規(guī)則的作文[匯編6篇]

　　在現(xiàn)實生活或工作學習中，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編精心整理的規(guī)則的作文7篇，歡迎閱讀與收藏。

規(guī)則的作文 篇1

　　“博之以文，約之以禮”，中國古人就提出了生而為人，須得以禮束之。在今天，那些“禮”就變成了我們立身處世必須遵循的規(guī)則了。但同時我們國人又很重視“禮尚往來”的人情關系，于是這人情與規(guī)則之間就不可避免地會撞出些火花出來了。

　　材料中的這件事正是人情與規(guī)則發(fā)生沖突的時候的典例。

　　司機的做法雖然違背了守時的規(guī)則，但他做了之后，大家卻都支持他的做法，這是為什么呢?

　　因為他適時變通，照顧了學生的難處，又不過分影響乘客，顯得很有分寸，富有人情味，大受眾人的歡迎，也很暖了人心。是典型的正能量，體現(xiàn)了對普通人的關懷，自然大受人們的點贊。

　　這樣的例子古代就有。商鞅，一個讓秦迅速強大起來的政治家。他變通的是法治，講的是治世之道。治國不法古，應當因地適時而變，他的變法體現(xiàn)了跨時代的前瞻性和創(chuàng)新性，而且在變法的內(nèi)容上極具人情性。所謂人情性，就是關乎老百姓的民生，關乎大秦的國運。雖然遭到了秦國貴族階級的反對，在他們那里似乎不見人情。但人情這種東西顯然不可能沒有偏向，對大多數(shù)百姓，對國家有益，商鞅個人遭受慘刑卻成就了他歷史上的英名。

　　法則可以突破，不必鐵板一塊，可以適時變通，這是古今證明了。但我們回到材料來，回到我們國情的現(xiàn)實來，像公交車司機這種突破約定的做法是否值得商榷呢?那種隨意改變規(guī)則的做法如果可以的話，那么遵守規(guī)則是不是不那么重要了呢?

　　顯然，在今天以法治國的今天來講，不是重要不重要的`問題，而且非常重要。如果沒有該做什么不該做什么的原則底線，那么就容易像梅菲斯特同浮士德騙取交易一樣誘惑勾引上門，而且更糟糕的事是，人家至少是被知識所誘惑，而凡人大都則是因欲念驅(qū)使被私心所惑。如果只談人情不談法則，那么拉幫結派，互相包庇，罪惡叢生，那這個國家還會有希望嗎?因為人的欲望是無窮的，叔本華也認為人的欲望是無法滿足的，許多人主張克己禁欲，而不是沉湎于欲望之海然后難于自拔，以致帶來不甘與痛苦，墮落與沉淪。

　　由此可見，人情與法則兩者缺一不可，過分強調(diào)某一面都可能帶來災難，所以儒家才提出了中庸之道。在這樣的世界上，我們需要人情關懷，但時代的發(fā)展，更需要法則的約束，原則的堅守，尤其在我們中國這一個人情大于天的國度里，更不容輕忽。

規(guī)則的作文 篇2

　　幽谷，我的所愛。我最喜歡在無人的季節(jié)，獨自踏上這無人的小徑，不是欲扮陶淵明的隱士之風。也不為追求"踏雪尋梅"的浪漫抑或"獨釣寒江雪"的超脫。只因想走出那個由人類以自我為中心制定的規(guī)則，在自然之靈中得以陶冶，找回那迷失在都市混亂之中的真我。

　　靜靜的深潭，恰似一位身藏不露的隱士，倒映著夕陽一抹淡淡的余輝。坐在潭邊大石上，竟發(fā)現(xiàn)魚兒一群群聚攏過來，自在地向我擺尾致意。我驚異了，驀然想到釣魚池中的魚兒，它們不是生命，只是玩偶，它們具備決定命運的權力。而潭中的游魚，平靜而無憂地生活，它們并非得到神靈的護佑，而只是生活在自然的最平常的規(guī)則中……

　　癡癡想著，竟至于傷感，看見水中映出我真情流露的面龐和淚攏的又眸，我知道此時的我可以盡情地渲泄。自然的規(guī)則中，萬物本是互相融合、互相感動的。我們可以感動周圍的人和事，而周圍的山川草木、蟲魚飛鳥亦可感動我們，而達到"獨愴然而涕下"的境界。而出了這幽谷，步入天天面對的社會，在人類的規(guī)則下，男人要觥籌交錯地寒暄，女人要極盡嫵媚地微笑，每個人活的刻板、生硬，原本因力圖完美而導致喪失本色的人類，再也無法感知自然的清純與生活的細膩甜美。

　　對著曠野，對著深潭，感受著自然的.撫慰，回到這正常的規(guī)則中，我才覺得生活原來可以如此清新而灑脫。對蒼天訴說我心中的壓抑，而蒼天卻許我一個會心的微笑并告訴我：“放下那些自私的規(guī)則，或許，你會發(fā)現(xiàn)自然的規(guī)則同樣適于你們?nèi)祟�。”是啊，人類從出生之日起便覺得自己是世界的寵兒，可以完全不守規(guī)則，任意改造社會。誠然，這種心理造就了一個所謂文明世界，然而隨著歷史的步步推移，自我的固定作法漸成了人類自創(chuàng)的規(guī)則，這個規(guī)則有益于發(fā)展的內(nèi)容固然不少，但自私的成份也漸漸筑起了人類與自然的一道屏壁，阻斷了主宰世間的規(guī)律與我們規(guī)則的互通，于是這自創(chuàng)的規(guī)則逐漸淪為唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。

　　或許，人們該反思下了，或者像我一樣走規(guī)則，走入自然的懷抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私與狹隘。找回那些原本也適于我門的自然規(guī)律。

　　走出幽谷，我奇怪地問住在這兒的老人，為什么不圍起水潭收門票。老人一安靜地說：“門票是人類的規(guī)則，而自然卻希望無私地敞開雙臂擁抱她的每個兒女，她不需要也不愿意要門票�！�

　　是的，自然母親廣博而寬客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聰明的孩子，走出自定的小規(guī)則，回歸，和諧而美好地譜寫照實的文明而滿載的生活……

規(guī)則的作文 篇3

　　因為公德，世界更美好

　　在世界上，有許許多多的規(guī)則：在車來車往的大馬路上，有交通規(guī)則；在書聲瑯瑯的教室里，有班級規(guī)則；在奧林匹克競技場上，有競技規(guī)則；就算玩游戲時，也要遵守游戲規(guī)則……沒錯，有了規(guī)則，這個世界就會井然有序，更加美好。

　　就拿我的一次親身的經(jīng)歷來說吧：在太陽照得火辣辣的一個暑假的一天，我坐公交車到圖書城看書，可是站臺上沒有椅子，更沒有遮陽的東西，因此我被曬得汗流浹背，而且還被一群跟我一樣滿頭大汗的人們擠來擠去，可真是苦不堪言，于是我就心想；“等車來了，我就插個隊吧，反正也沒什么大不了的。”

　　終于，沒有將我“擠暈”的情況下，一輛“救星”車向我們駛來，我趕緊三步化作兩步，沖到前面，當公交車門打開的時候，我感到了一股沁人心扉的涼爽的氣體向我撲面而來，就在我要上去時，后面?zhèn)鱽砹艘宦暋白屵@位老大娘先上�！敝灰姶蠹业哪抗舛茧S著聲音望了過去：只見一位風燭殘年的老奶奶拄著拐杖站在最后面，“來，大娘，站這里！”只見一位叔叔對那位老奶奶說道，“站這里吧，這里近�！备�多的人向這位老奶奶讓位，可我還是想：“有人讓位子了，我就不讓位子了吧。”

　　上車后，我到后面找到一個位置坐下。突然，一句話傳到了我的'耳朵里“看那個小孩，見到老人也不讓位子，真是太沒公德心了�！蔽翌D時羞得滿臉通紅，趕緊走到車中間對老奶奶說：“奶奶，我扶您走過去坐那里吧！”老奶奶連忙對我說，“謝謝，謝謝。”一下子，車上的許多人，都對我指指點點，有的還向我豎起了大拇指。離奶奶近的一位年輕人趕緊站起來讓了座位。我雖然站了幾站，但是我心里很興。

　　沒有規(guī)矩，不成方圓，如果人人都有一顆公德心，也希望大家都有一顆尊老愛幼的美德，讓尊老愛幼的公德延續(xù)下去。

規(guī)則的作文 篇4

　　在這個大千世界里，萬事萬物充滿著無形的規(guī)則，正是這些規(guī)則，才使得這個世界愈發(fā)豐富多彩，有了規(guī)則還不行，還需要遵守這些規(guī)則，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧。

　　在生活中有著廣泛的人際交往，我們要遵守生活規(guī)則;在人類開發(fā)環(huán)境的過程中，我們要遵守自然規(guī)則;在社會安定的社會生活中，我們需要法律的規(guī)則。

　　在生活中，人際交往要遵守生活規(guī)則。“己所不欲，勿施于人”這是做事的規(guī)則。在這個物競天擇的社會里，每個人都在為了光明的.未來而奮斗，每個人都會有一些私欲;然而社會是個大集體，無論走到哪里，我們都生活在一幫人的圈子里，每天都需要和人打交道，如果，一旦脫離了人的圈子，我們就會失去自我，失去一切。如果說“人生如戲”，那么一場人生就是一場“游戲”，只有遵守“游戲”規(guī)則，才能在生活中脫穎而出，才能在面對人情冷談時，泰然之若。因此，遵守規(guī)則是我們擁有燦爛人生的前提。

　　在大自然中，開發(fā)環(huán)境要遵守自然的規(guī)則。如今，在21世紀，面對開發(fā)環(huán)境，人類總結出了“走可持續(xù)發(fā)展道路”的規(guī)則，這也就是要我們遵守自然規(guī)則。早在上世紀，開始肆意地毀林建廠，圍湖造田，全人類步入“工業(yè)化階段”， “三廢”的瘋狂排放……人類以犧牲環(huán)境為代價，換來了一塊塊甜美的面包，在享受面包的同時還不忘掠奪大自然僅剩的資源，終于，迎來了大自然的報復。黃河的水土流失，20xx年的冰雪災害、接連的地震……這一切一切的罪魁禍首就是人類不遵循自然規(guī)律的結果�！绊樚煺卟�，逆天者亡”，大自然的規(guī)則是不能隨意打破的。唯有遵守自然的規(guī)則，才能達到人與自然和諧的境界。

　　在社會中，穩(wěn)定的秩序需要遵守法律的規(guī)則。如果一個國家沒有了法律，就等于沒有了靈魂;如果一個民族沒有了規(guī)則，就沒有了支柱;如果一個村沒有了村規(guī)，就會一片混亂。追溯至原始社會，猿人便懂得群居生活，無形中的“井繩”將人緊緊捆在一起，誰也離不開誰!在“法”的面前，人人自覺形成“依法辦事”，國家遵守“依法治國”的規(guī)則，只有這樣，社會才會太平，國家才會安定，人類社會才會進步。

　　面對生活，離不開人際交往規(guī)則，面對大自然，離不開自然規(guī)則，面對社會，離不開法律的規(guī)則。只有遵守這些看似簡單的規(guī)則，生活才會更加多姿多彩。

規(guī)則的作文 篇5

　　聰明的規(guī)則

　　有兩個關于規(guī)則的故事。

　　其一，不斷更換的“警示牌”

　　某小區(qū)綠地，工作人員為了保護草坪，立了一塊警示牌，上書：“禁止踐踏草坪！”語言簡潔明了，無人不懂，無人不曉，可惜，無效。于是改用婉轉語，寫道：“小草依依，踐踏何忍”，雖看似觸動人心，但沒過多久，依然失效。最后，工作人員不得已而采用“欺騙之術”，警告：“草坪下有電線！”什么，有電線！可不敢再踩了――可惜，后因一頑童誤入草坪安然無恙而再次失效。

　　君子曰：制度規(guī)則，難矣！

　　其二，如何分粥

　　某甲乙丙丁戊，個個貪心吝嗇。生怕別人多占一分自己損失一毫。五人要平分一鍋粥，該怎么分才最公平呢？如此五種方案，任君選一，方案一：從五人中選一名大家認為最公道的.人主持分粥；方案二：從別處找個人來分粥；方案三：每人輪一次，最后商議而定；方案四：選一個人分粥，另一人監(jiān)督；方案五：選一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。

　　君子曰：方案五，甚妙！

　　如此關于規(guī)則的故事在生活中可謂數(shù)不勝數(shù)。社會需要秩序和協(xié)作，而秩序需要規(guī)則維護，協(xié)作亦需規(guī)則的保障，勸說教育人們遵守規(guī)則固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的規(guī)則，讓人們“不得不”自覺遵守，這樣既可以維護秩序，又可以提高效率――譬如分粥方案五，難道不是讓人拍案叫絕的經(jīng)典規(guī)則嗎？

　　孟德斯鳩在《論法的精神》中闡述了權力之間相互制約平衡的道理。推廣到規(guī)則制度，是否可以理解為規(guī)則制定者與被制約者之間的平衡制約呢？

　　任何一種精彩的規(guī)則，無不體現(xiàn)“公平地制約”。違反規(guī)則者能夠受到相應的制裁――此為公平；掌握權力者無法公為私用――此亦為公平，只有這樣的規(guī)則才真正擔負起賦予它的使命。

　　君子曰：規(guī)則社會，多一些聰明的規(guī)則。

規(guī)則的作文 篇6

　　世有規(guī)則。學習規(guī)則只有付出才有收獲。;交通規(guī)則禮讓為先。;官場規(guī)則爾虞我詐。;生存規(guī)則物競天擇，適者生存。許許多多的規(guī)則構成了社會。若有一人，偏就打破不合理的規(guī)則，脫離社會呢?

　　他雖只是澎湖縣令，卻不阿諛奉承上司。怎可謂五斗米而折腰?!他灑脫，他傲然，他偏就不信官場生存規(guī)則，他偏生恨著阿諛奉承的市儈凡俗。于是他打破規(guī)則，跳將出來，隱逸深山。獨自空悼菊花，偏就獨酌清酒。向往著世外桃源，卻每每耕種于南山。他遺世清高，孤傲。他打破一個世俗規(guī)則，打敗一個官場規(guī)則，換得半生自在，一世清明。

　　他雖官無實權，只為皇上吟詩以作樂，卻不討好官職氣盛之人。他敢叫高力士脫靴，敢叫楊國忠研磨。他狂放，他不羈。他痛恨官場的'媚上欺下，他看不慣皇帝身邊的討好逢迎。于是他打破規(guī)則，跳將出來，散發(fā)放舟。相信天生我材必有用，飲一口烈酒，嘯一口劍氣，三分豪情，七分壯志，繡口一吐，便是半個盛唐。誰有他這份桀驁不馴?誰有他這種壯志豪情?他打破一個世俗規(guī)則，打敗一個官場規(guī)則，換得豪情壯志滿河山，換得一個浪漫瀟灑天地間的詩仙。

　　他雖滿腔詩意卻不兒女情長。他雖鬢微霜，又何妨!他游戲官場，卻又豪情壯志，愛金戈鐵馬，敢射天狼。他打破宋詞的一貫規(guī)則，他膩了那些花前月下，滿肚愁腸。他意氣風發(fā)，將一腔詩意轉為為國效力的一腔熱血。他看大江東去，浪淘盡。他聽邊塞號角呼號。他豪放，他灑脫。他打破宋詞艷麗的外殼，打破一個世俗規(guī)則，跳將出來，成就麾下三千將士大啖牛肉的豪情。換得一個老當益壯，酒酣胸膽，左牽黃右擎蒼的豪放派詩人。

　　他是陶淵明，是李白，是蘇軾，是。他們打破世俗規(guī)則，跳將出來、走自己的路，將自己的才華橫溢留給后世。而自己，偷得一世自在，留下萬古英明。

　　打破規(guī)則，跳將出來，做一個特立獨行的自己!

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