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談讀書作文5篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的談讀書作文，歡迎閱讀與收藏。
談讀書作文1
書，的含義非常的廣，只要是稍微厚一點(diǎn)的一堆紙，我們就可以把它當(dāng)做是書。書的種類也很多，像：雜志，小說(shuō)，課本，工具書，這些都是書。
在字典中查“書”有“書寫，記錄，記載；書籍，裝訂成冊(cè)的著作；信件，信函；奏章；文書，文件；字體，字形”這么多解釋，可見(jiàn)書的用處之廣��！
在“著作”這一框框中，我讀的書就更少了，只有《安徒生童話集》《天方夜譚》《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《西臘神話》《昆蟲記》《湯姆叔叔的小屋》《霧都孤兒》……等寥寥無(wú)幾的樣子；在“韓國(guó)言情小說(shuō)”這一類中，我讀的要比“著作”動(dòng)，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)不看了，因?yàn)閮?nèi)容說(shuō)來(lái)說(shuō)去就那一鐘，無(wú)聊死了，看了開(kāi)頭我就知道結(jié)尾了。我現(xiàn)在比較偏“玄幻”的書，因?yàn)槲胰鄙傧胂罅β�！而且看這些“玄幻”的書不用怕現(xiàn)實(shí)生活中的'很多事，可以說(shuō)是想怎么寫就怎么寫的，不后拘束，太符合我現(xiàn)在的要求了！
不知道“漫畫”屬不屬于“書”，如果屬于，那我看的就更多了，少說(shuō)也有四十多套了吧！不過(guò)很多都沒(méi)有完結(jié)，我也沒(méi)有多大耐心去等它出完，而且有的漫畫是越畫越差，而且內(nèi)容也漸漸不能再吸引我的眼球了，我也就放棄了這些書，不過(guò)有一套書，我現(xiàn)在仍然在看，那就是——《海賊王》，不知道你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)我覺(jué)得它不錯(cuò)，內(nèi)容好，人畫的也不錯(cuò)，我當(dāng)然就能支撐到現(xiàn)在了。
說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在的孩子喜歡看“著作”的是越來(lái)越少了，以前可能是因?yàn)樯钪兄挥羞@些書可讀吧，而現(xiàn)在就不同了，面對(duì)那多的數(shù)不勝數(shù)的書，真不知道應(yīng)從何處下手，于是，有的人就選擇了“壞”的書，從此陷入其中，不可自拔：有的人選擇了“好“的書，從此生計(jì)”芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高“；有的人選擇了”中性“的書，從此平平凡凡，無(wú)任何作為。
書是可以改變一個(gè)人的，你想當(dāng)什么樣的人，也就應(yīng)該去選擇讀什么樣的書。選擇也是一門學(xué)問(wèn)哦！你必須從眾多書中選出最適合自己的，是一件有見(jiàn)像大海撈針一般的難事；而讀書也是一門學(xué)問(wèn)，一般讀一遍是不行的，你必須多讀幾遍才行，對(duì)于不懂的，就更要多讀幾遍了，“書讀百遍，其義自見(jiàn)”嘛；讀書時(shí)作筆記也是同樣重要的，“不動(dòng)筆墨不讀書”，可見(jiàn)做筆記是何等的重要。
以前我就很喜歡看想“童話”這一類的書，我認(rèn)為這中書還容易理解其中的含義，并不會(huì)像那些“著作”一樣，難懂的要死，于是乎，我便愛(ài)上了這種非常淺顯的書，我不分晝夜的看，天天拿著個(gè)字典去查那些我不能理解的字和詞，有時(shí)我還會(huì)偷偷在被窩里看，這可能就是我為什么容易有黑眼圈的原因吧！有時(shí)我會(huì)因?yàn)椤昂５呐畠骸蹦潜瘋墓适露尢椋瑫?huì)為“十一只野天鵝”中的皇后的惡毒而破口大罵，會(huì)因?yàn)椤百u火柴的小女孩”的死而暗嘆當(dāng)時(shí)的社會(huì)沒(méi)有天理，會(huì)因?yàn)椤@些故事有幸福的，有傷感的，有凄慘的，有惡毒的人物組成，而變成各種各樣的故事，讀這些故事可以讓我們知道“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”，讓我們知道，爭(zhēng)議永遠(yuǎn)都能戰(zhàn)勝邪惡�？捎袝r(shí)在當(dāng)今社會(huì)中，有時(shí)卻不是這個(gè)樣子的，我們只能從另一些書中去明白，社會(huì)也會(huì)有他黑暗的一面��！
書，有時(shí)可以讓我們更好的了解到當(dāng)今社會(huì)的一切正面和負(fù)面的影響。
談讀書作文2
莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。生活里沒(méi)有書籍，就好像大地沒(méi)陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書籍，就好象鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。”莎士比亞這番話極大地肯定了書籍的作用。的確，書籍是人類世界比不可少的一部分。它是人類獲取知識(shí)的媒界，是人類進(jìn)步的階梯。如果沒(méi)有了書籍，那這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣子呢？我想，它可能會(huì)還原成原始社會(huì)的粗暴、野蠻、血腥。應(yīng)該所有人都不想看到這種事情發(fā)生吧！所以，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始多讀書，并且養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣來(lái)讀書。
俗話說(shuō)：“大豆不擠不出油，時(shí)間不擠會(huì)自溜�！焙芏嗳硕颊f(shuō)沒(méi)時(shí)間，難道沒(méi)時(shí)間也能算個(gè)理由嗎？三國(guó)時(shí)，吳國(guó)的`大將呂蒙，因?yàn)樘貏e不喜歡讀書，被人稱為“吳下阿蒙”。孫權(quán)勸他要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，他以“軍中多務(wù)”為借口推脫。后來(lái)在孫權(quán)的現(xiàn)身說(shuō)法之下，他才聽(tīng)從勸告，開(kāi)始涉獵群書。結(jié)果呢，到魯肅下尋陽(yáng)時(shí)，連魯肅都大吃了一驚，說(shuō)：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”
還有我們親愛(ài)的雷鋒叔叔，他總是書不離身的，他善于利用各種空余時(shí)間來(lái)讀書，哪怕只有幾分鐘，哪怕只能看一兩版，他也決不浪費(fèi)了。是��！作為中學(xué)生的我們，為什么不能把那些散碎的時(shí)間利用起來(lái)呢？為什么不能在吃飯排隊(duì)時(shí)思考一個(gè)問(wèn)題，在路上記個(gè)公式，在別的同學(xué)侃談時(shí)背幾個(gè)單詞、看幾頁(yè)書呢？時(shí)間像海綿一樣，擠一擠總是可以出來(lái)的。
時(shí)間管理專家為商學(xué)院的學(xué)生講課。我們來(lái)個(gè)小測(cè)驗(yàn)�！皩＜夷贸鲆粋�(gè)敞口瓶，放在桌子上。隨后，他取出一盒拳頭大小的石塊，一塊一塊地放進(jìn)瓶子里，直到石塊再也放不下了。他問(wèn)：“瓶子滿了嗎？”學(xué)生異口同聲：“滿了�！薄罢娴�？”說(shuō)著他又從桌下取出一桶沙子，慢慢倒進(jìn)瓶子。沙子填滿了石塊所有的空隙。他又問(wèn)學(xué)生：“滿了嗎？”“沒(méi)滿！”學(xué)生們大聲說(shuō)。專家又拿過(guò)一壺水倒進(jìn)去，直到水面與瓶口相平。這個(gè)例子也同樣告訴了我們：無(wú)論你的時(shí)間表多么緊湊，如果再加把勁兒，還是可以擠出時(shí)間干更多的事情的。
擁有好的讀書環(huán)境，對(duì)讀書也是很重要的。古時(shí)候的孟母為了讓孩子有個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，三次遷居，最終在一個(gè)學(xué)宮邊定居下來(lái)。我覺(jué)得，這也是孟子能夠成為一代大儒的原因之一吧！對(duì)于讀書，我們要不懂的問(wèn)，“少小讀書要琢磨，休恨嚴(yán)師教訓(xùn)多�！蔽艺J(rèn)為如果我們?cè)谧x書時(shí)遇到了問(wèn)題，一定要馬上要解決，當(dāng)我們自己解決不了時(shí)，可以找老師、同學(xué)尋求幫助。不要將疑難問(wèn)題放到一邊，因?yàn)檫^(guò)不了多久就會(huì)被你遺忘，而當(dāng)你下次再遇到它時(shí)，還是不知道，也許，在重大考試或關(guān)鍵時(shí)刻會(huì)遇到也說(shuō)不定呢！那時(shí)，可就沒(méi)有后悔藥吃了。
為了能讓我們更好的讀書，更長(zhǎng)久的讀書，養(yǎng)成良好習(xí)慣也是十分重要的。讀書時(shí)應(yīng)盡量挺直腰桿，眼睛離書本一尺遠(yuǎn)，胸離桌子一拳遠(yuǎn)；讀書時(shí)，光線要明亮、柔和、穩(wěn)定；看書1小時(shí)要休息并遠(yuǎn)眺5到10分鐘；看書一段時(shí)間后，要做眼保健操，以改善眼部血液循環(huán)、調(diào)節(jié)眼睛的狀態(tài)；要合理安排作息時(shí)間，保證睡眠時(shí)間，要多吃水果和蔬菜。
“讀書足以怡情，足以，足以長(zhǎng)才。”作為新世紀(jì)的一分子，我們應(yīng)該要多讀書，并且養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣來(lái)讀書。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉�！弊x書的益處是不可估量，愿每個(gè)人都能在書的海洋里找到獨(dú)屬自己的那一份樂(lè)趣。
談讀書作文3
讀書，不在精，在廣！魯迅先生說(shuō)過(guò)：“讀書必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限，狹窄了。”魯迅先生告訴我們：讀書要廣！
涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以提供開(kāi)闊的思想。俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家杜勃羅留波夫雖然只活了25歲�？伤x書的數(shù)量卻十分驚人。他13歲的時(shí)候，已讀過(guò)410種書。正是因?yàn)樗乃枷霃V博，形成了很強(qiáng)的判斷、辨別能力，拓展了他的思想。讀書要廣，因?yàn)槲覀冏x書并不是為了強(qiáng)迫自己領(lǐng)會(huì)某種精神；不是為了磨練什么意志；更不是為了形成固定的思想。而是為了提高能力，陶冶情操，開(kāi)拓眼界。
涉獵多方面的學(xué)問(wèn)可以打破“按部就班”的常規(guī)。誰(shuí)說(shuō)搞文學(xué)創(chuàng)作只能多讀名著？海明威就是博取眾家之長(zhǎng)來(lái)豐富自己的大師。他在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作期間，都要從音樂(lè)甚至繪畫作品中吸取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，尤其注重音樂(lè)作品基調(diào)的和諧與旋律的搭配。多方面的學(xué)習(xí)，使他的作品獨(dú)特而新奇。讀書要廣，因?yàn)閺V博的知識(shí)可以塑造自己獨(dú)一無(wú)二的性格和工作學(xué)習(xí)的方式；可以構(gòu)建自己獨(dú)具風(fēng)格的展示舞臺(tái)；可以編織自己獨(dú)步一時(shí)的夢(mèng)想。歷史上這樣做的人有很多。
好讀書不求甚解的五柳先生陶淵明，床上堆滿名著的.領(lǐng)袖毛澤東，學(xué)貫古今中外的康熙皇帝，讀書如饑似渴的散文家宋濂……
這些歷史是的偉人！他們無(wú)一不是靠自己廣博的知識(shí)來(lái)成就自己的才情和事業(yè)，而他們?nèi)≈槐M用之不竭的知識(shí)，就是從這一本本、一摞摞、一堆堆書中來(lái)的，具有豐富知識(shí)得多角度思維的人，永遠(yuǎn)比只有一種知識(shí)和思維的人更容易產(chǎn)生聯(lián)想，和獨(dú)到的見(jiàn)解。
所以，讀書廣，才能廣泛的得到效益，兼窮并蓄，融會(huì)貫通，獨(dú)具一格！
讀書好，多讀書，讀好書。
響應(yīng)月色的召喚，泡一杯清茶，位于綠樹(shù)之下，書香作伴，何等愜意！
現(xiàn)在的書市場(chǎng)，魚龍混雜，需要我們明辨是非。讀書，就應(yīng)取其精華，去其糟粕，切不可因有“壞”而將“好”拒之門外。書的好處，是眾所周知的，比如：開(kāi)拓視野、陶冶情操等�？赏瑯右灿袎奶�，有的書不但影響學(xué)習(xí)，而且會(huì)誘使廣大青少年走上歧途，深受毒害。可見(jiàn)，任何事物都有雙面性，只有全面的看待，不“盲人摸象”，方可免受其害。
看書，需要有選擇性、時(shí)間性。雖說(shuō)饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細(xì)膩、郭敬明的華美都很動(dòng)人，《沙漏》的扣人心弦，《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往，可畢竟，這些也都只是課外讀物，應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的，不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。
有時(shí)候，書就像生活中的甜品，沒(méi)有它，生活不成問(wèn)題，有了它，生活便更加多姿多彩。
或許，現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西，而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢(mèng)”。從《紅樓夢(mèng)》里感受到了凄美的愛(ài)情悲劇，從《水滸傳》里明白了俠肝義膽，從《三國(guó)演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒(méi)有現(xiàn)代小說(shuō)那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無(wú)垠，毫無(wú)邊際。
.頁(yè)眉.
驗(yàn)到爾虞我詐，從《西游記》里又看到了神話色彩。這些，也許沒(méi)有現(xiàn)代小說(shuō)那么深入人心，卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美，大方亦婉約，溫柔亦豪爽。
書，就像山，沉重敦厚，令人流連往返。
學(xué)，就像海，廣闊無(wú)垠，毫無(wú)邊際。
書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟！
書，簡(jiǎn)單，一個(gè)字：好！
書，復(fù)雜，千言萬(wàn)語(yǔ)也道不明。
談讀書作文4
我今天不想跑，所以才去跑，這才是長(zhǎng)跑者的思維。
毛姆有一句話“任何一把剃刀都自有其哲學(xué)”。大約是說(shuō)，無(wú)論何等微不足道的舉動(dòng)，只要日日?qǐng)?jiān)持，從中總會(huì)產(chǎn)生出某些類似觀念的東西來(lái)，任何一種庸常的生活行為，如果有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛，就可以點(diǎn)凡鐵成真金，化腐朽為神奇。
世間有兩種玩樂(lè)，一種在于消費(fèi)，另一種在于創(chuàng)造。消費(fèi)如游戲。小說(shuō)之流大概是不必費(fèi)什么心思的，不必費(fèi)心思代表著輕松愜意，自然容易被人所喜歡�？删幱螒蚝蛯懶≌f(shuō)卻是需要作者嘔心瀝血，百般錘煉把自己折磨到死去活來(lái)才能有所收益的。一種是一眼望去后的賞心悅目，令一種卻是費(fèi)盡心力后的欣然一笑。一種顛倒眾生，一種欲遮還休。
某種意義上講跑步既是創(chuàng)造又是消費(fèi)，只是不知道能有多少人可以把它當(dāng)成一種樂(lè)趣。跑步既是庸常的，它不需要任何器材，場(chǎng)地簡(jiǎn)單，也未必有無(wú)數(shù)人喝彩，只是一個(gè)人跑啊跑，一天又一天，外人根本看不到它的變化，又是一種極端，不斷地讓跑步者超越極限。盡情揮灑的汗水帶來(lái)一種痛快的感受，堅(jiān)持下來(lái)之后所獲得身體的改善又是一種綿長(zhǎng)的欣喜了。其實(shí)想一想許多事皆如是。
照傳統(tǒng)思維，“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”才是正常配置，就如同學(xué)霸只需論學(xué)術(shù)，學(xué)渣終日擼啊擼。作家與跑步兩個(gè)詞似乎成為一組矛盾。作家就應(yīng)當(dāng)是手指修長(zhǎng)并且書卷氣十足的濁世佳公子，怎樣也不該和筋肉縱橫膀大腰圓的硬漢形象聯(lián)系在一起。據(jù)說(shuō)路遙寫《平凡的世界》嘔心瀝血，“早晨從中午開(kāi)始”，寫著寫著，就如同風(fēng)中殘燭，搖搖擺擺，最后油盡燈枯。不由得嘆一句，這真是在用生命寫作啊。村上春樹(shù)說(shuō)他的身體條件一般。十幾歲的時(shí)候，曾經(jīng)跟大部分少年一樣，面臨過(guò)自信的問(wèn)題，所以赤條條跑到鏡子前，一條條看自己的不足之處，還寫了個(gè)清單，可見(jiàn)他的先天條件，還不是最好的`。可是后來(lái)為什么寫作、跑步雙豐收，成了一個(gè)文武雙全，德智體全面發(fā)展的三好作家呢？
將人降低到這種純粹的生存層面，是對(duì)他的侮辱，是對(duì)他人格的玷污。成天跑得這么半死，要說(shuō)是為了延壽幾天或是幾個(gè)月的話，那是得小樂(lè)吃大苦，得不償失。說(shuō)跑步是一種排毒才是正解。這種排毒與其說(shuō)是身體的，不如說(shuō)是心靈的 ，相通的村上春樹(shù)說(shuō)：“我基本上承認(rèn)，寫小說(shuō)這工作并不健康。我們開(kāi)始寫小說(shuō)的時(shí)候，我們通過(guò)寫作來(lái)創(chuàng)造一個(gè)故事，不管喜歡與否，人性深處的某種毒素就開(kāi)始浮出到表面。所有作家都要直面這種毒素，意識(shí)到當(dāng)中的危險(xiǎn)，并想辦法對(duì)付它�！�
河豚這種魚，肉最美的地方也恰恰最接近最毒的地方。人思考著的時(shí)候腦袋里就會(huì)蹦出來(lái)各種奇奇怪怪的想法，突然生出許多貪嗔癡，想得多做得少本身就是一種痛苦。多少人屬于喜歡做夢(mèng)，把努力留給明天的那種。跑步無(wú)疑是一種清毒的好方法，當(dāng)跑到天昏地暗汗流成河的時(shí)候便再也沒(méi)有心思去胡思亂想了。
知就是行，行就是知，知而未行，其實(shí)未知。明知道有些事情有益身體和心靈，卻還只是寧愿躺著不肯稍動(dòng)一下。我今天不想跑，所以才去跑，這才是長(zhǎng)跑者的思維。人生并不是看到了希望才去做，而是去做了才會(huì)看到希望。
談讀書作文5
愛(ài)美之心，人皆有之。當(dāng)今社會(huì)，人們的價(jià)值觀在逐漸地變化，眾所謂的"女神""男神"四起，人們的思想也愈來(lái)愈開(kāi)放，殊不知，我們卻掉進(jìn)了庸俗的陷阱。問(wèn)眾人為何稱其為神，多數(shù)回答自然是"長(zhǎng)得美"，單憑此理由出名的不是沒(méi)有，這充分的體現(xiàn)了某些國(guó)民對(duì)于美這個(gè)字的認(rèn)識(shí)不全面。
通過(guò)閱讀《談美》，我初步的了解了什么是美感的態(tài)度，美感是不帶意志，就是不帶占有欲的一種態(tài)度，具體來(lái)說(shuō)就是在欣賞某一事物，脫離帶有實(shí)用意義的態(tài)度，所有思想與欲望都無(wú)法起作用。所以我們嘴中的稱贊那些神的"美"并不是由美感所引起的而是由快感，正如書中所說(shuō)"英國(guó)十九世紀(jì)有一位學(xué)者叫做羅斯金，就曾經(jīng)很坦白地告訴人說(shuō)：‘我從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)一座希臘女神像，有一位血色鮮麗的英國(guó)姑娘的一半美�！粋�(gè)只能引起快感，一個(gè)是只能引起美感。這位學(xué)者的錯(cuò)誤把英國(guó)姑娘的引誘性做"美"的標(biāo)準(zhǔn)，去測(cè)量藝術(shù)作品。
由此觀之，眾所謂的"美"是由人的最本能欲念引發(fā)的，就如渴了要喝水，餓了要吃飯。這只不過(guò)是一種俗套的審美觀，這不是美的較高境界。
藝術(shù)是美的較高境界，我們?nèi)绾稳?chuàng)造藝術(shù)之美呢？首先，我們要會(huì)欣賞藝術(shù)，這是前提。藝術(shù)創(chuàng)作講究"超以象外，得其環(huán)中。"此言一出，那些將藝術(shù)作品劃分為"主觀的"與"客觀"之理，就顯得蒼白無(wú)力了，"凡是主觀的作品都比同時(shí)是客觀的，凡是客觀的作品亦必同時(shí)是主觀的"。書中拿班婕妤的《怨歌行》舉例"新裂齊紈素，鮮潔如霜雪，裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。"她在做這首詩(shī)時(shí)就不能同時(shí)在怨的情感中過(guò)活，她需暫時(shí)跳開(kāi)切身的情景，看看它像什么樣子，才能發(fā)現(xiàn)它像團(tuán)扇。這就是主觀中的客觀即"超以象外"；書中還舉了七絕圣手的《長(zhǎng)信怨》。"他以一位唐朝的.男子來(lái)寫一位漢朝的女子，他的詩(shī)可以說(shuō)是客觀的文學(xué)。但是他在作這首詩(shī)時(shí)一定要設(shè)身處地地想象班婕妤謫居長(zhǎng)信宮的情況如何。"這就是客觀中的主觀，即"得其環(huán)中"。
正如孔子所說(shuō)"從心所欲，不逾矩。"這亦是藝術(shù)創(chuàng)作的最高境界，詩(shī)、詞、歌、賦，都有其中的規(guī)則，如果超越了就四不像，若一味的遵循，則也難有大作，我們要在不變中尋找變化，即韻律的變換。
……
其實(shí)，藝術(shù)之理即為人生之理，人生中有許多要恪守的原則，我們不遵守就會(huì)不似則失其所以為人，我們過(guò)于遵守就趨于死板，似則失其所以為我。我認(rèn)為人生就是要追求"從心所欲，不逾矩。"
在最后一章作者也提倡我們提高人生的境界，實(shí)現(xiàn)人生的藝術(shù)化，說(shuō)的具體一點(diǎn)，藝術(shù)家有一種無(wú)法抵擋的執(zhí)著，就如王荊公的"春風(fēng)又綠江南"中的綠字，經(jīng)過(guò)十幾次的修改才改為綠；藝術(shù)家還有一種赤子之心的純真。實(shí)現(xiàn)人生的藝術(shù)化，就是要追求一種嚴(yán)肅而又不失童真般的天真與好奇。
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