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關(guān)于蘇格拉底的作文（精選9篇）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的關(guān)于蘇格拉底的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇格拉底的作文 篇1
他死了。酒杯仍搖曳在他的手中，酒沿杯壁緩緩地流下來，滴滴答答……時(shí)間似乎屏住了呼吸，伴著那顆最閃亮的星的隕落，破舊又頹敗的牢房里響起了幾聲抽泣聲……
他的死是一個(gè)謎，困擾著一代又一代人，然而，他的信仰又激勵(lì)著一代又一代人。
蘇格拉底死了，抱著自己的信仰奔赴黃泉。
他不是國王，不是朝臣，它無需揮舞權(quán)杖。作為思想志士，他用唯一擁有的人格與思想，征服了大批的有志青年。他把一生都獻(xiàn)給了他所鐘愛的教育事業(yè)，把思想都致力于改造舊思想。他的身軀雖染了世俗，但他的靈魂永遠(yuǎn)是最純潔的。是他的靈魂造就了他的偉大，亦是他的靈魂成就了他的死亡。一個(gè)人，可以由此得生，又由此得死，堪稱偉人。
蘇格拉底死了，執(zhí)著自己的思想飲鴆而死。
他的死是在抗拒整個(gè)時(shí)代啊，他想以死來批判現(xiàn)實(shí)，以死來做最后一次抵抗。在那個(gè)專制的時(shí)代，在那個(gè)思想教育界，沒有一個(gè)人能像他一樣遭受如此多的荊棘和風(fēng)霜，沒有一個(gè)人能像他一樣寧愿折斷翅膀，舍棄生命，也要捍衛(wèi)自己的思想，因此，也就沒有一個(gè)人能像他一樣取得如此非比尋常的功勛。他僅憑著一支僅有的“金不換”，就在那個(gè)無比險(xiǎn)惡的戰(zhàn)場(chǎng)，建立了超人一等的功勛。
蘇格拉底死了，懷著自己的人格飛向極樂西天。
他雖然死了，甚至連一本書也沒有留下，但他的思想、他的靈魂，卻成為千千萬萬知識(shí)者精神追求的火光。正像精忠報(bào)國的岳飛一樣，他有著對(duì)理想的執(zhí)著追求；正像深味人間苦辛的魯迅一樣，他有著對(duì)理性的渴求；正像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥一樣，他有著對(duì)信仰的.忠誠。
星星隕落了，但明日的太陽會(huì)更燦爛。
蘇格拉底就是我們明日的太陽。
本文語言極其精煉，如“正像精忠報(bào)國的岳飛一樣，他有著對(duì)理想的執(zhí)著追求”一組排比句的運(yùn)用，用類比寫出了蘇格拉底雖死猶生；“星星隕落了，但明日的太陽會(huì)更燦爛。蘇格拉底就是我們明日的太陽�！币饩成钸h(yuǎn)。
蘇格拉底的作文 篇2
蘇格拉底（公元前469年—公元前399年），是古希臘著名的哲學(xué)家。
青少年時(shí)代，蘇格拉底曾跟父親學(xué)過手藝，熟讀荷馬史詩及其他著名詩人的作品，靠自學(xué)成了一名很有學(xué)問的人。他以傳授知識(shí)為生，30多歲時(shí)做了一名不取報(bào)酬也不設(shè)館的社會(huì)道德教師。許多有錢人家和窮人家的子弟常常聚集在他周圍，跟他學(xué)習(xí)，向他清教。蘇格拉底卻常說：“我只知道自己一無所知。”
他的一生大部分是在室外度過的。他喜歡在市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、街頭等公眾場(chǎng)合與各方面的人談?wù)摳鞣N各樣的問題，如戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、友誼、藝術(shù)，倫理道德等等。他曾三次參戰(zhàn)，當(dāng)過重裝步兵，不止一次在戰(zhàn)斗中救助受了傷的士兵。40歲左右，他成了雅典的遠(yuǎn)近聞名的人物。
蘇格拉底一生過著艱苦的生活。無論酷暑嚴(yán)寒，他都穿著一件普通的單衣，經(jīng)常不穿鞋，對(duì)吃飯也不講究。但他似乎沒有注意到這些，只是專心致志地做學(xué)問。
蘇格拉底的學(xué)說具有神秘主義色彩。他認(rèn)為，天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的，神是世界的.主宰。他反對(duì)研究自然界，認(rèn)為那是褻瀆神靈的。他提倡人們認(rèn)識(shí)做人的道理，過有道德的生活。他的哲學(xué)主要研究探討的是倫理道德問題。
蘇格拉底經(jīng)常和人辯論。辯論中他通過問答形式使對(duì)方糾正、放棄原來的錯(cuò)誤觀念并幫助人產(chǎn)生新思想。他從個(gè)別抽象出普遍的東西，采取譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義四個(gè)步驟。
“譏諷”即通過不斷追問，使對(duì)方自相矛盾，承認(rèn)對(duì)此問題無知；“助產(chǎn)術(shù)”即幫助對(duì)方拋棄謬見，找到正確、普遍的東西，即幫助真理問世；“歸納”即從個(gè)別事物中找出共性，通過對(duì)個(gè)別的分析比較來尋找一般規(guī)律；“定義”即把單一的概念歸到一般中去。
蘇格拉底教學(xué)生也從不給他們現(xiàn)成的答案，而是用反問和反駁的方法使學(xué)生在不知不覺中接受他的思想影響。這種教學(xué)方法有其可取之處，它可以啟發(fā)人的思想，使人主動(dòng)地去分析、思考問題、他用辯證的方法證明真理是具體的，具有相對(duì)性，在一定條件下可以向自己的反面轉(zhuǎn)化。
這一認(rèn)識(shí)論在歐洲思想史上具有巨大的意義。
蘇格拉底主張專家治國論，他認(rèn)為各行各業(yè)，乃至國家政權(quán)都應(yīng)該讓經(jīng)過訓(xùn)練，有知識(shí)才干的人來管理，而反對(duì)以抽簽選舉法實(shí)行的民主。他說：管理者不是那些握有權(quán)柄、以勢(shì)欺人的入，不是那些由民眾選舉的人，而應(yīng)該是那些懂得怎樣管理的人。比方，一條船，應(yīng)由熟悉航海的人駕駛；紡羊毛時(shí)，婦女應(yīng)管理男子，因?yàn)樗齻兙诖说溃凶觿t不懂。他還說，最優(yōu)秀的人是能夠勝任自己工作的人。精于農(nóng)耕便是一個(gè)好農(nóng)夫；精通醫(yī)術(shù)的便是一個(gè)良醫(yī)；精通政治的便是一個(gè)優(yōu)秀的政治家。
公元前404年，雅典在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗，“三十僭主的統(tǒng)治取代了民主政體。”三十僭主的頭目克利提阿斯是蘇格拉底的學(xué)生。據(jù)說，一次克利提阿斯把蘇格拉底叫去，命令他帶領(lǐng)四個(gè)人去逮捕一個(gè)富人，要霸占他的財(cái)產(chǎn)。蘇格拉底拒不從命，拂袖而去。
他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令，而且公開譴責(zé)其暴行�？死岚⑺箰琅匕阉腥�，不準(zhǔn)他再接近青年，警告他說：“你小心點(diǎn)，不要叫我們不得不再減少羊群中的一只羊�！碧K格拉底對(duì)他根本就不予理睬，依舊我行我素。
后來，“三十僭王”的統(tǒng)治被推翻了，民主派重掌政權(quán)。有人控告他與克利提阿斯關(guān)系密切，反對(duì)民主政治，用邪說毒害青年。蘇格拉底因此被捕入獄。按照雅典的法律，在法庭對(duì)被告判決以前，被告有權(quán)提出一種不同于原告所要求的刑罰，以便法庭二者選其一。蘇格拉底借此機(jī)會(huì)發(fā)表了慷慨激昂的演說，他自稱無罪，認(rèn)為自己的言行不僅無罪可言，而且是有利于社會(huì)進(jìn)步的。結(jié)果，他被判了死刑。在監(jiān)獄關(guān)押期間，他的朋友們拚命勸他逃走，并買通了獄卒，制定了越獄計(jì)劃，但他寧可死，也不肯違背自己的信仰。就這樣，這位70歲的老人平靜地離開了人間。
蘇格拉底無論是生前還是死后，都有一大批狂熱的崇拜者和一大批激烈的反對(duì)者。他一生沒留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學(xué)史家往往把他作為古希臘哲學(xué)發(fā)展史的分水嶺，將他之前的哲學(xué)稱為前蘇格拉底哲學(xué)。作為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，蘇格拉底對(duì)后世的西方哲學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。
蘇格拉底的作文 篇3
當(dāng)今世界到底什么才是真相？而真相到底距離我們有多遠(yuǎn)？
蘇格拉底的蘋果引發(fā)我們對(duì)世界的思考，也引發(fā)了對(duì)誠信的思考。深深映在腦海中的是那個(gè)羸弱的孩子，抱著空空的花盆，一副受了欺負(fù)的樣子站在國王的面前。但這個(gè)孩子卻是最勇敢最誠實(shí)的，因而他成為下一代的國王�？梢姡粋�(gè)人的誠實(shí)對(duì)于國家是多么重要。
或許人類社會(huì)中那不誠實(shí)的一面一直就伴隨著誠實(shí)而存在著，隨著社會(huì)的發(fā)展，好像誠實(shí)缺失的情況日益嚴(yán)重。不誠實(shí)的根源到底是什么？
我想對(duì)于那位哲學(xué)家，我不知他是出于什么目的對(duì)那些學(xué)生說：“這個(gè)蘋果是我剛從果園摘來的，你們聞到它的香味了嗎？”但是那確實(shí)不是真正的蘋果，哲學(xué)家說了謊話。實(shí)際上，這也映射出當(dāng)今教育制度存在的問題。教育者有些時(shí)候會(huì)因?yàn)榻逃木壒�，故意設(shè)定某種不真實(shí)的問題，這種暗示可以讓某些學(xué)生說“假話”。有時(shí)，冠冕堂皇的“假話”，在某種情況下也反映了教育存在著的問題——久而久之，作為學(xué)生，也就很難分辨是非真假，從而出現(xiàn)那種聞也不聞就說蘋果有香味的學(xué)生。
另三位沉默的學(xué)生在心中都存在著疑問，但是他們對(duì)于疑問的處理方法卻不相同。那個(gè)說沒有聞到的學(xué)生，是最真誠的，他實(shí)話實(shí)說，沒有迷信老師的權(quán)威，善于尊重事實(shí)。可是，有些善于說真話的人，卻得不到別人的賞識(shí)；而說假話的人，卻如魚得水。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，有時(shí)超越人的本性認(rèn)識(shí)。人在某些虛榮心的驅(qū)使之下，想要聽真話的欲望被漸漸磨滅。
敢于挑戰(zhàn)“所謂的真理”，這個(gè)世界不缺少這樣的人。這樣的人往往會(huì)在科學(xué)的某個(gè)領(lǐng)域作出一番成就，就像打破牛頓直流電的世界開創(chuàng)交流電先河的尼古拉特拉斯一樣，成為科學(xué)領(lǐng)域的巨人[微博]。他們始終堅(jiān)持著自己的觀點(diǎn)，不斷實(shí)踐檢驗(yàn)真理。他們的思維沒有真理的束縛，終究會(huì)給我們開創(chuàng)一個(gè)更加真實(shí)的世界。
那個(gè)“摸了摸說，這是什么蘋果？”的'學(xué)生，他敢于把自己的疑問提出來，但是他也還是有顧慮的，不敢明白地說自己其實(shí)并沒有聞到，既沒有迷信權(quán)威，也沒有違背自己的內(nèi)心。而那個(gè)“老師，今天我感冒了”的學(xué)生，好像是最聰明的。其實(shí)，他也是有疑問的，但疑問好像都?xì)w結(jié)到“感冒”上了。這樣，他不會(huì)違背自己的內(nèi)心而且也不會(huì)因說錯(cuò)話而惹惱老師。
這些學(xué)生代表了四種不同類型的人。社會(huì)環(huán)境好像總是可以把人分成不同的類型，要想適應(yīng)社會(huì)，人們都在努力地尋找適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的方法。但是，“誠實(shí)”永遠(yuǎn)是主流，人們更喜歡“真相”。所以，我們要學(xué)會(huì)真誠待人，用誠信鑄就自己純潔的人生；我們還要學(xué)會(huì)誠實(shí)接物，用誠信打造社會(huì)向上的環(huán)境。
要想成為下一代“國王”，“誠實(shí)”必不可少。
蘇格拉底的作文 篇4
雙手合十，我向天祈禱，讓時(shí)間忘記如何流逝，讓空間忘記如何轉(zhuǎn)移。請(qǐng)帶我回到那千百年前的古希臘，去握住你的手，感受你的靈魂――蘇格拉底。
我想握住你的手，和你一起走進(jìn)哲學(xué)這神圣而神秘的領(lǐng)域。那是握無比向往卻又沒有勇氣觸及的地方。有你相伴，我會(huì)勇敢很多。
我想握住你的手，和你一起赤足而行，感受腳底對(duì)于世界不同的感觸和對(duì)思想的刺激；和你一起與別人交談，更直接地去體會(huì)甚至領(lǐng)悟你所說的一切。當(dāng)別人問你："哲學(xué)是什么？"你說："認(rèn)識(shí)你自己。"簡(jiǎn)單的五個(gè)字卻無比耐人尋味。自己，是最熟悉卻又最陌生的，是最親近的朋友，也是最危險(xiǎn)的敵人。又誰可以真正認(rèn)識(shí)自己？擺脫身體對(duì)自己的控制，去聽從心底最純凈最原始的聲音，與崇高的精神思想同行？我想，認(rèn)識(shí)自己會(huì)是一輩子的事。
我想握住你的手，和你一起去探索和發(fā)掘智慧。你說："真正的`智慧是自知和無知。"自知既認(rèn)識(shí)自己；而無知，是一種態(tài)度，是謙遜而又不知滿足的態(tài)度。你說，知道得越多，才發(fā)現(xiàn)知道得越少。的確，學(xué)無止境，世界是一個(gè)謎，一個(gè)謎底的揭開將是另一個(gè)迷。驕傲者自滿，于是停滯不前，只有帶著"無知"的虛心才能使自己變的越來越充實(shí)。我想，你才是真正的智者。
我想握住你的手，感受你面臨死亡之前的那份淡定。當(dāng)你的朋友讓你逃離監(jiān)獄，你回絕，你坦然地面對(duì)死亡。別人把天鵝的絕唱視為對(duì)死亡的畏懼，而你說，它是預(yù)見到將要走到的另一個(gè)美麗的世界而歡唱。這是怎樣的一種境界��！你勇于承受痛苦，鄙視死亡�；蛟S這就是哲學(xué)家的終極理想――使思想徹底擺脫靈魂的束縛。而最直接的方法就是死亡。于是，你斷然地舉起酒杯，飲下毒鴆，去往了另一個(gè)美麗的世界。
而我，還想繼續(xù)握住你的手你靈魂的手，一直走，一直走下去。
睜開眼，我依舊在這個(gè)復(fù)雜而現(xiàn)實(shí)的世界里。時(shí)間無法倒流，空間不曾轉(zhuǎn)移，我只有不斷地找尋各種資料去走進(jìn)你，了解你，體會(huì)你，如同握著你的手那樣真切。
蘇格拉底的作文 篇5
人生如夢(mèng)，是漫長(zhǎng)的，也是簡(jiǎn)短的。當(dāng)這場(chǎng)夢(mèng)醒來，人的一生將成為永遠(yuǎn)的回憶。回過頭來，只有在這場(chǎng)夢(mèng)中努力拚搏。
人生哲理故事：蘇格拉底關(guān)于人生的教誨 幾個(gè)學(xué)生問哲學(xué)家蘇格拉底：“人生是什么？” 蘇格拉底把他們帶到一片蘋果樹林，要求大家從樹林的這頭走到那頭，每人挑選一只自己認(rèn)為最大最好的蘋果。不許走回頭路，不許選擇兩次。 在穿過蘋果林的過程中，學(xué)生們認(rèn)真細(xì)致地挑選自己認(rèn)為最好的蘋果。等大家來到蘋果林的另一端，蘇格拉底已經(jīng)在那里等候他們了。他笑著問學(xué)生：“你們挑到了自己最滿意的果子嗎？”大家你看看我，我看看你，都沒有回答。 蘇格拉底見狀，又問：“怎么啦，難道你們對(duì)自己的選擇不滿意？” “老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧，”一個(gè)學(xué)生請(qǐng)求說，“我剛走進(jìn)果林時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很大很好的蘋果，但我還想找一個(gè)更大更好的.。
當(dāng)我走到果林盡頭時(shí)，才發(fā)現(xiàn)第一次看到的那個(gè)就是最大最好的。” 另一個(gè)接著說：“我和他恰好相反。我走進(jìn)果林不久，就摘下一個(gè)我認(rèn)為最大最好的果子，可是，后來我又發(fā)現(xiàn)了更好的。所以，我有點(diǎn)后悔�！� “老師，讓我們?cè)龠x擇一次吧！”其他學(xué)生也不約而同地請(qǐng)求。 蘇格拉底笑了笑，語重心長(zhǎng)地說：“孩子們，這就是人生——人生就是一次無法重復(fù)的選擇�！� 面對(duì)無法回頭的人生，我們只能做三件事：鄭重的選擇，爭(zhēng)取不留下遺憾；如果遺憾了，就理智的面對(duì)它，然后爭(zhēng)取改變；假若也不能改變，就勇敢地接受，不要后悔，繼續(xù)朝前走。
蘇格拉底的作文 篇6
不要被假象所蒙蔽。
哲學(xué)家拿出一個(gè)蘋果，聲稱“這是我剛從果園里摘來的”，緊接著便是“你們聞到了蘋果的香味了嗎”的發(fā)問——制造假象，有意進(jìn)行暗示誤導(dǎo)；第一個(gè)學(xué)生不依常理，沒有調(diào)動(dòng)嗅覺去聞一聞，而是頗為荒唐地根據(jù)視覺作出判斷，“一看到蘋果紅紅的”，就不假思索地“搶著說”“聞到了”蘋果的香味。其后，聞過或甚至沒有聞過蘋果的學(xué)生都“跟著說聞到了”；而最后的謎底卻令人捧腹，那是“蠟做的假蘋果”！因此，就整體意義而言，給定材料敘述的是假象掩蓋了真相、現(xiàn)象遮蔽了本質(zhì)的故事，最主要的意圖是要啟發(fā)讀者在認(rèn)知事物、探求真相真知時(shí)，應(yīng)該運(yùn)用相宜的科學(xué)方法，洞穿某些虛假現(xiàn)象的.遮蔽，深入到本質(zhì)層面，以獲得正確的判斷。因此，由此立意，可以談透過現(xiàn)象看本質(zhì)，揭開假象看真相等，或者談莫被浮云遮望眼，談莫被表象所欺騙等等。不要盲目迷信權(quán)威。首先作出回答的第一個(gè)學(xué)生，之所以“搶著說”“聞到了”，固然與判斷方法失當(dāng)、討好權(quán)威有關(guān)，但最主要的原因還是在于他對(duì)哲學(xué)家權(quán)威的毫無條件的崇拜與迷信。
大概也是源于這種迷信心理，其他一些聞過蘋果，甚至“聞也不聞”的學(xué)生，也就相繼說“聞到了”，結(jié)果鬧出笑話。因此，由此立意，可以談不要過于迷信權(quán)威，不要輕信盲從等，或者談要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，要堅(jiān)持理性判斷等等。
蘇格拉底的作文 篇7
據(jù)說，古希臘哲學(xué)家蘇格拉底是一個(gè)禿頭圓臉、眼窩深陷，還有個(gè)大鼻子的人，他不愛打扮，整天穿著皺巴巴的長(zhǎng)衫，一副寒酸相。
一天，一個(gè)長(zhǎng)相俊美的學(xué)生聽說蘇格拉底很有學(xué)問，便慕名而來，向他請(qǐng)教問題。當(dāng)他見到蘇格拉底時(shí)，著實(shí)嚇了一跳，這個(gè)傳聞中很有學(xué)問的哲學(xué)家穿著邋遢，不修邊幅，相貌更是令人不敢恭維。
于是，學(xué)生昂起頭問道：“你就是蘇格拉底？”蘇格拉底點(diǎn)了點(diǎn)頭。學(xué)生滿臉輕蔑地瞥了他一眼，繼續(xù)道：“我實(shí)在無法想象，長(zhǎng)得這么丑陋的人會(huì)有什么學(xué)問�！碧K格拉底扯了扯皺巴巴的長(zhǎng)衫，說：“我覺得你更丑陋�！睂W(xué)生低頭看了看自己干凈的衣衫，理了理精心打理過的頭發(fā)，說：“何以見得？”蘇格拉底說：“雖然我不是你的'老師，但我比你年長(zhǎng)，你應(yīng)該把我當(dāng)作長(zhǎng)輩一樣尊敬，這是一個(gè)人應(yīng)具備的基本禮節(jié)。交談中，你始終沒有看著我說話，這很不禮貌。你說話的語氣很傲慢，當(dāng)別人不存在，這是缺乏教養(yǎng)。所以，你雖然有俊美的外表，但內(nèi)心是丑陋的�！睂W(xué)生沒有料到蘇格拉底出口成章，有理有據(jù)，連忙行禮不迭，誠心求教。蘇格拉底也不計(jì)較，樂呵呵地答應(yīng)了他的請(qǐng)求。
有人對(duì)他的決定十分不解，說那個(gè)學(xué)生當(dāng)眾羞辱他，讓他顏面盡失，怎么還收他做學(xué)生？蘇格拉底回答道：“如果我被別人的幾句話輕易左右了情緒，這就說明我是真的丑陋。寬容大度是人性中最美的花朵，我擁有的便是這份美麗�！�
蘇格拉底的作文 篇8
蘇格拉底的蘋果引發(fā)大家對(duì)世界的考慮，也引發(fā)了對(duì)誠信的考慮。深深映在腦海中的是那個(gè)贏弱的孩子，抱著空空的花盆，一副受了欺負(fù)的樣子站在國王的面前。但這個(gè)孩子卻是最勇敢最誠實(shí)的，因而他成為下一代的國王�？梢�，一個(gè)人的誠實(shí)對(duì)于國家是多么要緊。
可能人類社會(huì)中那不誠實(shí)的一面一直就隨著著誠實(shí)而存在著，伴隨社會(huì)的進(jìn)步，仿佛誠實(shí)缺失的狀況日益緊急。不誠實(shí)的根源到底是什么？
我想對(duì)于那位哲學(xué)家，我不知他是出于什么目的對(duì)那些學(xué)生說：這個(gè)蘋果是我剛從果園摘來的，你們聞到它的香味了嗎？但是那確實(shí)不是真正的蘋果，哲學(xué)家說了謊話。事實(shí)上，這也映射出當(dāng)今教育方案存在的問題。教育者有些時(shí)候會(huì)由于教育的原故，故意設(shè)定某種虛假的問題，這種暗示可以讓某些學(xué)生說假話。有時(shí)，冠冕堂皇的假話，在某種狀況下也反映了教育存在著的問題久而久之，作為學(xué)生，也就很難分辨是非真假，從而出現(xiàn)那種聞也不聞就說蘋果有香味的.學(xué)生。
另三位沉默的學(xué)生在心中都存在著疑問，但是他們對(duì)于疑問的處置辦法卻不相同。那個(gè)說沒有聞到的學(xué)生，是最真誠的，他實(shí)話實(shí)說，沒有迷信老師的權(quán)威，善于尊重事實(shí)�？墒牵行┥朴谡f真話的人，卻得不到其他人的賞識(shí)；而說假話的人，卻如魚得水。社會(huì)環(huán)境對(duì)人的影響，有時(shí)超越人的本性認(rèn)識(shí)。人在某些虛榮心的驅(qū)使之下，想要聽真話的欲望被日漸磨滅。
敢于挑戰(zhàn)所謂的真理，這個(gè)世界不缺少這樣的人。這樣的人往往會(huì)在科學(xué)的某個(gè)范圍作出一番收獲，就像打破牛頓直流電的世界開創(chuàng)交流電先河的尼古拉特拉斯一樣，成為科學(xué)范圍的巨人。他們始終堅(jiān)持著我們的看法，不斷實(shí)踐檢驗(yàn)真理。他們的思維沒有真理的束縛，終究會(huì)給大家開創(chuàng)一個(gè)愈加真實(shí)的世界。
那個(gè)摸了摸說，這是什么蘋果？的學(xué)生，他敢于把我們的疑問提出來，但是他也還是有顧慮的，不敢明白地說自身其實(shí)并沒有聞到，既沒有迷信權(quán)威，也沒有違背我們的內(nèi)心。而那個(gè)老師，今天我感冒了的學(xué)生，仿佛是最聰明的。其實(shí)，他也是有疑問的，但疑問仿佛都?xì)w結(jié)到感冒上了。這樣，他不會(huì)違背我們的內(nèi)心而且也不會(huì)因說錯(cuò)話而惹惱老師。
這些學(xué)生代表了四種不一樣種類的人。社會(huì)環(huán)境仿佛一直可以把人分成不一樣的種類，要想適應(yīng)社會(huì)，大家都在努力地探尋適應(yīng)這個(gè)社會(huì)的辦法。但是，誠實(shí)永遠(yuǎn)是主流，大家更喜愛真相。所以，大家要學(xué)會(huì)真誠待人，用誠信鑄就自身純潔的人生；大家還要學(xué)會(huì)誠實(shí)接物，用誠信塑造社會(huì)向上的環(huán)境。
要想成為下一代國王，誠實(shí)必不可少。
蘇格拉底的作文 篇9
蘇格拉底是古希臘最著名的大哲學(xué)家和教育家，他教學(xué)的方式和別的教師都不一樣，可是，他的學(xué)生中，能堅(jiān)持到最后的人卻廖廖無幾。
那是蘇格拉底講學(xué)的第一天，蘇格拉底走進(jìn)教室，原來鬧開鍋的教室突然安靜了下來，是那樣地干脆。他走向講臺(tái)，清了清嗓子說：“今天，你們要學(xué)會(huì)做一個(gè)動(dòng)作，首先，把你的手向你的正前方伸去，伸直后把手打到后背�！币贿呎f著，他一邊做著示范動(dòng)作，讓學(xué)生們看。他把手伸到和他肩膀平行的地方，然后，把手從胸前繞過肩膀，拍到了后背。
講臺(tái)下，教室里原來安靜得一根針掉在地上都聽得見，此刻突然熱鬧了起來。學(xué)生們?cè)诘紫麓舐暤刈h論著：“這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作，還需要學(xué)嗎？”“就是就是，這么簡(jiǎn)單的動(dòng)作，傻瓜都會(huì)�！薄�
蘇格拉底再一次清了清嗓子，說：“同學(xué)們請(qǐng)安靜，這個(gè)動(dòng)作當(dāng)然要學(xué)了，請(qǐng)同學(xué)們練習(xí)一下這個(gè)動(dòng)作�！辈坏绞昼姡械膶W(xué)生都把這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作做得非常好了。當(dāng)時(shí)是秋天，學(xué)生們的衣服穿得不多，活動(dòng)起來還很方便，全班人一起做，整齊得就像是一個(gè)人在做動(dòng)作。
蘇格拉底看了看同學(xué)們，嚴(yán)肅地說：“你們已經(jīng)把這個(gè)動(dòng)作學(xué)會(huì)了，那么從今天起，你們每個(gè)人每一天都要把這個(gè)動(dòng)作做一百遍。”下面又鬧了起來：“這也不難呀！”“對(duì)呀！動(dòng)作也不多�！薄耙话俦�，一會(huì)兒就可以做完了�！薄�
十天過去了，蘇格拉底走進(jìn)教室問：“現(xiàn)在，還在堅(jiān)持做那個(gè)動(dòng)作的同學(xué)把手舉起來�！敝v臺(tái)下，學(xué)生們有的低著頭，不敢看蘇格拉底的.眼睛，有的同學(xué)自信地舉起了手，有的同學(xué)漫不經(jīng)心地舉起了手。蘇格拉底數(shù)了數(shù)，有80%的人還在堅(jiān)持做那個(gè)動(dòng)作。
二十天過去了，蘇格拉底走進(jìn)教室又問：“現(xiàn)在還在做那個(gè)動(dòng)作的同學(xué)還有幾個(gè)呢？”講臺(tái)下，一半的同學(xué)都低著頭，恨不得找個(gè)地縫爬進(jìn)去。同樣，有一半的同學(xué)還是十分自信地舉起了手。
三個(gè)月過去了，蘇格拉底走進(jìn)教室，又問：“那么現(xiàn)在呢？還有人在堅(jiān)持做嗎？”班級(jí)里所有的人都紅著臉低下了頭。突然，有一個(gè)人舉起了手：“我還堅(jiān)持在做�！碧K格拉底欣慰地對(duì)他笑了笑。
這個(gè)堅(jiān)持做了三個(gè)月的學(xué)生就是柏拉圖，古希臘第二個(gè)大哲學(xué)家和思想家。蘇格拉底把自己所有的知識(shí)都傳授給了柏拉圖，柏拉圖也全面地繼承了蘇格拉底的思想，將老師的思想發(fā)揚(yáng)光大。蘇格拉底沒有看走眼，是柏拉圖的堅(jiān)持才會(huì)讓他成功，是柏拉圖的堅(jiān)持才會(huì)讓他成為哲學(xué)家，成為思想家，成為人類歷史天空中的一顆明星。
堅(jiān)持做一件事很簡(jiǎn)單，卻也很困難，每個(gè)人都可以堅(jiān)持把一件事做好，可很難堅(jiān)持把一件事做好千次萬次。只有那些能把即便很簡(jiǎn)單的事堅(jiān)持做到底的人，才會(huì)取得成就。
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