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三部奧斯卡獲獎(jiǎng)電影觀后感范文
近日里扎堆連看了三部奧斯卡獲獎(jiǎng)片，三部奧斯卡獲獎(jiǎng)電影觀后感。它們是2009年獲獎(jiǎng)的日本影片《入殮師》、1956年獲獎(jiǎng)的老片《夏日時(shí)光》和1993年獲獎(jiǎng)的《聞香識(shí)女人》。
近年來(lái)中國(guó)電影界不惜斥巨資連拍商業(yè)大片，多次豪情問(wèn)鼎奧斯卡，卻又終究不敵群雄，鎩羽而歸，讓很多影迷們?yōu)橹笸�。中�?guó)電影的問(wèn)題究竟在哪里?看過(guò)這三部都屬小制作卻獲得奧斯卡大獎(jiǎng)的片子，心中似乎多少明白了中國(guó)電影的軟肋：歸根結(jié)蒂缺乏一種從人文關(guān)懷的角度探究人性及人生的精神。
不過(guò)，筆者不是影評(píng)家，不想不自量力地對(duì)這幾部已有定論的名片作何評(píng)論，小文的目的只想從文化現(xiàn)象學(xué)，或文化比較學(xué)的角度談?wù)勛约旱母邢搿?/p>
一.《入殮師》
這是一部典型的具日本風(fēng)格的電影，手法細(xì)膩，演技洗練，一支大提琴，一個(gè)恬淡的樂(lè)曲，一個(gè)個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的鏡頭，看似平淡無(wú)奇的日常生活場(chǎng)面卻顯然深藏著某種文化，甚至是哲學(xué)，讓人深思。入殮師的一招一式，一舉一動(dòng)，讓人想起日本的茶道，有如儀式，做得出神入化，看出了對(duì)死者的尊重。而對(duì)死者的尊重，自然也是對(duì)生者的尊重。因而作為入殮師也很自然地贏得了死者家屬和周圍的敬重。
影片的敘述雖然平淡，卻有說(shuō)服力，沒(méi)有刻意的煽情，卻贏來(lái)觀眾很多淚水。如果是中國(guó)來(lái)拍這樣一部片子，我不知道會(huì)如何拍，可能是又一個(gè)時(shí)傳祥，也可能是另一個(gè)雷鋒或者孔繁森，在其身上可能會(huì)看到高度的黨性，階級(jí)性，但唯獨(dú)看不到人性。
死，是每個(gè)人都終將面對(duì)的一個(gè)課題，無(wú)論是送人，或被送，人之一生，終有一別。從物理學(xué)意義上說(shuō)，人一旦死去，即失去靈魂，剩下的不過(guò)是一堆即將發(fā)生化學(xué)變化，灰飛煙滅的物體。但人賦予自身以尊嚴(yán)，如同電影的闡述：死之人，生之人，在此意義上都是一樣的。對(duì)死者的尊重，就是對(duì)生者的尊重，因?yàn)樯呖傆幸惶煲矔?huì)死。同樣，不能給死者尊嚴(yán)者，也不會(huì)給生者以尊嚴(yán)；不能給他人以尊嚴(yán)者，也不能給自己以尊嚴(yán)，反之亦然。多么簡(jiǎn)單易懂的道理。
中國(guó)人有"鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。"之名言，我常常不以為然。因?yàn)榉催^(guò)來(lái)講，就是說(shuō)人若不死，其言亦未必善嘍！為何如此呢?想來(lái)想去，最后歸結(jié)為一個(gè)比較悲觀的結(jié)論，即：生則有欲，死則終焉。那意思是說(shuō)，死都死了，自無(wú)人愿意留個(gè)罵名，所以都想留個(gè)好印象給后人。但若尚有活頭，盼頭，那就是另外一回事，恐怕又是一番解釋�？傊�，還是個(gè)功利的判斷。生時(shí)的觀念與死時(shí)的觀念，同是一個(gè)人，于中國(guó)人來(lái)說(shuō)顯然是不一樣的。固然"人之將死，其言也善"，但其人死時(shí)的幾句善言，卻未必能代表其人活著的一生。結(jié)論是，人若不死，終不能做善人。
難以理解的是此片在中國(guó)上映后，竟好評(píng)如潮，在中國(guó)的金雞百花電影節(jié)上囊括"觀眾最喜愛(ài)的外國(guó)影片"、"觀眾最喜愛(ài)的外國(guó)導(dǎo)演"和"觀眾最喜愛(ài)的外國(guó)男演員"三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。讓人感覺(jué)中國(guó)人并非不會(huì)思考，但面對(duì)中國(guó)哲學(xué)自身的悖論，卻總有讓人難解之處�？纯唇陙�(lái)幾次大的地震災(zāi)害時(shí)，總能看到散亂的尸體照片，死者的尊嚴(yán)，在那一剎那，已經(jīng)蕩然無(wú)存。再看看中國(guó)這些年來(lái)，又是三鹿奶粉，又是從不間斷的礦難，拆房不惜草菅人命，打黃更有游街示眾，哪里又有一點(diǎn)對(duì)人的尊重。生者尚且如此，又何談對(duì)死者的尊嚴(yán)呢?總之，我對(duì)此片在中國(guó)的好評(píng)頗感懷疑。
中國(guó)人的文化中也是有對(duì)死者的尊重的。所謂入殮的習(xí)俗，從文化意義上，中國(guó)古來(lái)的講究恐怕在世界上也是首屈一指的。中國(guó)文明在很大意義上體現(xiàn)為下葬文明，從今天可以看到的中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期的文化遺址來(lái)看，主要都是出土的古代帝王的墳?zāi)�，無(wú)論秦始皇的兵馬俑，還是馬王堆漢墓，明之十三陵，其規(guī)模之宏大，用度之奢侈，都令人嘆為觀止。
但若以此推論說(shuō)中國(guó)從來(lái)就有極高的人道主義傳統(tǒng)，怕是三歲小兒都要笑出聲來(lái)。在葬制方面，中國(guó)自古以來(lái)就有森嚴(yán)的等級(jí)區(qū)別，"生要做人杰，死亦為鬼雄"。君不見(jiàn)時(shí)至今日，我黨我軍的精英們一朝蹬腿，想的就是什么追悼會(huì)的規(guī)格，悼文的各式定語(yǔ)，以至人死了還要打破頭皮爭(zhēng)著搶著進(jìn)八寶山，否則絕對(duì)有死不瞑目之憾。
在中國(guó)探討生與死的話題，與其說(shuō)與人的某些觀念有關(guān)，不如說(shuō)與當(dāng)事人在社會(huì)的地位、權(quán)勢(shì)等等有更大的關(guān)聯(lián)，所以，站在前者立場(chǎng)上進(jìn)行闡述的《入殮師》的倫理觀，于今日中國(guó)人來(lái)說(shuō)，竟有幾分奢侈之感，是否也因此才獲得了中國(guó)觀眾如此大規(guī)模的歡迎呢?我作如是觀。
二.《夏日時(shí)光》
這是一部膾炙人口的懷舊片，在日本題名為《旅情》，從內(nèi)容上看，似乎更為切題。多年前看過(guò)此片，近日正在寫一部同名長(zhǎng)篇，作為參考，又匆匆看了一遍。
影片描寫一位行將告別青春的美國(guó)老姑娘的浪漫的旅途經(jīng)歷，背景放在風(fēng)光旖旎的水城威尼斯，氣氛貼切，就像中國(guó)當(dāng)年的《廬山戀》一樣，外景的特點(diǎn)和知名度，都很方便導(dǎo)演來(lái)渲染羅曼蒂克的氣氛，加之演員凱特赫本的演技精湛，歷來(lái)都無(wú)法不吸引小資們的眼球。
但我對(duì)一些細(xì)節(jié)更為感興趣。
女主人公簡(jiǎn)在威尼斯街頭結(jié)識(shí)一個(gè)流浪兒童，片中有許多與這個(gè)流浪兒在一起的場(chǎng)景。這讓我想起二戰(zhàn)剛剛結(jié)束時(shí)，開著吉普車在街頭兜風(fēng)高呼"哈羅"的美國(guó)大兵的形象。無(wú)論在歐洲，在日本，在中國(guó)，在當(dāng)時(shí)，這都是美國(guó)形象的標(biāo)準(zhǔn)名片。剛從戰(zhàn)火中走出的一片焦土之上，可口可樂(lè)，巧克力，無(wú)疑對(duì)流浪兒來(lái)說(shuō)有著極大的誘惑力，美國(guó)大兵的豪爽大方也作為潤(rùn)滑劑起到了民間外交的作用，我在無(wú)數(shù)描述戰(zhàn)后初期氣氛的各類小說(shuō)、傳記里，了解了這種情景，有很多日本的戰(zhàn)后派是在吃了美國(guó)大兵的巧克力后，成長(zhǎng)為美國(guó)式自由主義者的。
女主人公簡(jiǎn)也有此方面的一些特質(zhì)。
流浪兒像所有觀光地的孩子一樣，他對(duì)簡(jiǎn)所懷抱的本來(lái)也只是一種能賺一點(diǎn)就是一點(diǎn)的心情，他賣給她粗俗的明信片，圓珠筆，還給她導(dǎo)游帶路，當(dāng)然都不過(guò)為賺一點(diǎn)小錢。但主人公簡(jiǎn)對(duì)一個(gè)初次見(jiàn)面的流浪兒童，卻給予了極大的信任和關(guān)懷。
流浪兒賣給簡(jiǎn)根本不需要的東西，甚至?xí)岢鲆恍╇x奇的要求，比如要一根煙，簡(jiǎn)則說(shuō)，小孩子不可以抽煙，孩子就騙她說(shuō)，是送給自己的教父的，于是簡(jiǎn)就相信了。但她剛走，小家伙就把煙叼在自己嘴上了。
她在橋邊拍照，把手上一應(yīng)物什都放在小家伙的手上，如果在今天的中國(guó)，恐怕任誰(shuí)都不敢如此行事的。然而一直到她不小心掉到河里去，圍上許多人，這小家伙被隔斷在圈外，居然也沒(méi)有跑，簡(jiǎn)一呼之下，小家伙又出現(xiàn)了。我想這一定會(huì)讓今天的觀眾大舒一口氣。
當(dāng)最后簡(jiǎn)離開威尼斯時(shí)，小家伙又意外出現(xiàn)了。他又遞給簡(jiǎn)一個(gè)圓珠筆，簡(jiǎn)以為他又要賣給自己，于是委婉地拒絕了。但這次，小家伙卻說(shuō)這是送給她的。一個(gè)流浪兒送給一位這一生中可能只會(huì)見(jiàn)一次面的觀光客一支作為紀(jì)念的筆。連簡(jiǎn)也不能不有所感動(dòng)，接受了這個(gè)小小的禮物。這顯然不是偶然的，因?yàn)樾〖一镌诤?jiǎn)的心中是值得信任的人，他一定是為贏得了這樣一份尊重，要送給簡(jiǎn)一份禮物。這也是人之常情。你信任一個(gè)人，這個(gè)人也會(huì)給你以回報(bào)，這是那個(gè)時(shí)代的特征。
影片拍于上世紀(jì)50年代中期，相信在那個(gè)時(shí)期，我們中國(guó)應(yīng)該也是這個(gè)樣子。如今的美國(guó)，或者意大利，應(yīng)該都沒(méi)太大的變化，然而在我們這個(gè)國(guó)度里卻發(fā)生了驚人的變化，人與人之間的信任，應(yīng)該已降低到歷史最低值。
在這些老電影里懷舊，想念那些一去不復(fù)返的舊日好時(shí)光，這是咱們中國(guó)人現(xiàn)在唯一可做之事。
三.《聞香識(shí)女人》
男一號(hào)是大名鼎鼎的奧斯卡影星艾爾帕西諾，就此決定了片子絕對(duì)好看。此人善演黑道電影，筆者尤喜歡他的巔峰之作《教父》三部曲�？晌抑浪脢W斯卡大獎(jiǎng)，并非靠大紅大紫的《教父》，卻是得益于這部《聞香識(shí)女人》。在這部戲里他演那個(gè)瞎子斯萊德中校，一個(gè)久經(jīng)沙場(chǎng)的硬骨漢。
說(shuō)起這部電影，難忘兩個(gè)膾炙人口的鏡頭，一是他和一位萍水相逢的女郎跳探戈(那探戈跳得動(dòng)人心弦，那女郎也委實(shí)秀色可餐)，一是他在戲近終場(chǎng)時(shí)的那段慷慨激昂的長(zhǎng)篇自白。如今這已是一篇經(jīng)典臺(tái)詞，曾一次次地被人引用。我看過(guò)多遍，仍不免為其動(dòng)容。
斯萊德中校，一個(gè)已經(jīng)過(guò)氣，而且失明的退伍軍官，面對(duì)一群即將走出校門承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的主流精英，面對(duì)那個(gè)陳腐的試圖用退學(xué)來(lái)威脅查理告密的學(xué)校校長(zhǎng)，面對(duì)不告密就要將面臨被退學(xué)的可憐的查理，他站了出來(lái)，毫無(wú)萎縮，仗義執(zhí)言地做了一個(gè)讓人忍不住想要為之擊節(jié)嘆賞的精彩演說(shuō)：
"讓你見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)什么是破壞規(guī)矩，你不知道什么叫破壞規(guī)矩，垂斯克先生，真該讓你見(jiàn)識(shí)一下�？晌姨狭�，太累了，我他媽的還是個(gè)瞎子。要是五年前，我會(huì)拿火焰噴射器把這兒給燒了！破壞規(guī)矩?你以為在跟誰(shuí)說(shuō)話?我可是久經(jīng)沙場(chǎng)的老兵。那時(shí)候我還能看得見(jiàn)，我看見(jiàn)的是象他們這么大的孩子們胳膊被炸斷了，腿被截肢了，可那些都不及丑陋的靈魂可怕，因?yàn)殪`魂沒(méi)有義肢。你以為你只是把這個(gè)好青年像落水狗一樣的送回俄勒岡的老家?你們泯滅的是他的靈魂！為什么?！就因?yàn)樗粔蜃鲆粋�(gè)拜爾德人?拜爾德人，你們?nèi)羰莻α诉@個(gè)孩子，你們就是拜爾德的混蛋，你們?nèi)�。哈瑞、吉米、特倫特，不管你們坐在哪，�?jiàn)你們的鬼！"
校長(zhǎng)："請(qǐng)你肅靜，斯萊德中校。"
"我還沒(méi)說(shuō)完呢，我剛一進(jìn)到這里，就聽到那些話："未來(lái)領(lǐng)袖的搖籃"。如果架子斷了，搖籃也墜毀，它已經(jīng)隨落了。造就青年、培養(yǎng)未來(lái)的領(lǐng)袖的人們，看吧！要小心了，你們?cè)谂囵B(yǎng)什么樣的領(lǐng)袖，我不知道！今天查理保持沉默是對(duì)還是錯(cuò)，我雖然不是法官，但我可以告訴你，他不會(huì)為了自己的前途而出賣任何人。朋友們！這就是人們常說(shuō)的正直，這就是勇氣，這才是未來(lái)領(lǐng)袖所具有的品質(zhì)。現(xiàn)在我到了一個(gè)人生的十字路口，我一向知道哪條路是正確的，毋庸置疑，我知道，可我從沒(méi)走它，為什么?因?yàn)樗D難了。輪到查理了，他也在一個(gè)人生的十字路口，他選擇了一條路，一條有原則、成全他人格的路。讓他沿著這條路繼續(xù)前行吧，這孩子的前途掌握在你們的手里，委員們，他會(huì)前途無(wú)量的，相信我，別毀了他！保護(hù)他！支持他！我保證會(huì)有一天你們會(huì)為此而感到驕傲！我保證。"
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