“中國古代文化是人類智慧的源泉”閱讀附答案
中國古代文化是人類智慧的源泉 戚德剛
日前，塞爾維亞知名漢學(xué)家、貝爾格萊德孔子學(xué)院院長拉多薩夫·普西奇博士在他位于貝爾格萊德老城中心的辦公室接受了記者的專訪。
記者：普西奇教授，您是我所見到的外國人研究中國古代文化有較高造詣的學(xué)者之一，請問是什么緣由讓你當(dāng)初選擇漢語，這個不論在文化還是文字方面和自己母語差異都非常大的專業(yè)呢？
普西奇：我在中學(xué)時就對東方文化和哲學(xué)產(chǎn)生了興趣，大約16歲時，我讀了由德文翻譯成塞文的《道德經(jīng)>，對老子所說的“道”既不是上帝，也不是基督信奉的“神”很好奇，那“道”到底是什么呢？后來，我讀了一些孔孟和荀子的書，仍然一知半解。于是，我把弄明白《道德經(jīng)》作為學(xué)習(xí)中文的目的之一，也更加堅定了學(xué)習(xí)漢語的決心。1978年我中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)了貝爾格萊德大學(xué)哲學(xué)院，但漢語水平很差，好在貝大語言學(xué)院當(dāng)時正好開設(shè)有漢語課，我就有了機會選學(xué)中文。開始將主要精力投入到對漢語的“說文解字”上，對老師所講的關(guān)于漢字的來歷和意義非常感興趣，堅持了2年多。1985年我開始了為期三年的中國留學(xué)生活，回國后在貝爾格萊德大學(xué)哲學(xué)院任教。1991年哲學(xué)院開設(shè)選修課“中國歷史和中國古代哲學(xué)”，開始我以為不會有多少人對這一課程感興趣，但后來我發(fā)現(xiàn)自己錯了！于是，我萌發(fā)了把老子的《道德經(jīng)》翻譯成塞文的想法，好讓更多的塞爾維亞人了解老子。
記者：您在中國留學(xué)感受最深的是什么？
普西奇：去中國之前，我的中文口語可以進(jìn)行交流，但閱讀水平較差，中方安排我在北京語言學(xué)院（現(xiàn)北京語言大學(xué)）進(jìn)修一年，隨后到南京大學(xué)哲學(xué)系進(jìn)修中國古代哲學(xué)，功課包括南北朝史學(xué)、古代哲學(xué)、禪宗、《道德經(jīng)》等等。開始我根本讀不懂這些深奧的原文課本，但是興趣和信心給了我毅力，硬著頭皮攻讀原著，一段時間以后每天都會有新的收獲，發(fā)現(xiàn)自己從原文中咀嚼的味道和讀外國人翻譯的讀本有很大的不同，我?guī)缀鮾A注了全部精力攻讀漢語和中國文學(xué)。可以說，我在中國求學(xué)的三年，是最辛苦、最有意義的三年，也是人生中最重要的三年。
記者：普西奇博士，您對研究、推廣中國古代文化“情有獨鐘”，并出版和發(fā)表了不少著作和譯文，您認(rèn)為自己的得意之作有哪些？
普西奇：從1991年起，我在中國、美國、英國和塞爾維亞本國有影響的學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了30多篇學(xué)術(shù)論文和多本著作，其中有代表性的論文和文集有：《嬰兒與水：老子的道》 <老子宇宙觀的探討》《論老子的“無”》《宇宙的紋理：中國古代哲學(xué)思想對美的認(rèn)識>《禪宗及其對中國藝術(shù)的影響》《中國當(dāng)代美學(xué)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代化》《絲與櫻桃：影響中日關(guān)系的負(fù)荷》《糖和紙：印度、波斯和中國文化的紐帶》以及《道德經(jīng)》《中國古代四大哲學(xué)家》《中國當(dāng)代詩歌選》《中國現(xiàn)當(dāng)代小說選》等漢譯塞作品，這些都受到讀者的好評。
記者：普西奇博士，請您談?wù)勚袊盼幕瘜ΜF(xiàn)實的意義好嗎？
普西奇：有些不了解中國文明的人認(rèn)為中國沒有哲學(xué)家，這是非常錯誤的。老子、莊子、孔子、孟子、茍子既是中國古代思想家，也是哲學(xué)家。老子的《道德經(jīng)》涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、倫理、宗教等深奧理論，美國《紐約時報>曾將老子列為世界十大古代作家之首不無道理。學(xué)界認(rèn)為，中國、印度和古希臘是世界古文化的三大支柱。中國今天的繁榮與發(fā)展就是中國文化傳承的重要依據(jù)，中國古文化越來越多地被認(rèn)為是人類智慧的源泉。在全球化的今天，世界都在關(guān)注中國文化的演繹與傳承，而中國年輕一代對古文化的興趣不足，他們更關(guān)注經(jīng)濟(jì)往來。殊不知，沒有文化底蘊的經(jīng)濟(jì)交往是沒有意義的，失掉傳統(tǒng)文化的發(fā)展等于沒有根基，沒有根基融入全球化是經(jīng)不起風(fēng)浪的，因此中國年輕一代要讀一讀《道德經(jīng)》。
（選自2013年9月23日《光明日報》）
�。�1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A．開頭第1段交代了本次訪談的時間、地點、對象，為訪談營造了良好的氛圍，并激發(fā)了讀者的閱讀興趣。
B．普西奇教授研究中國古代文化頗有造詣，在有影響的刊物上發(fā)表了30多篇學(xué)術(shù)論文和多本著作，都受到讀者的好評。
C．普西奇教授認(rèn)為，讀原著與讀譯本咀嚼到的味道有很大的不同，因此，他幾乎傾注了全部精力攻讀漢語和中國文學(xué)。
D．普西奇教授學(xué)習(xí)漢語、研究中國古代文化的經(jīng)歷印證了“興趣是最好的老師”這句名言，興趣和信心給了他動力和毅力。
E．普西奇教授學(xué)習(xí)、研究、推廣中國古代文化，主題明確、集中、深刻，針對性強，給人留下了許多思考。
�。�2）這篇訪談涉及幾個方面的內(nèi)容？記者的`提問有何特點？請作簡要概括。（6分）
�。�3）普西奇教授認(rèn)為“中國年輕一代要讀一讀《道德經(jīng)》”的理由有哪些？請作簡要分析。（6分）
（4）作為知名學(xué)者，普西奇教授身上體現(xiàn)出了哪些優(yōu)良的素養(yǎng)？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答案：
（1）答E給3分，答D給2分，答C給1分，答A．B不給分。（C．說“他幾乎傾注了全部精力攻讀漢語和中國文學(xué)”，在文中是指“在中國留學(xué)期間”。A．“營造了良好的氛圍，并激發(fā)了讀者的閱讀興趣”夸大作用，第1段只是客觀交代訪談的時間、地點和對象。B．?dāng)U大范圍�！笆艿阶x者的好評”是應(yīng)是“其中有代表性的論文和文集”。）
�。� 2）圍繞普西奇教授的專業(yè)，涉及四方面內(nèi)容：①選擇中國古代文化研究的緣由；②留學(xué)中國的感受；③具有代表性的論文和文集；④中國古代文化的現(xiàn)實意義。（4分）提問特點：直截了當(dāng)，針對性強；因勢利導(dǎo)，步步深入。（2分）
（3）①《道德經(jīng)》涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、倫理、宗教等深奧理論，博大精深，影響深遠(yuǎn)，是中國乃至世界古文化的代表。 ②中國古代文化是人類智慧的源泉，中國今天的繁榮與發(fā)展離不開中國古代文化的傳承。 ③中國年輕一代急功近利，對古文化的興趣不足，殊不知，失掉傳統(tǒng)文化等于失去根基，會使經(jīng)濟(jì)往來變得毫無意義。（每點2分）
�。�4）①對專業(yè)濃厚、持久的興趣。普西奇教授對漢語、東方文化和哲學(xué)一直保持強烈的好奇心。②不畏困難，持之以恒，學(xué)無止境。他克服語言障礙，硬著頭皮攻讀原著，長期堅持研究推廣中國古代文化。③勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木�。回國任教后，發(fā)現(xiàn)許多人對“中國歷史和中國古代哲學(xué)”很感興趣，從而擔(dān)當(dāng)起傳播、推廣中國古代文化的重任。④清醒睿智的頭腦，高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。他對中國古代文化的歷史與現(xiàn)實意義有著清醒的認(rèn)識，高瞻遠(yuǎn)矚，見解深刻。⑤深厚的文化積淀。長期以來，他對漢語，對中國古代思想、哲學(xué)都有深入的研究，對中國當(dāng)代的美學(xué)、詩歌、小說也廣泛涉獵。
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