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守望一方凈土作文
這美麗而又脆弱的地球，請尊重文明，從身邊的小事做起，講文明，樹新風(fēng)。不要等世界末日真地到來了，才幡然醒悟!下面是小編整理的資料，歡迎大家閱讀!更多相關(guān)信息請關(guān)注CNFLA的相關(guān)欄目!
篇一：
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。
一首《定風(fēng)波》，寂寞地躲在《念奴嬌》的身后，拙眼的人們似乎只看到這位詩人的豪放與曠達(dá)，卻遺忘了他一直擁有的一方凈土，忽視了他精神家園中的另一片天地。蘇軾一生多次遭貶，可是心靈中的那方凈土，成了他一生的守望。
蘇軾第一次遭誣，被貶為杭州通判，面對新派的實權(quán)人物，他無法為自己辯解，也不屑為自己辯解。他帶著憤懣的.心情來到杭州。杭州的秀麗風(fēng)景吸引了我們這位大詩人。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”優(yōu)美的詩句足以體現(xiàn)他對自然的熱愛，也正是這美麗的江南土地，撫慰了他落寞的心靈。
一場被史學(xué)界稱為“烏臺詩案”的文字獄，不僅差點送了蘇軾的性命，還成就了又一段難以逆料的歷史。舒亶、李定、王圭等一幫小人，竭力想致蘇軾于死地，他們一起來詆毀圍攻蘇軾。就是在這種情況下，蘇軾被貶到了黃州。
蘇軾的黃州生活是孤獨的，“平生親友，無一字見及”�？上攵�，當(dāng)時他的境遇是多么悲慘�？墒撬诮o友人李常的信中說，“雖懷坎于時，遇事者有可尊主澤民者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。”這么真誠的心語，這么灑脫的情懷，不正是他守望那方凈土的體現(xiàn)嗎?他在黃州過著“自愛鏗然曳杖聲”的閑適生活，正如他自己所說“勞苦之中，亦自有樂事”。他沒有被那些陰鷙小人擊垮，更沒有被艱難的生活壓倒，他仍然吟唱著“誰道人生無再少?門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞”，在那片偏遠(yuǎn)、寂寞的地方固執(zhí)地種植著快樂與自信。
當(dāng)我們背負(fù)著生活的重壓蹣跚而行時，驀然回首，依稀可見在黃州赤壁江邊，傲然站立著一位滿腹“不合時宜”的詩人，他正守望著那片屬于自己的土地……
篇二：
輕輕的你走了，真如你輕輕的來，你輕輕的揮手，不帶走什么，卻守住了心靈的那一方凈土。——題記
眾人皆醉我獨醒，舉世皆燭我獨清
取一滴晨露于江畔行吟，屈子批發(fā)仰天長嘯，三閭大夫卻屢遭貶滴，心系朝廷卻無法為主分憂，為名解難，大喊一聲“眾人皆醉我獨醒，舉世皆燭我獨清”，滔滔的汨羅江水波蕩漾，無盡的傷感只能湘江水傾訴。心中的清，不遜于范仲淹的.“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，心中的戀，不亞于蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”，心中的愛，不少于杜甫的“窮年憂黎名，嘆息場內(nèi)熱”。
屈原不與世俗同流合污，躍然跳進(jìn)汨羅江，他的死，換來了無數(shù)人的崇敬和愛戴，同時，也守住了心靈的一方凈土。
至今思項羽，不肯過江東
生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄，當(dāng)美人自吻于懷中，無拘馬無法突破重圍，他可能猶豫了，是舉棋投降，還是，他自吻而死，亦沒有想到過有東山再起的一天，寧可站著死，也決不跪著茍切偷生。他死了，他至死至逾都是對過家忠心耿耿，他的死，守住了心靈的那一方凈土。我至今記得"至今思項羽，不肯過江東!"
采菊東籬下，悠然見南山
陶潛才高八斗，不為五斗米折腰，毅然選擇“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，每日“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，真的是“此中有真意，欲辨已忘言”啊!他從不嘆息生不逢時，只是嘆息不能使百姓安居樂業(yè)。他選擇歸隱山林。他的行為被后人所稱頌，同時，也守住了心靈的哪一方凈土。
感謝歷史的滾滾巨輪，讓我降生余汪洋浩瀚的知識時代，感謝上帝的清正廉潔，讓我受守住了心靈的那一方凈土。
篇三：
真正的文明是所有人種植幸福的結(jié)果。——題記
地球是美麗而又脆弱的，而文明恰恰是地球的庇護(hù)所。失去文明，地球?qū)⑹且粋�死亡的星球。
人們知道文明是那么重要，但是在生活中又有多少人能真正講文明呢?“文明從我做起”已變成一句口號。
走在學(xué)校的路上，常常會看到惡心的濃痰，黃黃鼻涕，偶爾刮過一陣風(fēng)，地上的垃圾灰塵便肆虐而起，讓過往的同學(xué)們?nèi)滩蛔】人詭茁�。在這樣的環(huán)境下，我們怎么可能學(xué)習(xí)呢?
我常常聽到爸爸講起他小時候的故事。我們家鄉(xiāng)有一條小河。河水清澈見底，兩岸樹木蔥蘢，百草豐茂。天是藍(lán)藍(lán)的，水是甜甜的，空氣是新鮮濕潤的……春夏季節(jié)，孩子們放學(xué)回來，在河里摸魚，在樹下看書，在草地上嬉戲。
那是多么快活，多么愜意，多么令人向往的'生活啊!
可如今，小河變成了臭水溝，河面布滿臟泡沫，兩岸寸草不生，蒼蠅，蚊子成了這里的居民……想到這些變化，我不禁心痛!
現(xiàn)在有的人啊，根本不知道文明為何物，他們只顧著自己的利益，不顧及文明，嚴(yán)重的破壞了地球的生態(tài)環(huán)境。
據(jù)《中央環(huán)境報》報道，江蘇泰興，鳥雀成災(zāi)。數(shù)萬只尚不知名的鳥雀將1200多畝的桃樹嫩芽啄食殆盡。鳥雀為什么會吃樹芽?據(jù)分析，其原因是人類不知道文明，過度使用殺蟲劑，讓鳥類無蟲可吃，從而改變了生活習(xí)性，不僅不再幫助人類消滅害蟲，反而危害起了植物。
這樣的事例，枚不勝舉。但我們在看到這些陰暗面的同時，也應(yīng)看到光明。我們應(yīng)該認(rèn)識到，文明其實很簡單。一次主動的讓座;一句真誠的道歉;一個溫馨的微笑;少吐一口痰;少扔一片垃圾;少浪費一滴水……
文明的建立，靠的不是機器而是思想。維護(hù)地球的文明，是我們共同的責(zé)任!
人類啊!為了我們共同的家園——這個美麗而又脆弱的地球，請尊重文明，從身邊的小事做起，講文明，樹新風(fēng)。不要等世界末日真地到來了，才幡然醒悟!
在這里，我要向全世界人民呼喊：還我一個文明，還我一方凈土!
篇四：
林清玄散文給人的第一印象就是清幽而大氣，在寧靜中透露著激越，在冷峻中保持著溫煦，在流動中體現(xiàn)著凝注。他繼承了佛家廣博的智慧與胸懷，輕輕一揮手袖，便裝凌云的壯志，巧妙地幻化為柔美月光下心香的雋永與人性的溫情。
他在一篇名為《海拔五百》的散文中寫道：“登山專家只看見山頂，不像我們，能享受海拔五百的樂趣。”我曾被這行文字很久感動。我們正在一種叫做“征服”的驅(qū)使中日漸遺落了一種知足常樂的平和心境，于是，我們只能努力想象“高處不勝寒”的孤冷，卻對半山腰的迷人景致視而不見，殊不知，沒有了自由的心情與平靜的心態(tài)，再宏偉的目標(biāo)終究是空想罷了。還記得林清玄向我們描述的那名住在林中的年輕人，當(dāng)人們問他為何不到山外打工時，他的口吻不容置疑：“這是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的華燈萬盞，“從遠(yuǎn)處看，每一個人的家只是一個小小的窗口”，怎比那茫茫林海的無際無邊?在年輕人的眼中，森林中的一切生靈，都在冥冥中傳遞著廣博與自然，帶給他家的.熟識氣息;不會忘記林先生筆下那位賣餛飩的老人，他總是在深夜敲起清越的木魚，向老主顧傳達(dá)著生意的信號，卻不致中斷熟睡者的美夢，更在不經(jīng)意間溫暖了遲睡者的心靈。正是這平凡樂器奏出的平凡音響，委婉地傳達(dá)著這位老者的淡泊心態(tài)，使串串云淡風(fēng)清的聲音久久在心靈的上空回繞……
這聲音與那“海拔五百”、“以林為家”的境界合奏著同一支曲子，便是“清歡”。那是一種歡愉后的平靜，無奈后的超脫，放逐后的回首，宣泄后的釋然。我們正在日益豐富的物質(zhì)世界里，多了一份機智，少了一份閑適，多了一份世故，少了一份高雅。什么時候，我們才能在塵世中重溫“蓼茸蒿筍試春盤，人間有味是清歡”的淡泊心境，在紅塵中傲對“惆悵東南一枝雪，人生看得幾清明”的心靈叩問?我唯有在一片佛鼓聲中虔誠祈禱……
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