王司馬閱讀答案參考
篇一:王司馬閱讀答案
譯文供參考:
大司馬王霽宇是河北新城人,他鎮(zhèn)守北方邊境時(shí),曾經(jīng)讓鐵匠特意打了一把大桿刀,刀面寬一尺,重千斤。他每次巡視邊防的時(shí)候,就讓四個(gè)大力士抬著。每到一處,他總是讓人把大桿刀丟在地上,故意讓北邊敵兵來拿。敵兵發(fā)現(xiàn)大桿刀,打算扛回去,可就是拚盡全力,刀還是一動(dòng)不動(dòng)。王司馬又暗里用桐木照大桿刀的樣子另做了一把,寬窄大小一模一樣,外面貼上銀紙,經(jīng)常拿著這把假刀在馬上揮舞。北邊敵兵看了,無不震驚他力大無窮。王司馬還在邊關(guān)外插上蘆葦作邊界,蘆葦墻橫斜幾十里,像籬笆一樣,他還揚(yáng)言說:“這就是我的長城!北边厰潮粊,把那些蘆葦都拔下燒掉了。王司馬又命人重新插上。不久,又被燒了。這樣搞了三次。到第四次時(shí),王司馬在蘆葦下埋上火藥炮石。當(dāng)敵兵再來焚燒時(shí),火藥炮石爆炸,敵人死傷很多。敵人逃跑后,王司馬又像先前一樣插上蘆葦。敵兵遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見,都退走了。因此北邊敵兵害怕王司馬,對他服服帖帖。后來,王司馬年紀(jì)大了,請求告老還鄉(xiāng)。他一走,邊塞又緊張了。朝廷只得召他復(fù)職。當(dāng)時(shí),王司馬已是八十多歲高齡的老人了,便在皇帝面前極力推辭;实郯参克f:“只是麻煩你躺在那里鎮(zhèn)守就行了!庇谑牵跛抉R又到了邊塞。他每巡視一處,就躺在帷帳中。北邊敵兵聽說王司馬來了,都不相信。于是假說議和,準(zhǔn)備檢驗(yàn)王司馬是不是真的來了。議和時(shí),衛(wèi)兵掀開簾幕,他們看見王司馬真的安然地躺在里面,連忙驚慌逃走了。
篇二:王司馬閱讀答案
閱讀下面文字,回答小題。新城王大司馬霽宇鎮(zhèn)北邊時(shí),常使匠人鑄一大桿刀,闊盈尺,重百鈞,每按邊,輒使四人扛之。鹵簿所止,則置地上,故令北人捉之,力撼不可少動(dòng)。司馬陰-九年級(jí)語文-魔方格
閱讀下面文字,回答小題。
新城王大司馬霽宇鎮(zhèn)北邊時(shí),常使匠人鑄一大桿刀,闊盈尺,重百鈞,每按邊,輒使四人扛之。鹵簿所止,則置地上,故令北人捉之,力撼不可少動(dòng)。司馬陰以桐木依樣為刀,寬狹大小無異,貼以銀箔,時(shí)于馬上舞動(dòng),諸部落望見,無不震悚。又于邊外埋葦薄為界,橫斜十余里,狀若藩籬,揚(yáng)言曰:“此吾長城也!北北,悉拔而火之,司馬又置之。既而三火,乃以炮石伏機(jī)其下,北兵焚薄,藥石盡發(fā),死傷甚眾。既遁去,司馬設(shè)薄如前,北兵遙望皆卻走,以故帖服若神。后司馬既老乞骸歸,塞上復(fù)警,召再起,司馬時(shí)年八十有三,力疾陛辭。上慰之曰:“但煩卿臥治耳!庇谑撬抉R復(fù)至邊,每至處,輒臥幛中。北人聞司馬至,皆不信,因假議和,將驗(yàn)真?zhèn),啟簾見司馬坦臥,皆望榻伏拜,撟(伸出)舌而退。
小題1:下列句子中劃線的詞語解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)A.新城王大司馬霽宇鎮(zhèn)北邊時(shí)(鎮(zhèn)守)B.每按邊,輒使四人扛之(按照)C.北兵至,悉拔而火之(用火燒)D.司馬陰以桐木依樣為刀(暗中)小題2:下列句子中劃線的詞語意思相同的兩項(xiàng)是(4分)A.乃以炮石伏機(jī)其下以君為長者B.北兵至,悉拔而火之狼亦黠矣,而頃刻兩斃C.時(shí)于馬上舞動(dòng)倉鷹擊于殿上D.又于邊外埋葦薄為界宮中府中,俱為一體小題3:用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思(4分)
、偕衔恐唬骸暗珶┣渑P治耳!
、趩⒑熞娝抉R坦臥,皆望榻伏拜,撟舌而退。
小題4:結(jié)合文中材料,對王霽宇這一人物作簡要評(píng)價(jià)(4分)
小題1:B
小題1:AC
小題1:①皇上安慰他說:“只是煩勞你躺臥著管理罷了。”②北人掀起簾子,看到王司馬悠閑地躺著,(于是)都望著他的臥榻跪拜,伸伸舌頭退下。
小題1:王司馬借用真假大桿刀震懾北人,設(shè)置葦簾邊境伏擊北人,八十三歲高齡重回邊疆,這表明王司馬是一個(gè)勇武剛毅、足智多謀、熱愛國家、為國分憂的將領(lǐng)。(結(jié)合文中材料分析歸納給2分;“勇武剛毅、足智多謀、熱愛國家、為國分憂”答出其中兩點(diǎn)給2分。)
小題1:本題考查對加點(diǎn)詞語的理解能力。B.每按邊,輒使四人扛之(巡視)
小題1:本題考查對加點(diǎn)詞語的理解能力。A項(xiàng)中的“以”都為“把”的意思,C項(xiàng)中的“于”都為“在”的意思。
小題1:本題考查翻譯文言句子的能力。翻譯句子時(shí)注意關(guān)鍵字、語序,有時(shí)還要補(bǔ)出舍去的主語才行。
小題1:本題考查分析人物形象的能力。根據(jù)文章對“王霽宇”的具體描寫來分析該人物形象即可。 馬上分享給同學(xué)
據(jù)魔方格專家權(quán)威分析,試題“閱讀下面文字,回答小題。新城王大司馬霽宇鎮(zhèn)北邊時(shí),常使匠人鑄..”主要考查你對散文閱讀等考點(diǎn)的理解。關(guān)于這些考點(diǎn)的“檔案”如下: 現(xiàn)在沒空?點(diǎn)擊收藏,以后再看。 因?yàn)槠邢,只列出部分考點(diǎn),詳細(xì)請?jiān)L問。
考點(diǎn)名稱:散文閱讀散文:
是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學(xué)藝術(shù)體裁,是文學(xué)中的一種體裁形式。
六朝以來,為區(qū)別于韻文、駢文,而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章,概稱散文。
隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展,散文的概念也時(shí)有變化,在某些歷史時(shí)期又將小說與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文,以區(qū)別于講求韻律的詩歌。
現(xiàn)代散文是指除小說、詩歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。其本身按其內(nèi)容和形式的不同,又可分為雜文、小品、隨筆等。
特點(diǎn):形散神不散。
散文形散而神不散,有一個(gè)明確的主旨貫穿全文。散文是一種自由、靈活的抒寫見聞、感受的文體。
所謂“形散”是指選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語言運(yùn)用靈活自由;
“神不散”是指無論形式表達(dá)怎樣自由,都必須圍繞一個(gè)中心。以聯(lián)想、想象為橋梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法,是散文常見的寫作手段。
散文的特點(diǎn):
1.短小優(yōu)美,生動(dòng)有趣。它的歷史可以追溯到甲骨文,是和詩歌、戲劇、小說并列的文學(xué)體裁;
2.它包括政論、史論、傳記、游記、書信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說、雜文, 是語言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范,并具有很高的審美價(jià)值,在長期流傳過程中,它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地,也灌溉了歷代文人,至今仍使人們受益。
3.散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。通常來說,小說、詩歌、戲劇無論是在結(jié)構(gòu)上,還是在格律、剪裁、對話等安排布局上,都有很嚴(yán)格的要求:而散文,卻可以自由些,看起來只是不經(jīng)意地抒寫著一己的經(jīng)歷和感受,所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。語言詩意優(yōu)美。
散文之美:
一是結(jié)構(gòu)美;二是語言美;三是意境美。要很好的理解一篇散文,就要把握線索、抓住文眼、借助想象領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵、體會(huì)意境、品味語言。
1.形散而神不散
、佟靶紊ⅰ保
主要是說散文取材十分廣泛自由,不受時(shí)間和空間的限制;
表現(xiàn)手法不拘一格:可以敘述事件的發(fā)展,可以描寫人物形象,可以托物抒情,可以發(fā)表議論,而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。
②“神不散”:
主要是從散文的立意方面說的,即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中,無論散文的內(nèi)容多么廣泛,表現(xiàn)手法多么靈活,無不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到形散而神不散,在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系,在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體,散文中常見的線索有:
a.以含有深刻意義或象征意義的事物為線索;
b.以作品中的“我”來作線索,以“我”為線索,由于寫的都是“我”的所見所聞所思所感,侃侃而談,自由暢達(dá),使讀者覺得更加真實(shí)可信、親切感人。
2.意境深邃
深邃,注重表現(xiàn)作者的生活感受,強(qiáng),情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實(shí)而虛的依次寫來,可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志,表達(dá)作者的,實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一,展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想,使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
3.語言優(yōu)美
①所謂優(yōu)美:就是指散文的清新明麗(也美麗),生動(dòng)活潑,富于感,行文如涓涓流水,叮咚有聲,如,情真意切。
、谒^凝練:是說散文的語言簡潔質(zhì)樸,自然流暢,寥寥數(shù)語就可以描繪出生動(dòng)的形象,勾勒出動(dòng)人的場景,顯示出深遠(yuǎn)的意境。散文力求寫景如在眼前,寫情沁人心脾。
③散文素有“美文”之稱,它除了有精神的見解、優(yōu)美的意境外,還有清新雋永、的文采。經(jīng)常讀一些好的,不僅可以豐富知識(shí)、開闊眼界,培養(yǎng)高尚的思想情操,還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧,提高自己的。
散文的不同分類:
廣義的散文:是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外,還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展,許多文體自立門戶,散文的范圍日益縮小。
狹義的散文:是指文藝性散文,它是一種以記敘或抒情為主,取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類:
1.敘事散文
以寫人記事為主的散文。
①這類散文對人和事的敘述和描繪較為具體、突出,同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受,也帶有濃厚的抒情成分,字里行間充滿飽滿的感情。
②敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過程中反映事物的本質(zhì),具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素,從一個(gè)角度選取題材,表現(xiàn)作者的思想感情。
例如:魯迅的《藤野先生》、吳伯簫的《記一輛紡車》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同,又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索,偏重對事件的敘述。
它可以是一個(gè)有頭有尾的故事,如許地山的《落花生》,也可以是幾個(gè)片斷的剪輯,如魯迅的《從百草園到三味書屋》。
在敘事中傾注作者真摯的感情,這是與小說敘事最顯著的區(qū)別。
③偏重于記人的散文,全篇以人物為中心。它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒,偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌,如魯迅《藤野先生》。人物形象是否真實(shí)是它與小說的區(qū)別。
2.抒情散文
注重表現(xiàn)作者的思想感受,抒發(fā)作者的思想感情的散文。
這類散文有對具體事物的.記敘和描繪,但通常沒有貫穿全篇的情節(jié),其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。
它或直抒胸臆,或觸景生情,洋溢著濃烈的詩情畫意,即使描寫的是自然風(fēng)物,也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。
優(yōu)秀的抒情散文感情真摯,語言生動(dòng),還常常運(yùn)用象征和比擬的手法,把思想寓于形象之中,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
例如:茅盾的《白楊禮贊》、魏巍的《依依惜別的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》、當(dāng)代作家田茂泉的《哦,棋山》。
3.寫景散文
以描繪景物為主的散文。這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情,或借景抒情,或寓情于景,抓住景物的特征,按照空間的變換順序,運(yùn)用移步換景的方法,把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。生動(dòng)的景物描繪,不但可以交代背景,渲染氣氛,而且可以烘托人物的思想感情,更好的表現(xiàn)主題。例如:劉白羽的《長江三峽》。
4.哲理散文
哲理,是感悟的參透,思想的火花,理念的凝聚,睿智的結(jié)晶。它縱貫古今,橫亙中外,包容大千世界,穿透人生社會(huì),寄寓于人生百態(tài)家長里短,閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬千景觀。 高明的作者,善于抓住哲理閃光的瞬間,形諸筆墨,寫就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。時(shí)常涵詠這類美文,自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶,洗禮和升華,這種內(nèi)化作用無疑是巨大的。
哲理散文以種種形象來參與生命的真理,從而揭露萬物之間的永恒相似,它因其深邃性和心靈透辟的整合,給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式,去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。
、僬芾砩⑽闹械南笳魉季S:哲理散文因?yàn)槌饺粘=?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì),構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。它摒棄的是淺薄,而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來的境界,我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快,由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫,超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。
②哲理散文的聯(lián)想思維:由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系,經(jīng)過聯(lián)想,文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵,不至于顯得單薄,把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。
、壅芾砩⑽闹械那楦兴季S:哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對情感的一種依賴。“外師造化,中得心源”,由于作者對生活的感悟過程中有情感參與,理解的結(jié)果有情感及想象的融入,所以哲理散文中的思想,就不是一般干巴巴的議論,而是寓含了生活情感的思想,是蘸滿了審美情感液汁的思想。從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃,理解生命的本義。這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。
散文鑒賞步驟:
1、整體入手,理清文章脈絡(luò)。
材料豐富,思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一,閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體,注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系,從宏觀上駕馭文章,體察作者寄寓其中的意,傾注其中的情。
2、了解背景,透視創(chuàng)作歷程。
作品是社會(huì)的折射,內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作,往往受環(huán)境的影響。因此,了解文章的相關(guān)背景,是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。
3、借助想象,體察作者情感。
散文屬于文學(xué)范疇,閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象,結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn),和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。
4、辨識(shí)手法,找準(zhǔn)突破口。
托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一,托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。
5、明確技巧,提高答題效率。
閱讀散文,掌握一些常見的修辭手法和表達(dá)技巧,可以提高閱讀效率,提高答題的正確率。
常見的有:①比喻;②反襯;③對比;④象征;⑥變換人稱。
6、瞻前顧后,分析句段關(guān)系。
閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后,注意句與句之間,段與段之間的前后勾連。
7、最后需要指出的是,閱讀散文還需注意文體特點(diǎn):
敘事散文講求以小見大,形與神的關(guān)系是重點(diǎn);
寫景散文注意情景交融,情與景的契合是關(guān)鍵;
詠物散文托物言志,盡可能體味象征手法。
但有一點(diǎn)更重要,那就是,閱讀鑒賞散文要用自己的“心”去發(fā)現(xiàn)“散文的心”,用自己的人生體驗(yàn)和智慧去解讀“作者心靈彈奏的歌聲”。
散文鑒賞,重點(diǎn)是把握其“形”與“神”的關(guān)系。
散文閱讀技巧:
1、讀散文要識(shí)得“文眼”
凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢模加小把邸钡陌仓谩?/p>
鑒賞散文時(shí),要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點(diǎn)睛妙用的“文眼”,以便領(lǐng)會(huì)作者為文的緣由與目的。
“文眼”的設(shè)置因文而異,可以是一個(gè)字、一句話、一個(gè)細(xì)節(jié)、一縷情絲,乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。
2、讀散文要抓住線索
讀散文要抓住線索,理清作者思路,準(zhǔn)確把握文章的立意。
結(jié)構(gòu)是文章的骨架,線索是文章的脈絡(luò),二者是緊密聯(lián)系的。
抓住散文中的線索,便可對作品的思路了然于胸,不僅有助于理解作者的寫作意圖,而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞,從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓,遵循作者的思路,分析文章的立意。
線索通常有以下幾種:
、僖允挛锏男蜗鬄榫索,如巴金的《燈》;
、谝愿星榈陌l(fā)展為線索,如楊朔的《荔枝蜜》;
③以時(shí)間順序?yàn)榫索,如劉白羽的《長江三日》;
④以空間順序?yàn)榫索,如朱自清的《綠》;
⑤以人物活動(dòng)為線索,如魯迅的《從百草園到三味書屋》;
⑥以事理為線索,如唐韜的《瑣憶》。
3、注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn)
注意散文表現(xiàn)手法的特點(diǎn),深入體會(huì)文章的內(nèi)容。
散文常常托物寄意,為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵,作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫,就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點(diǎn),由“形”見“神”,深入體會(huì)文章內(nèi)容。
4、注意展開聯(lián)想,領(lǐng)會(huì)文章的神韻
聯(lián)想的方式有:
、俅(lián)式:如《獵戶》“尚二叔→百中老人→董昆”;
②輻射式:如《土地》以“土地”為中心生發(fā)開去,寫“熱愛生活,保衛(wèi)土地,建設(shè)土地”;
③假托式:如《白楊禮贊》;
、芷溜L(fēng)式:如《風(fēng)景談》。
注意豐富的聯(lián)想,由此及彼,由淺入深,由實(shí)到虛,這樣才能體會(huì)到文章的神韻,領(lǐng)會(huì)到更深刻的道理。
5、品味散文的語言
散文的一大特色是語言美。好散文語言凝練、優(yōu)美,又自由靈活,接近口語。優(yōu)美的散文,更是富于哲理、詩情、畫意。
杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格:
魯迅的散文語言精練深邃;
茅盾的散文語言細(xì)膩深刻;
郭沫若的散文語言氣勢磅礴;
巴金的散文語言樸素優(yōu)美;
朱自清的散文語言清新雋永;
冰心的散文語言委婉明麗;
孫犁的散文語言質(zhì)樸;
劉白羽的散文語言奔放;
楊朔的散文語言精巧;
何為的散文語言雅致。
一些散文大家的語言,又常常因內(nèi)容而異。
如魯迅的《紀(jì)念劉和珍君》的語言,鋒利如匕首;
《好的故事》的語言,絢麗如云錦;《風(fēng)箏》的語言,凝重如深潭。
體味散文的語言風(fēng)格,就可以對散文的內(nèi)容體味地更加深刻。
6、了解情技
了解情技即弄清抒情散文的寫作技巧,握諸如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過渡等技巧有利于鑒賞散文,把握美文實(shí)質(zhì)。
散文(記敘散文、抒情散文、議論散文)
散文經(jīng)典語段摘抄:
1、秋之思
曾為《秋之思》這首曲子而迷惘:“中庭地白樹棲鴉,冷露無聲濕桂花,今夜月明人盡望,不知秋思在誰家?”也曾為馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬,夕陽西下,斷腸人在天涯”而飲泣。秋,是怎樣蕭瑟的一個(gè)季節(jié)啊!
在蒼涼的秋夜,尋一輪明月,覓一林幽謐 寄語遠(yuǎn)方的友人:你曾說“友誼,像不凋的花,似永恒的燭光”,然而,年復(fù)一年,為何夢里仍尋不著你的音訊?片片楓葉蘊(yùn)含了我的無限思念,且讓水晶似的船,載給你一個(gè)水晶似的祝福!
寄語白云后的故鄉(xiāng):那開封城琉璃塔的晶瑩,那洛陽城牡丹花的艷麗與白馬寺的壯觀,那龍門千佛巖的古色古香遺跡……往往在我夢中回瑩夢轉(zhuǎn)。只是,我要到何年何月才能目睹你飛揚(yáng)的神采?
2、冬之盼
高掛在天上的是孤獨(dú),墜落在人間的沉寂冬,灑滿了一山的柳絮,送來了寒瑟的北風(fēng),有句話說:“歲月如流成枯枝,日月如梭韶華逝。”冬。∥以摵弈愕脑缃担是該怨春的遲臨?
成長的過程是苦澀的,但我們實(shí)毋須害怕,因?yàn)樵诿恳淮伟谋澈,都有一份成長的喜悅,就如松柏凌霜雪而彌勁,春天總是伴隨在嚴(yán)冬之后。
有人曾說:“群鷗碌碌,知飛行意義有幾?蕓蕓眾生,知生命真諦有幾?”不知他是否找到了真切的答案?但是我相信:生命的真諦在自然里,人生的意義在四季中,且讓我揚(yáng)起四季的帆,航向那希望的明天!
3、四季的帆
是誰灑下了一季的亮麗與一時(shí)節(jié)的燦爛?是誰拋滿了一地的紫花與一原野的翠綠?
每當(dāng)天際響起一陣陣如洪鐘般的春雷,每當(dāng)天上飄起一絲絲如銀針般的春雨,每當(dāng)天邊帶來了燕子的影子……春,就輕輕悄悄地來了!我愛春,愛她帶來了溫暖與和煦,更捎來了生機(jī)的訊息。
看那春雨過后,如穹廬般的春天掛了一彎七彩的橋,有如人臉上的微笑,使人迷醉。春神,你是否就是從這橋上姍姍而來?聆聽那山泉的回響,琤琤淙淙的樂聲,不是很像那會(huì)自動(dòng)奏出美妙旋律的白鵑嗎?瞧那在樹梢上的啾啾合唱團(tuán),此起彼和,正贊頌著這可人的春天,放眼望那蔚藍(lán)的天空之中,點(diǎn)綴著幾朵潔白悠悠的白云朋友,何不“拋開憂郁,忘了那不如意;走出戶外,讓我們看云去”?
俗說:“一花一生命,一草一永生。”就讓心扉敞開,溫暖你天使般的心靈!
4、夏之戀
不知為什么,一直很喜歡“仲夏夜之夢”這首曲子,除了那飄揚(yáng)的音符深深地吸引我之外,尤其是曲名,給我夢幻而又夢似霧的感覺,特殊而熟悉……好遙遠(yuǎn)好遙遠(yuǎn)……
在炎炎的夏季里,流連在碧藍(lán)海邊,是一種至高的樂趣和享受,海,這千變?nèi)f化而變幻莫測的自然奇景,安靜得出奇:金黃的陽光灑在平靜的海面上,有如一湖灑滿金粉的湖水,耀眼而奪目:有時(shí)波濤洶涌的巨浪,夾著一朵朵雪白的浪花,有如一頭發(fā)威的猛虎,正在撲擊一弱小的羔羊,那猛厲的攻勢與一聲聲的長嘯,使人不寒而栗!而每當(dāng)金鳥西附,天空仍抹有一胭云彩時(shí),海天交映,海底深處也似乎發(fā)出一串串的低吟,海!你到底是在詠嘆什么?
望著漸變黝黑的大海,想銀河的浩瀚,想宇宙的奧秘,想人生的目的,想人類最后的歸處……唉!睡吧!仲夏夜之夢應(yīng)是甜美的!
5、秋日感懷
已經(jīng)十二月了,樹上的葉子早已枯黃,但竟還有大半都掛在枝頭。
夜幕下,昏昏的街燈中,看到的竟是一樹金黃的燦爛,那一瞬間,我呆住了。
看著那童話一樣的金樹,嘩嘩的拍動(dòng)著他的枝葉,我竟有了一種要落淚的感動(dòng)。
我一向以為秋天,枯葉,只是代表著蕭索與孤寂。秋風(fēng)秋雨愁殺人,古人對于秋天的描寫也大都如此:
概夫秋之狀也,其色慘淡,煙霏云斂; ……
其氣凜冽,砭人肌骨;其意蕭條,山川寂寥。
顧其為聲也,凄凄切切,呼號(hào)奮發(fā)。
聽著秋聲,看著葉子一片片落下,是一場場的別離,也是生命的枯竭與消逝。凄涼,不舍與無奈總是揮之不去的縈繞在我的心頭。我欣賞秋天的風(fēng)高云淡。我沉醉于她的清雅脫俗,但同時(shí)也總是不可避免的陷入凄然的情緒中去。
而今天,這種燦爛,忽然給了我一種堅(jiān)強(qiáng)的感覺。
那棵樹,一個(gè)人,執(zhí)著的近乎固執(zhí)的站在那里,帶著滿枝的金色,堅(jiān)強(qiáng)的在風(fēng)中挺立。
原來,秋天也是剛強(qiáng)。是堅(jiān)持,也是忍耐。
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與“閱讀下面文字,回答小題。新城王大司馬霽宇鎮(zhèn)北邊時(shí),常使匠人鑄..”考查相似的試題有:
篇三:王司馬閱讀答案
新東方在線頻道整理《文言文閱讀練習(xí):《王導(dǎo)傳》閱讀及答案》,供高考考生參考,希望對考生有所幫助。
王導(dǎo),字茂弘,光祿大夫覽之孫也。父裁,鎮(zhèn)軍司馬。導(dǎo)少有風(fēng)鑒,識(shí)量清遠(yuǎn)。年十四,陳留高士張公見而奇之,謂其從兄敦曰:“此兒容貌志氣,將相之器也!背跻u祖爵。司空劉尋引為東閣祭酒,遷秘書郎、太子舍人,尚書郎,并不行。后參東海王越軍事。時(shí)元帝為瑯琊王,與導(dǎo)素相親善。導(dǎo)知天下已亂,遂傾心推奉,潛有興復(fù)之志。帝亦雅相器重,契同友執(zhí)。帝之在洛陽也,導(dǎo)每勸令之國。會(huì)帝出鎮(zhèn)下邳,請導(dǎo)為安東司馬。軍謀密策,知無不為。及徙鎮(zhèn)建康,吳人不附。居月余,士庶莫有至者,導(dǎo)患之。會(huì)敦來朝,導(dǎo)謂之曰:“瑯邪王仁德雖厚,而名論猶輕。兄威風(fēng)已振,宜有以匡濟(jì)者!睍(huì)三月上巳,帝親現(xiàn)禊,乘肩輿,具威儀。敦、導(dǎo)及諸名勝皆騎從。吳人紀(jì)瞻、顧榮,皆江南之望,竊覘之,見其如此,咸驚懼,乃相率拜于道左。導(dǎo)因講計(jì)曰:“古之王者,莫不賓禮故老,存問風(fēng)俗,虛己傾心,以招俊義。況天下喪亂,九州分裂,大業(yè)草創(chuàng),急于得人者乎!顧榮、賀循,此土之望,未若引之以結(jié)人心。二子既至,則無不來矣!钡勰耸箤(dǎo)躬造循、榮,二人皆應(yīng)命而至。由是吳會(huì)風(fēng)靡,百姓歸心焉。自此之后,漸相崇奉,君臣之禮始定。(《晉書?王導(dǎo)傳》卷六五)
[注]①晉元帝:司馬睿,公元317年他得到晉憫帝被俘的消息后,先自稱晉王,第二年改稱皇帝。東晉王朝從此建立。選文記載他稱帝前初到江東的情況。②吳會(huì):地名。
習(xí)題檢測:
1. 對下列句子中加線的詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A. 潛有興復(fù)之志 潛:暗地里
B. 帝亦雅相器重 雅:很
C. 宜有以匡濟(jì)者 匡:輔助
D. 皆江南之望 望:聲望
2. 下列各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略成分,正確的一項(xiàng)是
A. 軍謀密策,(帝)知無不為
B. 及(導(dǎo))徙鎮(zhèn)建康,吳人不附
C. 導(dǎo)因講計(jì)(于)(紀(jì)瞻、顧榮)曰
D. 自此之后,(各地)漸相崇奉
3. 下列對原文的敘述和分析,完全正確的一項(xiàng)是
A. 陳留名士張公看到十四歲的王導(dǎo)后,便對王導(dǎo)的同胞兄長王敦說,這個(gè)孩子是個(gè)做將相的人才。
B. 王導(dǎo)不愧是一代名臣,他對司馬睿提出了要尊先賢、問風(fēng)俗、重謙虛、招俊杰、得民心。這是穩(wěn)定時(shí)局、開創(chuàng)大業(yè)的五大法寶。
C. 江東士族起初看不起司馬睿,態(tài)度非常冷淡,后來看到他親觀祭祀時(shí),那隆重的儀仗,威整的行列,都驚懼不已,于是紛紛前來投靠。
D. 西晉末年,天下紛亂,王導(dǎo)審時(shí)度勢,決心輔佐司馬睿,興復(fù)晉堂。凡軍國大計(jì),他都積極籌劃,司馬睿也把他當(dāng)成知交,對他言聽計(jì)從,當(dāng)即付諸行動(dòng)。
參考答案:
1. D.(望:應(yīng)解釋為“有名望的人”)
2. D.(A. 王導(dǎo)。B. 帝。C. 于、帝)
3. B.(A. 王敦是王導(dǎo)的堂兄。C. 江南土族紛紛投靠元帝是在王導(dǎo)受命親自登門拜請賀循、顧榮之后。D.“當(dāng)即”有誤,“導(dǎo)每勸令之國”中的“每”證明并非“當(dāng)即”)
參考譯文
王導(dǎo),字茂弘,光祿大夫王覽之孫。父親名王裁,官至鎮(zhèn)軍司馬。王導(dǎo)年幼時(shí)就有風(fēng)度,有遠(yuǎn)見。十四歲時(shí),陳留名士張公見到他十分驚奇,對他的堂兄王敦說:“看這個(gè)孩子的相貌心志,是做將相的人才!弊畛跬鯇(dǎo)承襲祖上的爵位。不久司空劉宴引薦他做東閣祭酒,升秘書郎、太子舍人、尚書郎,他均未赴任。而后做了東海王司馬越的參軍。當(dāng)時(shí)晉元帝還是瑯琊王,與王導(dǎo)一向親密友善。王導(dǎo)看到天下已經(jīng)大亂,便全力擁戴(瑯琊王),暗自立下復(fù)興(晉室)的心志。晉元帝對他也很器重,志趣相投如摯友,元帝在洛陽時(shí),王導(dǎo)時(shí)常勸他到自己的封國去。及至元帝出鎮(zhèn)下邳,就請王導(dǎo)做安東司馬,凡軍國大計(jì),王導(dǎo)都積極籌畫。元帝剛出鎮(zhèn)建康時(shí),吳人不相依附,過了一個(gè)多月,仍沒有士人百姓前去拜望,王導(dǎo)為此深感憂慮。待王敦來朝見,王導(dǎo)對他說:“瑯琊王仁德雖然厚重,但名望還輕。兄長在此早已聲名大振,應(yīng)該
想辦法匡濟(jì)時(shí)局!暗搅巳律纤裙(jié),元帝親自前去觀看修禊儀式,一路乘坐肩輿,威儀齊備。王敦、王導(dǎo)以及眾名臣駿將也都騎馬護(hù)行。吳人紀(jì)瞻、顧榮都是江南一帶名望極高的人,他們私下前去觀望,看到這種場面,都十分吃驚,于是一起在路旁迎拜。王導(dǎo)于是又向元帝獻(xiàn)計(jì)說:”古代凡是能夠稱王天下的,沒有不禮遇遺老賢才,存問風(fēng)土人情,虛心坦誠,以便招攬?zhí)煜驴〗艿。更何況現(xiàn)在天下大亂,國土分裂,我們立國的大業(yè)尚在初創(chuàng),當(dāng)務(wù)之急在于取得民心!顧榮、賀循二位是當(dāng)?shù)氐耐磷迨最I(lǐng),不如將他們吸引過來以便廣收人心。他們二位一來,其他人便沒有不來的了!霸塾谑桥赏鯇(dǎo)親自登門拜請賀循、顧榮,他們兩人也就奉命前來朝見元帝,因此吳會(huì)受到他們的影響,民心歸附。從此之后,各地相繼尊奉元帝,開始有了君王與臣子的禮數(shù)。
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篇四:王司馬閱讀答案
司馬景王東征,取上黨李喜以為從事中郎。因問喜曰: 昔先公辟君,不就," />
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司馬景王東征 出自《》,其全文翻譯如下:
【原文】
司馬景王東征,取上黨李喜以為從事中郎。因問喜曰: 昔先公辟君,不就,今孤召君,何以來? 喜對曰: 先公以禮見待,故得以禮進(jìn)退;明公以法見繩,喜畏法而至耳。
【注釋】
、偎抉R景王:司馬師,三國時(shí)魏人,司馬懿的兒子,封長平鄉(xiāng)侯,曾任大將軍,輔助齊王曹芳,后又廢曹芳,立曹髦(m o)。毋(gu n)丘儉起兵反對他,被他打敗。這里說的東征,就是指的這件事。晉國建立,追尊為景王。后來晉武帝司馬炎上尊號(hào)為景帝。李喜:字季和,上黨郡人。司馬懿任相國時(shí),召他出來任職,他托病推辭。下文說的 先公辟君不就 ,就是指這件事。從事中郎:官名,大將軍府的屬官,參與謀議等事。
、谙裙悍Q自己或他人的亡父。辟:征召。就:到。孤:侯王的謙稱。
、圻M(jìn)退:指出來做官或辭官。
、苊鞴簩ψ鹳F者的敬稱,繩:約束。
【翻譯】
司馬景王東征的時(shí)候,選取上黨的李喜來任從事中郎。李喜到任時(shí)他問李喜: 從前先父召您任事,您不肯到任;現(xiàn)在我召您來,為什么肯來呢? 李喜回答說: 當(dāng)年令尊以禮相待,所以我能按禮節(jié)來決定進(jìn)退;現(xiàn)在明公用法令來限制我,我只是害怕犯法才來的呀。
篇五:王司馬閱讀答案
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