莊子與惠子游于濠梁八年級語文教案
作為一名默默奉獻的教育工作者，通常會被要求編寫教案，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的莊子與惠子游于濠梁八年級語文教案，希望對大家有所幫助。
教學目標：
1 、積累常用的文言詞語，豐富文言知識。
2、了解《莊子》及莊子生平、思想。
3、感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。
4、對“游濠梁”引發(fā)的辯論作出評價。
教學過程：
一、整體閱讀，通過提問感知文意
�，F(xiàn)在請一個同學來用最簡短的話說一下，在這個故事中，莊子和惠子到底發(fā)生了什么故事？（他們之間進行了一場辯論）
說到辯論，相信同學們對上學期年級的辯論賽還記憶猶新，在辯論賽上，雙方辯手雄辯生風的英姿讓大家傾倒，而千年前的這一場被后人譽為“史上最著名辯論”更有著說不盡的魅力，現(xiàn)在就讓我們用現(xiàn)代的眼光來研究一下這一場辯論。請同學們仔細閱讀課文，回答以下問題：
1·這場辯論賽的辯題是什么？（莊子是否知道魚之樂）
2·辯論雙方是誰？（莊子，惠子）
3·正反雙方的觀點是什么？（正方（莊子）：鯈魚出游從容，是魚之樂；反方（惠子）：子非魚，安知魚之樂）
惠子反駁莊子的觀點后，莊子又是如何回答的？（子非我，安知我不知魚之樂），這個句子中有哪些關鍵字詞要提醒大家注意？（子莊子與惠子游于濠梁之上擴寫，第二人稱代詞；安知，怎么知道，疑問詞）
那惠子如何反擊？（我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣�。┻@一句有個一詞多義的詞，是哪個？（固，固然、本來；）這一句該如何理解
莊子的'最后結(jié)論是什么？（請循其本。子曰‘汝安知魚之樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。）（在問答提問中落實重點字詞，理清文意）
二、深入理解雙方觀點。
相信大家現(xiàn)在對文意應該有了一定的了解了，但是，作為一篇文言文，我們當然不甘心于只是把文意搞懂，還想要對文章有更深刻了理解，現(xiàn)在，就讓我們來再次分析一下課文。先請兩位同學分角色朗讀課文，請注意語氣。
1·分角色朗讀課文，注意雙方的語氣。
2·六人小組討論雙方觀點，最后定出小組支持莊子和惠子哪一方的觀點。
3·每小組派一位代表闡述小組觀點。
4·正反雙方自由辯論。
5·總結(jié)，初步歸納莊子的思想。（莊子崇尚自然，板書：莊子樂=魚樂=萬物樂——天人合一）
三、通過討論莊子和惠子的辯論到底誰是贏家得出兩人的思想差異。
1·討論并自由發(fā)言
2·在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關于這一點，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法：
�。�1）從故事本身來看，莊子占了上風。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠子的“安知魚之樂”，他回答“從濠橋上知道”，實際上是答非所問，偷換概念）板書：我知之濠上（答）；子非魚，安知魚之樂（問）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。
�。�2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。
（3）從邏輯上看，莊子其實并不應該輸，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。
不過，我們先把這場千古爭辯放一放，來關注莊子為什么非常固執(zhí)地認為魚兒是快樂的？（課后練習：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化）
�。ㄒ驗榍f子本來就是崇尚自然的，他本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個問題。）
4·提問：從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？（惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，缺乏美學意義上的欣賞與關照。而莊子偏于美學上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。）
你更欣賞哪一種思想？為什么？
四、總結(jié)全文，拓展課外。
1·回應開頭莊子的思想。
2·通過《郢人匠石》的故事讓學生理解莊子和惠子的關系，加深對莊子思想理解。（看動畫視頻）
3·總結(jié)全文：莊子心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。《秋水》一文所宣揚的是莊子一貫的思想，即人的生死、禍福、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標卻在于要使人的生活和精神達到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天讀來，也猶如撲面而來的清風一般，清爽怡人。
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