昆曲文化價(jià)值的體現(xiàn)

　　昆曲(Kun Opera)，又稱昆劇、昆腔、昆山腔.，是中國(guó)最古老的劇種之一，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的珍品。歡迎閱讀參考下面關(guān)于昆曲的相關(guān)知識(shí)。以下是小編收集整理的昆曲文化價(jià)值的體現(xiàn)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　一、昆曲的劇本

　　昆曲劇本采用宋、元時(shí)代的雜劇傳奇的結(jié)構(gòu)方式，每出戲通常有24折，每折戲自成單元，都有一個(gè)貫穿在總情節(jié)上又相對(duì)完整的小段情節(jié)，因而許多單折戲可以獨(dú)立演出。在文學(xué)語(yǔ)言上，它繼承了古代詩(shī)詞及元曲的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，采用長(zhǎng)短句的文體，文辭華麗典雅。昆曲中的許多劇本如《牡丹亭》、《長(zhǎng)生殿》、《桃花扇》等，都是古代戲曲文學(xué)的不朽之作。昆曲的曲文則有唐詩(shī)、宋詞、元曲的文學(xué)傳統(tǒng)。昆曲的劇作家、音樂(lè)家梁辰魚、湯顯祖、洪異、孔尚任、李玉、李漁、葉崖等都是中國(guó)戲曲和文學(xué)史上的天才代表。

　　二、昆曲的音樂(lè)

　　昆曲的音樂(lè)屬曲牌體，共有一千多個(gè)曲牌。南北曲牌的來(lái)源，其中不僅有古代的歌舞音樂(lè)，唐宋時(shí)代的大曲、詞調(diào)，宋代的諸宮調(diào)，還有民歌和少數(shù)民族歌曲等。它以南曲為基礎(chǔ)，兼用北曲套數(shù)，并以“犯調(diào)”、“借宮”、“集曲”等手法進(jìn)行創(chuàng)作。唱腔婉轉(zhuǎn)細(xì)膩，吐宇講究。伴奏樂(lè)器以曲笛為主，輔以笙、蕭、瑣吶、三弦、琵琶等。

　　三、昆曲的表演

　　昆曲的表演生動(dòng)展示了古代悠遠(yuǎn)的生活畫卷。其表演有它獨(dú)特的體系、風(fēng)格，最大的特點(diǎn)是抒情性強(qiáng)、動(dòng)作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和，載歌載舞，舞蹈化、程式化程度非常高。由于昆曲文辭過(guò)于典雅，所以在唱段中經(jīng)常伴以舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物的內(nèi)心感情，這就大大增加了表演的難度。

　　昆曲熔詩(shī)、樂(lè)、歌、舞、戲于一爐，在中國(guó)文學(xué)史、戲曲史、音樂(lè)史、舞蹈史上都占有重要的地位，對(duì)眾多戲曲品種都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)而直接的影響。有“國(guó)粹”之譽(yù)的京劇就曾從昆曲汲取過(guò)營(yíng)養(yǎng)，不僅在唱腔、動(dòng)作上，有時(shí)整個(gè)劇目如《擋馬》、《夜奔》、《昭君出塞》等都是由昆曲完整移植加工而來(lái)。

　　戲曲的表現(xiàn)手段為唱、念、做、打(舞)之綜合，這四個(gè)方面及其綜合在昆曲中要求最高。昆曲演員必須在這幾個(gè)方面兼?zhèn)�。其他劇種演員為提高技藝都要學(xué)昆曲。如京劇演員梅蘭芳即有深厚的昆曲功底并能演昆曲;河北梆子演員裴艷玲之代表作《林沖夜奔》即以昆曲形式演出。

　　拓展：昆曲的起源與發(fā)展

　　昆曲是出現(xiàn)于中國(guó)明代的一種新興戲劇樣式，從16世紀(jì)晚期開始，它逐漸占據(jù)了劇壇的中心地位，成為此后兩百多年間最重要的戲劇形式。昆曲從起源到正式形成經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

　　根據(jù)所能見到的資料，大約在南宋光宗皇帝時(shí)期，浙江永嘉的.一種地方小戲迅速崛起，它以南方民間音樂(lè)為主要演唱曲調(diào)，所以被稱為南戲。南戲保留了許多民間藝術(shù)的特點(diǎn)，不受任何清規(guī)戒律約束，演出自由活潑，帶有較大的隨意性。在發(fā)展過(guò)程中，南戲逐步吸收了唐宋以來(lái)多種成熟的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，日漸走向豐富和細(xì)致。但由于缺少上層知識(shí)分子的參與，它一時(shí)還無(wú)法克服自身所帶有的種種先天或后天缺陷，以致于長(zhǎng)期徘徊在一個(gè)不太高的層次上。

　　明代初年，南戲一方面從以北方曲調(diào)演唱的雜劇中汲取寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，一方面吸引部分知識(shí)精英加盟，呈現(xiàn)出嶄新的面貌。明朝的開國(guó)皇帝朱元璋讀到高明(?―1359)編寫的南戲劇本《琵琶記》后，大為稱賞，專門叫人在宮廷中排演。可見明初的南戲已經(jīng)開始向更高雅的藝術(shù)境界邁進(jìn)，由此得到上層社會(huì)的積極肯定。

　　南戲之所以能夠如此迅速地取得進(jìn)展，與其本身所具備的靈活性有著相當(dāng)密切的關(guān)系，而這種靈活性集中體現(xiàn)在它演唱曲調(diào)的繁衍變化之中。從南宋到明代，南戲在流傳過(guò)程中不斷與各地方言和民間音樂(lè)相結(jié)合，發(fā)展出多種不同風(fēng)格的地方曲調(diào)。它與昆山的地方音樂(lè)及吳方言結(jié)合而形成的昆山腔便是昆曲的前身。必須注意的是，這時(shí)的昆山腔只是一種清唱的音樂(lè)形式，還沒(méi)有用來(lái)表演完整的戲劇情節(jié)。明代中葉以前，昆山腔的傳播范圍不是很大，僅在蘇州一帶流行。當(dāng)時(shí)的蘇州在經(jīng)濟(jì)、文化等方面遙遙領(lǐng)先，是東南地區(qū)首屈一指的大都會(huì)。經(jīng)濟(jì)的繁榮帶動(dòng)了文化藝術(shù)的發(fā)展，昆曲就在這樣的背景下走到了社會(huì)文化大舞臺(tái)的中心。

　　開發(fā)出昆曲所蘊(yùn)涵的藝術(shù)潛力，使之成為一種重要演唱形式的是民間音樂(lè)家魏良輔(生卒年不詳)。同中國(guó)歷史上許多杰出的民間藝術(shù)家相仿，魏良輔的生平記載十分簡(jiǎn)略。結(jié)合當(dāng)時(shí)人著作中的一些材料可以知道，他大約生活在明代嘉靖、隆慶年間，原籍江西豫章，長(zhǎng)期寄居太倉(cāng)，以演唱民間曲調(diào)為職業(yè)。這種職業(yè)使魏良輔接觸到北方和南方的多種曲調(diào)，通過(guò)比較研究，他對(duì)昆山腔曲調(diào)平直簡(jiǎn)單、缺少起伏變化這一狀況日漸感到不滿，于是和一批藝術(shù)上的志同道合者親密合作，開始了對(duì)昆山腔的全面改革。

　　這種改革分演唱和伴奏兩個(gè)方面進(jìn)行。魏良輔等民間音樂(lè)家在原來(lái)昆山腔的基礎(chǔ)上，匯集南方和北方各種曲調(diào)的優(yōu)長(zhǎng)之處，同時(shí)借鑒江南民歌小調(diào)音樂(lè)，整合出一種不同以往的新式曲調(diào)，演唱時(shí)注意使歌詞的音調(diào)與曲調(diào)相配合，同時(shí)延長(zhǎng)字的音節(jié)，造成舒緩的節(jié)奏，給人以特殊的音樂(lè)美感，這就是流傳后世的昆曲。魏良輔善于演唱，但對(duì)樂(lè)器并不精通。在改革昆山腔的過(guò)程中，他得到了河北人張野塘(生卒年不詳)的大力幫助。張野塘是個(gè)很有才華的民間音樂(lè)家，他充分發(fā)揮自己的專長(zhǎng)，協(xié)助魏良輔將北方曲調(diào)吸收到南方的昆曲中來(lái)，同時(shí)對(duì)原來(lái)北方曲調(diào)的伴奏樂(lè)器三弦進(jìn)行改造，將它與簫、笛、拍板、琵琶、鑼鼓等樂(lè)器共同用在昆曲的伴奏之中，使其唱腔變得委婉、細(xì)膩、流利悠遠(yuǎn)，被人稱之為“水磨腔”。

　　昆曲改革的成功給魏良輔帶來(lái)了巨大的聲譽(yù)，這種新式的曲調(diào)一經(jīng)問(wèn)世，立即以不可抗拒的藝術(shù)魅力征服了當(dāng)時(shí)的廣大聽眾。一批民間音樂(lè)家紛紛向魏良輔學(xué)習(xí)昆曲的演唱技法，使得這一優(yōu)美的曲調(diào)很快在周圍地區(qū)傳播開來(lái)。最早用昆曲形式演出的劇作一般認(rèn)為是昆山人梁辰魚(約1521―約1594)的《浣紗記》。

　　據(jù)說(shuō)梁辰魚曾得到魏良輔的真?zhèn)�，在昆曲演唱上具有很高的造詣，在昆山�?dāng)?shù)貥O受尊重，周圍地區(qū)的歌童、歌女爭(zhēng)著上門請(qǐng)他指點(diǎn)演唱技巧，甚至還有人不遠(yuǎn)千里來(lái)向他學(xué)習(xí)。梁辰魚同一些民間樂(lè)師合作，對(duì)魏良輔改革后的昆曲作了進(jìn)一步加工，創(chuàng)作出《浣紗記》劇本并用昆曲形式在舞臺(tái)上演出。

　　經(jīng)過(guò)魏良輔的改革和梁辰魚的藝術(shù)實(shí)踐，昆曲的影響越來(lái)越大，很快傳播到江蘇、浙江的廣大地區(qū)，成為這些地域主要的戲劇形式。

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