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議論文的寫作基礎(chǔ)知識：怎么寫議論文
導(dǎo)語：議論文是學(xué)生在高中階段必須重點掌握的一種作文體裁。很多人不知道議論文該怎么寫。下面是小編為您收集整理的寫作基礎(chǔ)，希望對您有所幫助。
其實，議論文的寫法說簡單也很簡單，只是很多人都不大留心研究，所以才導(dǎo)致寫不好。簡單點說：議論文就是一種以議論為主要表達方式寫成的散文，它是由論點、論據(jù)、論證三個不可分割的要素構(gòu)成的。論點就是作者的觀點(意見、看法、主張諸如此類)，論據(jù)就是證明觀點的材料(證據(jù))，論證就是運用材料證明觀點的過程。此三者為議論文的三要素。
議論文的寫作，這三個要素是必不可少的，但議論文絕不是這三個要素的簡單疊加。打個比方，寫議論文有點像數(shù)學(xué)上做幾何證明題，論點就是需要證明的結(jié)論，論據(jù)就是一些已知條件和數(shù)學(xué)公式，論證就是運用已知條件和公式證明幾何題的過程。論證過程最見功力，它能反映你的寫作水平，是作文成敗的關(guān)鍵。
當(dāng)然，論點的確立、論據(jù)的選擇也很重要。觀點如果不正確，或者找不到什么證據(jù)來證明觀點，其結(jié)果都是致命的。提出了自己的真知灼見，也有一系列有力證據(jù)，可缺乏科學(xué)縝密的論證過程，同樣會導(dǎo)致失敗。
不少初學(xué)議論文寫作的同學(xué)寫出來的作文是“觀點+論據(jù)+結(jié)論”，或者開頭提出觀點，接下來寫一兩個故事，最后歸納出個結(jié)論，可以說，這根本不是議論文。簡單地羅列證據(jù)不成其為議論文，這就如同把鋼材砂石水泥堆放在一起不成其為建筑物一樣。以講故事來替代議論和論證，是文體趨向不明，是議論文寫作的大忌。
議論文最明顯的特征是以議論為主要表達方式，不要記敘，也不要描寫，更不需要抒情，它要的只是科學(xué)、嚴密、準確、客觀的論說，展示的是理性。擺事實，講道理，在議論文寫作中是常見的。作為證據(jù)在文中引用的事實、材料要概括、要簡捷，無需長篇大論，無需具體生動的細節(jié)，只要簡單明了地概述出來就可以了。有些議論文可以寫成諷刺性的雜文，嬉笑怒罵，但也要講究個度，講究個以理服人，讓受諷刺挨罵的人服氣。如果一味地罵大街，那是理屈詞窮的表現(xiàn)，讀者是不會認可的。
議論文是以理性的光輝啟迪人說服人的，它與抒情散文、記敘文以及其他文學(xué)類體裁是有著本質(zhì)區(qū)別的。議論文寫作要特別注意論證過程的邏輯嚴密性，不能出現(xiàn)漏洞，不能以偏概全，不能說過頭話。一旦發(fā)現(xiàn)漏洞要及時修補，否則就會影響文章的感染力和說服力，嚴重的甚至?xí)兄聞e人抓住你的漏洞進行反駁。
再說說議論文的寫作步驟或者說主要結(jié)構(gòu)內(nèi)容。議論文的主要內(nèi)容就是提出問題、分析問題和解決問題。提出問題就是擺出自己的觀點;分析問題就是對自己的觀點主張進行解釋說明，為什么要提出這樣的問題，要有過硬的理由;最后要針對問題拿出必要的解決辦法。
可以說，寫議論文，是一種智者的游戲。它要求寫作者必須具有一定的智慧，看問題眼光要敏銳細致，想問題要深刻全面，還要拿得出解決問題的辦法。所以說，議論文不是那么好寫的，也就難怪沒幾個人會寫了。
現(xiàn)在很多中學(xué)生寫的議論文其實不是嚴格意義上的議論文，而是“議論+記敘”“議論+抒情”的散文。這種散文化的議論文，網(wǎng)上比比皆是。
【范例】
談立志
從前有一個年輕人，被人雇來種地。工作間隙，他坐在田埂上，說了一句令人捧腹的大話：“咱們中間要是有人將來發(fā)達了，可別忘了窮哥們。”人們笑話他：“你替人種地，哪來發(fā)達機會，別做夢了!”年輕人嘆息說：“你們這些小小燕雀，哪里知道天上高飛的鴻鵠的心思啊!”這是司馬遷在《史記·陳涉世家》中為我們講述的故事。陳涉少有大志，當(dāng)機會降臨，便領(lǐng)著九百戍卒，揭竿而起，率先發(fā)難，反抗暴秦，干出了一番驚天動地的事業(yè)。
(由相關(guān)故事，引出立志話題，確立論點，這是常用的一種立論手法。這種手法可使文章富有意趣，避免了議論文常見的生硬古板。)
有道是：“志不立，天下幾無可成之事。” 所謂立志，簡單說來，就是確立志向，明確目標(biāo)，為自己的人生制訂一個超前規(guī)劃。人生如果沒有奮斗目標(biāo)，那就好比大海中的航船失去了燈塔的指引，必定迷失于汪洋。
(提出論點，并簡明扼要地闡釋論點。)
立下宏圖大志，有助于人們走出平庸與凡俗，發(fā)掘潛能，實現(xiàn)人生價值。古今成大事者，多是胸懷大志之人。秦始皇出巡時，其威儀曾令圍觀的兩名有志青年發(fā)出感嘆，一個不服氣地說“彼可取而代也”，另一個不無羨慕地說“大丈夫當(dāng)如是乎”。他們一個是日后的“西楚霸王”項羽，一個是終成霸業(yè)的漢高祖劉邦。諸葛亮曾告誡子孫“志存高遠”，他自己就是個胸懷大志之人。想當(dāng)初他躬耕于隴畝，時刻關(guān)注天下形勢，常自比管仲、樂毅，顯示出想干一番事業(yè)的雄心。他只是在等待機會，在紛紛亂世等待一位可以讓他施展才華的明主。劉備三顧頻頻，終于使他有了實現(xiàn)自己畢生宏愿的機會。
立下宏圖大志，有助于人們戰(zhàn)勝困難與挫折，奮發(fā)向上，走向成功。司馬遷受宮刑后忍辱著《史記》，就是因為有修史之志在支撐著他。無數(shù)先烈為了共產(chǎn)主義事業(yè)慷慨赴死，也是源自一種救國救民的理想與信念。蒲松齡少有大志，可家境清貧，他刻苦求學(xué)，一心想考中科舉，學(xué)得滿腹經(jīng)綸。但八股取士扼殺了人才，他屢試不中，經(jīng)過反思，他對功名心灰意冷，決心著書。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”立下志向之后，他到茶坊酒肆收集了許多創(chuàng)作素材，借神狐鬼怪，譏諷當(dāng)世，幾經(jīng)刪改，創(chuàng)作出《聊齋志異》這部奇書，為后人留下了一筆豐厚的文化遺產(chǎn)。
縱觀古今中外，也有不少身居高位，卻胸?zé)o大志之人。法國大革命前夕，有一位君主，名叫路易十四。他沉迷于享樂，揮霍無度，曾大言不慚地說：“我死后，哪管洪水滔天。”他的王朝不久就被人民推翻了，他的子孫路易十六在法國大革命中被推上了斷頭臺。三國時期有個后主劉禪，在位時醉生夢死，蜀國滅亡后被擄至許都，在司馬昭的歌舞宴會上竟然說出“此間樂，不思蜀”的傻話，留下千古笑柄。人不立志，在生活中隨波逐流，居安而不思危，甚至大難臨頭時仍醉生夢死，其下場必定是可悲的。
(談立志的作用與意義，即為什么要立志。從正反兩方面展開論述，立志有什么好處，不立志有什么害處。)
立志對于人生如此重要，那么又該立什么樣的志以及怎樣立志呢?首先，應(yīng)立高遠之志。求田問舍，蠅營狗茍，是沒有出息的，只會讓人瞧不起。要把個人志向與社會發(fā)展、國家人民的需要聯(lián)結(jié)在一起，這樣的志向才稱得上高遠。這方面，周恩來、魯迅等偉大人物已經(jīng)為我們樹立了楷模。其次，應(yīng)立可行之志。過于好高騖遠，超出個人能力，根本不可能達到的志向等于白日做夢，不如不立。對遠大的志向可以采取分步實施的辦法，先確立一個階段性目標(biāo)，達成后再籌劃下一步，積小勝為大勝，最終實現(xiàn)自己的宏圖大志。再者，既立下志向，就該為之付出努力，即使遇到困難與挫折也不能猶豫退縮，即使?fàn)奚矐?yīng)堅守信念，不改初衷。愈挫愈堅，終成大事者，古今不乏其人，越王勾踐、孫中山、毛澤東等，都是這方面的典型代表。
(談怎樣立志以及立什么樣的志，立志的方法與途徑。)
船無舵不行，人無志不能。我們每個人都應(yīng)當(dāng)及早確立自己的人生目標(biāo)，并為之付出努力，以期有所作為。渾渾噩噩，虛耗日月，必定抱憾終生。
(篇末總結(jié)點題，進一步強調(diào)論點，使結(jié)構(gòu)顯得完整。)
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