【精華】心理作文集合4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的心理作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心理作文 篇1
我最近發(fā)現(xiàn)一種心理表現(xiàn)，那就是“從眾”。所謂“從眾”就是別人干什么，他就干什么。別人說(shuō)什么他就跟著說(shuō)什么，從來(lái)不用自己的頭腦去想一想那人說(shuō)的話有沒(méi)有問(wèn)題，對(duì)不對(duì)。
比如說(shuō)，有的人看到別人開(kāi)飯店掙錢就不管三七二十一地開(kāi)起了飯店，結(jié)果由于種種原因造成經(jīng)營(yíng)不善，并不掙錢甚至是賠錢。這就是“從眾”導(dǎo)致的后果。如果在看到人家開(kāi)飯店掙錢時(shí)用自己的頭腦和自己的思想去想一想人家為什么會(huì)掙錢，人家的飯店是在什么位置，是怎樣經(jīng)營(yíng)的，想到這些以后再根據(jù)自己的`實(shí)際情況開(kāi)飯店就有可能避免做賠本的買賣。
有“從眾”心理的人，我覺(jué)得是不好的。因?yàn)殚L(zhǎng)期的“從眾”說(shuō)明此人已經(jīng)沒(méi)有了屬于自己的思想，他只會(huì)聽(tīng)從別人的話，而自己是一點(diǎn)主見(jiàn)也沒(méi)有。到最后，他會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有頭腦，沒(méi)有思想的人。人家說(shuō)什么他就相信什么，人家干什么他也跟著干什么，他的任何行為都是在別人的思想指導(dǎo)進(jìn)行的，那與動(dòng)物有什么區(qū)別啊。那將是一件多么可怕的事情啊！
不根據(jù)自己的實(shí)際情況，只看別人做什么，自己也跟著做什么，這就是“從眾”的心理。
心理作文 篇2
什么是中國(guó)式的攀比心理?先看看如下：
我這代80后，小時(shí)候總有一個(gè)共同的敵人—?jiǎng)e人家的孩子。你考試不及格，家長(zhǎng)就會(huì)指著鼻子痛斥，“看看別人家孩子，哪科哪科考了100分，次次都能拿第一!”你放寒暑假跑出去撒歡玩，家長(zhǎng)繼續(xù)批評(píng)你，“看看別人家孩子，天天在家看書(shū)寫作業(yè)練鋼筆字做家務(wù)……”這就是中國(guó)式的攀比心理。在童年時(shí)就種下了種子。
父母?jìng)兊呐时刃睦硗渡湓谖覀冃闹袝r(shí)，我相信你大抵和我一樣，怒從心頭起惡向膽邊生，非常有一種出去跟那個(gè)別人家孩子拼命的沖動(dòng)。
可是到哪里找那個(gè)讓你特別是你父母自慚形穢的“敵人”?別人家的孩子完美的就跟《聊齋》里的那些楚楚動(dòng)人又心地善良的女主角一樣，從來(lái)都是聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)看過(guò)的。與其跟虛擬世界中的NO.1死磕，倒不如安心享受實(shí)實(shí)在在的人生，哪怕它是那么的灰暗，畢竟是屬于你自己獨(dú)一無(wú)二的故事。
然而，這點(diǎn)小小的領(lǐng)悟卻被太多的人有意無(wú)意地忽略了。前短時(shí)間爆出斯塔諾被炒的消息，國(guó)安拿出的“罪狀”中就包括足協(xié)杯半決賽主客場(chǎng)被廣州恒大雙殺，而貴州人和則能在主場(chǎng)干脆利落地干掉中超霸主。“別人家的孩子都能贏恒大，你為啥不能?”這就是中國(guó)式的攀比心理在作祟。
必須要說(shuō)的是，作為堂堂國(guó)企，國(guó)安批評(píng)和自我批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)還是相當(dāng)豐富的，在對(duì)比了自己家和別人家孩子的天壤之別后，他們還非常誠(chéng)懇地反思了自己的不足。不足在哪里呢?國(guó)安覺(jué)得當(dāng)初自己的眼光有問(wèn)題，因?yàn)樗顾Z不僅跟恒大的里皮不是一個(gè)重量級(jí)教練，而且他謙虛低調(diào)的性格跟皇城根牛氣哄哄的氣質(zhì)也完全不搭調(diào)�！皠e人家的`孩子都能是里皮這樣老有性格的世界級(jí)名帥，我家孩子為啥不能是?”
我打心眼里為斯塔諾難過(guò)，真的，別人家的孩子再好，我媽不會(huì)一腳給我踢出家門，因?yàn)槲耶吘故撬H生的。可斯塔諾這樣一個(gè)倒霉的“外來(lái)娃”，碰上這么一個(gè)喜怒無(wú)常的媽，哪怕剛續(xù)約兩年，也能被“大義滅親”。更冤的是，斯塔諾這孩子還真不賴，不僅讓國(guó)安的打法越來(lái)越好看，還把勝率從上賽季的24%提升到47%，對(duì)這樣一個(gè)老的老小的小的球隊(duì)來(lái)說(shuō)，你還能要求他更高嗎?
斯塔諾肯定不會(huì)明白中國(guó)俱樂(lè)部的攀比心理，“誰(shuí)告訴你們戰(zhàn)勝里皮就是檢驗(yàn)教練成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?如果要拿恒大做參照物，為啥只比教練名氣不比比管理層職業(yè)化水平?”這樣的問(wèn)題通常不會(huì)有答案，因?yàn)樵谥袊?guó)，俱樂(lè)部處理任何問(wèn)題時(shí)常常沒(méi)有邏輯可言，“別人家的孩子”只是一個(gè)看起來(lái)很美的借口。
但以我的經(jīng)驗(yàn)看，就算把“別人家的孩子”吹噓的跟聶小倩一樣美麗又多情，你也不會(huì)成為風(fēng)流倜儻的寧采臣，因?yàn)檫@根本就是一個(gè)鬼話。
心理作文 篇3
心靈主宰人的思想，心靈主宰人的行動(dòng)，當(dāng)我們的心靈決定了一件事時(shí)，我們的行動(dòng)便會(huì)跟著上來(lái)，當(dāng)心靈呈現(xiàn)不同的顏色時(shí)，我們的人生也有了不同的色彩。
了解自己的心靈，學(xué)會(huì)做自己的主人，別讓自己的情緒影響行動(dòng)，更而導(dǎo)致無(wú)法挽回的錯(cuò)誤。其實(shí)，心靈的美更加大于世界的美，可以制出幸福。把幸福當(dāng)成一種習(xí)慣，會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的很美好；當(dāng)你向別人付出真情時(shí)，別人回報(bào)你的也是真情……用欣賞的眼光看待他人，你也能收獲別人的好感……
人生沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，那么久讓不同的聲音存在著吧，就以包容的形態(tài)讓形形色色的人都存在著吧！
讓人生多一分對(duì)生活的寬容和理解，當(dāng)我們用寬容和理解的心情對(duì)待生活時(shí)，生活也將變得其樂(lè)無(wú)窮；當(dāng)你為別人的.心靈注入絲絲暖流時(shí)，也會(huì)溫暖自己的身心；付出一分真誠(chéng)，收獲一分感動(dòng)。何不是治愈自己的心靈，陶冶自己的靈魂？
每天和自己談話，與自己的心靈共同上課，也許，會(huì)更智慧地處理問(wèn)題，也許會(huì)讓自己的性格更趨于完美，也許會(huì)讓自己的人生有一個(gè)華麗的逆轉(zhuǎn)……
關(guān)鍵這一秒。
就是現(xiàn)在。
這本書(shū)給我許多感慨：這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
心理作文 篇4
“從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”;大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為;大家都這么做，我也就跟著這么做。
一位名叫福爾頓的物理學(xué)家，由于研究工作的需要，測(cè)量出固體氦的熱傳導(dǎo)度。他運(yùn)用的是新的測(cè)量方法，測(cè)出的結(jié)果比按傳統(tǒng)理論計(jì)算的數(shù)字高出500倍。福爾頓感到這個(gè)差距太大了，如果公布了它，難免會(huì)被人視為故意標(biāo)新立異、嘩眾取寵，所以他就沒(méi)有聲張。沒(méi)過(guò)多久，美國(guó)的一位年輕科學(xué)家，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中也測(cè)出了固體氦的熱傳導(dǎo)度，測(cè)出的結(jié)果同福爾頓測(cè)出的完全一樣。這位年輕科學(xué)家公布了自己的測(cè)量結(jié)果以后，很快在科技界引起了廣泛關(guān)注。福爾頓聽(tīng)說(shuō)后以追悔莫及的心情寫道：如果當(dāng)時(shí)我摘掉名為“習(xí)慣”的帽子，而戴上“創(chuàng)新”的帽子，那個(gè)年輕人就絕不可能搶走我的榮譽(yù)。福爾頓的所謂“習(xí)慣的帽子”就是一種“從眾心理”。
當(dāng)初“101章光毛發(fā)再生劑”問(wèn)世時(shí)，有人曾聽(tīng)一位老中醫(yī)說(shuō)起，其實(shí)這配方古來(lái)有之，他也一直在給病人用，可是他就沒(méi)想到把配方轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“商品”。也許，這也正是企業(yè)家與手工藝人的`區(qū)別所在。
有的人對(duì)“從眾”持否定態(tài)度。其實(shí)它具有有兩重性：消極的一面是抑制個(gè)性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無(wú)主見(jiàn)和墨守成規(guī);但也有積極的一面，即有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，克服固執(zhí)己見(jiàn)、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會(huì)等。
不僅如此，在客現(xiàn)存在的公理與事實(shí)面前，有時(shí)我們也不得不“從眾”。如“母雞會(huì)下蛋，公雞不會(huì)下蛋”——這個(gè)眾人承認(rèn)的常識(shí)，誰(shuí)能不從呢?在日常交往中，點(diǎn)頭意味著肯定，搖頭意味著否定，而這種肯定與否定的表示法在印度某地恰恰相反。當(dāng)你到該地時(shí)，若不“入鄉(xiāng)隨俗”，往往寸步難行。因此，對(duì)“從眾”這一社會(huì)心理和行為，要具體問(wèn)題具體分析，不能認(rèn)為“從眾”就是無(wú)主見(jiàn)，“墻上一棵草，風(fēng)吹一邊倒”。
自然，生活中，我們要揚(yáng)“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力;遇事和看待問(wèn)題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見(jiàn)和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來(lái)決定自己的行動(dòng)。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。
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