昆曲文化的生存?zhèn)鞒?/p>
昆曲,又稱(chēng)昆劇、昆腔、昆山腔.,是中國(guó)最古老的劇種之一,也是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品,它的發(fā)展歷程是怎樣的?文化傳承又是怎么回事?下面是小編整理的昆曲文化的生存?zhèn)鞒邢嚓P(guān)內(nèi)容。
一、起源形成
昆曲是出現(xiàn)于中國(guó)明代的一種新興戲劇樣式,從16世紀(jì)晚期開(kāi)始,它逐漸占據(jù)了劇壇的中心地位,成為此后兩百多年間最重要的戲劇形式。昆曲從起源到正式形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。
根據(jù)所能見(jiàn)到的資料,大約在南宋光宗皇帝時(shí)期,浙江永嘉的一種地方小戲迅速崛起,它以南方民間音樂(lè)為主要演唱曲調(diào),所以被稱(chēng)為南戲。南戲保留了許多民間藝術(shù)的特點(diǎn),不受任何清規(guī)戒律約束,演出自由活潑,帶有較大的隨意性。在發(fā)展過(guò)程中,南戲逐步吸收了唐宋以來(lái)多種成熟的傳統(tǒng)音樂(lè)形式,日漸走向豐富和細(xì)致。但由于缺少上層知識(shí)分子的參與,它一時(shí)還無(wú)法克服自身所帶有的種種先天或后天缺陷,以致于長(zhǎng)期徘徊在一個(gè)不太高的層次上。
二、昆曲特點(diǎn)
昆劇表演的最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩,歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。昆劇是一種歌、舞、介、白各種表演手段相互配合的綜合藝術(shù),長(zhǎng)期的演劇歷史中形成了載歌載舞的表演特色,尤其體現(xiàn)在各門(mén)角色的表演身段上,其舞蹈身段大體可以分成兩種:一種是說(shuō)話(huà)時(shí)的輔助姿態(tài)和由手勢(shì)發(fā)展起來(lái)的著重寫(xiě)意的舞蹈;一種是配合唱詞的抒情舞蹈,既是精湛的舞蹈動(dòng)作,又是表達(dá)人物性格心靈和曲辭意義的有效手段。
昆劇的戲曲舞蹈多方吸收和繼承了古代民間舞蹈、宮廷舞蹈的傳統(tǒng),通過(guò)長(zhǎng)期舞臺(tái)演出實(shí)踐,積累了豐富的說(shuō)唱與舞蹈緊密結(jié)合的經(jīng)驗(yàn),適應(yīng)敘事寫(xiě)景的演出場(chǎng)子的需要,創(chuàng)造出許多偏重于描寫(xiě)的舞蹈表演,與“戲”配合,成為故事性較強(qiáng)的折子戲。適應(yīng)了抒情性和動(dòng)作性都很強(qiáng)的演出場(chǎng)子的需要,創(chuàng)造出許多抒情舞蹈表演,成為許多單折抒情歌舞劇的主要表演手段。代表性劇目如《西川圖·蘆花蕩》《精忠記·掃秦》《拜月亭·踏傘》《寶劍記·夜奔》《連環(huán)記·問(wèn)探》《虎囊彈·山亭》等。
昆劇的念白也很有特點(diǎn),由于昆劇是從吳中發(fā)展起來(lái)的,所以它的語(yǔ)音帶有吳儂軟語(yǔ)的.特點(diǎn)。其中,丑角還有一種基于吳方言的地方白,如蘇白、揚(yáng)州白等,這種吳中一帶的市井語(yǔ)言,生活氣息濃厚,而且往往用的是快板式的韻白,極有特色。另外,昆劇的演唱對(duì)于字聲、行腔、節(jié)奏等有極其嚴(yán)格的規(guī)范,形成了完整的演唱理論。
三、文化傳承
有人主張,昆曲應(yīng)作為博物館藝術(shù),只求保存,不用發(fā)展,此說(shuō)遭到昆曲工作者和有識(shí)之士的反對(duì),也有悖于聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選人類(lèi)口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的初衷――保證這些杰出文化的生存,而不是遏制它們未來(lái)的發(fā)展。但是,昆曲確實(shí)面臨著困境:人才的流失,使得勝任昆曲創(chuàng)作的人員寥寥無(wú)幾;而要革新昆曲,又面臨兩難的境地――不對(duì)昆曲作較大的改變,就無(wú)法縮小昆曲與時(shí)代的距離;倘若作大的改變,昆曲就失去特性而不稱(chēng)其為昆曲了。
專(zhuān)家認(rèn)為,昆曲當(dāng)務(wù)之急是搶救現(xiàn)有劇目和文獻(xiàn)資料,首先要對(duì)全國(guó)中老年藝術(shù)家的拿手劇目進(jìn)行錄音錄像,對(duì)珍貴的昆曲文獻(xiàn)、演出腳本、曲譜和圖片進(jìn)行搜集整理。昆曲演出可以從老戲中討生活,劇目應(yīng)以繼承、整理為主,如上海昆劇團(tuán)近兩年排演的《牡丹亭》,將湯顯祖原作刪減為上中下三本,配以現(xiàn)代化的舞臺(tái)處理,既保持原作特色,又符合當(dāng)今審美,收到了很好的市場(chǎng)效果。
文化部計(jì)劃10年間在北京和上海建立兩個(gè)昆曲演員培訓(xùn)中心,為全國(guó)昆劇院團(tuán)輸送表演人才。昆曲劇院團(tuán)長(zhǎng)們則希望集中全國(guó)優(yōu)秀師資,在中國(guó)戲曲學(xué)院等院舉辦昆曲演員、編劇、導(dǎo)演、作曲和管理人員研修班。
擴(kuò)展:
昆曲的藝術(shù)特征
昆劇作為一個(gè)曾經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)有著巨大影響的劇種,在歷盡了艱辛困苦之后,能奇跡般地再次復(fù)活,這和它本身超絕的藝術(shù)魅力有緊密關(guān)系,其藝術(shù)成就首先表現(xiàn)在它的音樂(lè)上。
昆劇行腔優(yōu)美,以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔漫悠遠(yuǎn)見(jiàn)長(zhǎng)。在演唱技巧上注重聲音的控制,節(jié)奏速度的頓挫疾徐和咬字吐音的講究,場(chǎng)面伴奏樂(lè)曲齊全。
“水磨腔”這種新腔奠定了昆劇演唱的特色,充分體現(xiàn)在南曲的慢曲子(即“細(xì)曲”)中,具體表現(xiàn)為放慢拍子,延緩節(jié)奏,以便在旋律進(jìn)行中運(yùn)用較多的裝飾性花腔,除了通常的一板三眼、一板一眼外,又出現(xiàn)了“贈(zèng)板曲”,即將4/4拍的曲調(diào)放慢成8/4,聲調(diào)清柔委婉,并對(duì)字音嚴(yán)格要求,平、上、去、入逐一考究,每唱一個(gè)字,注意咬字的 頭、腹、尾,即吐字、過(guò)腔和收音,使音樂(lè)布局的空間增大,變化增多,其纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)也愈加突出。
相對(duì)而言,北曲的聲情偏于跌宕豪爽,跳躍性強(qiáng)。它使用七聲音階和南曲用五聲音階(基本上不用半音)不同,但在昆山腔的長(zhǎng)期吸收北曲演唱過(guò)程中,原來(lái)北曲的特性也漸漸被溶化成為“南曲化”的演唱風(fēng)格,因此在昆劇演出劇目中,北曲既有成套的使用,也有單支曲牌的摘用,還有“南北合套”。
“南北合套”的使用很有特色:一般情況是北曲由一個(gè)角色應(yīng)唱,南曲則由幾個(gè)不同的角色分唱。這幾種南北曲的配合使用辦法,完全從劇情出發(fā),使音樂(lè)盡可能完美地服從戲劇內(nèi)容的需要。
從南北曲本身的變化說(shuō),尚有“借宮”、“犯調(diào)”、集曲“等多種手法。原來(lái)聯(lián)成一套的曲子,無(wú)論南北曲,都有屬于那一宮調(diào)的曲子問(wèn)題,當(dāng)唱曲要求情緒顯著變化時(shí),同一宮調(diào)內(nèi)的曲子不能勝任,就可借用其它宮調(diào)的合適曲子。如《牡丹亭·驚夢(mèng)》,先后所用的曲牌是“山坡羊”(商調(diào))、“山桃紅”(越調(diào))、“鮑老催”(黃鐘宮)、“綿搭絮”(越調(diào))。
在演唱技巧上,昆劇注重聲音的控制,節(jié)奏速度的快慢以及咬字發(fā)音,并有“豁”、“疊”、“擻”、“嚯”等腔法的區(qū)分以及各類(lèi)角色的性格唱法。音樂(lè)的板式節(jié)拍,除了南曲“贈(zèng)板”將四拍子的慢曲放慢一倍外,無(wú)論南北曲,都包括通常使用的三眼板、一眼板、流水板和散板。它們?cè)趯?shí)際演唱時(shí)自有許多變化,一切服從于戲情和角色應(yīng)有的情緒。
昆劇的樂(lè)器配置較為齊全,大體由管樂(lè)器、弦樂(lè)器、打擊樂(lè)器三部分組成,主樂(lè)器是笛,還有笙、簫、三弦、琵琶等。由于以聲若游絲的笛為主要伴奏樂(lè)器,加上贈(zèng)板的廣泛使用,字分頭、腹、尾的吐字方式,以及它本身受吳中民歌的影響而具有的“流麗悠遠(yuǎn)”的特色,使昆劇音樂(lè)以“婉麗嫵媚、一唱三嘆”幾百年冠絕梨園。伴奏有很多吹奏曲牌,適應(yīng)不同場(chǎng)合,后來(lái)也被許多劇種所搬用。
昆劇的音樂(lè)屬于聯(lián)曲體結(jié)構(gòu),簡(jiǎn)稱(chēng)“曲牌體”。它所使用的曲牌大約有一千種以上,南北曲牌的來(lái)源,其中不僅有古代的歌舞音樂(lè),唐宋時(shí)代的大曲、詞調(diào),宋代的唱賺、諸宮調(diào),還有民歌和少數(shù)民族歌曲等。它以南曲為基礎(chǔ),兼用北曲套數(shù),并以“犯調(diào)”、“借宮”、“集曲”等手法進(jìn)行創(chuàng)作。此外,還有不少宗教歌曲。
了解昆曲
原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍,似這般都付與,細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的《皂羅袍》久久縈繞在耳畔,纏綿不去,這是否就是昆曲所散發(fā)的魅力?
9歲那年我剛從老家來(lái)昆山,有一天和家人一起去亭林公園玩。剛進(jìn)門(mén),幾個(gè)卡通模型呈現(xiàn)在眼前,旁邊還有指示牌,上面告訴我們這些都是昆曲中的角色:花旦,青衣,小生,老生媽媽告訴我,如果喜歡以后可以了解更多關(guān)于昆曲的文化。向里走,一陣陣婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)的歌聲傳來(lái),只見(jiàn)舞臺(tái)上一身段柔美的女子,著一襲素凈的粉衣,發(fā)上綴滿(mǎn)精美的頭飾,面上描著細(xì)長(zhǎng)的柳葉眉,水袖輕拋,蘭花指微翹,款款走著,眉宇間卻泛著淡淡的憂(yōu)傷周?chē)瞬蛔〉嘏氖纸泻,還有人輕聲贊嘆:這個(gè)演員將一個(gè)女子由于青春被扼殺透出的無(wú)奈和傷感完全表現(xiàn)出來(lái)了!一聽(tīng)就知道這人對(duì)這部昆曲十分熟悉。而我更在意舞臺(tái)上演員的形象,哪怕是一個(gè)轉(zhuǎn)身,一個(gè)撫額的動(dòng)作,也能讓當(dāng)時(shí)完全不懂昆曲的我感受到主人公的無(wú)限惆悵和失落回家的路上,那位昆曲女子優(yōu)雅的身影,恰到好處的神態(tài)總在腦海中浮現(xiàn),讓人無(wú)限向往。
后來(lái)我了解到,昆曲有著十分悠久的歷史,而昆山巴城更是昆曲的發(fā)源地。昆曲在文學(xué)史戲曲史上都有著非常重要的地位,《牡丹亭》,《長(zhǎng)生殿》,《桃花扇》更是不朽名作。因?yàn)楹芏鄤e的劇種都是由昆曲發(fā)展而來(lái),所以昆曲被稱(chēng)為百戲之祖,《牡丹亭》于2001年還被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為人類(lèi)口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。
前年,在石牌中心小學(xué)上學(xué)的妹妹有幸被學(xué)校小梅花昆曲戲曲團(tuán)選中,妹妹從此有很好的機(jī)會(huì)去真正接觸昆曲,學(xué)習(xí)昆曲。這讓我既興奮又羨慕。從那以后妹妹差不多每天都要在學(xué)校和家里鍛練身體的柔韌性和許多這樣那樣的基本功:踢腿,壓腿,拉腿,倒立,劈叉,騰空跳,轉(zhuǎn)圈,走步,搖扇,甩棍坐念唱打,樣樣兼修,還要結(jié)合唱和舞蹈。每次都是汗如雨下,我們看著都心疼。但妹妹卻從未想過(guò)要放棄。后來(lái),妹妹慢慢有機(jī)會(huì)走上舞臺(tái),雖然表演的都還不是主角,但她從一個(gè)初學(xué)者到收放自如地大膽表現(xiàn)自己已經(jīng)很難得;貞浧鹈妹镁毩(xí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,心想每一個(gè)昆曲演員都是如此,人們不應(yīng)只看到他們表面的榮耀,更應(yīng)該知道他們走到這一步付出的辛苦和磨煉,只有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的昆曲演員才能演繹出好的作品,準(zhǔn)確詮釋出好的情感。要想完成一部好的作品,不僅要有天賦,更要有頑強(qiáng)的意志。因此,每一部昆曲都是用汗水澆灌的成果,每一個(gè)昆曲演員都應(yīng)被我們尊敬。
近年來(lái),昆山的昆曲在政府的高度關(guān)注下得到了很好的傳承和發(fā)展。昆曲和昆石,并蒂蓮被稱(chēng)為昆山三寶。在昆山,不論是小小的公交卡,圖書(shū)館借書(shū)卡還是共享自行車(chē)卡,就連建筑工地的圍墻上都印有昆曲人物的身影。昆曲演員開(kāi)始進(jìn)入企業(yè),學(xué)校和各個(gè)公園景點(diǎn)表演。很多昆山的小學(xué)還設(shè)立了昆曲戲曲社團(tuán),挑選并免費(fèi)培養(yǎng)昆曲小演員,帶她們?nèi)ト珖?guó)各地甚至出國(guó)表演,不遺余力地向大眾傳播著昆曲文化。2018年昆山還成功舉辦了首屆戲曲百戲昆山盛典,120個(gè)劇種,156部劇目聚集在昆山匯演,給昆山人民及至全國(guó)人民甚至世界人民帶來(lái)一場(chǎng)精彩的文化盛宴。而2019年戲曲百戲昆山盛典也將在7月至8月份舉辦。
或許幾年以后昆山的每家每戶(hù)以及全國(guó)各地都會(huì)了解昆曲,還會(huì)走出國(guó)門(mén),得到世界人民的喜愛(ài),成為中國(guó)人民的驕傲。
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