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          傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)資料

          時(shí)間:2022-08-30 16:32:52 手抄報(bào) 我要投稿

          傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)資料

            在日常學(xué)習(xí)、工作生活中,許多人對(duì)手抄報(bào)都不陌生吧,通過(guò)手抄報(bào)的制作能有效鍛煉我們搜集信息、篩選信息的能力。那什么樣的手抄報(bào)才是好的手抄報(bào)呢?下面是小編整理的傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)資料,歡迎閱讀與收藏。

          傳統(tǒng)文化的手抄報(bào)資料

            中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料:方言

            漢語(yǔ)作為一個(gè)語(yǔ)種是普通話(國(guó)語(yǔ))以及眾多方言的統(tǒng)稱(chēng),中國(guó)國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)家根據(jù)漢語(yǔ)分支的不同特點(diǎn),一般把漢語(yǔ)劃分為傳統(tǒng)的七大方言,將官話、閩語(yǔ)、粵語(yǔ)、客語(yǔ)、吳語(yǔ)、贛語(yǔ)、湘語(yǔ)等列為漢語(yǔ)主要方言。關(guān)于漢語(yǔ)方言的地位,中外學(xué)者一直存在爭(zhēng)議。因?yàn)榘凑照Z(yǔ)言學(xué)的一般觀點(diǎn),若兩種話語(yǔ)間不能直接通話,則這兩種話語(yǔ)可定義為兩種不同的語(yǔ)言;若兩者間有或大或小的差別,但可以直接通話,則兩者可定義為同一種語(yǔ)言的兩種不同方言。國(guó)際上還把漢語(yǔ)細(xì)分為13種語(yǔ)言,就是閩東語(yǔ),晉語(yǔ),北方話,莆仙語(yǔ),徽語(yǔ),閩中語(yǔ),贛語(yǔ),客家話,湘語(yǔ),閩北語(yǔ),閩南語(yǔ),吳語(yǔ),粵語(yǔ)。

            即使語(yǔ)言學(xué)還可細(xì)分?jǐn)?shù)百種方言,然而實(shí)際上,習(xí)慣上所稱(chēng)的“漢語(yǔ)方言”相互之間或與標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)之間無(wú)法互通,語(yǔ)言距離往往比歐洲同一語(yǔ)系之下的各種語(yǔ)言之間還要遠(yuǎn)。例如一個(gè)只會(huì)葡萄牙語(yǔ)的和另一位只會(huì)西班牙語(yǔ)的人大致尚可溝通,但若僅懂贛語(yǔ)的人和一僅懂粵語(yǔ)的人互相對(duì)話,幾乎是無(wú)法聽(tīng)懂對(duì)方在講什么。在地理上的方言分別也是同樣狀況,操官話或西南方話,或許相隔幾百公里的人還可可以相互口頭交流;然而在中國(guó)南方的許多地區(qū),尤其是山區(qū)與地理區(qū)隔可能以方言相互口語(yǔ)交流卻非常困難,相同語(yǔ)言在某些地區(qū)語(yǔ)音和詞匯的變化也是很大的。極端一例,在福建某地因丘陵地相隔,雖只有數(shù)十公里的當(dāng)?shù)鼐用,也許已經(jīng)不能互相口頭交流了。

            中國(guó)傳統(tǒng)文化手抄報(bào)資料:越劇道具

            小歌班初期的“砌末”(道具),都是日常生活用具,后期及紹興文戲時(shí)期,模仿京劇、紹劇道具,并由“檢場(chǎng)”人(越劇稱(chēng)“值臺(tái)師傅”)管理。所用道具都放在一大木箱(俗稱(chēng)“百寶箱”)里。這些道具是向“堂中行頭”師傅租來(lái)的。以后,主要演員有了“私房行頭”,道具中的桌圍、椅帔也成了主要演員必備的“私彩”。

            當(dāng)時(shí),為與比較寫(xiě)實(shí)的布景吻合,以及表演上的需要,對(duì)舞臺(tái)上常用的道具,如刀、槍、劍、棍、馬鞭等,加以改良,達(dá)到美觀、輕巧,適合女演員使用。而對(duì)另一些道具,就直接采用生活用品,或仿真制作。其時(shí)越劇界出現(xiàn)了兼職主管道具的演職人員,開(kāi)始向“王生記”家具店租用紅木家具,向電影廠租用道具,或去舊貨店及豫園小商品攤檔購(gòu)買(mǎi)生活用品。特殊需要的道具,按圖樣到燈彩店去定做。道具制作師,采用翻模脫胎、篾扎紙糊、立粉彩繪、刻花裱托等工藝技法,制作出各式各樣道具。

            如《梁山伯與祝英臺(tái)》中的酒杯、花瓶,形態(tài)逼真!肚樘健分械凝埻酢⑸裣,《北地王》中的先祖列宗,都用篾扎紙糊后彩繪,似廟里菩薩一般。《紅樓夢(mèng)》中的花籃、薰?fàn)t、立地花瓶等,都是既逼真又美觀,令觀者賞心悅目。越劇的道具,具有“輕”“巧”“美”“牢”的藝術(shù)特點(diǎn),為戲曲界同行所稱(chēng)道,如明角燈,各地不少兄弟劇種劇團(tuán),曾派人到上海越劇院來(lái)學(xué)習(xí)過(guò)道具制作。

            1981年9月,上海越劇院演出的《凄涼遼宮月》中的道具(由技師李其實(shí)制作),獲首屆上海戲劇節(jié)道具獎(jiǎng),首開(kāi)道具獲單項(xiàng)獎(jiǎng)的先例。

            贊美傳統(tǒng)文化的句子:

            1. 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩,讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去,讓我們的傳統(tǒng)文化光輝燦爛。

            2. 中國(guó)傳統(tǒng)文化中俯拾即是的為人之要、處世之道、治理之策,當(dāng)是領(lǐng)導(dǎo)干部修齊治平的優(yōu)秀教材!坝F千里目,更上一層樓”,“一花獨(dú)放不是春,百花齊放春滿(mǎn)園”……

            3. 中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)之大美,美不盡言,美不勝收,美輪美奐,然大美無(wú)聲,非虛妄淺薄者可聞,國(guó)學(xué)典籍含英咀華,默而無(wú)言,與你遙遙相對(duì),無(wú)聲的召喚令你心馳神往,當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國(guó)學(xué),感悟國(guó)學(xué),體味國(guó)學(xué),踐行國(guó)學(xué)多時(shí),你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn),國(guó)學(xué)大美,其實(shí)已在你心里。

            4. 中國(guó)作為五大文明古國(guó)之一,傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),不僅其內(nèi)容極為豐富,涉及面也極為廣泛,儒學(xué)這一文化符號(hào)就是中國(guó)傳統(tǒng)文化心理結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分之一,它對(duì)我國(guó)人民的生活及思維方式都有著極為深刻的影響。

            5. 莊子曰:“天地有大美而不言!眹(guó)學(xué)源自天地,從伏羲仰天俯地而悟易經(jīng),到屈原漫游天地而得九歌,再到竹林七賢隱居山林而通三玄,古之高士,欲有所得,無(wú)不與天地相交接。

            6. 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華民族文化,如同耀眼的星座,光耀了悠悠五千年。其中的許多精華,被代代相傳,價(jià)值歷久而彌新,這就是我們所說(shuō)的國(guó)學(xué)文化經(jīng)典。

            7. 中國(guó)傳承了五千年的文化,成為這世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下,中國(guó)瓷器人人夸。

            8. 中醫(yī)在我國(guó)古代起源,是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn),記載著國(guó)人同疾病做斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn),承載著人類(lèi)醫(yī)學(xué)發(fā)展的優(yōu)良關(guān)念,愿中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大,淵源流長(zhǎng)。

            9. 古往今來(lái)我不怕,孔子文化傳天下,全球掀起國(guó)學(xué)熱,孔子學(xué)院中外建,國(guó)學(xué)精髓世界揚(yáng)。

            10. 中華文化,亦叫華夏文化、華夏文明,即漢族文化,漢文化。且流傳年代久遠(yuǎn),地域甚廣,以文化圈概念亦被稱(chēng)為“漢文化圈”。

            11. 要說(shuō)民族文化,必說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà);妙在收心養(yǎng)性,培養(yǎng)獨(dú)特文明;塑造人格保證,追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡,折射博大精深。

            12. 中國(guó)的四大發(fā)明(火藥、指南針、印刷術(shù)、造紙術(shù))先后傳到西方后,對(duì)于促進(jìn)西方資本主義社會(huì)的形成和發(fā)展,起到了重要作用。

            13. 漠北荒涼戰(zhàn)場(chǎng),英雄兒女久傳揚(yáng),江南小河流水巷,才子佳人妙文章。馬蹄行舟萬(wàn)里游,一方嘶鳴一方舟,江河湖海大中華,淵源流長(zhǎng)幾多秋。

            14. 干勁強(qiáng)勁勁非勁,到處共處處非處。強(qiáng)壯強(qiáng)迫非倔強(qiáng),勿將長(zhǎng)大念為長(zhǎng)。逮捕不是逮老鼠,地殼更非雞蛋殼。瞠木結(jié)舌不念堂,中華文化永無(wú)疆。

            15. 我國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其實(shí),傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。

            傳統(tǒng)文化的名人名言

            1. 位卑未敢忘憂國(guó)!-陸游《病起書(shū)懷》

            2. 王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游《示兒》

            3. 博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。 ——《禮記中庸》

            4. 不貴于無(wú)過(guò),而貴于能改過(guò)!跏厝省陡倪^(guò)》

            5. 三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!墩撜Z(yǔ)述而》

            6. 善學(xué)者,假人之長(zhǎng)以補(bǔ)其短!秴问洗呵镉帽姟

            7. 善學(xué)者師逸而功倍,又從而庸之;不善學(xué)者,師勤而功半,又從而怨之。 ——《禮記·學(xué)記》

            8. 少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕!祆洹秳駥W(xué)》

            9. 最革命者,也會(huì)在不知不覺(jué)中成為最古老的傳統(tǒng)的人!_曼·羅蘭

            10. 非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!T葛亮《誡子書(shū)》

            11. 有志者事竟成!逗鬂h書(shū)·耿弇列傳》

            12. 志小則易足,易足則無(wú)由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》

            13. 古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》

            14. 有志不在年高,無(wú)志空長(zhǎng)百歲!山稹秱骷覍殹に字V牧民》

            15. 以家為家,以鄉(xiāng)為鄉(xiāng),以國(guó)為國(guó),以天下為天下。 ——《管子·牧民》

            16. 臨患不忘國(guó),忠也!蹲髠鳌ふ压辍

            17. 長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!峨x騷》

            18. 茍利國(guó)家,不求富貴!抖Y記·儒行》

            19. 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸!苤病栋遵R篇》

            20. 人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青!奶煜椤哆^(guò)零丁洋》

            中國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)措施

           。ㄒ唬﹨^(qū)別對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化優(yōu)劣,有利于社會(huì)前進(jìn)的腳步。

            優(yōu):民本思想,商周時(shí)代有“民惟邦本,本固邦寧”的說(shuō)法。荀子說(shuō):“水則載舟,水則覆舟。 精神境界,孟子“我善養(yǎng)吾浩然之氣”,杜甫“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”。還有“位卑不肯忘憂國(guó)”、君子之交淡如水,小人之交甘若醴、“先天下之憂而憂,后 天下之樂(lè)而樂(lè)”、“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”等

            劣:推崇守舊,“天可變,地可變,祖宗之法不可變” !皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書(shū)”的迂腐、官僚貴族欺壓人民、抑制百姓通過(guò)商業(yè)或其它途徑謀求更多的物質(zhì)利益。壓制個(gè)性,壓制自由思想,阻礙發(fā)展等

           。ǘ┮詴r(shí)代的角度,以比較的觀點(diǎn)和方法看問(wèn)題。

            “獨(dú)在他鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”、“慈母手中線,游子身上衣”,崇高天倫。 “天行健,君子自強(qiáng)不息”,不屈不撓的精神!叭收邜(ài)人”高尚道德。馬援馬革裹尸,霍去病“匈奴未破,何以家為”,曹操“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何”,王昌齡“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”, 功業(yè)抱負(fù)!案袝r(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”、“人閑桂花落,月靜春山空”,天人共鳴等都是西方文化望塵莫及的。而中國(guó)傳統(tǒng)文化的這些長(zhǎng)處,必將成為世界文化的極其珍貴部分。

            中國(guó)傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的古代歷史中形成的,是以封建社會(huì)文明為其背景。而西方文化,嚴(yán)格地說(shuō),是在文藝復(fù)興之前才逐漸形成,是以資本主義文明為背景的。一個(gè)是封建色彩濃厚的文明,一個(gè)是資本主義色彩濃厚的文明,這就決定了中國(guó)傳統(tǒng)文化不可避免地存在落后性,在許多方面存在著薄弱之處,但也不能一味否決,而在于能否取其精華。

           。ㄈ├^承、借鑒與創(chuàng)新,并主動(dòng)融入世界文化,是中國(guó)今后文化發(fā)展必由之路。

            文化的建設(shè),必須堅(jiān)持繼承、吸收、創(chuàng)新。

            主要是有價(jià)值的東西,反映事物本質(zhì)和規(guī)律,一些高尚品質(zhì)。但反對(duì)無(wú)限拔高。中國(guó)傳統(tǒng)文化是在特定時(shí)期形成的,必定有其時(shí)代局限性,任何夸大其辭,都是錯(cuò)誤的。

            這些年來(lái),有些人看到周易、論語(yǔ)、禪宗等思想成果的價(jià)值,這本是一件好事。但盲目崇拜,極盡溢美之詞,那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后,便反過(guò)來(lái)大力宣揚(yáng):西方文明已經(jīng)破產(chǎn)了,儒家文明重新復(fù)興是大勢(shì)所趨。中華文明是要復(fù)興,但并非要復(fù)興儒家文化,而是要建立科學(xué)、民主、崇高人的尊嚴(yán)和價(jià)值的新中華文化。

            整個(gè)世界文化角度來(lái)學(xué)習(xí),世界各民族的文化互有長(zhǎng)短,應(yīng)該互相學(xué)習(xí),才能共同進(jìn)步。

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