談讀書(shū)的作文

　　在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的談讀書(shū)的作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

談讀書(shū)的作文1

　　生活如水、如雨、如花、如棋、如茶……

　　面對(duì)生活的多彩，我們選擇了人生。

　　面對(duì)人生的悲歡離合，陰晴圓缺，我們選擇了擁抱與品味。

　　雋永的小品如潺潺小溪邊生長(zhǎng)的無(wú)名小花，零星的，散落的，但卻是芳香的，天使的’，濃郁的，悠長(zhǎng)的。

　　讀書(shū)，是一種享受――享受陽(yáng)光，明媚；享受空氣，清新；享受歷練，深邃。

　　讀書(shū)，是一種情懷――關(guān)照自然，渴望傾聽(tīng)，親近生命，走入心靈。

　　讀書(shū)，是一種幸福――自然中的小草、小樹(shù)，人類中的快意與波瀾，都會(huì)閃爍愛(ài)的火花，情的充溢，都會(huì)流露出笑的寬慰，苦的澀味。莊子的超俗，陶潛的隱逸，岳飛的壯懷，路遙的奮力，都會(huì)給你一顆澄澈的之心，平靜這心，充沛之心，向上之心。

　　讀書(shū)，使你如風(fēng)，掠過(guò)千山萬(wàn)水，黃河黃山、長(zhǎng)江長(zhǎng)城。使你如燕，羞過(guò)綠色，藍(lán)色與黃色的家園，貪圖西雙版納與大興安嶺，傾聽(tīng)雅魯藏布與喜馬拉雅。

　　但是我們要明白，讀書(shū)是為了豐富自己的知識(shí)，而不是一味相信“書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋”，這不是好的學(xué)習(xí)目的`，只是為了金錢和利益。

　　我們讀書(shū)是為了凈化心靈，使心無(wú)雜念，陶醉在優(yōu)美的語(yǔ)言中。

　　自古以來(lái)，凡是有大成就的人，幾乎都是愛(ài)讀書(shū)的人。有人說(shuō)，打開(kāi)你喜愛(ài)的書(shū)，就走近了心靈，開(kāi)始了對(duì)話與交流。讓你走近了歷史的隧道與時(shí)間的定格。

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)是人類學(xué)習(xí)知識(shí)必經(jīng)的階梯�！钡拇_，書(shū)籍不僅教給了我們知識(shí)，還教會(huì)了我們獨(dú)立，善于合作以及做人的道理……總而言之，書(shū)籍帶給我們的是無(wú)窮無(wú)盡的財(cái)富。

　　愿書(shū)與我們同行。

談讀書(shū)的作文2

　　讀書(shū)，不在精，在廣！魯迅先生說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，狹窄了�！濒斞赶壬�告訴我們：讀書(shū)要廣！

　　涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以提供開(kāi)闊的思想。俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家杜勃羅留波夫雖然只活了25歲�？伤�讀書(shū)的數(shù)量卻十分驚人。他13歲的時(shí)候，已讀過(guò)410種書(shū)。正是因?yàn)樗�的思想廣博，形成了很強(qiáng)的判斷、辨別能力，拓展了他的思想。讀書(shū)要廣，因?yàn)槲覀冏x書(shū)并不是為了強(qiáng)迫自己領(lǐng)會(huì)某種精神；不是為了磨練什么意志；更不是為了形成固定的思想。而是為了提高能力，陶冶情操，開(kāi)拓眼界。

　　涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以打破“按部就班”的常規(guī)。誰(shuí)說(shuō)搞文學(xué)創(chuàng)作只能多讀名著？海明威就是博取眾家之長(zhǎng)來(lái)豐富自己的大師。他在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作期間，都要從音樂(lè)甚至繪畫(huà)作品中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，尤其注重音樂(lè)作品基調(diào)的和諧與旋律的搭配。多方面的學(xué)習(xí)，使他的作品獨(dú)特而新奇。讀書(shū)要廣，因?yàn)閺V博的知識(shí)可以塑造自己獨(dú)一無(wú)二的性格和工作學(xué)習(xí)的方式；可以構(gòu)建自己獨(dú)具風(fēng)格的展示舞臺(tái)；可以編織自己獨(dú)步一時(shí)的夢(mèng)想。歷史上這樣做的人有很多。

　　好讀書(shū)不求甚解的'五柳先生陶淵明，床上堆滿名著的領(lǐng)袖，學(xué)貫古今中外的康熙，讀書(shū)如饑似渴的散文家宋濂……

　　這些歷史是的偉人！他們無(wú)一不是靠自己廣博的知識(shí)來(lái)成就自己的才情和事業(yè)，而他們?nèi)≈�不盡用之不竭的知識(shí)，就是從這一本本、一摞摞、一堆堆書(shū)中來(lái)的，具有豐富知識(shí)得多角度思維的人，永遠(yuǎn)比只有一種知識(shí)和思維的人更容易產(chǎn)生聯(lián)想，和獨(dú)到的見(jiàn)解。

　　所以，讀書(shū)廣，才能廣泛的得到效益，兼窮并蓄，融會(huì)貫通，獨(dú)具一格！

談讀書(shū)的作文3

　　讀書(shū)足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局策劃，則非好學(xué)深思者莫屬。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接；而書(shū)中所示，如不以經(jīng)驗(yàn)范之，則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，唯明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。

　　讀書(shū)時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書(shū)上所言，亦不可尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，作文使人準(zhǔn)確。因此不常作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。

　　讀書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。如此頭腦中凡有缺陷，皆有特藥可醫(yī)。

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