無(wú)為而治的歷史典故

　　無(wú)為而治，出自《道德經(jīng)》，是道家的治國(guó)理念。無(wú)為而治，是老子對(duì)君王的告誡，不與民爭(zhēng)。以下是cnfla小編為大家整理的無(wú)為而治的歷史典故，歡迎閱讀。

　　【歷史典故】

　　由于舜品德高尚，堯派他來管理天下。

　　當(dāng)時(shí)中原到處是洪水，以前堯派鯀去治理洪水，9年后失敗了，舜就派鯀的兒子禹去治水。禹果然不負(fù)眾望，13年后平息了洪水。舜和堯一樣，對(duì)老百姓很寬厚，多采用象征性的懲罰，犯了該割掉鼻子罪的人，讓穿上赫色衣服來代替;應(yīng)該砍頭的人只許穿沒有領(lǐng)子的布衣。為了讓老百姓懂得樂舞，舜派夔到各地去傳播音樂。有人擔(dān)心夔一個(gè)人不能擔(dān)當(dāng)重任，舜說：“音樂之本，貴在能和。像夔這樣精通音律的人，一個(gè)就足夠了。”夔果然出色地完成了任務(wù)。

　　孔子贊嘆道：“無(wú)為而治，說的正是舜啊!他自己需要做的，只要安安靜靜坐著而已。”

　　“無(wú)為而治”指自己無(wú)所作為而使天下得到治理，后泛指以德化民。

　　【拓展延伸：適用范圍】

　　治理國(guó)家

　　無(wú)為而治本來是道家的治國(guó)策略，所以治國(guó)是無(wú)為而治的第一應(yīng)用。為了貫徹?zé)o為而治的方針 ，各級(jí)政府官員既要拋棄各種政績(jī)主義和形式主義，也要拋棄“為人民謀幸福“、“為官一任，造福一方“等仁政理念，寬刑簡(jiǎn)政、輕徭薄賦、與民休息，盡量靠萬(wàn)民的自為無(wú)為無(wú)不為，靠萬(wàn)民的自治無(wú)治無(wú)不治，自己做好必要的服務(wù)工作即可;同時(shí)有所為有所不為，充分信任和依靠下屬，讓下屬去完成各項(xiàng)工作，自已主要做好識(shí)人用人的工作。

　　企業(yè)管理

　　無(wú)為而治用在企業(yè)管理上，要求企業(yè)管理者從瑣事中跳出來，主要抓好企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和識(shí)人用人的工作，至于具體的研發(fā)、技術(shù)、生產(chǎn)、銷售等工作，要充分依靠員工和下屬來做。 高層管理者，要想真正做到在大事上有所為，而在小事上則有所不為，就必須實(shí)行“君無(wú)為而臣有為”的管理方法，才能達(dá)到“君逸臣勞國(guó)必興，君勞臣逸國(guó)必衰”的管理目的。

　　教育領(lǐng)域

　　無(wú)為而治用在教育領(lǐng)域，要求老師和家長(zhǎng)一定要尊重孩子的天性，充分信賴孩子的能力和發(fā)展?jié)摿?即道家的自化能力)，放手讓孩子自己去試、去學(xué)習(xí)、去探索、去發(fā)現(xiàn)，甚至去破壞，哪怕他會(huì)失敗會(huì)犯錯(cuò)誤也不要緊，因?yàn)樗麜?huì)從這些失敗和錯(cuò)誤中學(xué)到很多東西，老師和家長(zhǎng)要做的，就是給孩子創(chuàng)造必要條件，并做必要的輔助工作。

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