需要的作文合集【5篇】
在日常學習、工作抑或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的需要的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
需要的作文1
幾年前看過一幅漫畫，至今印象依然清晰。一只瘦瘦的狐貍，從一個籬笆的小洞鉆進了葡萄園，它大吃了三天，身體突然臃腫肥胖。吃光了園里的葡萄，它想從來路返回，哪知道肥胖的身軀，已經(jīng)無法從那個來時的洞子鉆回去。聰明的狐貍思索了三天三夜，又餓了整整三天。脫去了肥胖，重新變成了原來那只瘦瘦的狐貍，才從小洞突圍而出。
漫畫是戲謔的'嘲諷，還是善意的規(guī)勸？我從中看出的是，人們生存的圖景和普遍的窘?jīng)r。我們原本是那只瘦瘦的狐貍，怎奈擋不住貪欲和浮華的誘惑。一次僥幸，讓自己虛胖�！靶《础笔且话鸭舻叮舫巳松静粚儆谧约旱牟糠�。如果不是這把“剪刀”，在恰當?shù)臅r候，恰當?shù)匦藜�，讓狐貍還原為狐貍，狐貍就有可能變形成了熊貓。
攀登雪山的運動員，稔熟這樣的常識，在攀登的過程中，需要不斷扔掉自己在登山前認真準備的、以為很重要的所有裝備。扔無可扔，險要處，教練員還要告訴他，連呼吸都要保持克制，粗重的呼吸都有可能引發(fā)一次雪崩。也只有身臨其境的人們，才能認識到，呼吸才是“必需”，其他一切都是“多余”。當安危系于一發(fā)，雪崩這把剪刀，甚至連呼吸也要裁剪。
俄國作家托爾斯泰在小說《一個人一生需要多少土地》中，給我們講述了這樣一個故事，一位地主終生都在處心積慮地跑馬圈地，臨終前，他讓人攙扶著自己去巡視自己的所有領土，當走到自己狹小的墓穴前，才恍然大悟，其實自己真正需要的土地到底是多少？歸宿是一把剪刀，剪去了一生的虛榮和幻想，讓瘋狂攫取的意義變得毫無意義。
思索是一把剪刀，困境是一把剪刀，終極的人生圖景是一把剪刀。帶著瘋狂攫取的偏執(zhí)，人們在紅塵中奔走，猶如雪球在雪地翻滾，不覺中，浮華裹身，日漸臃腫，不覺中，身心負重，不堪其累。這時，確實需要一把還原本色的剪刀。若沒有類似的三把“剪刀”，這世間不知道還要多出多少變態(tài)人生。
需要的作文2
那個夜晚，我高燒不斷，媽媽獨自一人照顧我……
那天晚上，回到家后，我摸了摸額頭，感覺有些不舒服，但還能忍受，我就告訴媽媽：“媽媽，今天有點累了，我先休息啊!還有，爸爸回來嗎?”
媽媽點了點頭，看了一下我的嘴唇，問：“啊!是不是感冒發(fā)燒了?你爸爸今晚不回來了�！�
我搖了搖頭，笑了笑回道：“啊?好!我哪有這么脆弱，就有點兒累了!”于是，我躺在了床上，休息。
半夜，我感到一只冰涼的手，摸了摸我的額頭，于是，我睜開了雙眼，發(fā)現(xiàn)媽媽眉皺在了一起，杏眼里寫滿了焦急。我趕忙問道：“怎么了?媽媽!”
媽媽眼中帶著怒氣，十分生氣地說道：“這么大的人了，不好好穿衣服哇，又發(fā)燒了!”
我腦子里一片空白，只感覺全身都在發(fā)熱。于是，媽媽讓我從床上下來，她一個人抬床板，盡力想將它抬起來，從里面拿出被子來給我蓋厚一點退燒。媽媽呲牙咧嘴大聲喊道：“呀哦!”但床板紋絲不動。
我想起以前爸爸在時，媽媽只用照顧我，爸爸騎車去買藥。那時候，爸爸面不改色地挽起衣袖，雙手緊抓床沿，用力一抬，就將床板抬起，給我拿來被子蓋好，讓我降燒。
我只好繼續(xù)待在床上，媽媽焦急地幫我捂好了被子，強顏歡笑，帶著一絲哭腔說道：“寶貝兒，乖哈!我出去給你買藥，自己把酒精在四周擦一下哈!”
我乖乖地點了點頭，心中默默地問道：“爸爸，媽媽獨自一人去買藥了，你又在哪里啊?我們需要你!”
“噔噔噔——”媽媽回來了。媽媽又摸了摸我的頭說道：“怎么還是這么燙啊!你爸多久才能回來啊!”接著，又拿出袋子，幫我分藥，喂我吃了藥后，輕輕帶上了門。
我聽見了門外的聲音，媽媽質(zhì)問著電話另一頭的爸爸：“你怎么還不回來?你幺女高燒還是降不下來啊!怎么辦嘛?”
一陣沉默，爸爸抱歉地解釋道：“對不起，我現(xiàn)在真的'回不來!”最后是媽媽的抽泣聲，一陣接著一陣。
四點，媽媽眼眶紅紅的，臉上寫著疲憊，烏黑的短發(fā)被抓得凌亂，又來察看我的體溫，蓋好了被子。終于不再發(fā)燒了，但爸爸還是沒有回來。我們需要他……
爸爸是家中的頂梁柱，我們不能沒有他，我們需要他。
需要的作文3
至今不明白，有時候，人為什么會一念執(zhí)著而執(zhí)著一念？結(jié)果，無端地被一些無端的煩惱所擾所傷,以致身心俱疲。
也許，人生，沒有人會活得一無是處，也沒有人能活得了無遺憾，不管快樂還是痛苦。
也許，人生，就是一場夢的旅行。相遇、相識、再遇、再見。你路過我，我路過你，然后各自向前，各自修行。
可能，眼睛看過的多半是虛妄的美麗，心里感受的才是殘酷的真實，所以內(nèi)心才會痛苦萬分。其實，生活本來就是一種缺憾的美。也正因為這樣，才會真實地使人難以置信而又難以忘記。
沒有風的日子，云是雨的守望；沒有夢的日子，等待會荒廢時光。唱一曲風花雪月，吟一闋歲月靜好，煙火、流年、紅塵、歲月、滄桑。這個世界上，沒有什么永遠，只有淺淺的遇，淡淡的忘。
最適合你的`顏色，才是最美麗的色彩。
紅塵中，相遇，也許美好，也許糾結(jié)，也許傷害。
曾經(jīng)，自以為刻骨銘心的回憶，其實，早已成為過眼的一縷煙云，也許早已被徹底忘記。
如果，今生的遇見，是一份無言的眷戀�？v使無緣，但依舊慶幸，這一生，曾經(jīng)路過彼此的紅塵，曾經(jīng)度過唯美的時光。
如果，今生的遇見，是一個美麗的誤會，相知已成為過去。那么，伸出雙手，輕輕地給它畫上完美的休止符。從此，擱筆淺行，相忘于江湖，讓人生的天空云淡、風輕、高遠。
其實，人生需要“歸零”，每過一段時間，都要將過去“清零”，讓自己重新開始，不要讓今天的煩惱成為明天的包袱，輕裝才能走得更遠。
既然心已不悅，何必一念執(zhí)著，忘記是最好的選擇。把曾經(jīng)的美好，珍藏于心；讓所有的煩惱，隨風吹散。此后，不管是咫尺天涯，還是天涯咫尺，各自珍重，各自安好。
閑暇時，聽一首歌，聽到落淚，看一本書，看到驚心，不為憂傷，不為風月，只因為喜歡。
生活就是，堅持應該堅持的，放棄應該放棄的，珍惜現(xiàn)在擁有的，不后悔已經(jīng)決定的。
生活沒有絕望，只有想不通，人生沒有盡頭，只有看不透。
生命中，有風，有雨，但別忘記也會有陽光。
需要的作文4
下雨了，我獨自一人漫步在林間小路上，貪夢地呼吸著這清新的空氣。��！好美！可這美好又會停留多久？我不禁擔心起來。
地球是我們唯一的家園。人類對地球母親無休止的索取，使得本來可以長生不老，一代又一代的繁衍下去的她現(xiàn)如今已逐步走向衰老，走向死亡。地球母親的巨大變化。可以肯定地說是我們一手造成的。
由于她的無私奉獻，不求回報。她的孩子們便開始變本加利的索取了�？墒撬�是不出聲不反抗。但你看她已經(jīng)開始憤怒了。那爆發(fā)的火山，是她內(nèi)心的吶喊；那頻繁的地震是她氣得發(fā)抖的表現(xiàn)，那無情的水污染則是她哭泣的淚水�？墒撬膬号祟�，你們都感覺到了嗎？請不要無情的說：“沒關系，不會有事的！”因為這只會讓她更加傷心的哭泣。我喜歡水，因為它的'純凈，自然，它是那么純潔，那么簡單明了。但現(xiàn)在它學會了報復人類，使人們沒有可以飲用的水。而這一切的一切都是因為人類的貪婪。所以如果我們停止貪婪，一切都將變得美好。這樣地球母親也不會再“流淚”了。
請不要這樣天真的認為，“我只扔一個小垃圾，沒關系的，地球這么大，多這么一個小垃圾沒什么�！钡堑厍蛏暇幼≈鴰资畠|的人口，如果說我們每個人都這樣想，每個人都扔一個這樣的小垃圾，那地球會變成什么樣？試想，如果每天每一個人都扔這樣一個小垃圾，那么幾天后，人類豈不是生活在垃圾堆上了。反之，如果我們每天都從地上撿起一個小垃圾，那么幾天后，地球又會變成什么樣？
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”我們是跨世紀的學子，理應擔負起保護國家的重任。切記“地球只有一個�！彼馁Y源也并非是取之不盡，用之不竭的。所以我們應克服內(nèi)心的貪婪，適度的向地球索取，一人之力微不足道，眾人合力則泰山可移。只要我們每個人都能自覺提高環(huán)保的意識，我相信，被破壞的環(huán)境會一天天好起來的。
所以請要愛護地球，愛護它就是愛護我們自己。
需要的作文5
山人之心縈繞在心間。
孔子曾言：“智者樂水，仁者樂山�！鄙頌榫幼≡谒l(xiāng)的人，我也從小便向往崇敬著那些居住于山中，寧靜自守的隱士，殊不知他們也正仰望著水鄉(xiāng)的人們，仰望著水的流變與通達。
暑假，終于進了山，與心中所想的不同，繁蕪叢雜，給人一種無法言說的壓抑，平整的臺階周圍，便是密密麻麻的樹林，目光也到不了樹林的深處，與江南水鄉(xiāng)的開闊澄澈有很大的差異。
“難道這就是我所向往仰望的山中生活嗎？”我不禁疑惑。
到達了最終的目的'地——敬業(yè)寺，這里是終南山的深處最聞名的廟宇，身處山中，百年都未變，象征著歷史的無窮定力和恒心。這與江南水鄉(xiāng)的任何一座古剎相比，都有著獨特的魅力。
跨進寺廟，院墻周圍都是綠樹覆蓋的群山，似乎正是我一直所向往的山中的景致。
然而，似乎總是少了點什么，是的，少了一種連于遠近的柔軟，山中的相對閉塞，使得敬業(yè)寺的人們雖安享了一份寧靜的堅忍，卻也感受到了山中的靜謐與安詳，然而這份閉塞也正是他們無法回避的，對于這些選擇居于山中的寺僧，雖已四大皆空，但對于佛法中的流通輪轉(zhuǎn)，想必他們對水邊的生活也定時贊口不絕的吧。
或許這就是水邊居住的人們對山中生活的真正的認識，山中的隱士們也想在水邊體會那種韌性與開闊，向往著居住在水邊的人們。人生的戲劇性，豈不在此？
有人說，臨水而居是為了體味脫離長輩懷抱的遠行刺激，而靠山而居則是回歸祖先居住的厚味。而遠行過后的倦怠，使得像我這樣的人也漸漸向往著山中的生活，回頭卻發(fā)現(xiàn)，山中的人們也在回歸后的閉塞和落后，無疑也使阿門漸漸向往著水邊的通達，然而當雙方相互進入相互的生活，或許會發(fā)現(xiàn)還是習慣于昔日生活的格調(diào)，發(fā)現(xiàn)自己正在被對方仰視著。
走出敬業(yè)寺，心中的那份人在的仰望一絲也沒有削減，知識內(nèi)心漸漸安于自身，安于現(xiàn)在的自己，讓那份仰望靜靜地流淌于心間。
智者樂水，仁者樂山，山水有何異？不必仰望。
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