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有趣的廣州民間歷史典故四篇
廣州是一座歷史悠久的城市，有哪些有趣的民間典故呢?以下是cnfla小編為你整理的廣州民間歷史典故，希望你喜歡，歡迎閱讀。
篇一：疍民的婚嫁習(xí)俗
疍民的婚嫁，據(jù)廣州市地方志記載，一般不與陸上人通婚，一則受歧視，二則怕被同化。疍民結(jié)婚，雖亦要遵循父母之命，媒妁之言，但也不乏自由戀愛的浪漫色彩，男女青年常常通過對(duì)歌形式尋找意中人。如有姑娘待嫁，便在船尾處置一盆花以示招親。對(duì)此，清人陳曇有一首《疍家墩》詩詠道：
龍戶盧余是種人，水云深處且藏身;盆花盆草風(fēng)流甚，競(jìng)唱漁歌好締親。
“龍戶”指疍民信仰蛇神，故稱;盧余指盧循(?一192年，東晉范陽涿縣，今河北人，曾任廣州刺史)，稱今廣州的疍民為盧循之后裔。疍民姑娘出嫁時(shí)，與陸上人家一樣(或許受陸上居民的影響)，也有哭嫁的`習(xí)俗。出嫁前由姐妹陪同，哭三天三夜，俗稱“嘆命”。迎娶婚禮，一般都在船上進(jìn)行。但婚宴除在船上進(jìn)行外，也有在岸邊沙灘、草地上進(jìn)行的。如在船上進(jìn)行，就將十幾只(最多的有數(shù)十只)小艇連在一起，用紅布搭起涼棚，經(jīng)濟(jì)條件好的，雇來樓船紫洞艇，張燈結(jié)彩，大擺筵席，熱鬧非常。洞房花燭夜，新郎請(qǐng)來許多能歌善唱又是比較活躍的青年朋友，唱歌逗樂，直至深夜�！ 〉f時(shí)水上居民近親結(jié)婚的情況非常多，由此所生子女多不健康。加上許多婦女因生活所迫，以娼為業(yè)，染上性病和麻風(fēng)病者也相當(dāng)普遍。
據(jù)《中華全國(guó)風(fēng)俗志》(下編)云：“粵有所謂水雞者，即所謂疍婦也，以其水濱，故名。浮家泛宅，一葉扁舟，以渡人為業(yè)，生涯也頗盛。顧此等水雞，則注意于夜市，所撐之艇曰沙艇，裝潢美麗，潔凈非常，每當(dāng)夕陽西下，則燈火齊明，沿河一帶，如西濠口、長(zhǎng)堤、沙基等處，濟(jì)濟(jì)溶溶，觸目皆是。一般青年疍婦，盛服艷裝，坐以待客，或高唱其咸水之歌，或嬌呼其喚渡之聲，于是叫艇呀，游河呀，乘涼呀，過夜呀，一片柔脆聲浪，乍聆之如春鶯出谷，殊令人解頤。遇炎夏時(shí)尤多。第見其穿黑綢之衣，長(zhǎng)者及膝，著黑綢之褲，短及于脛，赤足盤坐，而露其雪白嬌嫩之膚焉。夜渡之資甚廉，然多麻風(fēng)之征，偶一不慎，則禍立隨之矣。”當(dāng)時(shí)的這些情景，廣東省著名作家秦牧在《憤怒的海》一書中也曾寫到，船艙上用上等木材和嵌花玻璃搭成標(biāo)志的廳房，垂著珠簾，還在船首處圍著矮小的朱漆欄桿，置著桌椅，萬家燈火一亮起來，這里就成為廣州最熱鬧的地方了。如今這些都已成為歷史。
篇二：百歲坊的故事
在廣州中山四路大塘街內(nèi)，有條狹窄的小巷叫“百歲坊”，說來還有段辛酸故事。
且講清朝康熙末年，有位窮書生叫王健寒，他勤奮好學(xué)，飽讀經(jīng)書。為了糊口，就在本街開了間“卜卜齋”(私塾)教學(xué)童念書。他盡職盡責(zé)、誨人不倦，故經(jīng)他教出來的學(xué)生，很多都中了舉。
古代的讀書人苦守寒窗、鐵硯磨穿，就是為求取功名，而求功名的唯一途徑，就是參加科舉考試，王健寒也不例外。但他屢次考試，總是名落孫山，由黑發(fā)考到白頭，仍是一介布衣，連秀才也考不上。他卻毫不氣餒,屢敗屢考。直到103歲高齡了，拄著拐杖走路，還要報(bào)考。街坊好心勸他說：“老先生，你偌大年紀(jì)，還搏什么功名呢?就算現(xiàn)在送了個(gè)官給你，你也做不來，不如死了此心吧!”王健寒長(zhǎng)嘆一聲道：“唉，我不是為什么功名，而是心中不忿呀!”
到考試的.時(shí)候，由于王健寒年老體弱、精神疲倦，一到號(hào)舍就睡著了，連出什么題也不知道，直至監(jiān)考官巡到他這里，見他還睡，推醒他問：“文章做好了嗎?”王健寒才揉揉雙眼問道：“題目出了嗎?”“哈，人家將近交卷了，你還未知試題?”王健寒一驚，想道：“糟了，這科又是不中了!如交白卷，很丟臉的呀!不如隨便寫吧!”于是問了試題，想到哪句就寫哪句，不像以前那樣精雕細(xì)琢、引經(jīng)據(jù)典了，總之快手寫完，好過交白卷就算。
怎知這科王健寒竟然中了，與他同場(chǎng)考試的孫子也考中。兩爺孫同中秀才之事被傳為佳話，人們紛紛表示祝賀。王健寒喜極之余冷靜想道：“為什么我以前用心去考卻不中，這次隨便寫反而能中呢?啊，是了，因我以前落筆太高超，并以能引用冷僻典故為榮，連試官也不曉，怎會(huì)中呢?而這次寫得通俗易懂，反合試官口味。正是‘不愿文章高天下，但愿文章中試官’啊!” 王健寒在科場(chǎng)中拼搏了七十載，經(jīng)歷了康熙、雍正、乾隆三個(gè)朝代，才得秀才之名，此事被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，稱他為“三朝百歲秀才”，他住的小巷就稱為“百歲坊”了。
篇三：織女化神的傳說
廣州黃埔南海神廟最后一座殿叫“昭靈宮”，是供奉洪圣大王的妻子沈氏夫人的。沈氏原是一位普普通通的農(nóng)家織女，怎會(huì)做得尊貴洪圣大王的妻子呢?這里有一段神奇的傳說。
相傳很久以前，廣東順德有位姓沈的姑娘，生得美貌如花，種桑、養(yǎng)蠶、織錦樣樣皆能，而且心地善良、助人為樂。
有一年順德大旱，田地黽裂、莊稼枯焦，大家都心急如焚。沈氏織女想道：“聽說羊城有間南海神廟，何不前去求雨呢?”
織女說服父母，日夜趕路，到百里之外的南海神廟，跪在洪圣大王神前禱告：“大王，民女求求您了，現(xiàn)今順德干旱，請(qǐng)普降甘霖，使叔伯哥哥能順利開耕、姐妹們能養(yǎng)蠶織錦。如能所愿，等豐收之后，民女定織下最好的綢緞，給您作鋪陳。”
洪圣大王見織女風(fēng)塵仆仆、不顧個(gè)人勞苦為村民來求雨，實(shí)是難能可貴，定要相助�？垂伲�“鋪陳”本是裝飾的意思，但由于織女聲細(xì)又有點(diǎn)沙，洪圣大王誤聽為“夫人”，亦默許了。 果然織女走后，順德就下起雨，百姓歡天喜地開耕，獲得豐收�？椗凑兆约旱闹Z言，用最好的蠶絲，織成最美的.綢緞，帶去南海神廟作鋪陳還神了。
洪圣大王見織女一片誠心，便對(duì)眾神宣布：封織女為“明順夫人”。話音一落，織女便化作一堆泥土。當(dāng)晚洪圣大王報(bào)夢(mèng)給廟祝，叫他把這堆泥土塑成像，并建殿供奉。
織女姓沈，這殿又稱“沈氏夫人殿”。因附近的廟頭村很多人姓岑，“岑”與“沈”之音近似，故村民親切地尊稱織女為“姑婆”。傳說此殿落成不久的一天傍晚，廟頭村許多戶人家的小孩都不見了，四下尋找，找到沈氏夫人殿，見小孩們?nèi)荚谶@里嬉戲玩耍。孩子們說：“姑太婆婆和我們一起唱歌跳舞，玩得很開心呀!”村民悟道：“姑婆是很愛小孩的，是小孩的保護(hù)神。”故以后每當(dāng)下田或出外不便帶小孩去時(shí)，總是將小孩帶到沈氏夫人殿，拜一拜神像，說聲：“多煩姑婆關(guān)照一下。”就可以放下小孩，安心而去。說也奇怪，據(jù)村民所說：多年來，在此寄下的小孩從未發(fā)生過意外，信不信由你。
篇四：洞神坊的由來
廣州龍津東路，有條街叫洞神坊，說來其得名還與一個(gè)尚未出世的胎兒有關(guān)哩!相傳清朝時(shí)，廣州有位書生叫劉秀，有天與懷孕的妻子回娘家探親，回來的路上忽遇大雨，兩人匆匆跑到一間古廟門口躲避，怎知雷聲隆隆，在他們頭上響著。夫妻倆慌了，自問沒做過半點(diǎn)虧心事，為何會(huì)觸怒神靈呢?這時(shí)，孕婦腹內(nèi)的胎兒作動(dòng)了，所蹬的位置正緊靠孕婦手中挽著的一包母親所送的.咸鴨蛋!正驚疑時(shí)，無意中一望門匾，寫著“康王廟”三個(gè)大字，頓時(shí)明白了! 原來宋朝時(shí)，康王被金兵追趕，慌忙中跑入一間古廟，見有匹馬，不理三七二十一，跳上馬背就走。剛跑過一條河，康王驚魂稍定，一看此馬，咦，為什么是泥馬呢?怎知此馬仙氣未足，被人一語道破，馬上化回一堆泥土!康王后悔不已，又望見金兵已追到對(duì)岸，大驚：“糟了，對(duì)岸泥濘地上留下了馬蹄印，如敵兵發(fā)現(xiàn)必定追過河來，怎么辦呢?”正在危急之際，忽然有群鴨子走來，把馬蹄印全部踩沒了。金兵見沒有蹤跡，以為康王沒過河，就沿著岸邊追去，康王才逃過一動(dòng)。從此之后，康王把鴨子當(dāng)作是自己的救命恩人，終生不吃鴨，甚至連鴨蛋也不吃。后來康王化為神，百姓建廟祭他，供品中當(dāng)然沒有鴨，甚至吃了鴨或吃了鴨蛋的人也不能從廟前經(jīng)過，否則必有災(zāi)殃�，F(xiàn)胎兒作動(dòng)提醒了孕婦，這包鴨蛋是康王的大忌呀!連忙將鴨蛋丟到老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)，說也奇怪，雷聲馬上停止了。兩夫婦回到家中，不久產(chǎn)下孩子，因這兒未出生時(shí)就懂得神意，故取名叫“懂神”。劉懂神自幼聰穎過人，加上勤奮好學(xué)，21歲就中了進(jìn)士，但他見官場(chǎng)黑暗，便無意仕途，返廣州拜一名老郎中為師，以后就懸壺濟(jì)世，救活了不少人，對(duì)貧者還施醫(yī)贈(zèng)藥，大做善事，很得百姓贊許，說他不僅是“懂神”，簡(jiǎn)直是上天派來的活神仙哩!劉懂神去世后，人們?yōu)榱思o(jì)念他，將他所住的那條街叫懂神坊，因“懂”字和“洞”字諧音，“洞”字更覺文雅，“洞神”就是洞天福地之神的意思，漸漸人們就叫為“洞神坊”了。
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