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名著《史記》的作者是誰(shuí)
【導(dǎo)語(yǔ)】：《史記》是二十四史之首，一部無(wú)與倫比的百科全書(shū)。王立群從一代帝王漢武帝入手，以問(wèn)題引出故事，以故事講解人物，以人物解讀歷史，以歷史啟迪智慧。下面是小編為您提供“名著《史記》的作者是誰(shuí)”，歡迎閱讀與分享。更多相關(guān)信息請(qǐng)關(guān)注CNFLA學(xué)習(xí)網(wǎng)的欄目!
司馬遷
司馬遷(約前145—前87年)，字子長(zhǎng)，中國(guó)西漢偉大的史學(xué)家、文學(xué)家，思想家，漢武帝時(shí)任郎中、太史令、中書(shū)令，所著《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。”
司馬遷(前145—87?)，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)(今陜西韓城)人。父司馬談?dòng)袕V博的學(xué)問(wèn)修養(yǎng)，曾“學(xué)天官于唐都，受易于楊何，習(xí)道論于黃子”。又曾為文“論六家之要旨”，批評(píng)了儒、墨、名、法和陰陽(yáng)五家，而完全肯定地贊揚(yáng)了道家，這說(shuō)明他是深受當(dāng)時(shí)流行的黃老思想的影響的。司馬談在這篇論文中所表現(xiàn)的明晰的思想和批判精神，無(wú)疑給司馬遷后來(lái)為先秦諸子作傳以良好的啟示，而且對(duì)司馬遷的思想、人格和治學(xué)態(tài)度也必然有影響。漢武帝即位后，司馬談做了太史令，為了供職的方便，他移家長(zhǎng)安。在此以前，司馬遷“耕牧河山之陽(yáng)”，即幫助家人做些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，同時(shí)大概已學(xué)習(xí)了當(dāng)時(shí)通行的文字——隸書(shū)。隨父到長(zhǎng)安后，他又學(xué)習(xí)了“古文”(如《說(shuō)文》的“籀文”和“古文”等)，并向當(dāng)時(shí)經(jīng)學(xué)大師董仲舒學(xué)習(xí)公羊派《春秋》，向孔安國(guó)學(xué)習(xí)古文《尚書(shū)》。這些對(duì)年輕的司馬遷都有很深的影響。
司馬遷在二十歲那一年開(kāi)始了漫游生活。這就是他在《史記太史公自序》中所說(shuō)的：“二十而南游江淮，上會(huì)稽，探禹穴，規(guī)九疑，浮于沅湘。北涉汶泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒嶧，乙困鄱薛彭城，過(guò)梁楚以歸”。歸后“仕為郎中”;又“奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明”。以后又因侍從武帝巡狩、封禪，游歷了更多的地方。這些實(shí)踐活動(dòng)豐富了司馬遷的歷史知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大了司馬遷的胸襟和眼界，更重要的是使他接觸到廣大人民的經(jīng)濟(jì)生活，體會(huì)到人民的思想感情和愿望。這對(duì)他后來(lái)著作《史記》有極其重要的意義。
元封元年(前110)，漢武帝東巡，封禪泰山。封建統(tǒng)治階級(jí)認(rèn)為這是千載難逢的盛典，司馬談因病留在洛陽(yáng)，未能參加，又急又氣，生命危在旦夕。這時(shí)司馬遷適從西南回來(lái)，他就把自己著述歷史的理想和愿望遺留給司馬遷，司馬遷流涕說(shuō)：“小子不敏，請(qǐng)悉論先人所次舊聞，弗敢闕!”三年后，司馬遷繼任為太史令，他以極大的熱情來(lái)對(duì)待自己的職務(wù)，“絕賓客之知，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，一心營(yíng)職以求親媚于主上”。并開(kāi)始在“金匱石室”即國(guó)家藏書(shū)處閱讀、整理歷史資料。這樣經(jīng)過(guò)了四、五年的準(zhǔn)備，在太初元年(前104)，他主持了改秦漢以來(lái)的顓頊歷為夏歷的工作后，就開(kāi)始了繼承《春秋》的著作事業(yè)，即正式寫(xiě)作《史記》，實(shí)踐他父親論載天下之文的遺志。這年司馬遷是四十二歲。
《史記》
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開(kāi)始稱《太史公書(shū)》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字子長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，終于完成。
此書(shū)記事始于傳說(shuō)中的黃帝，下限到漢武帝時(shí)期，前后跨越三千多年歷史。全書(shū)共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，五十二萬(wàn)六千五百字。“本紀(jì)”是全書(shū)提綱，按年月記述帝王的言行政績(jī)。“表”用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事。“書(shū)”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂(lè)制度、天文兵律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、河渠地理等諸方面內(nèi)容。“世家”記述子孫世襲的王侯封國(guó)史跡。“列傳”是重要人物傳記。其中的本紀(jì)和列傳是主體。
按司馬遷所說(shuō)，編寫(xiě)的`宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。“究天人之際”是探秋天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來(lái)的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”。“通古今之變”，即探究歷史的發(fā)展實(shí)況及其規(guī)律。
《史記》參考了眾多典籍，如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》和諸子百家，同時(shí)參考檔案、民間古文書(shū)籍。他還親自采訪，進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，然后對(duì)材料精心選擇使用，治學(xué)態(tài)度異常嚴(yán)謹(jǐn)。
漢代之前的歷史著作在內(nèi)容、史事、材料、作者編撰水平上都無(wú)法和《史記》相比�？梢哉f(shuō)，《史記》是中國(guó)古代第一部通史，不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書(shū)影響很深，歷朝正史基本都用這種體裁撰寫(xiě)。同時(shí)，書(shū)中的文字生動(dòng)性，敘事的形象性也是成就最高的，魯迅先生對(duì)史記的評(píng)價(jià)也很高。
司馬遷去世之后，《史記》并沒(méi)有立刻流行，被人重視。到漢宣帝時(shí)，司馬遷的外孫經(jīng)過(guò)努力，才開(kāi)始流傳，但到東漢時(shí)已經(jīng)有了殘缺。
注釋方面，南朝宋的裴著有《史記集解》，是現(xiàn)存最早的舊注本，唐朝司馬貞撰寫(xiě)《史記索隱》，有很多新見(jiàn)地，唐朝的張守節(jié)用畢生精力寫(xiě)成《史記正義》，成就較高。
該書(shū)現(xiàn)存早期的版本之一南宋黃善夫家塾刻本，被公認(rèn)為善本，經(jīng)商務(wù)印書(shū)館影印收入百衲本《二十四史》明朝的《二十一史》本、清朝武英殿刻《二十四史》本參考價(jià)值都很高。清朝同治年間有金陵書(shū)局的刻本。1959年，中華書(shū)局所出標(biāo)點(diǎn)校勘本利于現(xiàn)今的讀者學(xué)習(xí)參考。
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