小城雨巷的閱讀答案
篇一：小城雨巷閱讀答案
閱讀下面的文字，完成16一19題。
杏花春雨江南
王清銘
看過徐悲鴻先生的自題聯(lián)“白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南”，印象特別深刻，每個(gè)人都有俠骨柔情的一面，騎白馬馳騁在秋風(fēng)蕭瑟的遼闊塞上，馬蹄得得，強(qiáng)勁的風(fēng)刮動(dòng)鬣鬃一般的頭發(fā)，心頭的豪情也隨之獵獵作響。突然馬一聲長嘶，一個(gè)陽剛的形象鐫刻在后人矚望的視野。
畫家吳冠中先生把這一句改為“駿馬秋風(fēng)冀北”，意境相似，后一句則完整保留。畫家李可染更是以“杏花春雨江南”為題，畫了一幅水墨畫。在很多人的心中，江南是故鄉(xiāng)，是心靈的家園，也是感情的寄托。臺(tái)灣作家余光中先生在《聽聽那冷雨》中就這樣寫道：“杏花。春雨。江南。六個(gè)方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好神州也好中國也好，變來變?nèi)ィ灰獋}頡的靈感不滅，美麗的中文不老，那形象，那磁石一般的向心力當(dāng)必然長在�！�
江南是一種時(shí)光無法磨滅的詩意，一種藏在心靈角落的柔情，是長期纏繞在思念之中的情結(jié)。我很有興趣地查閱了“杏花春雨江南”的出處，它最早出現(xiàn)在元代詩人虞集《風(fēng)入松寄柯敬仲》，畫家柯敬仲要回江南，虞集寫詞相送：“報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南�！痹~翰兼美，一時(shí)爭相傳刻，流傳遍海內(nèi)。特別是結(jié)拍處“杏花春雨江南”，入畫入書或入印，還被人織成錦帕，為時(shí)所責(zé)。由此可見，這句詞曾引發(fā)了無數(shù)人的共鳴。
如果再往前到宋代，寫杏花和江南雨的詩詞非常多。陳與義寫“客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中”，曾經(jīng)得到宋高宗的激賞。詩人客居他鄉(xiāng)，在詩歌的平仄中消磨時(shí)光，在淅瀝的雨聲中，杏花突然開放了，粉紅腮頰，仿佛想念中伊人的臉龐，那押了韻的思念被雨聲一遍又一遍地洗濯，詩人的心中布滿了水意，那場(chǎng)春雨來自心頭，仿佛就在他的眼眶里下著。
江南是美麗的，“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”；江南又是憂傷的，“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”�；蛟S是因美麗而憂傷，或是因憂傷而美麗?如果再往前到唐代，我們會(huì)遇上落魄的杜牧，沿著牧童手的指向，我們會(huì)在細(xì)雨霏霏的杏花村，端起盛滿感傷的酒杯，與他隔著一千多年碰響這水底的火焰。
我很奇怪，杏花開放帶來的是熱鬧的春意，宋祁就寫過“紅杏枝頭春意鬧”，但我們想到江南就想到柔情的雨，想到春雨就想到了在雨中開放和飄零的杏花�；蛟S杏花春雨江南是一個(gè)纏綿的夢(mèng)境，或是一種難以愈合的傷痛�；蛟S，人生多苦難，生命的本質(zhì)就是憂傷的，在我們遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，或者感覺光陰悄然遠(yuǎn)逝，我們的心頭就有杏花開放，就有江南雨猶如唐詩宋詞一樣，在我們夢(mèng)的邊緣平平仄仄地滴落，淋濕了我們押韻的心情。
生命不可缺少詩意。我們也不難明白，春節(jié)晚會(huì)上那個(gè)《小城雨巷》的舞蹈為什么會(huì)引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴。人們并不是真的要撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長、悠長又寂寥的雨巷，去尋找“一個(gè)丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘”。這樣的詩意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝，但并沒有隔斷現(xiàn)代人的向往。人們是懷舊的，也向往過上一種詩意的生活，這是日漸豐富的物質(zhì)生活所無法彌補(bǔ)的心靈空缺。人們對(duì)杏花春雨江南的向往和懷戀，也是同樣的情愫。
余光中先生說：“無論工業(yè)如何發(fā)達(dá)，一時(shí)似乎還廢不了雨傘。只要雨不傾盆，風(fēng)不橫吹，撐一把傘在雨中仍不失古典的韻味�！痹谛踊ù河甑慕�，也許我們不需要一把油紙傘，嗅著杏花的幽香，走在江南的雨里，被雨淋濕，也不失一種幸福。
16.文章以“杏花春雨江南”為題，卻在開頭描寫了一幅白馬秋風(fēng)塞上”的圖景，請(qǐng)簡要分析這樣寫的作用。(5分)
答：
17.“這句詞曾引發(fā)了無數(shù)人的共鳴”中“這句詞”指的是什么？通讀全文，簡析“曾引發(fā)無數(shù)人共鳴”的原因。（6分）
答：
18.沈從文曾說“遺憾是歷史進(jìn)步身后的影子�！卑殡S著工業(yè)化進(jìn)程的日益加快“杏花春雨江南”也終將成為一種遺憾，你是否同意這種觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/strong>（6分）
答：
19．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是 (4分)
A．“杏花春雨江南”是一種時(shí)光無法磨滅的詩意，它纏繞過落魄的杜牧、客居他鄉(xiāng)的陳與義與寫詞贈(zèng)友的虞集，也讓現(xiàn)代人十分向往。
B.文中運(yùn)用了許多引用、比擬等手法，典雅的表現(xiàn)了“杏花春雨江南”的詩意內(nèi)涵，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。
C.作者對(duì)“杏花”、“春雨”等意象的著力描寫，渲染了江南美麗而憂傷的特質(zhì)，展現(xiàn)了江南的不同風(fēng)貌，表達(dá)了作者對(duì)故土深深的喜愛和眷戀之情。 ………’
D.人們對(duì)“杏花春雨江南”的向往，是一種懷舊的情愫，它既是對(duì)古典意蘊(yùn)的懷戀，又包含著對(duì)現(xiàn)代生活失去傳統(tǒng)詩意的感慨。E.文章的結(jié)尾通過對(duì)江南春雨的直接描寫，進(jìn)一步表現(xiàn)了作者在現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)到的被雨淋濕的幸福感，從而深化了文章的主題。
答案：
16．與下文形成對(duì)比(1分)，引出下文(1分)對(duì)“杏花春雨江南”的柔婉之美及其深厚的情感內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)的挖掘(或答：引出下文(1分)對(duì)“杏花春雨江南”的傳統(tǒng)詩意生活的挖掘。（1分)，格調(diào)上一陽剛一陰柔相映成趣，共同體現(xiàn)了藏在我國古典文化中的詩意之美(1分)
17.指的是“杏花春雨江南”這句詞。（1分）
�、俳鲜且环N時(shí)光無法磨滅的詩意，一種藏在心靈角落的柔情，是長期纏繞在思念之中的情結(jié)。（2分）
�、谝�?yàn)樗钅荏w現(xiàn)江南美麗而憂傷的特質(zhì)。 “杏花”開放它讓人聯(lián)想到江南的美麗景象；人生多苦難，“春雨”滴落的淅瀝聲，極易讓人產(chǎn)生淡淡的憂傷。所以，這句詞曾引發(fā)無數(shù)人的共鳴。（3分）（ 意思對(duì)即可）
18．示例：不同意(1分)。歷史的前進(jìn)固然不可逆轉(zhuǎn)，但未必一定伴隨著遺憾(1分)。生活的詩意和浪漫是藏在心靈角落的，無法磨滅的一種情結(jié)、一種向往(2分)。隨著傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，文化生活的豐富，“杏花春雨江南”的詩意生活會(huì)傳承在我們的心里．我們發(fā)現(xiàn)的眼睛里(2分)。 同意(1分)伴隨著工業(yè)化進(jìn)程的日益加快，“詩意和浪漫在現(xiàn)代生活早已消逝”(1分)，冒給人們的只是向往和懷舊，春晚《小城雨巷》的舞蹈引起那么多現(xiàn)代人的情感共鳴就是例證(2分)。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化和社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們已無心也無暇顧及這種農(nóng)業(yè)社會(huì)的詩意生活了，因此，“杏花春雨江南”必將成為一種遺憾(2分)。
19．C E(C項(xiàng)“著力描寫”、“表達(dá)作者對(duì)故土深深的喜愛和眷戀之情”有誤。E項(xiàng)“對(duì)春雨的直接描寫”有誤，表現(xiàn)“被雨淋濕的幸福感”有誤，應(yīng)是表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)詩意生活的向往。答對(duì)一項(xiàng)得3分，答對(duì)兩項(xiàng)得滿分。)
篇二：小城雨巷閱讀答案
閱讀鄭愁予的錯(cuò)誤.完成1-7題.
錯(cuò)誤
鄭愁予
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來.
三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響.
三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過客
�。�1）詩的兩句序言短長交錯(cuò).分析它們的作用.
（2）試分析“跫音句與“東風(fēng)句的關(guān)系.
（3）詩人用比喻寫思婦心情.寫得極妙.試舉例作一分析。
�。�4）“不來”“不飛”“不響”“不揭”四個(gè)否定句式對(duì)于詩歌表達(dá)起什么作用？
�。�5）“錯(cuò)誤”一詞用“美麗”來修飾，好不好？為什么？
�。�6）這首詩隱喻了一個(gè)什么樣的故事？“你”是一個(gè)怎樣的人？
（7）從作者選取的意象看，這首詩具有怎樣的風(fēng)格？
答案：
�。�1）短句暗示過客之匆匆，長句暗示思婦等待之悠悠，在意旨和強(qiáng)調(diào)上統(tǒng)攝全詩。
（2）“跫音”句與“東風(fēng)”句隔句相對(duì)，相互呼應(yīng)。
�。�3）作者將思婦之心比作“寂寞的城”、“青石的街道”、“緊掩”的“窗扉”，而且還用“小小的”、“向晚”等詞語加以修飾，化無形為有形，巧妙新穎，優(yōu)美的意境中帶著些許惆悵。
（4）“不來”“不飛”“不響”“不揭”這些否定句式既加強(qiáng)了抒情的深婉性，又有助于音調(diào)的和諧。
�。�5）這是絕妙好辭�！懊利惖腻e(cuò)誤”蘊(yùn)含著一種甜蜜而痛苦的感情：因?yàn)橄Ｍ鹈郏悦利�；又因�(yàn)槭纯�，源于“錯(cuò)誤”。稱之為“美麗的錯(cuò)誤”，讓人體驗(yàn)到一種苦澀的美感。
�。�6）丈夫外出，久不回家，妻子苦苦等待的愛情故事�！澳恪笔且粋�(gè)深愛丈夫、苦苦企盼丈夫歸來的思婦形象。
（7）在意象的選擇上，《錯(cuò)誤》體現(xiàn)出一種古典美�！叭蓊仭薄吧徎ā薄傲酢薄扒嗍薄磅家簟薄按横 倍际枪诺湓姼柚蟹e淀甚久的意象，組合在一起營造出一種濃厚的江南文化氣息，具有一種唯美主義的風(fēng)格。
篇三科目：高中語文
來源：學(xué)習(xí)周報(bào) 語文 人教課標(biāo)高一版 2009－2010學(xué)年 第1期 總第157期 人教課標(biāo)版 題型：043
具有經(jīng)典意義的詩性表達(dá)——舞蹈《小城雨巷》〔注〕（節(jié)選）
文／吳國平
舞蹈《小城雨巷》取材于戴望舒的詩歌名篇《雨巷》，整個(gè)演出充滿了詩性特征的情緒元素：輕柔、淡雅、婉約、舒緩、空靈、濕潤、清麗而又純凈，再加上音樂一唱三嘆式的鋪陳，放大和強(qiáng)化了一種淡淡的清香和淺淺的愁怨，仿佛有一種陌生而又美好的東西像國畫中的水墨一樣，在慢慢地散發(fā)和渲染。
仿佛舞蹈中的一切都在展示創(chuàng)作者對(duì)中國傳統(tǒng)文化和詩情畫意的沉迷和眷戀，舞臺(tái)上的每一個(gè)物件和道具都顯示了更多的深意，散發(fā)著靈性的光芒。比如白墻黑瓦、油紙傘、絲綢質(zhì)地的旗袍等等，它們被時(shí)間抽象出來，都具有典型性和文化符號(hào)的特征。既是江南的，又是中國的；既是具體的，又是空靈的；既包容了生活的固有特質(zhì)，又極具象征意味，富有生命的張力。當(dāng)潔白的墻在細(xì)雨中鑲嵌了一把艷若鮮花的紙傘，當(dāng)有著玲瓏身材的姑娘們?cè)谟曛羞~著碎步，扭動(dòng)著細(xì)腰時(shí)，當(dāng)單純而又輕盈的音樂飄過屋脊從翹檐上滑落，被那白墻反彈后，愈發(fā)顯得婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽時(shí)，油紙傘讓人想起了江南水鄉(xiāng)的特性，濕漉漉的感覺里，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，一把漂亮的紙傘能夠讓這個(gè)世界突然地鮮亮和生動(dòng)起來。而旗袍可以說是一個(gè)時(shí)代的表情，它在彰顯女性形體的過程中顯得有些夸張和浪漫，讓我們想起了舊式的月份牌、留聲機(jī)和周璇的甜美歌喉。然而，對(duì)于這些文化符號(hào)的運(yùn)用，并非是為了完成一次徹頭徹尾的懷舊，當(dāng)一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，變成了一群可人的純情少女的時(shí)候，當(dāng)少女們的舞姿消融在那個(gè)季節(jié)的一片淺綠和淡紅的時(shí)候，一切都被改變了。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，白墻黑瓦、油紙傘、旗袍以及遠(yuǎn)處的石橋在這個(gè)雨天里是那么貼切。在這個(gè)情境里，編導(dǎo)設(shè)計(jì)了許多細(xì)節(jié)，在不斷變化著的時(shí)空里，少女們通過出門撐傘、提裙過橋、甩水收傘、在天放晴時(shí)把傘夾在胳膊下行走等等這些看似平常和瑣碎的動(dòng)作，準(zhǔn)確而細(xì)膩地表達(dá)了她們喜雨、避雨，在雨中歡鬧和嬉戲的種種場(chǎng)景。這些加在一起，我們便看到了一幅如夢(mèng)如幻的畫面。這就是創(chuàng)作者對(duì)小城雨巷中故事的詩性講述，沒有時(shí)間的界定，讓我們?cè)谏砼R其境的欣賞中，充滿了體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)，感受到了一種生命的節(jié)奏和韻律，讀出了一個(gè)人格化的，甚至是女性般柔美的江南。
〔注〕舞蹈《小城雨巷》曾獲第五屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)，并入選中央電視臺(tái)2007年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，獲得歌舞類節(jié)目一等獎(jiǎng)。
閱讀下面當(dāng)代詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，仿照上文試著從人物的設(shè)置、造型、動(dòng)作和舞臺(tái)的背景、燈光等方面談?wù)勅绾螌⒅木帪槲璧浮?/strong>
錯(cuò)誤
鄭愁予
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你的心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音〔注〕不響，三月的春帷不揭
你的心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人，是個(gè)過客
1954年
〔注〕跫（qi$ng）音：腳步聲。
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閱讀下面文字，完成小題。
古典詩歌的現(xiàn)代傳承
楊景龍
綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩“實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。
古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。
古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢(shì)與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色*情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛國主題，愛情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對(duì)古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
(選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改)
根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”有所關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是（ ）
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)／伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。
B．李瑛的《謁托馬斯??曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停／雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。
C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的.實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空”。
D．臺(tái)灣詩人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。
下列對(duì)“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．能夠擴(kuò)大古詩研究者視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變規(guī)律。
B．能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。
C．拓展了中國新詩的領(lǐng)域，形成了邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。
D．能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野，同時(shí)對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行了全方位轉(zhuǎn)化。
下列分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是（ ）
A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來作品，并對(duì)外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因�！秶L試集》的作者胡適對(duì)此給予了肯定。
C．古今詩歌無論是在作品之間還是詩歌體裁之間，以及在詩人之間，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
D．小到意象、詩句，大到詩人、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。
閱讀下面的文字，完成1～3題。（9分 每小題3分）
古典詩歌的現(xiàn)代傳承
楊景龍
綜觀20世紀(jì)中國新詩，從創(chuàng)作實(shí)踐到理論批評(píng)，從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認(rèn)，他的新詩“實(shí)在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩歌意象、詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些／我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”。
古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯(cuò)誤》的藝術(shù)構(gòu)思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點(diǎn)沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機(jī)杼。
古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢(shì)與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色*情調(diào)與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴(yán)陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風(fēng)光等；古今詩歌主題之間，像社會(huì)政治主題，愛國主題，愛情主題，時(shí)間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構(gòu)句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構(gòu)思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等：其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開展扎實(shí)有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴(kuò)大視野，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，從而對(duì)古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就，作出較為準(zhǔn)確的評(píng)估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術(shù)的利弊得失，提升新詩的藝術(shù)水準(zhǔn)；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；它還有望在中國詩學(xué)領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個(gè)新的分支學(xué)科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。（選自《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）
1．根據(jù)文意，下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項(xiàng)是（）（3分）
A．舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風(fēng)／伴你浪跡四方”，與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭，千里伴君行”，可說是活脫相似。
B．李瑛的《謁托馬斯·曼墓》中的“細(xì)雨剛停，細(xì)雨剛停／雨水打濕了墓地的鐘聲”，很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿》中的詩句“晨鐘云外濕”。
C．洛夫做過將古詩句“加工改造”的實(shí)驗(yàn)，他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破／天驚／秋雨嚇得驟然凝在半空”。
D．臺(tái)灣詩人席慕蓉在她的《悲喜劇》一詩中寫“白蘋洲”上的等待與相逢，其實(shí)是對(duì)溫庭筠《夢(mèng)江南》詞意的翻新與主題的掘進(jìn)。
2．下列表述，符合原文對(duì)“古今詩歌傳承研究工作”意義的表述的一項(xiàng)是（）（3分）
A．白話詩人的創(chuàng)作或強(qiáng)或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
B．理清20世紀(jì)新詩的詩學(xué)背景和詩藝淵源，能夠較為準(zhǔn)確地評(píng)估古典詩歌的現(xiàn)代價(jià)值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。
C．研究古今詩歌的傳承工作，就能夠拓展中國新詩的領(lǐng)域，形成邊緣交叉的、新的分支學(xué)科。
D．不進(jìn)行古今詩歌傳承的研究工作，就無法培養(yǎng)現(xiàn)代學(xué)人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對(duì)優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
3．下列分析與概括，不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）
A．中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，橫向移植外來作品，并對(duì)外來作品進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
B．白話新詩從一開始出現(xiàn)，就秉承了古典詩歌的遺傳基因。胡適的《嘗試集》就是古典詩歌的現(xiàn)代傳承特征明顯的一部作品。
C．古今詩歌無論是在意象選用還是藝術(shù)構(gòu)思，以及在作品風(fēng)格方面，都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
D．小到意象、詩句，大到詩體、流派、主題、手法，都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。
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