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傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字（通用25篇）
在平平淡淡的學習、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇1
經(jīng)典是中華民族歷史文化的精粹，是古代人民與中國式智慧的融入與結(jié)合�，F(xiàn)在提倡的誦讀經(jīng)典，便是希望我們能夠從中感悟到成長與文化境界的依存關(guān)系。于是它便上升到了社會文明與個人素養(yǎng)的層次上。
從學齡前我們就被大人們灌輸著中華民族的傳統(tǒng)思想和道德準則，到了現(xiàn)在的初中階段，我們又帶著敬畏之心誦讀著《弟子規(guī)》，感悟古代文化的精髓，體會字字句句間的道德倫理。它其中的章節(jié)中所展現(xiàn)的也是不同的理念，涵蓋了我們所應(yīng)盡的'孝道，為人處世之道，以及各種社會的現(xiàn)象。因為我們中華民族素有禮儀之邦之稱，所以從古至今，我們的生活中也充斥著對時代的變遷與對古今事物所發(fā)生變革的感慨。我們都努力的做到“取其精華，去其糟粕”。讓傳統(tǒng)文化能夠在成為教育課本的同時，做到進一步的改良。
“孔融讓梨”的故事千載傳頌，其中所宣揚的謙讓品格具有深刻的教育意義；又如“鑿壁偷光”，則向我們講述了應(yīng)當刻苦學習，不畏惡劣條件的學習態(tài)度。
當今社會，有不少的青少年們，也成為了傳統(tǒng)文化的宣揚者，他們將其融入在日常生活的點滴中，從經(jīng)典中感悟經(jīng)典，居文明處傳承文明，這便是經(jīng)典對成長所產(chǎn)生的重要影響，這便是中華文明所被世人發(fā)揚光大的原因之一。
對于我們的傳統(tǒng)文化，所必須的是由心所觸發(fā)的敬畏之情，我們的民族是經(jīng)歷千萬年打磨的不朽靈魂，是世界歷史上屹立著的不朽的豐碑。
所以只要我們能夠在生活之中，樹立對傳統(tǒng)文化的敬畏之情，我們就能將現(xiàn)代人以及古人所想講述給我們的文明理念很好的傳承下去……
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇2
文明是從古代就開始有的一項基本道德，俗話說得好“道之以告德，齊之以禮”文明禮儀就應(yīng)從小打起。
經(jīng)典的文章一步步的流傳至今，一步步的把文章中的哲理告訴外界，禮儀文明也一樣是古人非常愛的文章題材，正如，譚嗣同的《瀏陽算學館增訂章程》中的一句“為學莫重于尊師”。完完整整的告訴了我們學習上最最主要的莫過于尊重老師，不管你寫出多么好的文章，不管你取得多么值得驕傲的成就，這一切的一切都得歸功于老師，是老師引領(lǐng)你走向成功的階梯。也像孟子所寫的《春秋》中的一句“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”一樣，意思就是要像尊重自己家老人一樣尊重別人家的老人，要像愛護自己家小孩一樣愛護別人家的小孩，相當于告訴我們：尊重長輩，關(guān)愛小孩也是很重要的，不僅僅要尊重關(guān)愛自家長輩和小孩，還有幫助尊重別人家的長輩和小孩。
禮儀，一個人，一個國家的道德體現(xiàn)，它可以體現(xiàn)一個人的文化程度，道德品味。禮儀并不是見個面問個好，面帶笑容就好了的事。禮儀是個人美好形象的標志，是家庭美滿和睦的根基，是人際關(guān)系和諧的基礎(chǔ)，是各項事業(yè)發(fā)展的`關(guān)鍵，是社會文明進步的載體。所以禮儀對我們很重要。
文明，中國的素質(zhì)體現(xiàn)。文明，從小看，是一個人素質(zhì)。從大看，大到是一個國家的素質(zhì)。文明的中國人，文明的社會，文明的國家才能給別人帶來好的看法。
讀經(jīng)典，學禮儀，知文明不是一件小事，更不是一件簡單的事，我們應(yīng)當做好，讓中國的未來更加美好！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇3
經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的積淀，誦讀祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說是一份寶貴的精神財富，利用這份寶貴的精神財富，讓我們在讀經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學會了做人，它不僅豐富了我們知識，提高了我們的學習成績，更重要的是教會我們怎樣做人，它像絲雨一樣潤物細無聲地泫潤的我們的心靈，使我們良好的行為習慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時了增強民族自信心和自豪感。
在老師的`指導下，我們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細回味，接觸經(jīng)典的每一個人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
經(jīng)典誦讀不僅能讓我們充分感受漢語言形式的魅力，還能使我們更喜歡學習語文。我們在誦讀的同時老師插入與我們學習內(nèi)容相關(guān)系的典故，激發(fā)了我們的學習興趣。如讀《贈汪倫》時插入“十里桃花，萬家酒店”的故事；讀《塞下曲》插入李廣將軍射虎中石的故事；背《七步詩》插入曹丕、曹植二人之間的故事；背《三字經(jīng)》中的“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”講孟母三遷的典故……我們被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強烈的學習興趣。
中華經(jīng)典文化博大精深，源遠流長，影響和教育了我們每一個人。中華民族精神激勵著我們，中華民族的文化滋養(yǎng)著我們，中華民族的團結(jié)凝聚著我們，我們在經(jīng)典中獲益，不僅完善自身人格修養(yǎng)而且提高文化品位，我們將承擔起傳承中華文明、弘揚民族精神的歷史重任。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇4
上一年級的時候，我有幸參加了班里組織的經(jīng)典誦讀活動。
我們班表演的節(jié)目是《四季》，總共背誦四首描寫四季景色的詩：《村居》、《曉出凈慈寺送林子方》、《山行》、《別董大》。開始讀這些詩的時候，同學們因為不理解詩意而感到拗口，于是老師帶我們?nèi)チ穗娊淌遥没脽羝シ胚@四首詩的插圖。精美的插圖幫助同學們很快理解了這四首詩的含義，大家朗讀和背誦詩的熱情一下子提高了。
在老師的精心組織下，我們這些小演員們進行了刻苦的排練。很快，我們的《四季》在賽場嶄露頭角：當16個男生席地盤腿而坐，像古代小書童那樣搖頭晃腦地誦讀《村居》時，臺下的掌聲此起彼伏；接下來的三首詩由男生誦讀，女生根據(jù)詩意做動作表演，誦讀和表演的同學配合默契，觀眾嘖嘖稱贊的聲音不絕于耳。
在學�！敖�(jīng)典誦讀”比賽中，我們班取得了好成績。從那以后，我和中國經(jīng)典詩文結(jié)下了不解之緣，《論語》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《唐詩宋詞》成了我的好朋友，我不斷地從經(jīng)典詩文中學習知識、汲取力量。
誦讀經(jīng)典，我的眼睛領(lǐng)略到了四季的`美景；誦讀經(jīng)典，我明白了做人的道理；誦讀經(jīng)典，我受到了中華傳統(tǒng)美德的感染，體會到了“雅言”對生活中的影響……
我將繼續(xù)從“中華經(jīng)典詩文”中汲取力量，為傳承中華文明盡一份自己的力量。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇5
記得讀過一則公益廣告，講了一些戴著紅領(lǐng)巾的同學，三五成群的劃著小船，帶著零食，在河面上快樂的嬉戲著，可是他們邊吃著零食，邊把零食包裝袋子扔到河里；小朋友們下船之后，來到一座古橋旁邊，拿著尖銳的石頭在上面刻著：“到此一游”；在一座古跡旁邊，一位老奶奶要照相，旁邊卻多了一個抱著孩子的阿姨，她們互相推擠著，皺著眉頭。
看到這里，你想到了什么呢？
你看到那些小朋友往河里扔垃圾，用尖銳的.石頭在古橋上面刻著“到此一游”，老奶奶和婦女互相推搡；你是否意識到了，人類缺乏文明意識？
舉個例子，每一年的國慶或者暑假寒假這些小長假，大家都會到各地旅游，開闊眼界，固然是好的。可是在2014年的國慶小長假，北京天安門的廣場上全是口香糖渣，讓我們美麗的天安門變的丑陋，天安門仿佛在哭泣：“誰來救救我！”天安門門前，有一些清潔工叔叔阿姨爺爺奶奶，冒著三十八度的高溫，他們拿著小鐵鍬，提著塑料袋，蹲下來，一個一個清除著那些口香糖渣。你看到了嗎？他們的臉被酷暑曬得紅彤彤，他們的汗水一滴滴掉到了地上，然而他們卻沒有喊一句苦，抱怨一句。勞作許久，天安門廣場終于恢復了干凈整潔的樣子。
從這件例子中，我們可以看出，我們?nèi)狈ξ拿饕庾R，如果你去外國旅游，可以看到他們的警告牌子都標注了中文，說明了什么？
看到了廣告的結(jié)尾，小朋友們在吃完零食的同時并沒有把垃圾丟到了河里，笑著把食品包裝袋放到了自帶的垃圾袋中；古橋上的“到此一游”也不見了；老奶奶和婦女也不再推推搡搡了，老奶奶先在古跡旁邊照了一張相，然后微笑的招呼著婦女和孩子來照相……
最后，允許我用廣告中的最后一句話做結(jié)尾吧——最美麗的風景，叫文明！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇6
溫文爾雅，禮貌又很好的語句，還有許多經(jīng)典的文學、藝術(shù)作品，會讓我們受到良好的教育，給我們很深的體會，從而提高我們的精神境界。我們的祖先，創(chuàng)造了輝煌燦爛的，足有五千年的歷史，如長江黃河、萬里長城。在這緩慢的歷史演化過程中，一部又一部經(jīng)典作品誕生了。如《離騷》、《漢書》等等。這些經(jīng)典作品，已經(jīng)足夠讓我們后人學習了。
有一天，我讀了一本書，書名是《海底兩萬里》。里面主要講了：一個名叫阿羅納斯的教授和兩個同伴——一個是捕鯨大王尼德．蘭，另一個是他的仆人康塞爾，為了看一個神秘的“海底動物”，就鬼使神差地進了“海底動物”的“體內(nèi)”。其實，那是一個名叫“鸚鵡螺”號的潛艇。故事的主人公——尼摩船長是一個神秘人物，他在荒島上秘密建造的這“鸚鵡螺”號，不僅異常堅固，而且構(gòu)造巧妙，能夠利用海洋來提供能源。
尼摩船長對俘虜?shù)挂矁?yōu)待，只是為了保守自己的秘密，尼摩船長永遠不允許他們離開這里。教授一行人別無選擇，只能跟著潛水艇周游個大洋。教授和他的'同伴通過一系列奇異的事情，終于了解到神秘的尼摩船長仍與大陸保持聯(lián)系，他們用海底沉船里的金銀財寶來支援陸地上的人們的正義斗爭。十個月之后，教授和同伴們終于在極其險惡的情況下逃脫，才得以把這件海底秘密公之于世，我讀了這本書，認為教授的經(jīng)歷是奇妙的，它會引領(lǐng)我來到美麗無比的海洋，觀看一群又一群的魚兒。
閱讀經(jīng)典不僅會陶冶我們的情操，還能開闊我們的視野，真是一舉兩得。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇7
書是知識的海洋，一本好書代表一個美好的開始，有句俗話說得好：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
我喜歡《笑貓日記》這本書，作者楊紅櫻，這本書也是我最喜歡的書，它講述了童年的樂趣，童年是快樂的。從我第一次看這本書，到現(xiàn)在一直看，真是百看不厭��！
這本書的句子非常通順，把翠湖公園寫得既生動、又感人；這里還有很多我一直忘不了的句子比如：“不是所有的心都懷有幸福，心中有思念也是一種幸福�！边@里，有山有水，從山灌木，真是一個奇幻世界。這神奇的世界，讓我一直看，看得入迷，聞著花香，看著故事，可能會讓你感動，感動得淚流滿面，可能會讓你哈哈大笑，笑得喘不開氣。這既感人，又好笑的句子，這既生動又充滿奇幻的話語，讓我怎么也比擬不完。
從《笑貓日記》里，我學到了很多新知識，也明白了許多道理，像里面的笑貓，既機智又靈敏，做事絕對不出差錯，而且特別幽默搞笑，再說《笑貓日記》里的`友情主演，老老鼠：聰明機智，它是一只活的不知多久的老鼠，它還是一個哲學大師，還是一個幽默大師，它也有一點良心，也不是壞老鼠。
這本書已經(jīng)陪伴我2年了，不高興的時候看一下《笑貓日記》，會讓我心情舒緩，開心的時候看病一下，會讓我更開心，我真心希望有更多好書能夠出版。
書本就像喝水一樣，越喝越甜，越喝越有滋味。高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進步的階梯”。不錯，知識是我們的橋梁，沒有知識的人，是到不了河水那頭的。
閱讀了經(jīng)典，我們卻感悟了成長。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇8
理想是石，敲出星星之火；理想是火，點燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走到黎明。
的確，人生中就是因為有了理想，才有了奮斗的目標，有了人生的方向……人生屬于自己，也屬于世界，享有權(quán)利，也是一份人生合格的答卷，在答卷中憑添自己的心愿，豐富自己的享受的`權(quán)利，才是無悔人生的完美答卷。
在人的一生中，只有一個理想，但是每個人的理想都是不一樣的，有的想當醫(yī)生，而有的想要做一個空姐。
人生屬于自己，也屬于環(huán)境。人生五味，自己去享有，自己去體驗，沒有人會替你品嘗和體會。把持自己，享有自己的所有，才會無憾人生。
古代偉大的書法家王羲之就是因為有這樣一個理想：我要成功。所以他就抱著這個理想，每天刻苦練習，以至于蘸墨的那許多缸水都變?yōu)榱撕谏�，最后連家里的池子都洗為了黑色。所以就能寫好字。人們都贊嘆他的字端正，美觀。可是有誰知道，他當初為之而付出了多少的努力，才有了現(xiàn)在的成功。所以說，要想實現(xiàn)理想，就要為之而奮斗，朝著自己的目標而拼搏！
以前中國女排也有著一個理想，那就是在奧運會上能夠取得金牌。她們懷著這個信念走向了2004年的雅典奧運會的賽場。在一場場驚心動魄的比賽后，他們終于如愿以償，拿到了金光燦爛的金牌。這枚金牌包含了她們無數(shù)的汗水與艱辛。她們也是靠著自己的努力達到了目標，實現(xiàn)了理想！
人生需要理想，需要理想者的拼搏與汗水，需要理想者的奮斗與堅強！就像一首歌中唱得好：“最初的夢想緊握在手上，最想要去的地方，怎么能在半路就返航……”
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇9
誦讀經(jīng)典，傳承文明。古人云：腹有讀書氣自華。讀書決定著一個人的修養(yǎng)，滋潤著一個民族的心靈，也影響著一個國家的發(fā)展。
書，他經(jīng)歷了歷史的積淀與檢驗，它是我們中華民族的文化基石，是精神食糧和創(chuàng)新資源。
書，它有優(yōu)美的語言，深邃的思想，豐富的哲理，對于塑造人的.靈魂，啟迪人的智慧，陶冶人的情操，鼓舞人的斗志和提高人的精神境界，具有不可替代的作用�？鬃拥模簻毓识�，可以為師矣。讓我們運用正確的學習方法；沈復的《童趣》寫出了沈復少年時的趣事，把瑣碎的事物變得趣味盎然，充分的表現(xiàn)了兒童豐富的想象力；彭端淑的《為學》這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現(xiàn)，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關(guān)鍵在于主觀努力，令我有深刻的感悟。《塞翁失馬》的這個故事告訴我們：世界上的事物是變化發(fā)展的，是普遍聯(lián)系的。也說明事物是矛盾雙方的統(tǒng)一，一件事物有正反兩方面，這兩方面是可以互相轉(zhuǎn)變的，不是一成不變的。所以我們要用發(fā)展的眼光看問題，并且研究問題時要經(jīng)過分析，不要妄下定論。孟子的：身不行道，不行于妻子：使人不以道，不能行與妻子。使我們明白了身為一家之主的領(lǐng)導作用有多么重要�！颁z禾日當午，汗滴禾下土”的字里行間寫出勞動人民的艱辛，其意外之言是讓我們珍惜糧食供應(yīng)；黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山寫出了黃河雄渾的氣勢，磅礴的力量……
經(jīng)典文化，使我們學會做人，學會處事，是我們對祖國五千年文明的理解。我們在詠讀經(jīng)典，含英咀華，領(lǐng)悟人生，鍛造心靈，完善自我。讓經(jīng)典誦讀成為我們一生不斷的閱讀，理解，體會文化。
雅言傳承文明，經(jīng)典浸蘊人生。讓我們一起與經(jīng)典同行，手捧書香閱讀著，吟誦并快樂著，讓我們播下經(jīng)典的種子，守護精神的家園吧！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇10
中國是一個有著悠久歷史的文明古國，在5000年歲月的皺褶里，又藏有多少曲可歌可泣、美麗動人的故事？作為炎黃子孫，作為華夏人民，我們驕傲的立足于這個世界上。古代的詩人用一篇篇動人的文章感動我們，用一首首美麗的詩篇書寫著曾經(jīng)的古韻，提筆疾書，寫下了多少經(jīng)典文明？笑，歲月匆匆逝過，人說光陰似箭，日月如梭，可古時的人們還是留下了無數(shù)名篇佳作。
李毓秀所作《弟子規(guī)》流傳至今，其分為首孝弟、次謹信、泛愛眾、而親仁、有余力、則學文幾個板塊。出則弟中寫道：或飲食或坐走長者先幼者后。意思是吃飯時，必須長者先就坐，晚輩才能坐下，長輩先動筷，晚輩才能開始，吃走路時長輩走在前，晚輩走在后。出則弟其中還提到，對長輩不能直呼其名，若長輩站著，晚輩也不能坐，倘若長輩坐，也必須要長輩讓晚輩坐，才能坐下。
《弟子規(guī)》中寫到許多關(guān)于做人，做事等等的要領(lǐng)，誦讀《弟子規(guī)》也可以明白許多關(guān)于禮儀文明的'重點，也能更好地了解祖國文化，更加深刻的了解中華文明禮儀是何等博大精深，值得我們后輩琢磨一通，古典文學的著作還有很多，例如四大名著等等。
當然，現(xiàn)在的我們不僅要讀古代文學經(jīng)典，也要多讀現(xiàn)代的文學經(jīng)典。世界上有很多文學經(jīng)典、名著，作者們書寫了一部部好書，或許是如《伊索寓言》通過一篇篇故事，告訴我們一個個深刻的道理，也許是像《呼蘭河傳》譜寫了一串歡樂中又夾雜著凄婉的歌謠，又或是仿若《吶喊》號召著群眾與反動派作斗爭……還有很多很多的故事等著我們?nèi)チ私猓ラ喿x呢。
讀經(jīng)典，讀的是歷史，讀的是文化背景，學的是精神道理，學的是禮儀文明，傳承的是文明。閱讀古代經(jīng)典學的是禮是文明，斂的是一顆浮躁的心，閱讀現(xiàn)代經(jīng)典明白的是做人道理，繼承的是優(yōu)良品質(zhì)、精神！
閑置時隨手一本經(jīng)典，修身養(yǎng)性。講文明，懂禮儀，樹新風，做一個好公民。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇11
每一位同學都有許多好習慣，但很多人缺少“讀經(jīng)典，學禮儀，知文明”。
這三個好習慣。然而，這正是我們不可缺少的。
讀書的孩子最美，書是一個人的精神食糧，因此我們更不能不讀書。讀史使人明智，讀詩使人靈秀，討論使人機智，筆記使人準確，而讀書使人充實。我們要多讀書，但也要讀好書。如《水滸傳》與《紅樓夢》中就有許多細節(jié)等著我們?nèi)テ肺觥：脮缫晃缓门笥�，可以增長你的知識，擴充你的生活經(jīng)驗。多認識“新朋友”，會使你的生活格外豐富，格外有意義。當然，書不僅可以讓你的情操高尚，你還會驚奇地發(fā)現(xiàn)你的語感好了，詞匯也豐富了！這便是讀書的好處！
禮儀，是每一位小學生都一定要做到的。我們小學生要感知禮儀規(guī)范，并且還要做到。我們見到老師要禮貌的說：“老師好“！見到門房的保安叔叔或清潔阿姨，我們也要說：”叔叔，阿姨，辛苦了！“不能有歧視的感覺。所以，禮儀是一個人最起碼的修養(yǎng)。這會讓我們每一個人變的。有一次，我們合唱團比賽，我們就坐在評委的后面，一點兒也沒大聲的說話。因此，評委對我們的感覺很好，我們便為學校爭了光。所以，禮儀這是一個我們小學生不可缺少的好習慣。
文明伴我行。文明可是能體現(xiàn)個人修養(yǎng)的。這使我想到了一個中國游客到泰國旅游的事件。一名游客在一個泰國知名的旅游景點旅游，當時泰國的天氣很熱。這名中國游客在洗手池里面洗腳，這個畫面被拍了下來傳到網(wǎng)上，中央電視臺進行播報。所以，在現(xiàn)在的社會情況下，出國很容易，這樣的表現(xiàn)不僅是個人行為，也會為我們中國人丟面子。所以，講文明要從我們自己做起。不要亂扔垃圾，不要隨地吐痰，不要損壞或破壞任何的公共場所的物品。我們要做到恪守公德的'好公民。為我們的國家，我們的城市，我們的家園貢獻一份我們應(yīng)有的力量。從現(xiàn)在起，我們一定要先從自己開始，為了我們有更好的明天，我們一定要做個講文明的人！
多一份力量，便多了一份美麗，你準備好了嗎？我開始行動了！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇12
中國文化的偉大，包容一切宗教，集中了一切文化�！叭濉鄙頌椤叭遽尩馈敝汀�
《論語》作為儒家學說的經(jīng)典，千古以來的治國王道，一直推崇至今。而孔子，這位在春秋時期的老者，其“仁”，自漢便成為正統(tǒng)思想。
依我看，孔子這個人非常偉大，風流瀟灑，萬事都懂。
周王之禮，仁世之樂。是孔子的治國之道。
“己所不欲，勿施于人�！� 孔子認知，這是他的修養(yǎng)。他一生稟信仁義，以恢復周禮為己任。，視金錢權(quán)利為糞土，忠信仁義為生命，風餐露宿，日復一日，只為拯救世人。他無法實現(xiàn)政治抱負而產(chǎn)生深深的無奈，才造就他超人的才人武略。
“觀今宜鑒古，無古不成今”， “人無完人，金無足赤”，讀書要用思想，要提出問號，要懷疑。文化是對的，科技也是對的'，只不過因為時間的過渡，信仰的崇拜和時代的發(fā)展，產(chǎn)生矛盾，不在適合，而將一部分放棄了。但“人生要以人生為目的”仍是最模糊而又最準確的基礎(chǔ)。
孔子是一個形象，而不是一個標志，更不是一個偶像。任何一個人都不會因為孔子而改變，更不會因為孔子而成功，成功與否都來源于自己，也許你認識了孔子，你就可以向別人炫耀，說你認識他，你或許會感到滿足，而你的聽者又會說什么呢？真的不愛聽，假的有沒有滿足感。這樣的話，空氣應(yīng)該是最好的聽眾了。孔門弟子三千人，賢者七十二人，他們是孔子的聽眾，孔子是萇弘、師襄、老子的聽眾，而你又算是誰的聽眾呢？
“以不智不愚之身，處不死不生之地，做不文不武之業(yè)�！边@是孔子的卓爾不群，也是孔子最后的反省。而當今時代應(yīng)該每個人養(yǎng)成獨立的人格，這才是真正的民主，真正的自由。我想這才是周禮。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇13
中國是一個擁有幾千年文化歷史的古老的國家，一代一代的人相繼繼承并擴展上一代人的才藝與知識，將中國的文化永遠的傳承下去。可看看現(xiàn)在的中國人，一切都要追求潮流、時尚，將中國人以前的習俗、習慣通通拋之于腦后。在他們追求那些所謂的時尚的過程中，逐漸就迷失了中國人的本性。
西游記，它是我國四大名著之一。在以前，西游記幾乎可以說是人人皆知，不論是三歲孩童到70歲的老人，提起西游記，沒有一個搖頭說不知道的。可現(xiàn)在呢？曾經(jīng)老少皆愛、膾炙人口的西游記退位了，一個個他過制的影視出現(xiàn)在中國人電視的熒屏上。問問現(xiàn)在的小孩子，孫悟空是誰，十個里面至少有七個是不知道的。
京劇是我國三大國粹之一�，F(xiàn)在只有年紀比較大的老人偶爾會聽聽京劇，而有百分之七十五的年輕人都不會“浪費時間”去聽那些對于他們來說是無聊的.京劇。他們覺得，只有那些節(jié)奏感很強的流行音樂才是現(xiàn)代人該聽的音樂，可現(xiàn)代人不是中國人嗎？中國人該做的事情不是將中國文化傳承下去嗎？可是，越來越少的人去學習京劇，京劇的許多戲種也被慢慢的遺棄、丟失，等中國人覺悟、后悔，再回過頭再去找那些戲種時才發(fā)現(xiàn)，那些文化的瑰寶早已在他們追求時尚之時，遺失在他們自己的手中。等到那個時候再后悔，就遲了啊。
有的人知道自己是中國人，知道自己應(yīng)該愛國，但卻從來去做中國人該做的事，從來不去保護祖先留給后代的珍貴的文化財產(chǎn)，那他知道自己是中國人有什么用？只不過是掛著愛國的名號欺騙自己罷了。
和他國相互溝通，相互取進固然重要，可千萬不要在這取進中丟失了中國人的本性！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇14
中華的文化含蘊深厚而久遠，傳承足有上千年，到現(xiàn)在依然留下了很多歷史和文化。在傳神的歷史長河中，我們體會到了古人的生活，感悟他們的是非功過。學習他們的文化知識，不斷完善自我，提高見識和素養(yǎng)。
從史前的部落文化到傳說中的炎黃二帝再到上古三代夏、商、周，它們敘述著人類的起始和文明的開始。
在戰(zhàn)國時期，這個諸侯紛爭的亂世，人們的思想空前繁榮，文化得到了極大的發(fā)展，形成了諸子百家掙鳴的盛世局面。它們不斷的發(fā)展和完善，傳承于后世。
上千年的文化傳承，在這片神奇的九州大地上誕生，成就了一代代的名人大家，著出了一本本影響后世的名作。
古人留下的典籍名著多不勝數(shù)，它們的文化價值根本無法估量，所創(chuàng)造出的精神財富更是難能可貴。就用《論語》一書來講，它記錄了偉大圣人孔子的言行談?wù)�，告訴了后人為人處事的態(tài)度和方法，教導人們的道德行為，這對文人學士以至于所有人來說都是受益一生的圣典。即使是現(xiàn)在，老師依然會用它來教導我們。
文化做為一個國家和民族的象征，決不可缺失。文化是人類所創(chuàng)造的，但也在影響著人，對我們一生的成長很重要，它無時無刻都在我們的世界中。它改變著我們的`生活，增強著我們的精神力量，豐富著我們的精神世界。
著名的文學家南懷瑾先生曾說過:“一個國家，一個民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復，永遠不會翻身。”
因此文化的作用很重要，這也使得文化傳承變得尤為重要。我們要了解文化、學習文化、探究文化，不斷完善自己的文化儲備和素養(yǎng)，將祖先們一代代創(chuàng)造的精神文化財富繼續(xù)傳承下去。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇15
中國盡管人口眾多，地域之廣，但是多災多難。上下五千年的文化，沒有留下一個能夠傳承的家族文化。
多災多難是一方面，主要是戰(zhàn)爭，沒有戰(zhàn)爭的年代不到百年。戰(zhàn)亂不斷，迫使各個興起的家族遭到侵襲和毀滅性的打擊，有的顛沛流離，有的家破人亡。中國沒有一個家族是世代富裕的。
妒忌也是一個主要原因。紅眼病是通病，誰富有和誰過不去。
平均主義的思想嚴重，不勞而獲的思想普遍。
自身家族文化難以建立，即使建立也不過三代，富不三代。
我們要問為什么？文明的進步往往是打破家族文化的主要桎梏，再有是家族文化不適合時代發(fā)展要求，保守—打破—新的保守�？偸窃诖蚱票Ｊ氐膰衫镛D(zhuǎn)圈子。愚鈍是主要的因素，不愿意接受新的思想融合和彌補。一旦接受新思想，要付出很慘重的代價，過后是用代價做新的'堡壘。
我們所說的家族文化是一個家族里最寶貴的精神財富，并非是物質(zhì)財富。精神財富會比物質(zhì)財富傳承的更久遠。
一代一代的往下走，總是變化著適應(yīng)朝代和時代。深信總有不變的人生法則和智慧。
吃苦耐勞是生存的必須，不是家族文化；勤儉持家是家庭的維護生活的方式；誠信誠實是做人的準則，不是家族文化。
家族文化是什么文化？是一個家族精神的理念，是被實踐證明了的一種精神。
我們從歷朝歷代到今天，活著就是一種幸運。迫使我們只顧及活著這個簡單的詞語里，卻有著無盡的艱辛和甜酸苦辣、血汗。
傳宗接代只是為了傳承血脈，而不是傳承一種信念和精神。
家族是社會的細胞，細胞豐滿，才有和諧的社會圓潤的果實。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇16
幾天前，我誦讀了《中華誦，國學經(jīng)典誦讀》。它給我的感覺是:誦讀國學經(jīng)典真好!
這本書讓我增長了許多知識，又明白了許多道理。我被《誦讀》里的一個個動人的故事所陶醉、感染。
讀完這本書，我從厚重的中華傳統(tǒng)文化中汲取了精神食糧，從中感悟到中華民族團結(jié)奮進、和諧友善、自強不息的偉大民族精神，感悟到仁愛孝悌、勤儉樸實、互助互愛的傳統(tǒng)美德。
我知道了經(jīng)典是一個民族、一個時代最有意義、最有價值的.著作。經(jīng)典是傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作，是直探人性本源的東西。經(jīng)典書籍提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，讓你不斷提升自己的精神境界。
誦讀國學經(jīng)典真好!經(jīng)典既有宇宙深層的道理，又有人生的理想;既有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。 中華文明，博大精深，卓越輝煌;它是整個民族賴以生存的精神血脈、是浸潤華夏兒女心靈的智慧食糧。品悟中華文化，傳承民族精神，需要我們誦讀中華文化中那些最優(yōu)秀、最有價值的篇章!國學讓我們在繼承中感悟，在創(chuàng)新中升華。
誦讀國學經(jīng)典真好!
國學經(jīng)典，您是中華五千年文明的積淀結(jié)晶，是曾經(jīng)鮮活生命迸發(fā)出來的智慧之光。優(yōu)秀詩詞歌賦還濃縮了漢語韻律、詞章之美，寄寓著中華民族傳統(tǒng)的價值追求和審美理想。我在誦讀中感受到了中華文化的浸染;我在誦讀中學到了豐富的知識，我在誦讀中理解了中華民族的精神和美德。 誦讀國學經(jīng)典真好!通過誦讀國學經(jīng)典，我享受到了誦讀的樂趣!
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇17
閱讀點亮智慧，書香潤澤心靈。與書為友，與經(jīng)典為友，讓我們在成長的道路上，勇往直前。曾有那么一本書，是一首關(guān)于“忠；孝；義”的贊歌；有那么一本書，傲居“世界優(yōu)秀古典名著”首位；有那么一本書，風行世界無數(shù)年，發(fā)行千萬冊。它，就是《水滸傳》。
故事的每一個情節(jié)都深深地烙印在我的腦海，揮之不去。一個個英雄人物都刻畫得十分傳神，性格鮮明，活靈活現(xiàn)，依然浮現(xiàn)在我的眼前。唯有認真，細細品讀，才能感受到梁山好漢的“忠、孝、義”。
忠：對于我們小學生而言，就是“忠于班級，忠于親朋好友”。每當班級有活動，我們要積極參與；每當同學有困難，我們要毫不猶豫地伸手幫助；每當老師布置的任務(wù)，我們要認真完成。從小培養(yǎng)自己的“集體主義”感，發(fā)揚“人小，志不小”的精神。
孝：說到“孝”字，“百善孝為先”的公益廣告，歷歷在目，讓人回味其中深刻的韻味。每年“兒童節(jié)”之時，我們期待爸爸媽媽能為我們準備一份特別的節(jié)日禮物。那么，我們是否也記得還有“母親節(jié)”、“父親節(jié)”、“重陽節(jié)”？每年的“生日”，當家人給我們準備生日party。那么，我們是否記得家人的'生日？“孝”其實很簡單：當家人忙碌時，我們學會分擔力所能及的家務(wù)；當家人下班回家時，我們陪他們聊聊天；當家人疲憊時，我們給他們捶捶背
義：讓我首先想到“正義感”這個詞語。因為老師、家人，從小教育我們“一生正氣、正義凌然”。我們自身需要這種優(yōu)秀品質(zhì)，我們的社會更需要這種難能可貴的品質(zhì)。
經(jīng)典可以讓我們明智明理，讓我們奮發(fā)圖強，讓我們勇于創(chuàng)新。與書為友，與經(jīng)典為友，傳承中華美德，讓我們一起在書海中揚帆，成長吧！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇18
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學達性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認為，這四個字把朱子一生最重要的貢獻寫出來了，意思是朱子的學問達到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學補上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯危”的思想，認為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會就會“�！薄Ｒ谷诵牟恢挛：ι鐣�，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認為道心的特點是公，即反映了社會公共的`道德法則。
“朱熹在那個時代，還沒有從加強法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學的局限性，但突出道德意識的重要性還是難能可貴的�！标悂碚f。
朱熹和理學還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認為，欲望應(yīng)當受道德原則的制約。“所謂‘存天理、滅人欲’，就是堅持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責任意識、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺。”陳來指出，這在當今社會仍有重要的意義。
“當然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面�！标悂碚f，整體而言，朱熹的思想對封建時代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇19
在這個美麗的金秋十月，在歡慶祖國媽媽生日的同時，請大家不要忘記這樣一群人，他們?yōu)榱俗鎳母粡姡瑸榱宋覀兊某砷L，經(jīng)歷了風霜雨雪的磨煉，他們是人類的寶貴財富.他們就是那群可親可敬的老人。
9月29日下午，在重陽節(jié)即將到來之際，我們塔爾坡學校大隊部和小荷文學社團部分團員在張老師、王老師的帶領(lǐng)下，來到位于西咸新區(qū)的康泰老年公寓。在這里，我們與敬老院的老人們歡聚一堂，共度重陽佳節(jié)。
一來到老年公寓，陳院長熱情地招呼我們，歡迎我們的到來。敬老院里的老爺爺、老奶奶聽到我們來了，就在工作人員的幫助下，聚集在樓下的院子里。同學們一看見這些老人，都迅速的迎了上去，把給爺爺奶奶準備的禮物送給他們，還有同學陪他們聊天。大家都圍在老人身邊，一邊問長問短，一邊聽老爺爺老奶奶講自己的故事。過了一會兒，同學們在兩位主持人的組織下，開始表演自己精心準備的節(jié)目。他們有的唱歌、有的跳舞、有的.說相聲、還有的表演詩朗誦……我們的表演給這些孤單寂寞了很久的老人們帶來了歡聲與笑語。最后，我們在文學社團團員劉軒豪演奏的葫蘆絲《龍的傳人》里結(jié)束了表演。悠揚而又深情的樂曲，飄蕩在小院里，久久不散。由于我自己膽小，所以就沒有表演節(jié)目，但我卻陪老人們說話，聽他們講自己的故事，做了一個認真的傾聽者。
夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學們，今天請允許我代表全體同學祝天下的老人健健康康、平平安安�！皻q歲重陽，感恩重陽�！毕Ｍ覀兯械娜硕寄軓默F(xiàn)在做起時刻擁有一顆感恩的心，為爭做一名尊老敬老的好學生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德永放光彩！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇20
鄉(xiāng)下，是潮文化發(fā)展和保留、傳承得最好的一片土地，在這里，你可以享受到純粹的潮文化，領(lǐng)略其美妙與精髓。
粿，是潮文化美食分支的一大主干。尤其是紅桃粿，更是集美味與寓意為一身，逢年過節(jié)，更是桌上不可或缺的一道美食。古時，若是潮汕女子，做粿便是必學的一門功課，例如我的祖母便是精通做紅桃粿的。
鍋中放入少量的油，小火慢炒花生，使其炸出誘人的酥香，出鍋，去其紅衣，置于一旁，開始第二道工序：將預先準備的臘腸和泡好的香菇切至小塊，與花生堆于一旁，便可以著手準備第三道工序了。蒸糯米，是制作紅桃粿必經(jīng)的`一個過程。糯米是紅桃粿的靈魂，判斷一個紅桃粿是否地道，除了粿皮，便是這糯米了。糯米要提前泡，飽滿晶瑩者為上乘。將糯米蒸熟后，與調(diào)味料相結(jié)合，紅桃粿的餡兒就大功告成了。
做完餡料，就是時候做粿皮了。取適量糯米粉，再加適量的水，少量紅甜菜粉，三者攪拌均勻并用手使勁揉搓使其成為不干不濕的糯米團，紅桃粿皮面團就算完成了。接下來，取一塊小小的紅桃粿粿皮面團，摁扁，用拇指和食指捏成薄薄的如倒扣的碗狀的一片，將一勺餡料加入，合閉，放進粿印里摁平并均勻填滿，粿印倒扣一敲，一個可愛美味的紅桃粿就出世了。隨后，將做好的粿放進蒸鍋，稍等20分鐘，一道經(jīng)典的潮汕傳統(tǒng)美食便誕生了。
紅桃粿多用來祭拜天神，寄托著潮州人民對美好生活的向往，桃象征長壽，桃粿正表達潮州人民為長輩祈福祈壽的愿望，假若你仔細品味，便會發(fā)現(xiàn)其中蘊含之深的潮州文化和潮州習俗。潮州文化，源遠流長，作為新一代潮州少年，我們應(yīng)發(fā)揚我潮文化之內(nèi)涵，保護我潮文化之精華，帶我潮文化走向全國甚至世界各地，讓潮州文化在我輩手中，熠熠生輝！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇21
戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽不懂的句子，其實你并不知道，戲曲里真正有的韻味。
字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢？有些人會說，也許是時代不同了，我們應(yīng)該不再去理會舊文化，要迎接新文化。但是事實是這樣嗎？為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會，去接受西方的文化？這些可是我們祖先一步步傳承下來的中國文化��！
看過《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過這部電影，深有感觸�？赐暌院笪乙恢痹谙�，以前家家戶戶都常見的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無人欣賞的藝術(shù)呢？當時的戲曲多受人們歡迎。當年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無人體會過的疼痛，最后收獲了結(jié)果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因為人們怕疼怕嚴厲，不敢去學；有些的是一點兒也不感興趣，別說學了，更不會聽。
我看來，戲曲應(yīng)該添加到學校里的一門科目，這樣既不會使古老的`藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的悠遠，培養(yǎng)對戲曲的興趣，這樣豈不是很好嗎？“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何�！薄栋酝跤菁А肺易類鄣膽蚯唬幻诽m芳，我最喜愛的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠流長。
戲曲，不止是古老的文化，也是我們現(xiàn)在該重視的文化，如無人重視，我們祖先傳承下來的文化就會消失！讓我們一起重視戲曲吧！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇22
中國的中醫(yī)藥已經(jīng)傳承幾千年，是我國文化的瑰寶。它之所以流傳下來，是因為它淋漓盡致地體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，蘊含著人文科學的精華，是中華民族的智慧結(jié)晶。
“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”這副掛在藥鋪里的發(fā)黃對聯(lián)，可有誰還記得？又有多少人是這樣想的呢？
我國古時候有個叫扁鵲的神醫(yī)，他技術(shù)精湛，少時學醫(yī)于長桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長各科診治，也是他奠定了中醫(yī)學的切脈診斷之法，開啟了中醫(yī)學的先河。有一次，扁鵲為齊桓公診治，僅僅只是看了看，就斷定他皮膚上有些小毛病，需要及時醫(yī)治，不然后果不堪設(shè)想�？墒驱R桓公就是不相信扁鵲，認為他只是沽名釣譽，并沒有真才實學，就拒絕了扁鵲的診治。就這樣，通過幾次的望聞問切，扁鵲不斷地給齊桓公提出意見，希望他能接受治療。但齊桓公卻一次次地拒絕，最終不治而亡。由此可見，扁鵲的醫(yī)術(shù)真是到了出神入化的`地步，他不僅醫(yī)術(shù)高超，醫(yī)德也是十分高尚。
“德不及佛者不可以為醫(yī)，才不及仙者不可以為醫(yī)”。昔有扁鵲、華佗妙手回春、救死扶傷，今有屠呦呦斬獲諾貝爾醫(yī)學獎，這是多么了不起的事情��！
屠呦呦研制了青蒿素和雙氫青蒿素，也因此獲得了諾貝爾獎。她是第一位獲得諾貝爾科學獎的中國本土科學家，第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的華人科學家，這是中國醫(yī)學界迄今為止獲得的最高獎項，也是中醫(yī)藥獲得的最高獎項。這無疑是對中醫(yī)藥莫大的認可與鼓勵。
我們作為新時代的少年，應(yīng)該扛起中醫(yī)藥文化的大旗，學習并傳承中醫(yī)藥精神。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇23
聽說下午我們小記者有活動，我激動得像一只活蹦亂跳的小鳥，開心極了。
活動在學校尚美樓四樓報告廳舉行，揚州唐子城管理處錢老師給我們小記者講解了漢唐文化與風俗。通過此次活動，我知道了什么是漢唐文化，也領(lǐng)略到了漢廣陵王墓的風采。
了解了漢廣陵王墓后，錢老師向我們介紹了漢代服飾。她從受漢代文化影響的外國服飾介紹起，講了每個國家的服裝也有不同的稱呼，比如說，韓國的服裝叫韓服，日本的服裝叫和服，印度的服裝叫紗麗。
那我們中國的漢代的服裝呢，它叫漢服。老師帶了幾件漢服，讓我們體驗一下穿漢服的感覺，許多同學自告奮勇，積極參與。我們班王詩瑤也是其中一個。女生的漢服是粉色的，男生則是藍色的'。穿漢服有許多講究，我們搗鼓了許久，互相幫助才把衣服穿好。穿好后，錢老師讓我們向其他小記者行漢禮，然后向師長行禮：向師長行禮就和平輩之間行禮有點不一樣了，雖然同樣是女生右手在前左手在后，男生左手在前右手在后，但鞠躬的角度成了90度，這樣行禮表示對師長的尊敬。
活動漸漸到了尾聲，老師說她提幾個有關(guān)漢文化的問題，讓大家搶答，回答正確的人有小禮品相贈。同學們躍躍欲試，老師剛將問題提出來，許多小記者紛紛舉起了手。蔣逸群搶答，獲得了一個紀念風箏。還有的同學搶答正確得到了立體拼圖等等，我沒搶到機會回答，好可惜哦！
時光飛逝，活動圓滿結(jié)束了。此次活動不僅給我們帶來了許多快樂，還讓我們學到了許多知識，開闊了眼界，但更重要的是讓我們感受到了中國文化的博大精深，有了一種傳承中國文化的沖動。
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇24
歷史，是值得被人類尊重的。歷史文化對我們現(xiàn)在的生活有著許多幫助，沒有歷史哪有我們現(xiàn)在美好的生活呢？
可能當我們把一位歷史名人傳播出去，贊揚他時，會說他給某國帶來多大幫助，但不知大家想過沒有：他一定是個好人嗎？如果有證明，那這一定是真的文化嗎？誰也不知道，因為那已經(jīng)是過去的過去了�，F(xiàn)在有許許多多的考古學家，都忙著考古，他們是怎樣證明一個人的好壞呢？憑古代的文字？不行，文字不一定是真的.，就算是某個歷史文學家的詩中記載了詩人是個怎樣的人，也不一定是準確的。所以我常常感到疑惑，我們現(xiàn)在所看到的或讀到的有關(guān)歷史的作品，到底是想傳承歷史文化，還是摧毀它們？
舉個例子，歷史劇《三國演義》中的曹操你覺得他是怎樣的人？難道編劇不能讓他與歷史上的曹操一樣嗎？在這部劇中的曹操和歷史上的曹操差別也太大了，難道就為了追求影視劇的收視效果可以不尊重歷史嗎？我很想問問編劇和導演：你知道嗎？如果這部劇被很多人看到的話，他們受到誤導會認為曹操就是一個陰險惡毒之人。傳播點正能量吧，不然這件事后人也會照做在你自己身上的，你好受嗎？
最近有許多人在網(wǎng)上爆料歷史上的焚書坑儒是項羽所為的，而歷史書上卻說的是秦始皇，我應(yīng)該相信哪邊？這是在傳承歷史文化嗎？不，完全不是，我們應(yīng)該把握其本質(zhì)，如今很多做法不見得是在普及歷史。
對此，目前針對歷史的看法主要有兩個：
一、加強對歷史的管理；
二、從此不再解讀歷史。我個人更認同第一個看法。
歷史，讓我們好好尊重它吧，別再犯傻了，我們要好好傳承歷史傳統(tǒng)文化。
讓我們一起行動起來吧！
傳承經(jīng)典延續(xù)文明作文600字 篇25
中國傳統(tǒng)書院歷經(jīng)近百年的沉默后開始悄然復興。正在湖南衡陽講學的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時表示，傳統(tǒng)書院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。
最近幾年，中國傳統(tǒng)書院開始悄然復興。一方面，中國文人開始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書院，進行各類文學研討活動；另一方面，以岳麓書院為代表的古代書院煥發(fā)出新活力，它們與現(xiàn)代教育相結(jié)合重新開始學術(shù)研究和教育活動。
余秋雨此次參訪地衡陽市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書院”——石鼓書院。這座始建于唐元和五年的書院是中國宋代四大書院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是，書院在抗日戰(zhàn)爭中毀于日寇炮火，直至2006年才被重新修復。雖然其建院歷史比岳麓書院還早百余年，但石鼓書院沒有像“后輩”那樣“發(fā)揚光大”，現(xiàn)僅供游客參觀。
余秋雨認為，不是每座傳統(tǒng)書院都要成為新的教育場所。書院的價值在于它就像一個文化教育的制高點，讓中華文化有了高層傳播的場所，“我們現(xiàn)在面對孔孟學說，沒有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關(guān)。”
余秋雨說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。而書院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的'存在提醒著后來人，一個民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。
曾登臨過石鼓書院的余秋雨建言，來衡陽的游客都應(yīng)該去石鼓書院“朝拜”，“它建院時間更早，其象征意義就更大�！�
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