民族唱法中的咬字和吐字技巧

　　由于民族唱法產(chǎn)生于人民之中，繼承了民族聲樂的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在演唱形式上是多種多樣的，演唱風(fēng)格又有鮮明的民族特色，語言生動(dòng)，感情質(zhì)樸，因此，在群眾中已有深深扎根，成為人們不可缺少的精神食糧。下面是介紹民族唱法中的咬字和吐字一些小技巧，歡迎閱讀，僅供參考!

　　一、民族唱法中咬字與吐字的聯(lián)系

　　咬字和吐字是發(fā)音時(shí)先后發(fā)生而又密切聯(lián)系的兩個(gè)步驟。

　　所謂咬字，就是指字頭部分聲母的發(fā)音。咬字時(shí)，按照咬字器官著力部位所起的作用歸納為五音，其名稱是唇音，齒音，舌音，牙音，喉音。咬字在歌唱語言的表達(dá)中，起著非常重要的作用。咬字的著力點(diǎn)要準(zhǔn)確，短促真切而清晰，字要咬的正，要咬而不死， 唇，齒，舌，牙，喉靈活有生氣的動(dòng)作，是咬好字的基本條件。

　　吐字是指字腹和字尾部分韻母的發(fā)音，字腹是一個(gè)字最響亮的韻母部分，韻母是吐字時(shí)發(fā)揮音響共鳴作用的中心。音韻學(xué)中，把吐字過程中口腔形態(tài)的變化歸納為開、齊、撮、合四種類型。既四呼，快速咬字后，要立即吐字，吐字要遵循字腹延伸不變形的原則，要注意保持母音口型不變，氣息不斷，使咽腔等共鳴器官受到氣流震動(dòng)而產(chǎn)生共鳴。所以，咬字是指單字的聲母形成;吐字是指韻母吐出來的著力處。改變吐字的著力，必須根據(jù)“歸韻”的原則。將韻母各因素結(jié)合為一體，并保持一定的口形。尤其，當(dāng)一個(gè)字唱幾個(gè)音時(shí)，一直保持到該音的韻母到最后的瞬間。也就是說，咬字和吐字應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成一種噴吐有力，良好的歸韻和收聲習(xí)慣。但在演唱作品時(shí)，切不能孤立地講求咬字和吐字的規(guī)律。咬字、吐字的規(guī)律，不過是表達(dá)作品思想內(nèi)容的手段。它的目的，是要求更清晰而有效地表達(dá)作品思想感情內(nèi)容的實(shí)質(zhì)。不過兩者是有著相互極為密切的聯(lián)系，并不是互不相關(guān)的前后兩個(gè)步驟。它們是對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。

　　二、在咬字吐字時(shí)，要善于將“字’融入聲

　　在漢語中，一個(gè)字是由聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)部分組成。從明代起就將每一個(gè)字分成字頭、字腹、字尾。字頭即聲母也;字腹即韻母也;字尾即韻之結(jié)聲也。字頭是字的起音，它發(fā)音的著力點(diǎn)在唇、齒、舌、牙、喉等處。歌唱時(shí)字頭咬得太重不好聽;咬得太輕，變成了音包字、字音含糊;如果著力點(diǎn)不對(duì)，就會(huì)變成另外的字音、字義了。清朝的徐大椿在《樂府傳聲》中對(duì)語音問題做了廣泛的探討和系統(tǒng)的歸納，他認(rèn)為：“喉、舌、齒、牙、唇謂之五音，此審字之法也”，“欲正五音而不在喉、舌、齒、牙、唇處著力，則其音不真。”因此，聲母必須按照“五音”的著力部位咬正確。韻母必須根據(jù)“四呼”的要求改變吐字的著力。韻母(元音)為字腹可延長(zhǎng)，可歌唱，它須發(fā)在比說話時(shí)更為擴(kuò)大的口腔內(nèi)部，由氣流迅速送出。唱歌區(qū)別于說話，就是要唱在腔體內(nèi)。口腔內(nèi)上有軟腭、下有舌，屬可調(diào)節(jié)的共鳴腔體。歌唱時(shí)，強(qiáng)調(diào)咬字清楚，但不能忽略咬字的位置和唱歌需要用的共鳴。用唱在腔體里的方法歌唱，聲音既得到統(tǒng)一，又有柔和的色彩。如唱在腔體里的“a、e、i”與說話的“a、e、i”有所不同，因?yàn)槌�在腔體里的“a、e、i”是有共鳴的。也就是說打開腔體，讓聲音通過腔體引起共鳴再發(fā)出來的聲音，就成為優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲了。歌唱中，在清晰地交待了字頭后，立即將字腹帶到口腔后部，有種形象的說法叫“前打噴嚏，后打哈欠。”如果能夠?qū)⑦@個(gè)動(dòng)作正確地領(lǐng)會(huì)，也就能準(zhǔn)確處理字頭、字腹的關(guān)系了。咬字、吐字還應(yīng)注意的是，字頭不能咬死，也不能含糊，要清晰、利索，字腹要準(zhǔn)確。有人形容咬字如提虎，就像一只母老虎叼著小老虎跑動(dòng)一樣，叼緊了，就咬死了;叼松了，小老虎就掉了;要不松不緊恰到好處�？傊�，字頭要在發(fā)音的一瞬間，以便讓字腹落在音上，否則會(huì)出現(xiàn)拖節(jié)奏的現(xiàn)象。字尾是每個(gè)字的結(jié)束，不可忽視，要掌握“歸韻”與“收聲”。“歸韻”，就是將韻母中的音素結(jié)合成為一體。如我們唱“光”(guang)時(shí)，這個(gè)字的聲母是“g”，而韻母是“uang”，歌唱時(shí)必須結(jié)合成為一個(gè)完整的結(jié)合體，這就叫做“歸韻”。如果不歸韻的話，那么勢(shì)必唱成“瓜”(gua)了。又如唱“太”(tai)時(shí)，它的韻母包括韻腹“a”和韻尾“i”，而這兩部分必須結(jié)合成為一體，既非“a”又非“i”，而是“ai”(愛)。如果不歸韻而分開時(shí)，“太”字就會(huì)唱成“他(ta)“以”(i)了。歸韻后還有個(gè)“收聲”的問題(收聲又稱收音)，“收聲”是韻結(jié)合體轉(zhuǎn)韻尾而收住，這是在歌唱中很容易出問題的地方。如上面所舉例的“太”字，韻母是“ai”，而這個(gè)結(jié)合體保持口形不變，直到最后一剎那才脫離這個(gè)結(jié)合體而在“i”上收聲。如果稍不注意，就會(huì)唱成“他-以”(ta-i)。歌唱時(shí)如收聲太早，氣息就無法支持，同時(shí)就會(huì)從一個(gè)字倒向另一個(gè)字。所以，韻尾必須在音符時(shí)值的最后才收聲。

　　另外，掌握漢語語言規(guī)律還需注意的是“四聲”不可讀錯(cuò)。聲調(diào)指的是漢語音節(jié)中固定的音高，漢語普通話的聲調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四種。聲調(diào)在漢語中關(guān)系至為重要，離開聲調(diào)，語言的意義往往難以區(qū)別。按趙元任先生所說：“語言里頭的音位性的聲調(diào)不同，不光是中國(guó)語言所獨(dú)有的，……。”

　　三、在咬字吐字時(shí)，善于將“字”融入“情”

　　歌曲是音樂和文學(xué)相結(jié)合的綜合藝術(shù)，它通過詞曲的有機(jī)結(jié)合生動(dòng)地展現(xiàn)和抒發(fā)人們的思想感情。讓富有感情的歌喉，把歌曲的審美情感表達(dá)出來。同時(shí)，在觀眾中激發(fā)情感的回應(yīng)使之能形成一種互動(dòng)的心理感應(yīng)。

　　在傳統(tǒng)的民族聲樂教學(xué)中，教師常常把咬字和吐字作為聲音訓(xùn)練的手段。其實(shí)，咬字和吐字不僅可以作為聲音訓(xùn)練的手段，更重要的是在實(shí)際演唱過程中是用以來表情達(dá)意的。把字唱的清楚僅只達(dá)到了基本要求，要感人就必須字里傳情、字里表意。就必須在語言上做到更多更好的選擇和處理，讓情感表達(dá)的具體內(nèi)容、思想內(nèi)涵能準(zhǔn)確地被演唱者所塑造和表達(dá)。

　　由于中國(guó)地域?qū)拸V，民族眾多，因而語言也相當(dāng)復(fù)雜。要運(yùn)用好民族唱法，演唱好中國(guó)民族民歌也絕非是一朝一夕的工夫就能辦到的。但是，唱什么歌就得有什么味，這個(gè)味歸根結(jié)底還是指民族語言的“字正腔圓”。因此，在民族唱法中，要準(zhǔn)確的把握咬字和吐字。

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