閱讀手抄報(bào)內(nèi)容
手抄報(bào)，是指新聞事業(yè)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一種以紙為載體、以手抄形式發(fā)布新聞信息的報(bào)紙，是報(bào)紙的原形，又稱(chēng)手抄新聞。下面是關(guān)于閱讀手抄報(bào)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
暑假閱讀內(nèi)容：
城南舊事里的英子是城南舊事里的英子是個(gè)天真可愛(ài)的小姑娘，也是個(gè)即善良又樂(lè)于助人的小女孩。
先說(shuō)說(shuō)她的善良吧�；莅拆^有個(gè)女子，別人都把她稱(chēng)為瘋子，都不愿跟她說(shuō)上一句話(huà)，而善良而天真的英子卻愿意與秀貞做朋友。還幫秀貞找到了她的女兒小桂子——妞兒，現(xiàn)在讓我來(lái)告訴你英子與妞兒是怎樣成為朋友的吧。從中同時(shí)也能看出英子的善良，是妞兒買(mǎi)東西買(mǎi)好回家的時(shí)候，幾個(gè)男孩子攔住了她，非要妞兒唱一段才肯放她走。英子見(jiàn)了就憤憤不平，把他們趕走了，因此她們倆成了一對(duì)好朋友了。
還有很多地方能看出英子的善良，英子看見(jiàn)一個(gè)小偷將要被槍斃，她感到很難過(guò)，因?yàn)檫@個(gè)小偷是因?yàn)榧依飳?shí)在太窮，才偷別人東西的。
最后英子是如此的鎮(zhèn)定。英子得知父親的花謝了時(shí)是如此的鎮(zhèn)定，這時(shí)我分不清自己是高興還是難過(guò)，因?yàn)槲覟橛⒆拥逆?zhèn)定而高興，為英子父親的花謝了而難過(guò)。
《城南舊事》里的英子給我們帶了個(gè)好榜樣，以后我一定會(huì)向英子一樣做一個(gè)善良的人。
讀書(shū)小故事：顧炎武自督讀書(shū)
“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這個(gè)家喻戶(hù)曉的名言，是由明末清初的愛(ài)國(guó)主義思想家、著名學(xué)者顧炎武最先提出的。
顧炎武自幼勤學(xué)。他6歲啟蒙，10歲開(kāi)始讀史書(shū)、文學(xué)名著。11歲那年，他的祖父蠡源公要求他讀完《資治通鑒》，并告誡說(shuō)：“現(xiàn)在有的人圖省事，只瀏覽一下《綱目》之類(lèi)的書(shū)便以為萬(wàn)事皆了了，我認(rèn)為這是不足取的�！边@番話(huà)使顧炎武領(lǐng)悟到，讀書(shū)做學(xué)問(wèn)是件老老實(shí)實(shí)的事，必須認(rèn)真忠實(shí)地對(duì)待它。顧炎武勤奮治學(xué)，他采取了“自督讀書(shū)”的措施：首先，他給自己規(guī)定每天必須讀完的卷數(shù)；其次，他限定自己每天讀完后把所讀的書(shū)抄寫(xiě)一遍。他讀完《資治通鑒》后，一部書(shū)就變成了兩部書(shū)；再次，要求自己每讀一本書(shū)都要做筆記，寫(xiě)下心得體會(huì)。他的一部分讀書(shū)筆記，后來(lái)匯成了著名的《日知錄》一書(shū)；最后，他在每年春秋兩季，都要溫習(xí)前半年讀過(guò)的書(shū)籍，邊默誦，邊請(qǐng)人朗讀，發(fā)現(xiàn)差異，立刻查對(duì)。
他規(guī)定每天這樣溫課200頁(yè)，溫習(xí)不完，決不休息。
閱讀的好處勵(lì)志名言警句
1、每一本書(shū)都是一個(gè)用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來(lái)了。
2、熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源！只有知識(shí)才是有用的，只有它才能夠使我們?cè)诰裆铣蔀閳?jiān)強(qiáng)、忠誠(chéng)和有理智的人，成為能夠真正愛(ài)人類(lèi)、尊重人類(lèi)勞動(dòng)、衷 心地欣賞人類(lèi)那不間斷的偉大勞動(dòng)所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人。
3、理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙。
4、閱讀使人充實(shí)；會(huì)談使人敏捷；寫(xiě)作與筆記使 人精確。史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉； 倫 理使人莊重；邏輯與修辭使人善辯。
5、生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。
6、和書(shū)籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會(huì)嘆氣。
7、書(shū)，讀的越多而不假思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多；但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少。
8、書(shū)，是人類(lèi)共同的精神財(cái)富，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。
9、閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作使人精確。
10、讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。
11、不敢妄為些小事，只因曾讀數(shù)行書(shū)。
12、一個(gè)愛(ài)書(shū)的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛(ài)的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者。
13、閱讀的理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
14、一本書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無(wú)限廣闊的海洋。
15、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。
16、讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交談使人清醒。
17、讀書(shū)時(shí)，我愿在每一個(gè)美好思想的面前停留，就像在每一條真理面前停留一樣。
18、當(dāng)一個(gè)人只有很有限的時(shí)間供自己支配時(shí)，他自然會(huì)花在最需要的地方。不管我怎么忙、怎么累、怎么不舒服，我總要抽出一些時(shí)間和我的兒子一塊玩，一塊讀書(shū)。
19、讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程。
20、任何時(shí)候，我也不會(huì)滿(mǎn)足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿(mǎn)足，越感到自己知識(shí)貧乏�？茖W(xué)是奧妙無(wú)窮的。
閱讀的好處
閱讀過(guò)程是閱讀個(gè)體的感悟和體驗(yàn)建構(gòu)的過(guò)程，是一種再創(chuàng)造，它帶有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。文本總是存在著某些“空白”和“不確定性”，因而讀者閱讀鑒賞過(guò)程中有著充分的能動(dòng)性，存在著自由發(fā)揮的極大空間；由于人們的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、文化修養(yǎng)、藝術(shù)趣味不同，對(duì)作品的理解和鑒賞也不同，存在著主觀的差異；其面對(duì)文本所使用的方法和表現(xiàn)出的興趣與深度等也都因人而異，其鑒賞過(guò)程和結(jié)果也是千差萬(wàn)別的。真所謂“看人生因作者不同，看人生又因讀者不同。就如一本《紅樓夢(mèng)》單是命意，就因讀者的眼光而有種種不同：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)淫，道學(xué)家看見(jiàn)《易》，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……”（魯迅語(yǔ)）西方諺語(yǔ)說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，我國(guó)古人也有所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”、“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”的說(shuō)法。新課標(biāo)也指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的�？傊�，對(duì)文本解讀必會(huì)產(chǎn)生“多元”的。那么，如何有效進(jìn)行文本多元解讀，使學(xué)生在多元化的解讀過(guò)程中，張揚(yáng)個(gè)性、完善人格、塑造人文精神呢？
發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)。要想讓學(xué)生在多元解讀文本過(guò)程中彰顯個(gè)性的風(fēng)采，前提就是要求教師尊重學(xué)生的主體地位，最大限度地尊重學(xué)生的主體感受，建構(gòu)文本多元解讀平臺(tái)。
我國(guó)傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”的觀念，往往是教師居高臨下，我教你學(xué)、我說(shuō)你聽(tīng)的單向傳遞造成了師生之間的不平等性和情感、心理上的距離感。這種師生角色地位的恒定化，桎梏了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，極大地影響了教學(xué)效果的提高。如某位語(yǔ)文老師在教完《木蘭詩(shī)》一課時(shí)，一位男生舉手說(shuō)：“老師，我有一個(gè)問(wèn)題不懂。古代女子都是纏足的，三寸金蓮，走路都很困難。木蘭怎么還能夠參軍打仗？”老師聞?wù)f便敷衍了事地說(shuō)：“噢，那可是書(shū)上寫(xiě)的，可能是木蘭沒(méi)有纏足吧�！钡@位男生卻追根問(wèn)底：“木蘭可是個(gè)很聽(tīng)話(huà)，很孝順的孩子��！怎么會(huì)不聽(tīng)父母的話(huà)，而不纏足呢？”老師這時(shí)可不耐煩了，說(shuō)：“我們只要學(xué)懂這篇課文，至于木蘭有沒(méi)有纏足我們就不必去討論了�！边@位男生說(shuō)：“可是，老師，這樣不就違背事實(shí)，不真實(shí)了嗎？……”這位老師聽(tīng)了，沉不住氣了，他以訓(xùn)斥的口吻對(duì)學(xué)生說(shuō)：“學(xué)習(xí)這篇課文，你只要理解木蘭的性格特點(diǎn)就可以了，別的問(wèn)題不是這篇課文要寫(xiě)的。你用不著去多想。坐下！”就這樣，一句“用不著去多想”重挫了學(xué)生的個(gè)性，一聲“坐下”傷害了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和自尊心，一頓訓(xùn)斥猶如一盆冷水澆滅了學(xué)生探索的火花。由此看來(lái)，一名教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的作用是多么重要，他可以引導(dǎo)學(xué)生多角度地進(jìn)行探索，也可以壓抑孩子們探索的童心。
現(xiàn)代教育觀念和教學(xué)實(shí)踐強(qiáng)調(diào)教師要以民主的作風(fēng)對(duì)待學(xué)生。“教學(xué)民主化”的一個(gè)重要標(biāo)志就是尊重和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，健全和完善學(xué)生的人格品質(zhì)。正如語(yǔ)文新課標(biāo)所指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神�！币虼�，我們教師在教學(xué)過(guò)程中，要積極實(shí)施民主教學(xué)，做學(xué)生“主體的守護(hù)者”，呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生敢想，敢說(shuō)，敢為，促使學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。如一位教師教學(xué)《變色龍》一課，剛討論完警官奧楚蔑洛夫的性格特征。學(xué)生A舉手發(fā)言：“我覺(jué)得警官奧楚蔑洛夫并沒(méi)有斷錯(cuò)案，赫留金才是罪有應(yīng)得�！崩蠋熢趯�(duì)學(xué)生A的提問(wèn)作了肯定和鼓勵(lì)后問(wèn)：“你這么說(shuō)的依據(jù)是什么？”學(xué)生A說(shuō)：“開(kāi)始時(shí)，小狗一副的可憐相；而赫留金卻得意洋洋，完全沒(méi)有受了害的感覺(jué)。我認(rèn)為他想嫁禍小狗以獲得一筆賠償費(fèi)�！边@個(gè)發(fā)言轟動(dòng)了教室，極大地激發(fā)了全班同學(xué)探索的好奇心。教師因勢(shì)發(fā)問(wèn)：“對(duì)于這位同學(xué)的說(shuō)法，大家有什么補(bǔ)充或不同的意見(jiàn)嗎？”學(xué)生們紛紛搜尋文中相關(guān)內(nèi)容，不久便有多名學(xué)生舉手。
閱讀的好處日記
你們知道讀書(shū)有什么好處嗎？它就像一盞為你準(zhǔn)備的明燈，讓你知道前方的道路。有些人說(shuō)：“書(shū)，它會(huì)給你帶來(lái)好處�！奔偃�，你遇到困難，書(shū)可以幫你解答出來(lái)，有時(shí)書(shū)也可以讓你知道，古代的事情，書(shū)上的知識(shí)你知道了，可以在生活中去做，書(shū)上的東西可以用在生活之中，例如在野外遇到野獸，你可以從書(shū)中學(xué)到的用火，火可以把野獸嚇跑，這樣你就會(huì)自防，有知識(shí)的人不比沒(méi)知識(shí)的強(qiáng)嗎？有知識(shí)不比沒(méi)知識(shí)的好嗎？一本書(shū)就像你的朋友，常常打開(kāi)看看它，書(shū)呀！它也并不是萬(wàn)能的，一定要把所有的知識(shí)集中在一起，才能懂很多事。
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