(fēng)的家庭中是人生中最大的榮幸，能領(lǐng)先于他人及早地認(rèn)知生活。這種家庭的人熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，思想豐富而多彩，有著自己追求的人生目標(biāo)，每天過(guò)得都會(huì)很有意義，日子里寫(xiě)滿的是充實(shí);他們擁有一個(gè)健康的心態(tài)，不急不躁，不卑不亢，身體之中時(shí)時(shí)處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點(diǎn)也不顯低俗;舉止規(guī)范，處世豁達(dá)，通曉事理，光明磊落，總能順勢(shì)而為，有著大家之風(fēng)范，絕不小肚雞腸;生活杜以儉樸著稱，不貪求奢華;誠(chéng)信為人，表里如一，講究耕耘，注重過(guò)程，順其自然，不急功近利;從善如流，厚德載物。
生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的`蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香……都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。
自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都會(huì)有自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范�！秶�(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神……
家風(fēng)對(duì)于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會(huì)精神文明的細(xì)胞，社會(huì)和諧進(jìn)步的脊梁，國(guó)家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。眾多的家庭需要?jiǎng)?chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，走出“富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代”的生活怪圈。
良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展;給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn);千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華力量。
關(guān)于家風(fēng)家教的作文篇三
什么是家風(fēng)?我理解家風(fēng)是每個(gè)家庭祖祖輩輩總結(jié)積淀的生存、生活經(jīng)驗(yàn)。在農(nóng)耕社會(huì)，勤儉持家、尊老愛(ài)幼、以善待人、平安是福、忍讓為安等是大多數(shù)家庭的共識(shí);在文化素養(yǎng)較高的家庭講究耕讀傳家、好學(xué)上進(jìn);在經(jīng)營(yíng)商業(yè)流通的家庭把和氣生財(cái)、誠(chéng)信為本作為家訓(xùn)。這些都是積極向上、具有正能量的家風(fēng)。當(dāng)然，還有的家庭橫行霸道、恃強(qiáng)凌弱、坑蒙拐騙等，這是壞家風(fēng)。
在一個(gè)家族、一條血脈、一個(gè)姓氏從古至今的興衰變化中，家風(fēng)和遺傳因子一樣起著主導(dǎo)作用。我們?cè)跉v史上看到，有的家庭因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害、政治等外部因素家破人亡、流離失所、背井離鄉(xiāng)，但是只要有一個(gè)人在，這條血脈還會(huì)延續(xù)、崛起，繁衍生息、以至興旺發(fā)達(dá)。而有的家庭富可敵國(guó)，富貴一時(shí)卻很快轟然倒塌，家破人亡，走向衰亡。究其原因，一個(gè)家庭的興旺發(fā)達(dá)不在于一時(shí)的富有，不在財(cái)產(chǎn)的多少，而在于良好的家風(fēng)。我們不可能永久代替子女做事，卻能夠幫助子孫后代懂得如何做人做事。使得一代更比一代強(qiáng)。
家風(fēng)靠家教，每一個(gè)人都是一個(gè)姓氏、一條血脈環(huán)環(huán)相扣的鏈條中的一環(huán)，繼承先祖遺風(fēng)，把自己這一環(huán)抓好，并且從幼小的孩子抓起，通過(guò)自己的言傳身教，把良好的家風(fēng)融化在子女的心靈和血液之中，使其懂得如何做人做事，這是一代代祖宗的希望，也是使血脈永久延續(xù)的根本。
家風(fēng)是變化的。俗話說(shuō)，村看村、戶看戶，外甥看老舅，侄女看親姑�？词裁�?就看他們?nèi)绾巫鋈俗鍪�。把看到的故事在家庭成員中交流、探討，吸取其中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這就是學(xué)習(xí)、觀摩的過(guò)程，就是充實(shí)、調(diào)整自己的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，做人做事的體驗(yàn)變成準(zhǔn)則，變成思想觀念，變成自覺(jué)，左右著自己的一言一行、一舉一動(dòng)。即使外人不讓你那么做都很難。家庭每個(gè)成員的共同自覺(jué)，就是家風(fēng)。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞。一個(gè)社區(qū)、村落中的大部分家庭共同認(rèn)知的家風(fēng)內(nèi)容，就是村風(fēng);一個(gè)社會(huì)共同認(rèn)知做人做事的原則就是民風(fēng)。民風(fēng)也是一種文化在其人民中的共同表現(xiàn)。民風(fēng)的水平?jīng)Q定著一個(gè)社會(huì)的文明水平。
博大精深的中華文明中，就包含了無(wú)數(shù)家庭優(yōu)秀的家風(fēng)，先哲們經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察、深入思考、高度概括優(yōu)秀家風(fēng)形成的`《弟子規(guī)》，把優(yōu)秀家風(fēng)具體化，條規(guī)化，稱之為“圣人訓(xùn)”，作為自己家庭和全社會(huì)的行為規(guī)范。這些規(guī)范經(jīng)過(guò)歷史的橫流不斷沖擊錘煉，至今仍顯示出無(wú)窮的魅力。
優(yōu)秀的家風(fēng)并不是高深、玄奧，令人感到不著邊際的大道理，嚴(yán)格的說(shuō)，只是一些做人做事的基本常識(shí)。關(guān)鍵是要把這些常識(shí)性的東西變成每個(gè)家庭成員的自覺(jué)。
產(chǎn)生于四千多年前到五千五百多年前的世界四大古代文明，如今已經(jīng)發(fā)生了很大變化。古埃及文明、巴比倫文明、古印度文明已經(jīng)衰落，而中華文明其所以能夠綿延至今，就是因?yàn)橐匀遽尩牢幕癁楦�，并包容其他文化的精髓融入在每個(gè)家庭，世代相傳的結(jié)果。這也是中華民族復(fù)興的最大軟實(shí)力。
家風(fēng)家教作文10
修身、齊家、治國(guó)、平天下。家風(fēng)興則政風(fēng)興，政風(fēng)興才能國(guó)家強(qiáng)�，F(xiàn)實(shí)告訴我們，家風(fēng)的優(yōu)劣已經(jīng)影響到一個(gè)家庭，一個(gè)單位、一個(gè)地方，甚至一個(gè)區(qū)域，直接關(guān)系著社會(huì)的進(jìn)步與否，尤其是青少年的身心健康。樹(shù)立什么樣的家風(fēng)，與財(cái)富無(wú)關(guān)，與地位無(wú)關(guān)，但與個(gè)人的素養(yǎng)、品質(zhì)和夢(mèng)想有關(guān)。
“非淡泊無(wú)以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是諸葛亮在《戒子書(shū)》中對(duì)八歲的兒子的諄諄教誨;“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”是陸游在《冬夜讀書(shū)示子聿》中對(duì)兒子治學(xué)的勸勉告誡。無(wú)論是詩(shī)文中教子的古訓(xùn)，還是“孟母三遷”、“岳母刻字”的身體力行，地玉米都長(zhǎng)得粗壯清秀，唯獨(dú)這塊地的玉米，光雜草就有一尺來(lái)高，稀疏的玉米苗都開(kāi)始枯黃了，就如同飽經(jīng)風(fēng)霜的長(zhǎng)者，已近燈枯油盡之日�？墒�，他們還沒(méi)有成長(zhǎng)，就要滅亡，難免讓人暗自扼腕，很想出手拯救，但又覺(jué)得無(wú)能無(wú)力。我為此甚是納悶，同是土質(zhì)優(yōu)良的地塊，莊稼的長(zhǎng)勢(shì)為何大相徑庭，回來(lái)一問(wèn)父親，才知是因這塊地的主人好吃懶做，不為它除草、松土和施肥，故而長(zhǎng)勢(shì)欠佳，也就不足為奇。從那時(shí)起，我似乎對(duì)去粗取精的含義有所理解。
作為平凡而普通的我們，會(huì)努力將父輩的優(yōu)良家風(fēng)傳承下來(lái)，讓它成為一種潛在的、無(wú)形的力量。
良好家風(fēng)伴我從懵懂無(wú)知走向成熟，也必將繼續(xù)激勵(lì)著我和我的家人在正確的人生道路上不斷前行。也讓我懂得，良好的家風(fēng)，是一種境界，是一種熏陶。你無(wú)法拒絕至愛(ài)親朋對(duì)你的.影響，你不能阻礙父母親人對(duì)你的熏染。家風(fēng)對(duì)我們每一個(gè)人的影響，深刻到無(wú)法替代!只有我們每一個(gè)社會(huì)的細(xì)胞充滿活力，我們的社會(huì)才更加充滿希望。只有我們每一個(gè)家庭的家業(yè)興旺、家風(fēng)良好，我們才能無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代賦予我們的責(zé)任!
家風(fēng)家教作文11
家庭是圃，孩子是苗。家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。最近，隨著“家風(fēng)”一詞火了起來(lái)，腦海中不禁涌現(xiàn)出爺爺奶奶教育我的一幅幅景象。
別人都說(shuō)有國(guó)才有家，而我卻認(rèn)為有家才有國(guó)呀！為什么呢？家，一個(gè)好的家就必須有好的家風(fēng)，有了這個(gè)，社會(huì)的風(fēng)氣才會(huì)好起來(lái)，《大學(xué)》中說(shuō)道：“所謂治國(guó)者必先齊其家�！辈诲e(cuò)的，接下來(lái)就讓我們欣賞一下古時(shí)治家的禮儀之道吧！古人非常重視以修生為主的家庭教育，仁義禮智信忠孝廉恥等等這些美德都是齊家風(fēng)的核心內(nèi)容�！都艺]要言》中說(shuō)：“人品需從小做起，權(quán)宜茍且詭隨之意多，則一生人品壞矣�！惫蕷W陽(yáng)修在《誨學(xué)卷》里講道‘人之性因物則遷，不學(xué)則舍君子為小人�？刹荒钤�？’意思是說(shuō)：人的品性是隨著環(huán)境的改變而改變的，如果不從小時(shí)刻砥礪自己提高自己的修養(yǎng)和品德，就會(huì)因?yàn)椴缓玫沫h(huán)境而成為小人了。
看吧！古時(shí)人們的家風(fēng)多么淳樸，就是離不開(kāi)仁義禮智忠孝廉恥等等這些核心內(nèi)容。其實(shí)這也正是人們處事做人的根本呀，對(duì)于現(xiàn)在來(lái)說(shuō)有著非常大的借鑒的價(jià)值。
就說(shuō)說(shuō)我吧，我們家那可真是非常嚴(yán)格的，我母親從來(lái)不能讓我撒謊。有一次，她不在家，讓我在家好好做作業(yè)，我嘴上答應(yīng)著可心卻早已在外面了，于是等她遠(yuǎn)去我便跑到門(mén)口玩籃球，可是一想不到的大禍突然發(fā)生了，籃球很不聽(tīng)話地跑到家里去了，連帶砸翻了一個(gè)醋瓶子。我心想不妙趕緊回去假裝寫(xiě)作業(yè)，果然母親一回來(lái)看見(jiàn)翻倒在地的醋瓶便怒氣沖天，問(wèn)是不是我干的'。我低著頭弱弱的說(shuō)不是，可這怎能瞞得了她，經(jīng)過(guò)她的仔細(xì)盤(pán)問(wèn)，我終于抵擋不住招了。她說(shuō)“你可以犯錯(cuò)，但是，你絕對(duì)不可以撒謊！所以，因?yàn)檫@次我再也不敢撒謊了，以撒謊就心虛就臉紅。
家風(fēng)是什么？家風(fēng)就是這樣，它教你做人的根本道理，教你如何處事，教你尊重愛(ài)戴他人。一個(gè)好的家風(fēng)可以教你很多，所以，就讓我們一起學(xué)習(xí)古人之孝，弘揚(yáng)好的家風(fēng)，共創(chuàng)好的社會(huì)吧！
家風(fēng)家教作文12
家風(fēng)對(duì)家族的傳承至關(guān)重要。沒(méi)有淳厚家風(fēng)，無(wú)法使一個(gè)家族瓜瓞不絕，更無(wú)法使一個(gè)家族不分崩離析。有認(rèn)同感的家族才有凝聚力，這種認(rèn)同感顯然不可能是家族財(cái)產(chǎn)，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)常常被瓜分而最終罄盡，只有一種東西可以被家族中所有成員分沾，不但不會(huì)減少反而會(huì)因此增值――那就是讓所有家族成員引以為豪的“家風(fēng)”，家風(fēng)是一個(gè)有影響力有美譽(yù)度的家族必備的要素，也是一個(gè)家族最核心的價(jià)值。
家風(fēng)往往體現(xiàn)在有德望的祖先定下的家訓(xùn)家規(guī)中，這些家訓(xùn)家規(guī)在中國(guó)有著諸多的名稱：“家規(guī)”“家矩”“家訓(xùn)”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。無(wú)形的家風(fēng)必須依賴有形的家教而得以流傳并發(fā)揚(yáng)光大。
“家教”是所有民族都擁有的一種對(duì)子孫的教育方式，但以中國(guó)為最有特色，因?yàn)�，在中�?guó)，“家教”尤為重要和必要。中華民族歷幾千年而血脈不斷文明不墜，我們自有我們?nèi)鐣?huì)共同尊崇的價(jià)值基礎(chǔ)。這個(gè)價(jià)值基礎(chǔ)是以儒家道德信仰為核心的傳統(tǒng)文化。我們民族的.信仰系統(tǒng)不是仰仗宗教，而是仰仗對(duì)自身傳統(tǒng)道德的尊崇和修習(xí)，修習(xí)的最普遍方式，非儀式而是“教化”。
“教化”的方式包括多種：宗法制度的熏陶和約束、官方倡導(dǎo)鼓勵(lì)以至于全民崇尚的讀書(shū)（以讀儒家經(jīng)典為基本內(nèi)容）、良風(fēng)美俗中的禮儀習(xí)得等。而家教，是“教化”中最重要也最普遍的形式，直言之，沒(méi)讀過(guò)儒家經(jīng)典的人在古代中國(guó)比比皆是，但是，完全沒(méi)有接受過(guò)家教的人幾乎沒(méi)有。很多沒(méi)有受過(guò)學(xué)校教育、又無(wú)宗教信仰的人，其基本價(jià)值觀并無(wú)悖謬，甚至道德信念極深，為人極其誠(chéng)愨敦厚，這一切，都要?dú)w功于中國(guó)式的“家教”。
中華民族創(chuàng)造過(guò)世界民族中罕見(jiàn)的奇跡：那就是，國(guó)民整體的教養(yǎng)氣質(zhì)，都是彬彬有禮溫柔敦厚的，國(guó)民的行為舉止，也是有理有據(jù)規(guī)矩方圓的。這是“教化”之功，而“家教”，在“教化”之中，居功至偉。
中國(guó)人安身立命之處不是天國(guó)，而是家國(guó)。家風(fēng)乃吾國(guó)之民風(fēng)。
家風(fēng)、家教，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要組成部分。詩(shī)書(shū)傳家、勤儉持家、尊老愛(ài)幼、明事知禮??這些，是家風(fēng)家教的永恒主題。好的家風(fēng)家教，是一代又一代人健康成長(zhǎng)的保證，是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的正能量。但我們也應(yīng)該看到，中國(guó)舊時(shí)代的家風(fēng)家教，常常是糟粕與精華并存。
家風(fēng)家教作文13
在我出生的時(shí)候，也就是20世紀(jì)末那會(huì)，我們家就是一個(gè)破破爛爛的小平房，爺爺奶奶做著小生意。到后來(lái)搬進(jìn)了小套房，8個(gè)人住在不到90平方的小房子里，客廳比現(xiàn)在的房間還小，電視還是黑白的……
那會(huì)，爺爺癱瘓了，奶奶依舊做著小生意，媽媽當(dāng)著裁縫，爸爸開(kāi)著出租車，全家的收入少之又少。作為當(dāng)時(shí)家里唯一的小孩，爺爺對(duì)我的關(guān)愛(ài)也是特別多。
但是爺爺有次對(duì)我發(fā)火，是讓我到現(xiàn)在還記憶猶心的。
我那時(shí)還在上幼兒園，特別喜歡拿紙玩。有次在爺爺房間里，撕了好多紙，高興地玩著，爺爺看到后，臉色全變了，他怒斥道：“你怎么可以這樣浪費(fèi)紙！紙也是用錢(qián)買(mǎi)的吶！”
爺爺奶奶平時(shí)用東西都很省，一套衣服可以穿好幾年，爸爸也是，好多結(jié)婚時(shí)用的東西，現(xiàn)在都還在用。小時(shí)候我的玩具也很少，用的穿的都是哥哥姐姐留的。我覺(jué)得這不是摳，而是大度！
20xx年時(shí)，我很意外得得知，我們家有一棟七層樓高的大房子，看著效果圖我都驚呆了。我問(wèn)爸爸這是怎么回事，爸爸說(shuō)：“這是你爺爺半生的.心血啊，他平時(shí)生活簡(jiǎn)樸，就是要存錢(qián)給你們?cè)旄？ ?/p>
爺爺在世時(shí)，常教導(dǎo)我們要熱于助人，盡自己的最大努力幫助別人。爺爺常常自己吃得很簡(jiǎn)單，把錢(qián)省下來(lái)，如果有人遇到困難，他絕對(duì)會(huì)二話不說(shuō)得幫助他。
在家里，我和弟弟一人有一個(gè)竹筒，媽媽要求我們每天放一塊錢(qián)到竹筒中，到年底將365元捐給功德會(huì)，去幫助更多需要幫助的人。這一點(diǎn)媽媽從來(lái)不吝嗇，即使那一年的經(jīng)濟(jì)不樂(lè)觀，也會(huì)捐出那七百多塊。爸爸媽媽也經(jīng)常會(huì)鼓勵(lì)我在放假時(shí)做志愿者，幫助別人。媽媽說(shuō)：“能盡自己的一份力就是福�！�
感恩我的家風(fēng)，讓我不會(huì)像富家子弟一樣揮霍，讓我能用自己的能力去幫助別人！
家風(fēng)家教作文14
在古代，人們聚族而居，人口眾多，因此比較重視家風(fēng)家規(guī)，因?yàn)檫@樣能夠團(tuán)結(jié)人心，形成良好的家族風(fēng)氣，良好的家風(fēng)對(duì)社會(huì)而言，就是一種道德的力量，如果每個(gè)家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)，每個(gè)家族成員都能擁有良好的家風(fēng)意識(shí)，就會(huì)建造出一個(gè)和諧美好的社會(huì)。
我家的`家訓(xùn)不多，只有吃苦二字，別看只有簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，含義卻并不膚淺，想當(dāng)初，人們生活在水深火熱之中，饑寒交迫，現(xiàn)如今，我們過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的舒適日子，卻忘了吃得苦中苦，方為人上人這句諺語(yǔ)，在磨難和挫折中成長(zhǎng)的人，能比較經(jīng)得起生活的考驗(yàn)，心里承受能力會(huì)很強(qiáng)，能夠鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，所以，我們應(yīng)該在青春年少的時(shí)候，努力奮斗，將來(lái)才能造就成功。而且，在經(jīng)受種種不可預(yù)料的坎坷時(shí)，不能頹廢放棄，而應(yīng)振作精神，微笑面對(duì)，就像天才發(fā)明家愛(ài)迪生一樣，他試了一千多種方法，才發(fā)明了明亮的燈泡。就像愛(ài)因斯坦說(shuō)的：天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水，當(dāng)然，沒(méi)有那百分之一的靈感，世界上所有的汗水加在一起也只不過(guò)是汗水而已！只有付出，才會(huì)有收獲。
樹(shù)立端正的家風(fēng)，繼承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓(xùn)，是值得弘揚(yáng)的民族文化。如今一些不良風(fēng)氣已逐漸退出社會(huì)，正能量得以傳遞，讓我們重視家風(fēng)家訓(xùn)，將時(shí)代的接力棒傳遞下去。
家風(fēng)家教作文15
家風(fēng) 家訓(xùn) 家教 家風(fēng)又稱為門(mén)風(fēng)，家風(fēng)其實(shí)就是在家庭里形成一個(gè)統(tǒng)一的道德標(biāo)準(zhǔn)。所以說(shuō)，一個(gè)良好的家風(fēng)可以幫助在家庭中的成員更好地學(xué)習(xí)一些人生的道理和做人的道理! 一個(gè)家族的振興與發(fā)達(dá)，離不開(kāi)引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)。家風(fēng)的形成都會(huì)經(jīng)歷一代甚至幾代人的積淀和努力，它總結(jié)了前世中無(wú)數(shù)家庭的得與失以及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為獨(dú)一無(wú)二、適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下;岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則增其過(guò)�！背缟小皟�”為林家之家風(fēng);曾國(guó)藩以為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……
優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力，踐行而形成的，通過(guò)父?jìng)髯�，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，鑄就一代又一代的英才。
家風(fēng)是一個(gè)家庭或家族最為重要的、無(wú)以替代的精神財(cái)富;它彌漫于整個(gè)家庭或家族之中，影響到每一個(gè)家庭成員，惠澤于家庭的成員;家風(fēng)也是一個(gè)家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展。傳統(tǒng)中國(guó)，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng);這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。
家風(fēng)對(duì)于以家庭的發(fā)展和延續(xù)是至關(guān)重要的，是家庭文化建設(shè)發(fā)展的結(jié)晶和支柱，是家庭精神的濃縮和特色所在，也是家庭文化特色的外在，更是社會(huì)精神文明的細(xì)胞，社會(huì)和諧進(jìn)步的脊梁，國(guó)家繁榮昌盛的前提和基礎(chǔ)。眾多的家庭需要?jiǎng)?chuàng)建家風(fēng)的魂魄去支撐，去走出家庭家族曇花一現(xiàn)的輝煌，走出“富不過(guò)三代，窮不過(guò)三代”的生活怪圈。良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展;給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn);千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華力量。
家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香……都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的.華夏文明之中，
隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長(zhǎng)久的家族，都會(huì)有自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，為后世學(xué)習(xí)的典范�！秶�(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)藩家書(shū)》等許多典籍和家教典范之中無(wú)不彰顯出家風(fēng)精神……
所謂家訓(xùn)，是指家族或家庭對(duì)子孫后代立身做人等方面所立的規(guī)矩或告誡的話，比較籠統(tǒng)和概括，比如“誠(chéng)信、孝順、進(jìn)取、自尊”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”等。所謂家教，是指家長(zhǎng)對(duì)子女立身做人等方面進(jìn)行的教育，比較直接和零碎，比如“人不能懶惰”、“待人要有禮貌”等。所謂家風(fēng)，是指在家訓(xùn)的規(guī)范下，在家教的保障下，在全體族人或家人的共同踐行下，形成的一種家庭風(fēng)尚，比較外在和獨(dú)特，比如“樂(lè)善好施”、“誠(chéng)實(shí)守信”等。
中國(guó)古代出現(xiàn)不少有名的家訓(xùn)，如《朱子家訓(xùn)》、《章氏家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《錢(qián)氏家訓(xùn)》等，它們都是中國(guó)古代家庭(族)文化的杰出代表，也是中國(guó)古代社會(huì)文明的重要組成部分。
家教在中國(guó)古代也相當(dāng)出彩，因?yàn)槟菚r(shí)候社會(huì)教育不甚發(fā)達(dá)，基礎(chǔ)教育都停留在私塾階段，高層教育不多，受教育的人很少，大多數(shù)人的思想還處于蒙昧階段，人們思想的開(kāi)化大多靠家庭教育來(lái)進(jìn)行。這時(shí)的家庭教育局限性很大，即興而起、即事而起，零打碎敲，基本上限于封建禮教的說(shuō)辭。
教育者不一定有文化，講出的道理也不一定多深刻，但它至少在那個(gè)時(shí)代是正確的，所以子女們都要聽(tīng)取并遵照去做。 古代中國(guó)出現(xiàn)了不少好的家教典型，比如孟母三遷、岳母刺字等。這些典型在一定程度上促進(jìn)了封建家庭教育的發(fā)展，加強(qiáng)了封建家庭教育在封建社會(huì)教育方面的輔助地位，促進(jìn)了封建社會(huì)文化的進(jìn)步。
家風(fēng)、家訓(xùn)、家教、在任何情況下都與社會(huì)大環(huán)境分不開(kāi)，因?yàn)榧彝ナ巧鐣?huì)的最小細(xì)胞，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受著社會(huì)大環(huán)境的影響和制約。如果社會(huì)政治清明、教育發(fā)達(dá)、風(fēng)氣端正，家訓(xùn)、家教、家風(fēng)就好，否則就可能會(huì)發(fā)生偏逆。
社會(huì)發(fā)展到今天，人們對(duì)于家訓(xùn)、家教、家風(fēng)并不十分關(guān)注，所以中央電視臺(tái)一提起這個(gè)話題立刻就在海內(nèi)外華人中引起熱議。其實(shí)這也不奇怪，一方面在新思想解放浪潮的沖擊下，家訓(xùn)等家庭文化一度被作為糟粕文化而剔除，人們不敢輕易提起。另一方面，隨著現(xiàn)代社會(huì)人口流動(dòng)規(guī)模的擴(kuò)大，加之家庭人口數(shù)量的減少，原來(lái)那種以家族或以大家庭形式居住的家庭迅速解體，家訓(xùn)也就在一定程度上失去了原有的作用和功能。
在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的新形勢(shì)下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。家庭建設(shè)影響著社會(huì)建設(shè)，好的家風(fēng)會(huì)帶動(dòng)好的社會(huì)風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個(gè)家庭做起，讓家家有個(gè)好家風(fēng)、家家培育文明人。
如此堅(jiān)持下去，社會(huì)的正風(fēng)正氣就會(huì)發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會(huì)進(jìn)一步提高。
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