（合集）需要的作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家整理的需要的作文9篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
需要的作文 篇1
有一種崇高叫謙虛，有一種謙虛叫仰望。 ——題記
何謂仰望？仰望就是目標(biāo)視線在你之上，你必須抬頭才能看到，像蒼鷹、天空。這是的狹義仰望。廣意的仰望，是對人的品格、心靈、智慧以及才能的仰望。仰望是對他人的敬畏，對自己的謙虛。所以，我們要學(xué)會仰望。
怎樣才能學(xué)會仰望呢？當(dāng)你取得一定的成績而不就此止步，你已經(jīng)學(xué)會仰望；當(dāng)你面對他人的`表揚而不驕傲自滿，你已經(jīng)學(xué)會仰望；當(dāng)你站在山顛而望向遠際的天空，你已經(jīng)學(xué)會仰望。
我國“兩彈一星”之父，20xx年十大感動中國人物之一——錢學(xué)森說過，“我只是做了我所能做的事情罷了。”這就是仰望啊，我國“雜交水稻”之父，袁隆平先生曾說過，“我并不認(rèn)為我是什么科學(xué)家，我只是一個農(nóng)民而已�！倍醚鐾娜�，都是心中有遠大理想的人，仰望天空才能看到更多更美的景物，仰望人格才能成為更出色的人。
人之所以能夠取得進步，就是懂得仰望，懂得仰望才能不斷前進；不懂得仰望的人，只能永遠停留在無知的旋渦。人是如此，一個懂得仰望的國家，其發(fā)展必將成為時代的主流，一個不懂得仰望的國家必將被歷史的潮流所淘汰，從世界發(fā)展史可見一斑。曾一度自稱為“天府之國”的清王朝，只懂得沉浸在“天下第一”的美夢當(dāng)中，卻不知西半球上還有叫“槍”、“炮”的東西，才想起“洋務(wù)救國”�？上闀r已晚。由此可見，仰望多么地重要。
仰望是立人之本，也是立國之本。身為二十一世紀(jì)接班人的我們，更要深刻理解其中的含義，去實踐它，去發(fā)揮他。我們既不可驕傲自滿，也不能望洋興嘆，讓仰望成為我們成長中的良師益友，讓仰望增加我們頭顱的分量，讓仰望給我們的眼睛插上飛翔的翅膀，仰望天空，看得更遠，仰望崇高，渴望偉大。
需要的作文 篇2
我總是以為人要活出自己的個性！
曾聽當(dāng)醫(yī)生的父親說每個人心臟跳動的次數(shù)是一樣的。聽完父親的話便有一個想法深深地扎進我心中：既然如此，何不瀟灑過一生呢？這便是現(xiàn)在人們口中的“個性”。
真正在心中烙下“個性”二字是源于一個人——韓寒。他是我的“個性史”
上的鼻祖。從他17歲“棄學(xué)從文”開始。
可以說，很少有人有如此大的勇氣站出來與中國教育體制相抗衡。他便是第一個吃螃蟹的人。盡管對中國教育體制不滿的人不占少數(shù)且學(xué)生居多，他們自認(rèn)為身受“毒害”卻也寧愿在其中被“毒死”，他們只是畏縮在角落。這時，韓寒挺身而出，便成了青少年的偶像，隨之涌現(xiàn)大批“憤青”。
我倒并不認(rèn)同韓寒的觀點也不認(rèn)同他的'才華，我認(rèn)同的是他自由，隨性的生活態(tài)度，這才是他的“個性”。對教育的不滿，對社會的批判，我以為這是誰都具備的“個性”。每一個莘莘學(xué)子在受教育階段都會因為種種原因產(chǎn)生叛逆思想，產(chǎn)生反感的情緒。
然而，毅然決然地離開課本，離開課堂是他真正的“個性”表現(xiàn)。他把我們僅僅停留在思想上的束縛化為現(xiàn)實，尋找自由，尋找屬于他的世界！韓寒只是一個急切需要自由的人，這一點從他后來投入巨資玩賽車又可以體現(xiàn)出。我相信，他一定是被賽場上奔馳的速度和“隆隆”的馬達聲吸引。一架賽車只有一個駕駛者，這是一種獨領(lǐng)風(fēng)騷的滿足感。我認(rèn)為這是他對自由更高的追求。
“個性”不一定要伴隨著鮮花和掌聲，平凡的我們也可以“個性”地生活。
在廈門鼓浪嶼島上我發(fā)現(xiàn)了這樣一家個性的店——張三瘋奶茶鋪。一聽名字就覺得是一個個性十足的店吧。
老板是三個年輕男子，我想這就是“張三瘋”啦。店鋪雖小但是裝潢很精致，體面。從與他們簡短的交談中我感覺到他們是三個“樂活”男孩。他們簡單、自然，努力地生活。這也是對“個性”的另一番詮釋吧！
我想“個性”已經(jīng)超越“另類”這一層含義，而與我們的生活畫上了等號。
活出個性，不正是我們心中所追尋的嗎？
需要的作文 篇3
高考，一個承載著多少學(xué)子夢想的地方。
高考，一個凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感的地方。
教育，是決定一個人思想道德與科學(xué)文化素質(zhì)的關(guān)鍵。人們可以通過教育來完善自己，挑戰(zhàn)自己。
教育在世界文化的潮流中就似朵明星，閃耀著其耀眼的光芒，就如日本，它雖然同土極少，人們的文化極其落后，但在那一次明治維新中，他們遠洋去到歐美國家后，終于認(rèn)識到了自己的不足，開始大力地弘揚教育，使人們逐漸認(rèn)識到教育地重要性，經(jīng)過很長的一段時間之后，日本國人的素質(zhì)開始了大幅度的提升，人民的'生活水平也得到了提高。
而與此同時的中國，正處于唐宋時期，此時的科舉制度已發(fā)展到了大副的文人墨家，也為中國以后的文化奠定了基礎(chǔ)。
由此看來，教育給人們的生活帶來很大的影響啊！
1977年的高考恢復(fù)的消息，圓了多少學(xué)子的夢想，也同樣標(biāo)志著一個時代的拐角。
教育在有這么多優(yōu)點的同時，也不能不說，教育還存在有一些弊端，在曾經(jīng)的科舉考試那段時期，人們拼命讀書，只為了去做官，但是這種應(yīng)試教育禁錮了人們的思想，使人們的才能不能得到充分的發(fā)揮，出題的老師也被完全地封鎖在一個范圍內(nèi)，不能以自己的意愿來出題。
為此，我認(rèn)為高考制度的推行是極其英明偉大的，但是我又認(rèn)為制度需要修改，考生們不能因一場高考而改變了自己的意愿。
我們應(yīng)該用一個新的眼光，新的方式來看待高考。
高考為全國選材，推動了教育改革和社會的進步，取得了舉世矚目的成就。
在我的眼中，若高考制度能夠得到進一步的改善，一定會比現(xiàn)在更有活力，更加生機動人！
只要我們與政府一起努力創(chuàng)造，一定會有一個更新更完美的時代迎接著我們！
需要的作文 篇4
隨著時代的變遷、科技的進步、觀念的轉(zhuǎn)變，人們似乎變得樂于分享了。近幾年來，共享資源市場的快速發(fā)展就印證了這一現(xiàn)象。
然而，你是否注意到：原本鮮艷亮麗的單車已變得破舊不堪、傷痕累累；精美的共享書店已是遍地涂鴉、滿目瘡痍……原本是一個便捷生活的時代新生事物，卻即將淪為一個人們隨意破壞、肆意妄為的玩物，這樣持續(xù)下去，共享資源或許就將在我們的世界里消失。因此，共享資源迫切需要我們的愛護。
記得今年上半年去市區(qū)參加一個活動，下了地鐵，各式各樣的共享單車雜亂無章地擺放在我的眼前。本想打開手機掃描二維碼，卻發(fā)現(xiàn)單車上的二維碼已被人撕破了一半，那自然是掃不出來的。我轉(zhuǎn)身走到另一輛單車旁，值得慶幸這輛單車完好無損。我滿心喜悅地一掃二維碼，令人驚訝的事又發(fā)生了，手機上的頁面不是顯示“已開鎖”，而是一商家的廣告頁面，真是又可笑又可恨��！
于是，我不再進行嘗試，選擇了步行。等在紅綠燈路口，看到那些“小黃車”、“摩拜”穿梭的身影，騎行者掩蓋不住的微笑，我只覺得“生活如此多嬌，騎行如此美好，而現(xiàn)實又是如此的荒唐”，一種難以名狀的思緒涌上心頭……
試問，一樣你喜歡的物品若只是被一味地玩弄、利用，卻不用心地去愛護它，那它的內(nèi)涵價值又怎樣能顯現(xiàn)出來呢？物品不會自我修復(fù)，時間的流逝必然將它的光鮮亮澤、使用便捷沖淡，你所愛的它就會成為你棄之不及的敝履。共享資源亦是如此。沒有合理的使用、精心的愛護，哪來的實用、便捷可言，更談不上所有人都視之為彌足珍貴了。
其實，共享資源也不太算得上是個新新產(chǎn)物，像共享單車，國外早已有之。我前幾年在奧地利的首都維也納旅游時，就在很多的地方看到過它。只不過，老外對于共享單車的態(tài)度與國人有所不同。
以維也納為例，它是奧地利最大的城市和政治中心，人口不是很多。多數(shù)人上班、出行會選擇步行，騎行者大多也是使用自家的自行車，很少有人會騎行他們的“城市單車”，可是這些單車卻成了城市里一道亮麗的風(fēng)景。在每一個“城市單車站”都有一塊醒目的黃色標(biāo)牌，一排排顏色明亮的共享單車整齊劃一的排列在這個規(guī)定的區(qū)域。我一開始以為是當(dāng)?shù)厝瞬惶褂脝诬嚕攒囕v才這么嶄新如故。導(dǎo)游的介紹才讓我恍然大悟。原來，除了人們在使用時愛護有加外，共享單車公司會定期檢查、維護車輛，并且及時更換。雖然沒有很多的人使用，但公司始終如一的管理、愛護著城市的這些共享資源。
沒有對比就沒有傷害。每每看到街道上、馬路邊雜亂停放的.單車，車身上被撕掉的二維碼，又想到那個令人哭笑不得的廣告頁面時，腦海里總會出現(xiàn)那一排排整齊停放、簇新光亮的城市單車，一股酸澀的滋味就會油然而生。
確實，我們對共享單車的愛護做得不夠好，或許有人會覺得這是小事，而我認(rèn)為對于共享資源的愛護能體現(xiàn)出一個公民的基本素質(zhì)和社會責(zé)任感。
誠然，我們的生活水準(zhǔn)需要進一步的改善，社會的各個方面需要不斷地發(fā)展，而我們?nèi)绻B給予人們生活便利的共享資源都無法做到愛護有加，這是多么的令人扼腕痛心啊，更別妄談素質(zhì)的提升了。
朋友們，共享資源給我們帶來如此多的幫助和便利，讓我們一起來真正地關(guān)心它、愛護它。只有保護好它，我們才能享受到由此帶來的更多的益處，我們的國民素質(zhì)也會有質(zhì)的提升，我們的社會就會更加健康地發(fā)展。
需要的作文 篇5
那是高三的一次期末考試，考的是歷史。時間過半的時候，我照例到考生中間轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)到墻角時，發(fā)現(xiàn)一個學(xué)生的字寫得特別大，而且亂。當(dāng)時我看了看他，認(rèn)識，知道這個學(xué)生是屬于那種“激發(fā)型”的一一正統(tǒng)的說教往往會起反作用，只能用另類方式讓他糾正。于是暗暗拿定主意，俯下身子小聲對他說：“把字寫小點。一來容易寫整齊，二來在有限的空間內(nèi)會讓你答的內(nèi)容更翔實，更豐富，不容易丟分�！绷硗猓矣旨又卣Z氣補充了一句，“這樣，到高考的時候，你就會考上一所更好的院校�！闭f完后，我就回到了講臺上。
我發(fā)現(xiàn)從這之后，剛才被我說過的學(xué)生很長時間沒有答題，只是低著頭不斷地擺弄著手里的那支筆。
那場考試很快就過去了，此后，我又教了高一，然后高二高三一輪一輪地往下走，日子像流水一般流逝著，而上面那件事，也早在我的記憶中煙消云散了。
去年秋末的時候，我莫名其妙地收到一封來自外省某中學(xué)的信。打開信，落款是一個陌生的名字，好奇心促使我迅速地瀏覽起來：
“馬老師，你還記得幾年以前的那場考試嗎?那天，我正準(zhǔn)備隨便涂抹幾個字就交卷，這時候，你走了過來，要我把字寫小點，我其實挺反感別人對我指手畫腳的。然而，你后邊所說的話，卻讓我在考場上一直怔著坐了半天，直到考試結(jié)束的鈴聲響起——那是我惟一一場堅持完的考試。實話對你說，當(dāng)時我是一個學(xué)習(xí)極差的學(xué)生，從來沒有一個老師對我寄予過希望，在我的腦海里，也沒有一個人對我說過‘你能考上’的字眼，你那天所說的‘這樣，你就會考上一個更好的`學(xué)校’像一枚石子，在我已死的心湖里掀起波瀾。馬老師，你知道你的這句話給我的勇氣和力量嗎?復(fù)習(xí)的那一年里，我咬緊牙關(guān)，從最簡單的知識開始學(xué)起．第二年，我居然考上了外省的一所師范院校。
更重要的是，你的愛，讓現(xiàn)在一樣是老師的我懂得了該什么時候俯下身來，給最需要幫助的學(xué)生一次肯定，一個微笑，一個眼神，因為他們的心靈需要這樣細心的關(guān)懷和愛……”
天哪，多年前，我的一點點兒“小手段”、早已忘掉的一句話，竟然給了一個孩子這樣的幫助和鼓勵。那僅是火柴頭大的一點火焰啊，可對于一顆渴望溫暖的心靈來說，竟是愛的全部。
看來，這個世界沒有最大的愛，沒有最大的智慧，只有最需要的愛，只有最溫情的智慧，只要我們肯拿出來，即使這點智慧小如米�；虿萁妫部倳幸活w最需要的心靈能得到它的呵護和撫慰。
需要的作文 篇6
愛是一個人必不可少的東西，父親有父愛，母親有母愛，同學(xué)之間有友愛。
說到愛，我想起了最近看的一部電影《生命列車》。此部電影講述的不是一個愛的故事：一列火車正行駛在軌道上。突然，從車箱里付出了幾聲呻吟，原來是一位婦女早產(chǎn)了。看到窗外一片漆黑，年輕的爸爸在一旁急得直哭。與她同一車箱的.旅客都讓出自己的位置給她，播音員知道后，馬上播起音來：“有位產(chǎn)婦臨產(chǎn)，哪位旅客是醫(yī)生，請馬上到宿營車來！”重復(fù)了幾遍后，有位醫(yī)生終于來。這位醫(yī)生來后感到有些為難，一方面是沒有適當(dāng)?shù)尼t(yī)療器械，另一方面就是他根本不是產(chǎn)科醫(yī)生。正左右為難時，他一下想到他有一個朋友是產(chǎn)科的，就想馬上打電話給他，可他沒帶手機，乘客們聽見后都紛紛拿出自己的手機給他，電話撥通了……這位婦女需要干凈水，乘客們都紛紛拿出自己未喝的水，有的人還送來紅糖……人間的愛在這時得到了充分的展示。
是的，愛無處不在。如果一個人心中沒有了愛，那他的生活將一片黑暗。
這個暑假，我家發(fā)生了一次不幸。因為妹妹坐摩托車不慎，把腳給弄傷了。花了好多錢才治好的。一天，我爸爸去醫(yī)院看妹妹，她的床旁又多了一個傷員，他看起來大概十歲左右，全身是血，頭部已血肉模糊，看來是剛出了車禍，現(xiàn)在處于昏迷狀態(tài)，旁邊只有一位傷心絕望的老奶奶。這時，走來了一個護士，冷冷地說：“喂，交錢，辦手續(xù)�！蔽乙宦犨@話非常地憤怒：不忙治療，就忙著收錢。錢！玷污了神圣的十字會，淹沒了人類的愛心，真令人痛心��！
目前的開放，就像打開的窗戶，在進來新鮮空氣的同時，也會飛來蒼蠅。進年來，有的人開始變得認(rèn)錢不認(rèn)人，這就是蒼蠅帶來的病毒污染了人心。我想：如是躺在床上的那位是縣長的兒子，那醫(yī)院一定忙著治療，而且忙瘋了！
我們需要愛！我深信，我們的世界一定會充滿愛。
需要的作文 篇7
高考作文要注意的幾個小細節(jié)
1、 書寫。字可以不漂亮，但一定要工整，切忌潦草。
2、 草稿。不用通篇打草稿，但文章的第一段一定認(rèn)真打好草稿，后面寫一下提綱，把關(guān)鍵素材也提前寫幾個關(guān)鍵字，避免遺忘。
3、 審題。審題一定要準(zhǔn)，可以把由材料推出的所有關(guān)鍵詞羅列出來，然后圍繞一個你最想寫的'關(guān)鍵詞構(gòu)思。
4、 時間。高考作文的寫作時間一定保證在提前一個小時動筆，爭取45分鐘內(nèi)寫完。
5、 結(jié)構(gòu)。5—8段最好，一線串珠、板塊結(jié)構(gòu)是首選結(jié)構(gòu)，因為層次清晰，特別實用。
6、 狀態(tài)�？记鞍驯疚奶峁┑幕蜃约簻�(zhǔn)備的素材反復(fù)看幾遍，保持狀態(tài)。
高考作文寫作流程
1、審題立意
審題，首先要學(xué)會從材料中提煉出關(guān)鍵詞，關(guān)鍵詞有時在材料中非常明顯，有時需要我們通過思維的延伸找出來。這個步驟非常重要，一旦在這個步驟出現(xiàn)差錯，后面所有的努力可能都是無用功了。
2、擬標(biāo)題
題好一半 文。一個好的標(biāo)題，能決定整篇文章的立意，能影響整篇文章的寫作質(zhì)量。所以，擬一個好的標(biāo)題尤其重要。
a. 觀點型
如《善待生命》《用好網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”》《近墨者黑》《浮生若茶》《守住心中的清月》《苦難是一筆財富》
b. 修辭型
如《父愛如山》《快樂是一粒種子》《誠信“漂流記”》
c. 引用型
如《橫看成嶺側(cè)成峰》(話題：答案是豐富多采的);引用名句入題的，如《救救孩子》(話題：素質(zhì)教育)，《讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧》(話題：挫折)。
3、選材
a.從生活中選材，以小見大，勝在有真實體驗，情感真摯;
b.從閱讀中選材，所看新聞、文學(xué)作品、歷史故事、人物傳記、哲理故事等，都可以成為寫作材料。
4、布局謀篇
a.文章的開頭
可用排比開篇、景物渲染、引用佳句的方式。
b.文章的結(jié)尾
“首尾呼應(yīng)”是考場作文的最佳方式。在文章的開頭點題，在文章的結(jié)尾呼應(yīng)，這樣的'好處是讓文章渾然一體，不易跑題。
c.文章的結(jié)構(gòu)
如果是記敘文，建議選擇一線串珠、板塊結(jié)構(gòu)(小標(biāo)題式)。
如果是議論文，建議用議論性散文結(jié)構(gòu)，它非常靈活，也很容易理解。
5、文章的語言
根據(jù)自己的風(fēng)格來，可以優(yōu)美，可以蘊含哲理，可以樸素……
如果是記敘文，在行文過程中要注意細節(jié)描寫，牢記“沒有細節(jié)描寫，就沒有文學(xué)藝術(shù)”，方法就不講了，在這里只提醒大家一定要有這個意識。
需要的作文 篇8
儀式早已成為我們生活的一部分。在不同儀式舉行的那一刻，我們也被不同的氣氛感染著，強制啟動心中的情感，或喜悅、或激動、或悲傷……潛在的隱形的情感借“儀式”變成了現(xiàn)實的可能。
前不久熱映的電影《小王子》中狐貍和小王子有一段經(jīng)典對話：
“最好還是在原來的那個時間來�！焙傉f道，“比如說，你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始感到幸福。但是，如果你隨便什么時候來，我就不知道在什么時候該準(zhǔn)備好我的心情……應(yīng)當(dāng)有一定的儀式。”
“儀式是什么？”小王子問道。
“這也是一種早已被人忘卻了的事�！焙傉f，“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。比如說，我的那些獵人就有一種儀式。他們每星期四都和村子里的`姑娘們跳舞。于是，星期四就是一個美好的日子！我可以一直散步到葡萄園去。如果獵人們什么時候都跳舞，天天又全都一樣，那么我也就沒有假日了�！�
“儀式”建立起了人們身外世界與心中世界之間的聯(lián)系，通過“儀式”給個體強烈的自我暗示，賦予了尋常日子不尋常的意義，使個體的某個日子不一樣，而這個不一樣的日子又使個體相對于群體變得獨一無二，或相對于過去的自己變得面貌一新。
談?wù)摗皟x式”就會涉及深層次的心理哲學(xué)的問題：物質(zhì)和精神，到底何者是第一位的？于是便有了唯物和唯心的對立，這兩個似乎不可調(diào)和的派系，爭論了幾千年，從希臘學(xué)院一直到現(xiàn)在，仍然沒有定論�，F(xiàn)在更多人接受的觀點是“物質(zhì)和精神并非對立的，它們不過是世界模型的兩個端點”。
“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物�！泵髟凇秱髁�(xí)錄》中將兩個端點鏈接的過程歸納為“身、心、意、知、物”，暫且不談“身”這個本體，“心”和“物”之間還有“意”和“知”�！耙狻睂儆谟^念的范疇，“知”從屬文化的范疇。許多傳承數(shù)千年的政治、生活禮儀，已經(jīng)深入人心，成為中華民族的集體觀念（意識），也是帶有濃濃中國風(fēng)的民族文化符號。所以觀念和文化共同構(gòu)成了“儀式”的本源。
古代父母通過總角、束發(fā)、及笄（女子）、弱冠（男子）這些大小不等的“儀式”，完成了子女從兒童成長到青少年最終成人的教育軌跡。通過“儀式”在觀念和文化層面上強化暗示子女在不同的時期可以做什么、不可以做什么。將父母期許的心理元素外化為子女的實際行動。
“儀式”究竟能收到什么效果？我在兒子五歲生日的時候，做了一個測驗。首先要強調(diào)儀式并不是突發(fā)的，而是有計劃的。我提前一個月反復(fù)給兒子灌輸觀念，“五歲”意味著是“大孩子”了，“大孩子”的標(biāo)準(zhǔn)是要單獨睡覺、更獨立、更自律……在五歲生日前一天，我們將兒子的臥室進行了重新裝飾，以煥然一新的地中海風(fēng)格迎接這個特殊的生日，然后在生日當(dāng)天舉行了一個Party，正式宣布兒子已經(jīng)跨入“大孩子”行列。這個儀式結(jié)束后，兒子不負所望，順利養(yǎng)成了單獨睡覺的習(xí)慣，一段時間后因為自律表現(xiàn)好升任了小班長。
看來，“儀式”的作用不僅僅在于廣而告之，強化某種行為的神圣性或某種活動的重要性，更重要的影響在于它能內(nèi)化人們的理性精神和品質(zhì)。尤其在實施教育的過程中，藉由儀式表達正能量的觀念和文化，使受教者的精神品質(zhì)朝著真、善、美、有趣、心胸開闊的方向發(fā)展。人需要儀式，需要儀式帶來的儀式感。
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