談讀書作文[集合15篇]
在日常生活或是工作學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的談讀書作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
![談讀書作文[集合15篇]](https://p.9136.com/00/l/lm4258.jpg)
談讀書作文1
本書作者朱光潛，字孟實，《談美》讀后感。他90歲生涯的大部分都貢獻給了中國的美學事業(yè)，所以晚年的他被尊稱為“美學老人”。
朱光潛的《談美》寫于19XX年，由著名的開明書店出版。在此之前，他寫過一本《給青年的十二封信》, 用書信的形式，漫談文藝、美學、哲學、道德、政治等問題，發(fā)人思考，指點迷津，在青年中引起很大反響，成為重印了30多次的暢銷書。但這本書主要談的是人生修養(yǎng)，還沒有充分展示朱光潛的美學思想。于是，作為《給青年的十二封信》的姊妹篇，朱光潛以“給青年的第十三封信”為副標題，寫作了這本《談美》。
作者是懷著一種崇高的使命感和社會責任感來寫這本不厚的小冊子的，他用通俗易懂的方式和明白如話的語言把高深的美學問題講得深入淺出，引人入勝，從而起到了凈化讀者心靈、提升一代青年精神境界的作用。而我，讀了這本書后同樣受益匪淺。
美是聯(lián)想所產(chǎn)生的嗎？作者借用牛希濟的兩句詞“記得綠羅裙，處處憐芳草”，指出“許多通常被認為美感的經(jīng)驗其實并非美感”，而是“實際人的態(tài)度，在藝術本身以外求它的價值”。由萋萋芳草，聯(lián)想到綠羅裙，也可以由一件古董，聯(lián)想到金錢，并不是所有的聯(lián)想，都是美的。純粹的美，永遠是一種“專注”，離開了專注，就已經(jīng)離開了美了。
講解了基本的美學觀念之后,作者又進一步跟我們談了藝術與游戲、藝術與想象、創(chuàng)造、情感等方面的問題。告訴我們藝術創(chuàng)造除了想象之外，還需要情感。
藝術創(chuàng)造除了想象之外，還需要情感。作者借司空圖《詩品》中的一句話“超以象外，得其環(huán)中”指出：“詩人于想象之外又必有情感”，“情感是綜合的要素，許多本來不相關的意象如果在情感上能調協(xié)，便可形成完整的有機體”。“意象”是朱光潛美學理論的重要概念，這里情感的作用十分突出。沒有情感的統(tǒng)帥，想象也許會雜亂紛紜，有了情感的主導，則綱舉目張，“意”與“象”合了。
朱自清先生說：“孟實先生引讀者由藝術走入人生，又將人生納入藝術之中。這種‘宏觀的眼界和豁達的胸襟’，值得學者深思。文藝理論當有以觀其會通，局于一方一隅，是不會有真知灼見的�！蔽艺J為確實如此，通過他的講解，我真正認識了美，欣賞了美，發(fā)現(xiàn)了美。他的見解也的確“人性化”。
學術界有人指出：“朱光潛對美學的理解可以說是非常之深，他對西方美學的介紹，在《談美》中已經(jīng)達到了一代大師的化境�！�
我認為學習美學也好，學習藝術也好，關鍵不在能否掌握一兩種技能，而是要看我們能否達到一種境界。若能夠達到朱光潛先生所崇尚的“藝術化的人生”，恐怕可以說“今生無愧
讀《談美書簡》有感什么是美？這是一個很基本的問題，但毫無意外地，我們大多數(shù)人并不知道它的確切答案。其實從另一個方面來說，美并沒有一個具體的標準，每個人對于美都有不同的定義。在《談美書簡》中，朱光潛先生給了我們一個答案，雖然這個答案不一定正確，但至少比毫無頭緒要高明許多。許多人都認為，看過去舒服的就是美的，也許更深一層，會說心靈美也是一種美。但所有的這些都比較淺顯的，而深入研究，又是望塵莫及的事了。通常我們對于美、美感、美的規(guī)律、美的范疇等等這些問題感到很深奧，也研究甚少，關于這些問題，朱光潛先生在此書中都一并回復了，而且回復的很詳盡，對于思想，文學，方法，理論等等也有詳細的陳述。對于美，我們看到的都是片面的，也可以說成的表面的，而看完這本書，我對于美則有了全新的看法，這也是讀此書的收獲吧。這本書是以信件的方式組成的，大多都是給讀者的回信。（這一點，書中也有提到過）因此也就比較淺顯易懂。在“知識鏈接”一欄中，編者提到了許多有關學術方面的美的知識。這讓我們也提前了解了一些有關美的知識。雖然此書不是一本完整的美學著作，卻也從一些很重要很關鍵的角度對美學的入門者的問題進行了解答，而且在很多方面都很有幫助。例如在《典型環(huán)境中的典型人物》一文中，作者比較具體、完整地講解了在文學與戲劇作品中人物與環(huán)境的關系。他首先回顧了這一理論產(chǎn)生與發(fā)展的歷史，進而指出，典型人物是能夠體現(xiàn)社會歷史發(fā)展的某些規(guī)律并且具有鮮明個性特點的人物形象，而典型環(huán)境則是典型人物所處的能夠反映社會歷史發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢的具體情景和背景。典型人物應生活在典型環(huán)境中，而不能與環(huán)境相脫節(jié)。在這里，共性是通過個性來表現(xiàn)的，是在特殊中顯示一般，讀后感《《談美》讀后感》。文學之所以能在偶然性中見出必然性，是與再現(xiàn)“典型環(huán)境中的典型人物”這一理論分不開的。（此段有些摘錄于原文）類似這樣的例子還有許多，在此也就不一一詳談了。朱光潛先生信奉“三此主義”，即此身，此時，此地：“此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推委給旁人�！薄按藭r應該做而且能夠做的事，就該在此時做，不拖延到未來�！薄按说兀ㄎ业牡匚�、我的環(huán)境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推委到想象中另一地位去做�！边@是朱光潛先生不尚空談，腳踏實地的治學精神的體現(xiàn)。這很值得我們青少年去學習。一天的光陰轉瞬即逝，而在這一天，我卻度過了一個有意義的時光：我用一天的時間讀完了13封信，而這13封信讓我對美學有了一個基本的`認識，這就是朱光潛先生在83歲高齡寫給青年的美學入門讀物《談美書簡》。朱光潛先生是中國現(xiàn)代美學的代表人物，是開拓者和創(chuàng)新者，在美學領域是全國的權威，他主張美是主觀性與客觀性的統(tǒng)一。他運用馬克思主義的觀點來闡明了美和美感的規(guī)律、美范疇等一系列問題。在前言中，朱光潛告訴我們怎樣學美學，但我認為更重要的在于，他對我們人生觀的引導，如在前言中朱光潛寫到“正路并不一定是一條平平坦坦的直路，難免有些曲折和崎嶇險阻，要繞一些彎，甚至難免誤入歧途。哪個重要的科學實驗一次就能成功呢？“失敗者成功之母”。失敗的教訓一般比成功的經(jīng)驗更有益”……這些都呈現(xiàn)出一種積極的人生態(tài)度。通篇讀來，其中具有開創(chuàng)性的觀點比比皆是，現(xiàn)在簡要歸納輯錄如下：一人是審美的主體，人在改造客觀世界時也改造了人本身，人在審美中具有最高的意義，美離不開人。二學習美學的方法應是：在應運用馬克思主義觀點的同時，應多結合其他流派的觀點考察美學。三藝術也是一種生產(chǎn)勞動，在審美中，人有意識的依據(jù)美的規(guī)律來創(chuàng)造美和發(fā)現(xiàn)美，所以，美也是一種生產(chǎn)勞動。四美是有階級性的，但同時，美更本質的性質是人性，階級性是人性中的一部分。這及時的更正了人們關于美的錯誤意識。五美與生理狀態(tài)的內在聯(lián)系，并認為美的文藝作品中應有思想性的滲透，但不是直接，而是間接從作品中表現(xiàn)出來。六現(xiàn)實主義從客觀出發(fā)，而浪漫主義從主觀出發(fā)，并據(jù)此認為我們不能容忍一個人因一點小過錯而失敗，從而產(chǎn)生出悲劇感，驚恐和哀憐是悲劇的情感基礎，悲劇更為本質，好的喜劇作品中一定有悲劇性。 七崇高是我們由壓抑而產(chǎn)生的，它是由恐懼轉為振奮的，并在其中體會到一種自尊或愉悅。崇高側重于對立和沖突，而秀美側重于平衡和和諧。 13封信，行云流水，讀來渾然天成，卻使我對美學有了第一次有了明晰的認識。每一封信都是那么親切自然，知識在這種脈脈溫情的態(tài)度中傳達出來，其間沒有美學中那種概念的堆砌，卻使人們對美有了更深刻的認識。最美麗的人生一定有美的人生態(tài)度，所以，每個人多應讀一讀這13封信。
采擷我的智慧果
記得剛上高一的時候，老師就推薦我們去看朱光潛的《談美書簡》，那時的我還未擺脫初中生的稚氣，翻了幾頁，覺得不好看，就把書放下了。現(xiàn)在，當我再次拿起這本書時，才發(fā)現(xiàn)書中有很多智慧的閃光點。
盡管現(xiàn)在的我還只算“后輩”，但 朱 先生在這本小書中所傳授的美學理論，卻是字字珠璣，堪稱“諍言”。一遍遍的反復閱讀讓我受益匪淺，不但在理論認識方面有所長進，更重要的還在于它啟發(fā)了我的思維和思想，讓他們向著更深、更廣的空間拓展。
在《談美書簡》中， 朱 先生以自己親身的經(jīng)驗，談到了許多治學為人的道理。如《代前言：怎樣學美學》中，先生有言：“我們干的是科學工作，是一項必須實事求是，玩弄不得一點虛假的艱苦工作，既要有清醒的頭腦和堅定的恒心，也要有排除一切阻礙和干擾的勇氣……是敷敷衍衍、蠅營狗茍的混過一生呢？還是下定決心，作一點有益于人類文化的工作呢？立志要研究任何一門科學的人首先都要端正人生態(tài)度，認清方向，要做老實人，說老實話，辦老實事。一切不老實的人做任何需要實事求是的科學工作都不會走上正路的�！蔽钠繁憩F(xiàn)人品，以上這番話不但回答了青年人學習美學的態(tài)度問題，更代表了老人一以貫之的為人之道
作為一名剛剛接觸社會不久，各方面認識及素養(yǎng)都尚淺的大學生，盡快擺脫對日后前途的迷惘和困頓。但長久以來，卻仍如汪洋中的一葉孤舟，望不見燈塔，只能隨海浪盲目漂流。但人是不能沒有方向的，不明確目的的生活過之何如？于是便試圖從先賢閃光的思想中探尋泅渡的彼岸。自以為平日閱讀量不小的我在與那么多高貴的思想交流之后終于從一本薄僅百余頁的小冊子中嗅到了最濃郁的芬芳。從此便記住了要“實事求是”，要有“清醒的頭腦”“堅定的恒心”“排除一切阻礙和干擾的勇氣”，立志“做老實人，說老實話，辦老實事。”其實直到現(xiàn)在我仍會時常疑惑：這些看起來如此教條、干澀的話語是如何打動了我的心，讓我如此心悅誠服、欣然接受，并且渴望全力實踐呢？
我想這是 朱 先生人格與思想的共同魅力使然。也許處看上面所引用的那一段話，你心里可能不會產(chǎn)生什么感觸，但如果你專注投入地把這一整本小書讀完，你必會為 朱先生治學為人的態(tài)度折服！
小小冊子，總共不過七、八萬字，由十三封書信結集而成。但它其中的每一行、每一字都滲透著老人躬親實踐了一輩子的認真態(tài)度，不由你不為之動容。人曰：“一斑窺豹”、“一葉知秋”，相信只這一小段文字，也足以讓你我了解進而欽佩起這位美學老人治學為人的態(tài)度吧。
朱光潛是安徽人
朱光潛是中國的
談讀書作文2
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟。其黃金屋也，最見于獨享精文之時，其顏如玉也，最見于經(jīng)典美文之中，其千鐘栗也，最見于望梅止渴之際，聰明之事雖能分別精美事物或仔細觀察細節(jié)，然一籌莫展，全篇美文，則非愛學沉思者莫屬。讀書費腦但增長知識，文段深奧飾目不識丁，全憑認真仔細研究故得，讀書吸取精華，去其糟粕。牛頓天生猶如枯草萎葉，讀書然后知如何分析，而文中所示，如不以精讀之，則又一事無成。
讀書不可一目十行，不可盡信書，應當斟酌詞句，認真推敲，反復分析。書有深有淺，有囫圇吞棗者，少數(shù)則需狼吞虎咽，則難以消化。換言之，有些書讀其中重要的部分，有的只需粗略閱讀，讀時應一心一意，認真仔細。書不可讀不正之文，取其所需摘要，但只限通俗易懂之文，不可讀淺近之文，否則讀書如走馬觀花，因此，應當咬文嚼字。讀書使人愉悅，討論使人敏銳，作文使人深刻。因此，不常作文者記憶語言難以拼湊，不長討論者并非才氣過人，不常讀書者，須無才之人，因而有知卻變無知。
讀史使人長識，讀詩使人文采，數(shù)學使人思維，科學使人創(chuàng)新，倫理使人明智。邏輯修辭之學使人思索，凡愛學者，皆有所成。智力不集中，則不能全神貫注，全分散精力，從而力不從心，如不異而同，不善變者，則不能闡釋事物正確性，如此頭腦簡單，則一事無成。
談讀書作文3
英國學者培根曾說：“知識就是力量”，廣泛讀書是最直接、最迅速地吸收新知識的方法。在讀書的過程中，有“甘”也有“苦”。然而，個中滋味，卻需要親自去體會。
讀書，讀書，若只為了明日大考將至，埋首于“書陣”之中，苦心研讀，結果是——我恨死啦！討厭的幾何，可惡的地理，煩人的……這時候，所有書本的名字，不是討厭就是可惡。在那種情形下，讀起書來真是“字字血淚”，苦不堪言。只恨，心中的無名火，無法取出來，一把燒了那些叫人“討厭”、“可惡”的東西。
平時，一個人靜靜地溫習功課。想像自己正策馬在長城之外，泛舟于西湖之上。那么地理讀來，只像在游覽時觀察地形而已！讀中國文、歷史，不妨“尚友古人”，必能發(fā)現(xiàn)其中的“樂趣無窮”，“妙不可言”！閑暇時捧一本散文，細細品味，那時候，文中的詞句常是“美得令人陶醉！”
數(shù)學，大概是世界上最教人“既愛又恨”的東西。學數(shù)學最能同時領略讀書的苦與樂。解一道復雜的三角函數(shù)，弄得焦頭爛額，仍不得其“解”，那時的光景必是“無言淚欲零”！可是，若果突然福至心靈，答案被解了出來，又是一番“眉飛色舞”，“喜形于色”的景象。想想，如果沒有開始的“焦頭爛額”，又怎會有后來的“眉飛色舞”呢？原來，讀書的'“甘”與“苦”又符合了《易經(jīng)》上所說的：“相對的雙方，一定有共同存在”的道理。
王云五先生，家境貧困，自幼失學。但是，求知的欲望卻在他心中生根茁壯，到了能夠自立的年紀，他不斷涉獵各方面的知識。為了購買二套百科全書，而做了許多苦力的工作，以換取薪資。最后，他成功了！成了一位飽學之士。以小學的學歷，發(fā)明了四角號碼，而受人景仰。他，飽嘗了讀書的“苦”與“樂”，也由于他的執(zhí)著，而獲成功。
不要因為嘗到讀書的苦，而放棄享受讀書的甜美的權利！只要堅持，只要努力，讀書是最能獲得成功的一條路！西諺中有這么一句話：“含淚播種，必歡笑收割。”用在讀書上，真是再恰當不過了，只要勇往直前，必能抹掉嘴角的一絲苦味，采擷誘人的甘果！
談讀書作文4
我寫完作業(yè)，趴在床上看我剛借的書：《小說派》，忽然，媽媽一把把我的書搶了過去，對我說：“不要再看課外書了！”就這樣，我和媽媽的大戰(zhàn)開始了。
第一回合：今天，我借了一本書，我一回家就跑進w。c，因為那是我經(jīng)常偷看書的`地方，只要媽媽一進來，我就把書放在馬桶后面，每一次都沒被媽媽發(fā)現(xiàn)，哈！第一回合我贏了。
第二回合：今天晚上，我睡覺的時候，我關上了門，蓋上被子。在被子里喜滋喜滋地看著，突然，一個“蒙面女人”搶走了我的課外書。我伸頭看了看，呀！是媽媽。這一次我輸了！
最后一回合：在寫作業(yè)的時候每一次我都會認真寫，這次不一樣，因為我又借了一本書看，我把書藏在語文書的里面，只要媽媽不在時，我就偷偷地看一小會兒。我正看得入迷，媽媽悄悄地走過來，一把抓住我的課外書，我以為我要完蛋了�？墒菋寢寘s說：“既然你那默哀看課外書，我以后就允許你看吧！但要在寫完作業(yè)以后合適的時間看才行。”
雖然我到最后還是輸了�？墒�，我獲得了看書的機會。結果如我所愿。這樣看來，最后也算是我贏了吧！
談讀書作文5
高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯�！笨梢姡x書是多么重要��！只有多讀書，讀好書，才能使我們更加優(yōu)秀。
宋代詩人王安石寫過這么一個故事：古時候，有一個叫方仲永的人，他一出生，便是個天才，五歲能吟詩，七歲就出口成章。他的父母非常得意，帶著他到處炫耀，見到他的人都連連稱贊。可是，因為他后來不讀書，沒有更多的知識補充進來，這個孩子到十歲之后就與一般的孩子無異了。可見，如果不讀書，即使再聰明，也會歸于平凡。
現(xiàn)代著名主持人，董卿，在她主持的中國詩詞大會上身著一襲白衣，優(yōu)雅高貴，自信大方，猶如一朵純凈的蘭花綻放于人間，素凈淡然。整個人身上散發(fā)出一種睿智博學的氣質。這一切都是因為董卿從小讀書，喜歡讀書�！案褂性姇鴼庾匀A”，讀的書多了，氣質自然非同一般。
一本好書可以伴我們一生，它就像一顆善良友愛的種子，讓我們的.心靈充實美麗；它也像一片沃土，讓鮮艷的花蕾綻放異彩。讀書可以凈化心靈，升華人格，它將理想擦得熠熠生輝，將夢想拉得觸手可及。讓我們與好書相伴，共同繪制美麗的人生。
談讀書作文6
書——是我們每個人都需要的，就像吃飯睡覺一樣。但是，有人討厭讀書，覺得無聊，而我覺得讀書可以給我?guī)順啡ぁ?/p>
這本書似乎是一個知道很多知識和經(jīng)驗的智者，可以從她的談話中學到各種各樣的知識，應驗了作家歌德的一句名言：“讀一本好書，就是和一個高尚的人談話�！睍粌H能給我們帶來有用的知識，還能在各方面成為我們有用的'向導。學習中遇到困難，可以查閱參考書；如果生活上有困難，可以找生活方面的書幫忙……讀書也可以交流作者和讀者之間的感情。作者在寫書的時候，會把自己的感受融入到文章中。當讀者讀他的書時，他能感受到作者的喜怒哀樂。
看小說可以讓人成為書中的主角，親身體驗主角的經(jīng)歷�？纯苹眯≌f可以讓人置身于一個新奇的奇幻世界；閱讀科普書籍可以通過圖片和文字向你展示復雜而深刻的科學原理.
我最喜歡的書是美國作家魯迅寫的。他的書配有圖文并茂的插圖。它包含
各種真實的東西，寫了很多自己的經(jīng)歷。在我家，不僅我愛讀書，我父母也愛讀書。有一次，我家三口人在家，我在專心看課外書。我父親正津津有味地讀著一本小說。我媽把切好的肉放在鍋里，沒煮熟就煮了。不知道過了多久。我媽聞到一股漿糊味，大叫：“肉糊了！”來到廚房，發(fā)現(xiàn)肉已經(jīng)黑了。我笑著說：“看來我們吃書的味道比吃肉還香！”大家都笑了。
說到讀書，我想起一個笑話：一個人去圖書館還書。圖書管理員發(fā)現(xiàn)他的書破爛了，就問：“你的書怎么這么破？”那人答道：“杜甫說：‘讀書定破萬卷’”。管理員又問：“這兩頁怎么不見了？”那人回答說：“高爾基說過，‘讀書就像饑餓的人撲向面包�！页粤诉@兩頁�！拔覀儾荒芟袼菢幼x書！
談讀書作文7
凡古今之大學者多從書中獲取，也將本人才學著之于書。讀書者，無非兩條。多讀收，精讀書。
杜甫所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，強調的即是讀書數(shù)量。古人有頭懸梁錐刺骨，有鑿壁偷光，宣揚贊賞的就是抓緊一切時間讀書的精神，韓愈告誡學生業(yè)精于勤，也是這個主張。但善讀書者，無之而非書，慧能大師目不識丁，卻于其修行中讀出“本來無一物，何處染塵�！钡姆饘W境地，漸開出“南宗禪”；岳飛讀書很多，但他更多的是從書中讀出“國破山河在”、“遺民淚盡胡塵里”的亡國之情，于是立大志，終成一代名將�？梢姇痪窒抻跁颈旧恚f物皆書，惟善讀者可用。
古今中外各種書籍無窮無盡，諸子百家無所不包。于是便需要擇其精華而讀。
龔自珍所謂：“讀書過萬卷，胸中無適主”，所指即是讀書之精。讀過很多書后，佛家、道家、法家、陰陽家全部都接受，容易造成思維的混亂，在各種思想的沖擊下，自己的主見反倒容易丟失，終于只能被稱為文人墨客，抬手張口子曰詩云，恰恰沒有自己的主張和見解，最終被可悲的稱為“書櫥”。讀書目的在于用書，而不只是機械的記憶和套用，這便是盡信書不如無書。從《詩經(jīng)》到《四庫全書》，從《荷馬史詩》到《戰(zhàn)爭與和平》，無一不是當時社會精英用血汗所書的極品。從中可以深化精神，提高修養(yǎng)，感悟人生，尋找真理。其余像瓊瑤、古龍等等的言情武打則不讀也罷。
讀書并非為讀書而讀書，也并非為在人前顯示資本。只停留在此的人至少是膚淺的。讀書是基礎，而它后面還有學書和用書兩個部分。只有俱全者才是真正的學者，讀書人。
何謂“善讀書者”？通常文人不是善讀書者。他們在乎的`是風花雪月，活得狹隘。只在乎文章的格式和語言華美的讀書人也并非真人才，充其量是支寫文章比較突出的筆。真的讀書人從任何角度都能讀到整個社會。他們敢于痛社會弊端，憂國憂民，惟有如此，方顯書生本色。蘇軾文章絕倫，惜乎他的才華沒能完全發(fā)揮，最終并沒傾向幾件值得贊頌流傳的事跡；范仲淹就好一些，因為他先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，至少他是努力過的；而文天祥、史可法是真正值得稱贊、值得敬佩的，他們讀書，而且從書中讀出了真理。這才是真正的善讀書人。
善讀書者，無之而非書。山水亦書也，棋酒亦書也，花月亦書也。
真讀書人，不只詠風花，不只誦雪月，亦憂國也，亦懷博愛也。
談讀書作文8
《紙上談兵》主要寫了趙國名將趙奢的兒子趙括從小就熟讀兵書，談起 胃用兵作戰(zhàn)，總是滔滔不絕。在長平之戰(zhàn)中，趙王指定善于談兵的趙括做了主帥，結果趙國大敗，白白損失了四十萬大軍。
今天，我讀了司馬遷《史記》中的一個小故事：趙國名將趙奢有個兒子叫趙 括，此人從小學兵法，談軍事，連父親也不放在眼里。但趙奢看出趙括的弱點，卻 不加阻止。果然不出所料，在秦趙長平之戰(zhàn)時，趙括坑害了四十萬趙軍，自己也落 ―個亂箭穿身的下場。這就是后人說的“紙上談兵”。(作者
�、亲约盒嵉�.話語概括了這個紙上談兵的故事，讓讀者能夠-目了然�！尺@個古代故事告訴我們不能死讀書，讀死書，而應該把知識聯(lián)系實際，將從書本上學到的知識付諸實
只補過實踐，我們對書本上說隨財能真 正領會。比如登山，可以設想，不管別人如何對你 」說登上高峰時“-覽眾山小”的感覺，你還是不容易體會的，為你得麵只是雕經(jīng)驗，自己缺乏實踐體驗。再比如一個讀書人和一個常年在山上砍柴的 樵夫比登山。讀書人由于沒有親身實踐，所以一到深 一 山，必然分不清東西南北，滿腹知識也都毫無用處。但樵夫就不 同了，因為他經(jīng)常上山，熟悉山上的一切，所以他登山就好似上山打柴一般輕而 易舉，不費什么力氣。 ‘
在我們人類文化的發(fā)展中，實踐也起了很大作用。富蘭克林研究雷電就是其中的 一例。他小時候，聽父親說雷電是上帝在懲罰人。于是，小富蘭克林便想：上帝在懲 罰哪個可憐的人啊，可為什么只在夏天發(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢?于是他從小立志要揭開 這個秘密。富蘭克林長大后，經(jīng)過實驗得知雷電是因摩擦產(chǎn)生的，不是上帝發(fā)怒，而 是一種自然現(xiàn)象。請你想想，要不是富蘭克林做這個實驗，而是抱著書本死讀書，他 讀到的只是“雷電是上帝發(fā)怒”的信條，人類也就會晚些得知雷電的秘密，至今仍在 混沌的世界中，由此可見實踐是多么重要。〔作者聯(lián)系古今中外的事例，說明了紙上 談兵這個故事給我們的教訓，這樣作者的觀點就顯得更有說服力�！�
人們掌握知識從來離不開身體力行的求索，讓我們汲取趙括“紙上談兵”的前 車之鑒，在學習過程中科學使用大腦，成為一個善于實踐的人。
談讀書作文9
書的種類很多，讀到一本好書，就像交了一個好朋友。選好書，讀好書，可以說人生的一大樂趣。
小時候，童年故事事是我最好的伙伴。讀了一個故事，腦子里老是想著其中的'一個故事，有時候自己會沉浸在幻想世界里，簡直感到幸福無比。
起初讀名著，特別是古文，很難讀懂，常常要請教老師，長輩；要慢慢地閱讀，細細地并味；不認真去讀，去分析，就什么內容也抓不住。
讀書，也不能只看一類書，必須如蜜蜂一樣，采過很多花，才能哴出密來。倘若叮在一處，所得就非常有限，非常干燥了。
書是知識的結晶，是智慧iude金鑰匙，是人類進步的階梯。我們要吸取其精華，多讀書，讀好書，才能對自己有所幫助。
談讀書作文10
“人要有出世的精神，才可以做入世的事情”，這是朱光潛先生為人的準則，也是《談美》一書最基本的觀點。書中這樣比喻，當你走在一條河流的兩岸，如果你在河岸的這邊，你就會發(fā)現(xiàn)對岸的景色比這邊的美，而當你走到了河的對岸時，你又會發(fā)現(xiàn)對岸的景色又要比這邊的美。對此，朱光潛這樣說道：你在河的這邊，對岸對于你來說是孤立的，你在欣賞它的時候是不受它的羈絆的，而這邊的景色卻因為你身處其中，為其所困。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”對生活中的萬事萬物，俗世中的我們總抱著利用它來達到自己目的的心態(tài)，將它當做自己的墊腳石。須知唯有獨立絕緣地看待事和物，以“無所為而為”的精神去欣賞，方能體察其美，若懷實用性目的，則心態(tài)已失。佛家經(jīng)典《心經(jīng)》的前三個字就是“觀自在”，如果能達到這種境界，就是跳出自我，就是美的獲得。
全書也是以此為目的，把其中經(jīng)歷的各種過程、形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。作者第一封信中所舉的古松的例子，就是如此。庭院中的一棵古松，我們可以有三種不同的角度去看它，即以一種實用者的角度，如木匠;以科學家的.客觀角度，如植物學家;另一種則是以美學家的角度去觀察。在三種不同的角度中，實用家想的是如何才能把這棵古松做成精美的家具，或者是一件精致的藝術品，而科學家所想的則是這棵古松的年齡、屬類等，這兩者都在無意間把外在的意向同自己的行業(yè)、學識等聯(lián)系起來，都把古松當做一塊踏腳石，由它跳到和它有聯(lián)系的各種事物上去;但是美學家則是把古松獨立于自我之外，從第三旁觀者的角度去看，以直覺去體味。
如果把這種美學經(jīng)驗和我們的生活聯(lián)系起來，我認為這就是積極的人生態(tài)度，而這也是作者通過本書向我們傳遞的思想方法。在我們的生活中，不可能風平浪靜，特別是我們這些涉世未深的“初學者”，總免不了遭受挫折、困頓，前方的路也因此蒙上了一層厚厚的塵霧。但如果此時你能以一種美學的態(tài)度去觀察這個世界、這分生活、這種狀態(tài)，恰如一劑清涼劑，你就會發(fā)現(xiàn)一種全新的角度、全新的境界，把自己從生活中孤立出去，以第三人的角度體察生活，欣賞生活，因為只有如此，你才能不受實際的切身利害的牽絆，就能安閑自在地玩味另一種生活，并從中得到美感。
舉目凝神，我仿佛看見朱先生透過這茫茫的紅塵俗世蹙起雙眉、欄桿拍遍。
最后，以阿爾卑斯山上路牌寫給游人的一句話作為結尾，那就是：
“慢慢走，欣賞啊!”
談讀書作文11
有許許多多的同學常常會因為作文而煩惱，他們認為寫作文是一件登天的難事。其實，并不是這樣的，那怎么寫出讓人讀起來“口齒留香”的好文章呢？下面，我就把我的.讀書方法和大家一起分享分享。
作文優(yōu)美的詞句不需要太多，只需要把事物生動、形象地寫出來，而這樣表達出來的秘訣就是多讀書。說到讀書有的同學小嘴嘟起來，讀書一點兒也不好玩。又有的同學說：“我讀了，可根本就沒有什么用。”面對著這些話，我只能對同學們說：“讀書不能帶著情緒去讀，不然，讀書就變成了一個青蘋果，不會像紅蘋果那般甜脆，咬上一口，澀到心頭。文章中再美好的味道，也會被你忽略過去；在橫溢的才情也會變成一堆破銅爛鐵；讀書也就成了以一種痛苦、一種煎熬，讀書也就徹底的失去了意義！”我們應該帶著興趣去讀，帶著疑問去讀，帶著好奇去讀，那是，書中的知識會像磁石一般吸引住你，讓你如癡如醉。你會發(fā)現(xiàn)讀書是一種享受，一種幸福！青蘋果將會慢慢變紅，咬上一口，甜味沁入心頭，清香漫入心肺……
我們除了要帶著興趣去讀，還要做到“不動筆墨不讀書”。記書中優(yōu)美的詞語，記描寫精彩的段落，這樣不僅可以強化記憶，訓練思維，還可以積累知識。除此之外，我們應該多練練筆，及加強了寫作水平，又可以節(jié)約時間“無事之時，大肆揮毫幾筆”。好詞好居室要積累的，只要做到“動筆墨”，才能提高寫作水平。
書籍是人類進步的階梯；書是人類精神的食糧；書是全世界的營養(yǎng)品。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我們能從書中得到一切美的享受，所以，讓我們一起讀書吧！
談讀書作文12
談讀書讀書主要靠自己。讀書有一個從低級向高級發(fā)展的過程，這就是聽—看—用的發(fā)展過程。一個學生，通過聽課，學到了一些基本的知識，掌握了一些基本方法，就可以自己去鉆研。一本書從頭到尾循序地看下去總可以看懂。個人的記憶力有限，總不能把自己變成一個會走路的圖書館。這個時候，要學會查書，一旦要用的時候就可以去查。需要某種知識，就到某部書中去查；遇到不懂的地方，再往前面翻。很顯然，查書的基礎在于博覽群書。如果能“閉上眼睛”“看到”某本書在某個部分都講到什么，到要用時能夠“信手拈來”，那就不必預先去精讀它，死背它了。你正在閱讀的書，對于你的.意義，只有你自己才是最好的裁判。每個人的看法都不會與別人相同，最多只有某種程度的相似而已。如果認為某些對我具有重大意義的書，也該絲毫不差地對你具有同樣的意義，那真毫無道理。如果你讀了某些書以后，學得它們不合胃口，那么，請就此擱下，除非你真正能享受它們，否則毫無用處。沒有人必須盡義務地去讀詩、小說或其它可歸入純文學之類的各種文學作品。他只能為樂趣而讀，試問誰能要求那使某人快樂的事物一定也要使別人覺得能快樂呢？當你捧著一本好書的時候，你應捫心自問：“我該不該像澳大利亞礦工那樣工作呢？我們的尖鎬和利鏟都帶好了嗎？我們的準備工作都無懈可擊嗎……”請你永遠保持這種英勇無畏的礦工精神吧，盡管這意味著艱難困苦，但工夫不負苦心人。你夢寐以求的黃金，就是作者在書中表達的那種深刻的思想和他那淵博的知識，他書中的詞語就是含金的礦石，你只有將它們打碎并加以溶煉，才有可能化石為金。你的尖鎬利鏟則代表著嚴謹、勤奮和鉆研。而你的熔爐就是你那立善于思考的大腦。
在此，我介紹一位名人讀書的方法：愛因斯坦的讀書方法：一總、二方、三合。一總：先瀏覽書的前言、后記、簡介等總述性部分，然后認真地讀目錄，以便概括地了解全書的結構、內容、要點和體系等，這樣便可對全書有個總體印象。二分：在讀了目錄后，先略讀正文，這不需要逐字讀，要著重對那些大大小小的標題、畫線、加點、墨體字或有特殊標記的句段進行閱讀，這些往往是每節(jié)關鍵所在。你可以根據(jù)這些來選擇自己所需的內容來細讀。三合：就是在翻閱略讀全書的基礎上，對這本書有個具體印象，這樣再回過頭來細讀一番目錄和全書內容，并加以思考、綜合，使其條理化、系統(tǒng)化，以弄清其內在聯(lián)系，達到深化、提高的目的，進一步深入領會初讀時所不能領會的許多東西。好一個：“書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”
談讀書作文13
如果沒有書籍，就好像鳥兒失去了翅膀；如果沒有書籍，就好像大地沒有陽光；如果沒有書籍，就好像魚兒離開了水�？梢姡x好的書籍對我們的成長有多么重要！
讀書可以讓我們學到很多的知識。記得閱讀《魯濱遜漂流記》，讓我們學會了自強獨立，學會了逆境中的生存，告訴我們不怕艱難險阻；閱讀《駱駝祥子》，讓我們學習祥子的奮斗精神，在一次次失敗后仍能繼續(xù)拼搏�？梢娮x書可以開闊我們的視野，相反不讀書，無以知窗外的精彩；無以知世界的.寬廣；無以知知識的力量。因此說，多讀一本書，多得一份經(jīng)驗，多增一份智慧，多添一份力量。
高爾基詩意地說過“書籍使我成為一個幸福的人，使我的生活變成輕快而舒適的詩，好像新生活的鐘聲在我的耳際鳴響�！� 通過讀書可以凈化我們的靈魂，也可以愉悅我們的心靈；通過讀書可以使枯燥的生活變得鮮活，將夢想變得觸手可及，將理想升華熠熠生輝。
讀書，可以提高我們的自身素養(yǎng)。讀一本好書，如同與一位知識淵博的學者談話，書中語言中閃出智慧的火花，從一本書中學到的修養(yǎng)，會比在生活中學到的更深刻。
讀書可以改變我們的生活，可以陶冶我們的情操。讓我們多讀書，讀好書吧！
談讀書作文14
愛美之心，人皆有之。當今社會，人們的價值觀在逐漸地變化，眾所謂的"女神""男神"四起，人們的思想也愈來愈開放，殊不知，我們卻掉進了庸俗的陷阱。問眾人為何稱其為神，多數(shù)回答自然是"長得美"，單憑此理由出名的不是沒有，這充分的體現(xiàn)了某些國民對于美這個字的認識不全面。
通過閱讀《談美》，我初步的了解了什么是美感的態(tài)度，美感是不帶意志，就是不帶占有欲的一種態(tài)度，具體來說就是在欣賞某一事物，脫離帶有實用意義的態(tài)度，所有思想與欲望都無法起作用。所以我們嘴中的稱贊那些神的"美"并不是由美感所引起的而是由快感，正如書中所說"英國十九世紀有一位學者叫做羅斯金，就曾經(jīng)很坦白地告訴人說：‘我從來沒有看見過一座希臘女神像，有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美�！粋�只能引起快感，一個是只能引起美感。這位學者的錯誤把英國姑娘的引誘性做"美"的標準，去測量藝術作品。
由此觀之，眾所謂的"美"是由人的最本能欲念引發(fā)的，就如渴了要喝水，餓了要吃飯。這只不過是一種俗套的審美觀，這不是美的較高境界。
藝術是美的較高境界，我們如何去創(chuàng)造藝術之美呢？首先，我們要會欣賞藝術，這是前提。藝術創(chuàng)作講究"超以象外，得其環(huán)中。"此言一出，那些將藝術作品劃分為"主觀的"與"客觀"之理，就顯得蒼白無力了，"凡是主觀的作品都比同時是客觀的，凡是客觀的作品亦必同時是主觀的"。書中拿班婕妤的《怨歌行》舉例"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團團似明月。"她在做這首詩時就不能同時在怨的情感中過活，她需暫時跳開切身的情景，看看它像什么樣子，才能發(fā)現(xiàn)它像團扇。這就是主觀中的客觀即"超以象外"；書中還舉了七絕圣手的`《長信怨》。"他以一位唐朝的男子來寫一位漢朝的女子，他的詩可以說是客觀的文學。但是他在作這首詩時一定要設身處地地想象班婕妤謫居長信宮的情況如何。"這就是客觀中的主觀，即"得其環(huán)中"。
正如孔子所說"從心所欲，不逾矩。"這亦是藝術創(chuàng)作的最高境界，詩、詞、歌、賦，都有其中的規(guī)則，如果超越了就四不像，若一味的遵循，則也難有大作，我們要在不變中尋找變化，即韻律的變換。
……
其實，藝術之理即為人生之理，人生中有許多要恪守的原則，我們不遵守就會不似則失其所以為人，我們過于遵守就趨于死板，似則失其所以為我。我認為人生就是要追求"從心所欲，不逾矩。"
在最后一章作者也提倡我們提高人生的境界，實現(xiàn)人生的藝術化，說的具體一點，藝術家有一種無法抵擋的執(zhí)著，就如王荊公的"春風又綠江南"中的綠字，經(jīng)過十幾次的修改才改為綠；藝術家還有一種赤子之心的純真。實現(xiàn)人生的藝術化，就是要追求一種嚴肅而又不失童真般的天真與好奇。
談讀書作文15
書，在我們人類世界起著很重要的作用，也有著很高尚的地位。莎士比亞說“書是營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像生活了沒有陽光�！逼ち_果夫說：“書是，社會，它能陶冶人的感情與氣質�！倍艺f：“書是路標，指領我們走向智慧和思想的城堡�！�
雖說開卷有益，但讀書不能盲目，在有限的時間里，我們必須有選擇的讀書，把有限的時間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊之書，不求高深專業(yè)，但要切求實用。讀書不要過于專一，要追求廣博。讀書如同交友，只是呆在一個小圈子里，容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書籍都要盡可能涉足。
在讀書過程中，也要用腦。在思考中完成與作者的對話，用腦讀書，獲得一種簡單的快樂與安寧，更是一種洗禮與升華的過程，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆”。讀書、學習必須結合起來，才能收到最優(yōu)化的效果。
我認為，讀書是一種快樂。
讀書是一種最為簡單的快樂；讀書是一種讓心靈安靜，拋開煩惱的快樂；讀書是一種獨立思考與作者對話交流的快樂。一段快意恩仇的故事，一個精妙絕倫的比喻，一個構思精妙、啞然失笑的`結局都能讓我欣喜不已。書的世界，會有激情似火，也會有沉靜似水，也會有百般無奈，感慨嘆氣……
“書到用時方恨少”我們常常會有這樣的感嘆，所以，我們應該視書籍為進步的階梯，千萬不要“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”��！同學們，讓我們一起在書的瀚海中遨游吧！
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