李白詩句奈何今之人的下一句是什么

　　語文是一個多義詞，通常作為語言文字、語言文學(xué)、語言文化的簡稱，其本義為“語言文字”。語文課一般被認(rèn)為是語言和文化的綜合科。語言和文章、語言知識和文化知識的簡約式統(tǒng)稱等都離不開它。也可以說，語文是運(yùn)用語言規(guī)律與特定語言詞匯所形成的書面的或口語的言語作品及這個形成過程的總和。李白詩句奈何今之人的下一句是什么？下面是小編為您整理的李白詩句奈何今之人的下一句是什么，歡迎閱讀。

　　奈何今之人的下一句是：雙目送飛鴻。

　　原句是：奈何今之人，雙目送飛鴻。

　　意思是：如今的人，更是無人來關(guān)注像他這樣的垂釣者了，目送飛鴻而去，卻無意于他的報國之心。

　　這句話出自李白的《鞠歌行》，原文如下：

　　玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。

　　楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。

　　荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。

　　聽曲知甯戚，夷吾因小妻。

　　秦穆五羊皮，買死百里奚。

　　洗拂青云上，當(dāng)時賤如泥。

　　朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。

　　一舉釣六合，遂荒營丘東。

　　平生渭水曲，誰識此老翁。

　　奈何今之人，雙目送飛鴻。

　　【古詩注釋】

　�、偬依睿汗胖V有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言談而很優(yōu)秀。這里用的就是這個意思。

　�、隰~目：指偽造的劣質(zhì)品。張協(xié)有“魚目笑明月”。

　�、郾搴停捍呵飼r代的楚國人。相傳他在荊山發(fā)現(xiàn)一塊玉璞，先后獻(xiàn)給楚厲王、楚武王，君王都以為他是欺詐，先后截去他的雙腳。文王即位，卞和抱璞哭于荊山下，文王命令玉工加工，果然得到了美玉，世稱“和氏璧”。

　�、芮嘞墸罕扔黝嵉购诎椎男∪恕�

　�、葸B城白璧：指和氏璧，價值連城。趙惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作為交換。

　　⑥泣血人：指在荊山之下哭泣的卞和。

　�、咧页妓罏殡咀愎恚罕搴捅臼侵页迹�但兩次被君王截去自己的腳。

　　⑧夷吾：管仲的小名。

　　⑨百里奚：春秋時秦國的大夫。后來他流亡到楚國，被楚國國君扣留。秦穆公就拿五張牡黑羊皮把他贖回，用為大夫。

　　⑩洗拂：洗滌與拂拭塵垢。朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫呂望。相傳他在五十歲時做小販，七十歲在朝歌屠牛，八十歲在渭水之濱釣魚，九十歲見到周文王，得到周文王的重用。釣六合：取得天下。雙目送飛鴻：這里用的是典故：衛(wèi)靈公與孔子說話，見到天上的飛雁，就抬頭觀望，無意與孔子交談，孔子就走了。這里指想對君王談治國王霸之策，但卻無人肯聽，欲報國而無門。

　　【古詩翻譯】

　　美玉自知自身高潔無瑕，但不與桃李攀比，非要與之爭個上下高低。但那些小人卻不懂得謙虛、不爭是一種美德，反而魚目混珠，不分優(yōu)劣，把劣質(zhì)的當(dāng)成好的，把美玉當(dāng)成引以為恥的東西。堂堂楚國，顛倒黑白的小人怎么那么多呢？價值連城的美玉屢次遭到讒言和毀棄。懷抱美玉而痛哭于荊山下的卞和，本是忠信之臣，卻遭到割足砍腳的不幸。寧戚報國無門，在桓公門前唱小曲。管仲經(jīng)過小妾的解釋而最終獲得了齊桓公的重用。百里奚流亡到楚國，秦穆公用五張牡黑羊皮把他贖回來，并任用他為大夫。朝歌的屠夫呂望在渭水之濱垂釣，九十歲終于得到周文王的重用。周武王取得天下以后，封呂望在齊國營丘之地，治理齊國。呂望一生都在渭水之濱垂釣，有誰人認(rèn)識他，關(guān)注他呢？如今的人，更是無人來關(guān)注像他這樣的垂釣者了，目送飛鴻而去，卻無意于他的報國之心。

　　【古詩賞析】

　　《鞠歌行》，樂府舊題，屬于《相和歌辭》。李白在這首詩中借卞和、寧戚、百里奚、呂望等人抒發(fā)了自己強(qiáng)烈的用世之心，他期望施展自己的抱負(fù)，但報國無門，在詩中流露出了他抑郁不得志的憤懣。

　　【作者簡介】

　　李白（701年—762年），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”[3]。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

　　李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。

　　李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

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