有關(guān)心理作文合集八篇
在我們平凡的日常里，許多人都有過寫作文的經(jīng)歷，對作文都不陌生吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編整理的心理作文8篇，歡迎大家分享。
心理作文 篇1
哎呀呀！瞧，老師又生氣了！為什么不能讓她開心一點(diǎn)兒呢？哼！你看，潘超又因?yàn)檫@次考上了95分而到處炫耀啦！看！劉松盛又在升旗儀式上嬉皮笑臉的了！看了就不爽……呼，為什么不能讓他們都改變一下心理吶？
嘿！我多想有一種果子，一種能夠控制或改變?nèi)说男睦淼墓影�！心理果的顏色五彩繽紛：要變開心的是紅色，要變謙虛的是藍(lán)色，要變嚴(yán)肅的是白色，要變開朗的是黃色……那么心理果的形狀嘛，當(dāng)然也是奇奇怪怪的嘍：要變熱情的是愛心形，要變誠實(shí)的.是星形，要變勤快的是鮮花形，要變膽大的是圓形……這個(gè)心理果的味道酸酸甜甜的，可好吃了！再來，這果子的效果也是非常靈驗(yàn)，吃下去后，保你一天后起作用！
哎……要是真的有這種心理果就好了。所以，要有好的心理態(tài)度，一定要靠我們一起創(chuàng)造的！
心理作文 篇2
客戶在消費(fèi)時(shí)出于自我保護(hù)意識(shí)常具有從眾心理，所以銷售員千萬不要讓客戶做“出頭鳥”，要讓客戶知道除了自己之外還有誰買過。
說到從眾心理就不能不提到廣為人知的“羊群效應(yīng)”。羊群是一種很散亂的組織，它們在平時(shí)會(huì)盲目地左沖右撞，但是一旦有一只頭羊發(fā)現(xiàn)草場而行動(dòng)起來，其他的羊也會(huì)不假思索地一哄而上，全然不考慮旁邊有狼的可能性或不遠(yuǎn)處是否有更好的草。這種現(xiàn)象被心理學(xué)家稱之為“羊群效應(yīng)”，簡單地說，就是頭羊往哪里走，后面的羊就跟著往哪里走�！把蛉盒�(yīng)”也可以稱之為“羊群心態(tài)”，也就是一種從眾心理。
其實(shí)，湊熱鬧和隨波逐流是人性的特點(diǎn)，在百貨公司或超級市場，人們要是看到別人成群結(jié)隊(duì)、爭先恐后地?fù)屬從撤N產(chǎn)品，也一定會(huì)毫不猶豫地加入搶購者的行列。這些顧客并非真的需要這些東西，這種產(chǎn)品也未必物美價(jià)廉，主要就是由于人們有從眾的心理，看到別人購買，就會(huì)盲目地認(rèn)為這么多人的選擇一定不會(huì)錯(cuò)，所以也對產(chǎn)品產(chǎn)生了信賴感。
在銷售中，銷售員也可以利用人們的這種從眾心理來促成交易。比如，銷售員可以對客戶說“大家都買了這個(gè)東西”，或“隔壁和對面的太太都各買了一打”。事實(shí)上，“大家”是否真的都買了，是不可驗(yàn)證的，也是不重要的，對客戶來說，我們只要講“大家”這兩個(gè)字，就可以激起他們的購買欲望。
日本“尿布大王”多川博就是利用從眾心理來打開銷售市場的。
在多川博創(chuàng)業(yè)之初，他創(chuàng)辦的是一個(gè)生產(chǎn)銷售雨衣、游泳帽、防雨斗篷、衛(wèi)生帶、尿布等日用橡膠制品的綜合性企業(yè)。但是由于公司泛泛經(jīng)營，沒有特色，銷量很不穩(wěn)定，曾一度面臨倒閉的困境。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，多川博從一份人口普查表中發(fā)現(xiàn)，日本每年出生約250萬嬰兒，如果每個(gè)嬰兒用兩條尿布，一年就需要500萬條。于是，他們決定放棄尿布以外的產(chǎn)品，實(shí)行尿布專業(yè)化生產(chǎn)。
尿布生產(chǎn)出來了，而且是采用新科技、新材料，質(zhì)量上乘;公司花了大量的精力去宣傳產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，希望引起市場的'轟動(dòng)，但是在試賣之初，基本上無人問津，生意十分冷清，幾乎到了無法繼續(xù)經(jīng)營的地步。多川博萬分焦急，經(jīng)過苦思冥想，他終于想出了一個(gè)好辦法。他讓自己的員工假扮成客戶，排成長隊(duì)來購買尿布。一時(shí)間，公司店面門庭若市，幾排長長的隊(duì)伍引起了行人的好奇：“這里在賣什么?”“什么產(chǎn)品這么暢銷，吸引這么多人?”如此，也就營造了一種尿布旺銷的熱鬧氛圍，于是吸引了很多“從眾型”的買主。隨著產(chǎn)品不斷銷售，人們逐步認(rèn)可了這種尿布，買的人越來越多。后來，多川博公司生產(chǎn)的尿布在世界各地都暢銷開來。
在銷售過程中，利用客戶的從眾心理來促成交易可以減輕客戶對風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)心，尤其是新客戶，大家都買了，我也買，可以增強(qiáng)客戶的信心。銷售人員利用此法促成訂單，往往較為容易。但是，銷售人員在利用客戶的從眾心理時(shí)，也要注意以下幾個(gè)問題，以保證取得良好的效果。
心理作文 篇3
父母都疼愛自己的子女、想讓自己的子女打扮得比別人漂亮。一些家長本身不愿落后于別人，孩子想要什么都盡量地滿足。而隨著人們生活質(zhì)量的提高，父母也能夠?yàn)楹⒆犹峁┝伺时鹊奈镔|(zhì)基礎(chǔ)。
如今，不管是在小學(xué)還是大學(xué)，都普遍存在著不同程度的攀比心理。有的孩子比物質(zhì)水平，如：看誰的衣服是名牌；看誰的鉛筆盒高檔；看誰帶的錢多，花錢大方等。有的則比家庭條件，如：比誰家的房子大、裝修檔次高、父母當(dāng)?shù)墓俅�、錢多、車子好；家中生活用品高檔等。還有的比外表長相，比榮譽(yù)，比誰受老師的喜歡等。
兒童的這種攀比心理如果伴隨著成長滋生下去，便會(huì)引發(fā)孩子的自卑感、虛榮心等多種不良心理出現(xiàn)，既給家庭造成一定的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又會(huì)影響學(xué)習(xí)。對于幼兒和中小學(xué)生的不良攀比行為，家長和教師要采取適當(dāng)?shù)慕逃绞綄ζ溥M(jìn)行糾正，從小注重培養(yǎng)孩子正確的價(jià)值觀和人生觀，幫助孩子減輕心理負(fù)擔(dān)，促使其健康心理的`形成。
理性的分析生活，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)終其一生，生活對每一個(gè)人都是公平的，公正的，沒有偏袒。人生是一個(gè)由起點(diǎn)到終點(diǎn)，短暫而漫長的過程，在這個(gè)過程中每個(gè)人所擁有和承受的喜怒哀樂、愛恨情仇都是一樣的、相等的。這既是自然賦予生命的規(guī)律，也是生活賦予人生的規(guī)律，只不過每個(gè)人享用、消受的方式不同，這不同的方式，便演繹出不同的人生。于是，有的人先苦后甜，有的人先甜后苦；有的人大喜大悲，有起有落，有的人安順平和無驚無險(xiǎn)；有的人家庭不和，但官運(yùn)亨通，有的人夫妻恩愛，可事業(yè)受挫，有的人財(cái)路興旺，但人氣不盛；有的人俊美嬌艷，卻才疏德虧；有的人智慧超群，可相貌不恭。正如古人所說：“佳人而美姿容，才子而工著作，斷不能永年者”。人間沒有永遠(yuǎn)的贏家，也沒有永遠(yuǎn)的輸家，這猶如自然界中梅遜雪白，雪輸梅香，長青之樹無花，艷麗之花無果。
人不能總是這山望著那山高。一個(gè)心理健全的人，偶爾感到不愉快、不舒暢，對一些過去的事惋惜和悲傷，這些都是正常的現(xiàn)象。但總的態(tài)度都應(yīng)該是積極的，想得開，放得下，朝前看，從而才能從瑣事的糾纏中超脫出來。如果對生活中發(fā)生的每件事都拿來和別人做個(gè)比較，既無必要，又?jǐn)牧松畹脑娨狻?/p>
心理作文 篇4
事事都有障礙。最大的障礙就是心理障礙。克服了心理障礙就離成功的抵線不遠(yuǎn)了。
喝中藥是治病佳方。有一次，我生病了，媽媽想讓我喝中藥，我覺得沒什么大不了，就爽快地答應(yīng)了。 說的簡單做起來可就難做起來可就難了。面對著這碗烏黑發(fā)亮的中藥，我傻了眼，覺得這幾天肯定度日如年！正當(dāng)我發(fā)呆時(shí)，媽媽說：“別光說不練，快喝！”我只得把這碗中藥想成那清涼爽口的綠豆湯，越想越甜，真的當(dāng)成綠豆湯猛喝了一口。呸！我體內(nèi)所有的.器官好像都在抱怨，這藥太苦了！我把冰糖一個(gè)一個(gè)塞進(jìn)嘴里，嘴里甜了，腦子里還苦得心有余悸。下一口怎么喝呀，唉！我左右為難：想想古代的生活多艱苦，人們都熬過來了�？晌沂钦婧炔幌氯チ�，再喝就要吐了！喝？不喝？我急得像熱鍋上的螞蟻。良藥苦口利于病，喝了病就好了！我終于戰(zhàn)勝了心理障礙，喝下了中藥。 后來，我只要一不想喝，就想：病好了，就決不會(huì)再喝了，堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)！最后一次喝中藥特別順利，我竟一塊糖也沒吃，幾分鐘就喝完了，心中突然激起一種成功感。
我終于知道了健康的重要性：只要健康，就可以少嘗一次苦。誰又不想要甜呢？
心理作文 篇5
長時(shí)間不曾讀書，更不曾這么認(rèn)真的讀書。《文藝心理學(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版）又名《談美書簡》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無需過多贅述，他是我國研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法
德等國關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過來的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄�；眼光是那么犀利；觀點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說讀書就是讀者和作者心與心的交流，我只覺得朱先生穿著一身長馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒有給出明確的定義。對于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說是理論研究者，簡單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓健ト巳绨乩瓐D也曾犯下把人定義成沒有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖儭Ｈ欢覀兒芏嗳藢γ赖亩x其實(shí)都是成為美的條件，我們說腳長的女人比腳短的女人要美，對稱的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問圣·奧古斯�。骸笆裁词菚r(shí)間？”，他回答：“你不問我，我本來很清楚地知道他是什么，你問我，我倒覺得茫然了”。
美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒有研究價(jià)值了嗎？朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)覺得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀賞者在所觀賞物中見到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎？
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過山，游玩過水，欣賞過畫，背頌過詩文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說這首詩真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長期心靈的桎梏、精神的`困頓豁然開朗的時(shí)候，我們會(huì)說這篇文章真美。我們在說美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺得美，我們都沒有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開理論支撐的。如果我們沒有決定怎么才是美，就沒有理由說這幅畫比那幅畫更美；如果我們沒有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒有理由說這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語）。
對于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書籍，讀起來非常費(fèi)力。要來只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺得不認(rèn)真讀完都是對不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀點(diǎn)的對錯(cuò)，也不輕易接受某種觀點(diǎn)。在以過自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見解。因此，他在《談美》中說到寫此書時(shí)“要先看幾十部書才敢下筆寫一章”。這讓我想起，他在這本書附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫的程度。前些年，我在某本書上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語言，并成功開發(fā)出漢字排版軟件，打破了國外對漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺汗流夾背。
心理作文 篇6
上課了，陳老師讓我們先站起來做個(gè)游戲。游戲規(guī)則是一個(gè)小組內(nèi)的成員站起來圍成一個(gè)圈，然后伸出自己的左手和右手，左手伸出食指，右手掌心向下。自己的手指放在左邊那人的手掌下，手掌放在右邊那人的'手指上。接下來，陳老師會(huì)念一段話，如果我們聽到情緒這個(gè)詞時(shí)，自己的手掌就要去抓別人的手指，自己的的手指則要逃開，不能讓別人抓到。我們一共玩了兩次，這時(shí)，我的心情是激動(dòng)的。
游戲結(jié)束后，我們就開始了對情緒的認(rèn)識(shí)。
陳老師在上課之前就給每個(gè)小組都發(fā)了幾張卡片，老師讓我們現(xiàn)在把這些卡片拿出來。上面寫一種不同的情緒，然后老師會(huì)將這些卡片帖在黑板上，邊念邊摘。如果有人想要這種情緒的，就舉手。
通過這次的學(xué)習(xí)，我明白了：一個(gè)人有好壞兩種情緒，不管是怎樣的情緒，我們都應(yīng)該尊重它。用冷靜的眼光審視它，不能被它綁牢，要快樂積極的生活。
走夜路對我來說算得了什么，我不需要手電筒，進(jìn)入小學(xué)后，孩子從書本上知道了人是會(huì)死的。一路風(fēng)聲，一路雨聲，!每逢夏至，南嶺特有的荔枝便會(huì)掛滿枝頭，山間野里，抬頭便是一串溜的荔枝，記憶中那塊頭也比現(xiàn)在的碩大的多，鮮紅得多。這時(shí)候，陳紫薇走過來找我借書，我條件反射，立馬就跑，要知道這可是我最愛的書啊。
心理作文 篇7
我是一個(gè)非常好強(qiáng)的人,你要是信的話,就聽聽我的故事吧.
那是一個(gè)盛夏的晚上,我下樓去散步,碰見了我的原來的好朋友武文斌.我們倆有很長時(shí)間沒見面了,所以一見面便興致勃勃地聊了起來.聊著聊著,他突然問我；“毛毛,你能做幾個(gè)俯臥撐?”我搖了搖頭,說：“不知道.”沒等我說完,他就趴在地上做了起來,一邊做,一邊還說：“我能做20多個(gè),你肯定做得比我多.”剛說完不久,他便站了起來說：“一共做了25個(gè),你也去試試吧.”我沒辦法,只好硬著頭皮去作.要知道,我在體育方面可是最不行的,因?yàn)?我太胖.我趴在地上,做了不到5個(gè),便力不從心地?cái)∠玛噥?武文斌看了便說：“想不到你才做5個(gè),我以為你多棒呢?!”聽到這話,我的臉?biāo)⒌匾幌录t到了脖子根.如果地上有條縫,我真想鉆進(jìn)去,但這是不可能的.
回到家,我躺在床上,翻來覆去睡不著覺.心里暗暗地想,他能做25個(gè),我為什么不能呢?難道我比他笨?不,不可能!我絕不是比他笨,只是我比他練習(xí)的少罷了.對,我一定要努力鍛煉,超過他.于是,從那天開始,我便下定決心,每天堅(jiān)持做5個(gè)俯臥撐,一天、二天隨著天數(shù)的`增加,漸漸的,漸漸的,我一口氣能做30多個(gè).再經(jīng)過一段時(shí)間的刻苦鍛煉,我已經(jīng)能做40多個(gè)了.
一年很快過去了,還是在一個(gè)盛夏的夜晚,同一地點(diǎn),我再次碰見了武文斌.我便先發(fā)制人,提出再比賽俯臥撐.他滿不在平地答應(yīng)了.還是他先做,仍是做了25個(gè).做完后,他得意洋洋地看著我,好像在嘲笑似的對我說,你能做這么多嗎?現(xiàn)在該輪到我了,我想起一年前那個(gè)夜晚,想起了我刻苦鍛煉時(shí)所付出的代價(jià),我便不由得為之一振,突然爆發(fā)出一種無名的力量,一口氣做了50個(gè).我做完后,一看武文斌已經(jīng)看傻了.過了好長時(shí)間,他才緩過勁來,傻呆呆地問我：“你怎么這么棒?”我笑了笑,回答到：“這得感謝你呀.要不是你觸動(dòng)了我的好強(qiáng)心,我怎么會(huì)這么刻苦訓(xùn)練呢,怎么能超過你呢?”“噢,我明白了……”他苦笑著說.
這就是我要告訴你的一件事.
其實(shí),我在其他方面也很好強(qiáng),正因如此,所以我總能取得勝利.
這就是我,一個(gè)好強(qiáng)的人.
心理作文 篇8
這本書是我讀的理查德·懷斯曼的第二本書了。在第一本書中我就被他書中的種種實(shí)驗(yàn)和他的研究所吸引，甚至可以說是深深地著迷。這位被稱為心理學(xué)家中的怪才，喜歡研究搞怪心理的心理學(xué)家，確實(shí)為我們帶來了很多的樂趣。在擴(kuò)大我們眼界的同時(shí)，也破除了很多我們一直以來信以為真其實(shí)卻是子虛烏有的看法。
這本書是作者和很多卓越心理學(xué)家研究成果的結(jié)晶。同作者一貫的風(fēng)格一樣，這本書也是在大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)中為我們呈現(xiàn)各種觀點(diǎn)。任何1種結(jié)論都不是隨手捏來信口胡說，而是在做出了大量的實(shí)驗(yàn)通過各種科學(xué)的研究所得出。當(dāng)然，我認(rèn)為這本書吸引人的地方并不在于僅僅只是用實(shí)驗(yàn)說話的這種方式，還有這些實(shí)驗(yàn)的研究領(lǐng)域。在這本書中，作者呈現(xiàn)給我們的都是一些同生活息息相關(guān)，我們經(jīng)常聽說或者接觸的事情而展開的實(shí)驗(yàn)調(diào)查。而更有趣的是，實(shí)驗(yàn)的`結(jié)果往往并不是我們常常以為的那樣。因?yàn)榻咏裕驗(yàn)楠?dú)特性，所以更有趣味性。我們通常會(huì)對和自己相關(guān)聯(lián)的事情更感興趣，同時(shí)因?yàn)橄嚓P(guān)所以也更容易理解，不至于因陌生而感到一頭霧水。讀了那么多本書，也可以說讀了那么多本好書，但是這本書卻是我讀的最感興趣，讀的最認(rèn)真的一本，讀的最完整的一本。這本書里讓人有些頭痛的便是里面大量的實(shí)驗(yàn)所提到的一些著名的心理學(xué)家，研究人員等等。本來讀一本書能夠?qū)锩婺承┯杏玫挠^點(diǎn)記憶下來，并且經(jīng)過消化咀嚼成為自己的知識(shí)就已經(jīng)很不容易了。但是，在看書的時(shí)候看見那些“著名的心理學(xué)家”的名字在腦海中一閃而過然后消化殆盡，陌生的還是陌生的，這種滋味并不好受，所以，我在看書的時(shí)候還是用一邊看，一邊查閱資料，至少得弄明白這位“著名的心理學(xué)家”到底是誰。盡管這樣做會(huì)花費(fèi)我大量的時(shí)間，或許付出的時(shí)間與精力還沒有收獲的大，但看書不就是為了了解更多和尋求心里舒暢嗎。所以，這樣做似乎也是值得的。但是很遺憾的是，書中所提出的陌生的名字實(shí)在是太多了，沒能堅(jiān)持到最后。
這本書共分為六章。每章對應(yīng)1個(gè)不同的心理學(xué)：時(shí)間心理學(xué)、欺騙心理學(xué)、靈異心理學(xué)、決策心理學(xué)、幽默心理學(xué)和自私心理學(xué)。不管是哪一章節(jié)都充滿趣味，并且用各種各樣的實(shí)驗(yàn)告訴你，你所不知道的答案。時(shí)間心理學(xué)作者給我們呈現(xiàn)的是你的生日到底隱含著怎樣的秘密。其實(shí)這一章關(guān)于的生日日期這個(gè)問題，說簡單點(diǎn)就是在說星座的問題，生日與性格的關(guān)系也就是星座與性格的關(guān)系。占星學(xué)家說的到底準(zhǔn)不準(zhǔn)，這個(gè)問題到現(xiàn)在也一直是爭議不斷的。對于我來說，我就是1個(gè)很相信星座的人。每次看關(guān)于星座的陳述與測試，我都覺得太準(zhǔn)了，盡管身邊有人說那是假的，但我仍然深信不疑。對于這個(gè)頗具爭議的問題，作者和一些心理學(xué)家們展開了各種各樣的實(shí)驗(yàn)。為了驗(yàn)證這個(gè)問題，艾森克和英國占星學(xué)家杰夫·梅奧聯(lián)手展開了一項(xiàng)調(diào)查。在這次實(shí)驗(yàn)中有20xx多人被要求提供他們的出生日期并填寫艾森克人格調(diào)查表。然而調(diào)查的結(jié)果竟然與古老的占星學(xué)傳說完全吻合。這是不是就說明人的性格的確是和星座有關(guān)的呢？實(shí)驗(yàn)并沒有結(jié)束。如果1個(gè)結(jié)論真的這么容易就得出的話，他的可信度可想而知有多高。顯然，艾森克自己也對調(diào)查結(jié)果產(chǎn)生了懷疑，因?yàn)樗蝗灰庾R(shí)到參加調(diào)查的人事實(shí)上已經(jīng)對占星學(xué)篤信不疑了。然后他又重新做了個(gè)實(shí)驗(yàn)。這次的實(shí)驗(yàn)對象是1000名孩子，他們幾乎不可能聽說過性格和星座之間的關(guān)系。這一次，調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)了顛覆性的變化，而且顯然與古老的占星學(xué)傳說毫無吻合之處。為了進(jìn)1步驗(yàn)證生日和個(gè)性之間到底有沒有關(guān)聯(lián)，艾森克將調(diào)查對象從孩子轉(zhuǎn)到了成人，這一次，調(diào)查對象對占星學(xué)的了解程度深淺不一。
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