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河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心直固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝敢其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。
1、指出下列沒有通假字的一項(xiàng)
A、寒暑易節(jié),始一反焉。
B、甚矣,汝之不惠。
C、子子孫孫無窮匱也。
D、河曲智叟亡以應(yīng)。
2、為下列句中劃線的字選擇正確的意思。
、俸忧芹牛
A、老人
B、婦女
C、男子
D、老頭
、谌晷闹惫蹋
A、心里
B、思想
C、做法
D、言論
、酆慰喽黄剑
A、苦于
B、痛苦
C、愁
D、怕
、茉蝗翩灼奕踝樱
A、竟然
B、并、乃
C、曾經(jīng)
D、可曾
3、選出翻譯有錯(cuò)誤的一項(xiàng)
、 甚矣,汝之不惠。譯文:你可太不聰明了。
、 操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。
譯文:山神聽說了這件事情,害怕他不停地挖下去,報(bào)告了這件事給天帝。
③帝感其誠(chéng)。 譯文:天帝被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。
、芷淙缤潦? 譯文:又能把土石怎么樣呢?
4、對(duì)選段分析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)
A、智叟和愚公之妻都對(duì)愚公移山之事提出了疑問,但愚公之妻是善意的,而智叟的話卻句句充滿嘲諷。 B、愚公認(rèn)為移山能夠成功,是因?yàn)樗吹搅俗匀坏牟蛔兒腿说臒o窮無盡,正確地看待了自然與人之間的關(guān)系。
C、智叟之所以對(duì)愚公移山采取譏諷的態(tài)度,是因?yàn)樗米兓挠^點(diǎn)看問題,看到了自然的巨大力量。
D、本文采用神話結(jié)尾,借助神的力量來實(shí)現(xiàn)愚公的.抱負(fù),反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
5、有人說這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的,這樣看來,愚公還是無能的,你同意嗎?
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6、結(jié)合本文說說愚公精神的實(shí)質(zhì)是什么?在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,要不要發(fā)揚(yáng)這種精神?
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參考答案:
1、C
2、①D ②B ③C ④A
3、B
4、C
5、愚公挖山不止的精神,使山神害怕,天帝感動(dòng),文章這樣寫,正是恰恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深,其移山之舉有不可抗拒的力量。(意對(duì)即可)
6、愚公精神就是不怕吃苦,不懼備任何困難的精神;就是敢于改造自然、征服自然的精神;就是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中,需要大力發(fā)揚(yáng)這種精神。因?yàn)槲覀兊默F(xiàn)代化建設(shè)是一項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù),在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí),將面臨著各種各樣的困難,將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路,如果我們?nèi)狈@種精神,那么,我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)只能是紙上談兵,一事無成。(意對(duì)即可)
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