觀電影《黃土地》有感作文（3篇）

　　導(dǎo)語(yǔ)：《黃土地》是一部關(guān)于土地和生存、關(guān)于命運(yùn)和覺(jué)醒的電影，也是標(biāo)志著第五代導(dǎo)演探索影片真正崛起的石破天驚典范之作。下面是小編為您整理的和觀后感，歡迎閱讀。

　　觀電影《黃土地》有感作文1

　　“大方無(wú)隅、大器晚成、大音希聲、大器晚成”，陳凱歌以老子之言解釋“深谷回聲”，即《黃土地》的原名。與陳凱歌唯一一次合作并在本片中擔(dān)任攝影的張藝謀，充分的將這一片無(wú)垠的黃土地充滿(mǎn)畫(huà)面之中，孕育這一方陜西人民的黃土地。娶親的隊(duì)伍被包裹在養(yǎng)育他們的黃土地中，他們是渺小的，無(wú)邊無(wú)際到每個(gè)人都走不出去，亦是沒(méi)有想過(guò)走出去。他們沿襲著“規(guī)矩”，無(wú)論是成親嫁女還是祭天求雨。

　　影片以一場(chǎng)規(guī)規(guī)矩矩的婚禮開(kāi)始，新娘穿著紅襖伴著“然后子，一輩子，和和美美過(guò)日子”在未滿(mǎn)十四周歲時(shí)嫁了人。相親們參加觀看，沒(méi)有歡天喜地的氣氛只有習(xí)以為常的無(wú)聲。相親們是沉默的，如同自己的故鄉(xiāng)，沿襲著這片土地的風(fēng)貌，憨厚樸實(shí)不多言。在和顧青的打招呼中，他們只有“哦。”“吃。”“喝。”這樣簡(jiǎn)單的對(duì)話，卻讓我們?cè)诓欢嗟呐_(tái)詞中讀到更多更加深刻的潛臺(tái)詞，亦令我們感受到影片的基調(diào)是如此，沒(méi)有對(duì)抗和紛爭(zhēng)，沒(méi)有需要打垮的邪惡勢(shì)力，只有一貫如此的靜默，可是這沉寂是千百年不破的規(guī)矩造就的，我們感受到了沒(méi)有展現(xiàn)給我們的，是埋藏在這沉默土地和規(guī)矩下波濤洶涌的力求改變思想，如主人公翠巧。

　　陜西人民話不多，他們依然會(huì)表達(dá)自己的心聲，那便是本片男主角來(lái)到北邊的源頭——民歌。他帶著收集民歌的任務(wù)，將民歌改編成朗朗上口的革命之歌，教給戰(zhàn)士軍人們唱鼓舞士氣。同時(shí)，他也給翠巧一家?guī)��?lái)了南邊兒的變化——五尺大男動(dòng)針線，女孩剪了辮子打鬼子，女孩子讀書(shū)寫(xiě)字自主支配婚姻。這些讓女主農(nóng)家女孩翠巧動(dòng)了心思，如果媒婆不來(lái)和翠巧父親說(shuō)娃娃親，如果沒(méi)有顧青在此時(shí)離開(kāi)，只怕這些只是翠巧作為少女時(shí)經(jīng)歷的小插曲。但是南邊兒的“滿(mǎn)園春色”是管不住的，翠巧再不想認(rèn)命和人做米面夫妻。然而，她無(wú)法做出反抗，阻止她的是一貫對(duì)她好的家人，是生她養(yǎng)她的黃土地，所以她只能離開(kāi)。她讓顧青帶她走，顧青卻說(shuō)組織有規(guī)矩。北邊兒的規(guī)矩讓她安于舊生活，南邊兒的.規(guī)矩讓她不能步入新生活，最后她連夜離開(kāi)投奔顧青描述過(guò)的組織。然，她的歸宿確是哺乳她的滔滔河水，葬于這片黃土地。

　　翠巧是一個(gè)符號(hào)，代表著時(shí)代變換交替中必然的犧牲品，犧牲在即將被新生活取代的舊禮教中。現(xiàn)在重新看這部電影，確有時(shí)過(guò)境遷之感，但是留給觀眾的絕不僅僅是歷史，絕不僅僅是第五代導(dǎo)演的輝煌印記。

　　時(shí)間箭頭讓時(shí)間一去不回，而鐘針卻在鐘盤(pán)上畫(huà)著圓圈，現(xiàn)在總是會(huì)和過(guò)去相逢，同時(shí)昭示著未來(lái)。以翠巧的爹為代表的人將生活歸結(jié)為命，想沖破預(yù)設(shè)命運(yùn)的人，有些如翠巧成為犧牲品，有些如憨子在尊天命的人群中逆流而上，不知多久才能走到顧青身邊。從畫(huà)面移開(kāi)，看看當(dāng)代世界的周遭人再看看自己，是否依然認(rèn)命，是否隨波逐流的生存?

　　觀電影《黃土地》有感作文2

　　如果說(shuō)現(xiàn)代的外國(guó)經(jīng)典大片給人的是視聽(tīng)上的強(qiáng)烈沖擊，那么，毫不夸張地說(shuō)，《黃土地》給人的是心靈上的巨大震撼!

　　這不是一部娛樂(lè)電影，沒(méi)有驚心動(dòng)魄、緊張刺激或溫馨浪漫、峰回路轉(zhuǎn)的情節(jié)，總之沒(méi)有十足的戲劇性，甚至連“波瀾”都沒(méi)有。“黃土地”上什么也沒(méi)有，沒(méi)有愛(ài)情，沒(méi)有欲望，沒(méi)有希望……好干凈的一部電影，最后，女主人公也在滾滾黃河中逝去了她的歌聲和身影，“留下白茫茫的大地真干凈”�！饵S土地》講述故事的目的，不是以情節(jié)的發(fā)展和沖突來(lái)吸引觀眾，而是為了情緒、情感的抒發(fā)尋找背景與依托，人物很少，慎用對(duì)白，故事簡(jiǎn)單，脈絡(luò)清晰。它那昏暗的畫(huà)面、單一的線索和平實(shí)的情節(jié)傳染給觀眾的是一種超越時(shí)空的惆悵。

　　影片中陜北農(nóng)民在黃土地上默默耕作的身影，顯出一種巨大的韌性和耐力，但土地的.凝重也映襯著心靈的閉塞、保守和無(wú)奈。電影的故事情節(jié)主要是從一個(gè)啟蒙者的目光來(lái)看這塊古老土地上人民的愚昧落后：搜集民歌的八路軍顧青，喚醒了少女翠巧對(duì)自由生活的向往，但她卻難以抵抗自己作為女性的悲劇命運(yùn)，她所面對(duì)的是養(yǎng)育了她的親人，是那種平靜和溫暖中的愚昧，最終她為自己的選擇付出了死的代價(jià)，觀后感《《黃土地》觀后感》。“黃土地”的象征意義就在于那種沉積在民族文化深處的保守性格和無(wú)法掙脫天命的悲劇感。

　　但是同時(shí)，在影片的結(jié)尾，我們也看見(jiàn)：顧青在地平線上執(zhí)著走來(lái)，翠巧的弟弟憨憨在求雨的人流中逆向奔跑……我們看見(jiàn)，那種長(zhǎng)期被壓抑在古老黃土之下的年輕的生命力被喚醒并噴勃而出。

　　觀電影《黃土地》有感作文3

　　《黃土地》是陳凱歌執(zhí)導(dǎo)的第一部電影，而攝影就是張藝謀。影片突破了傳統(tǒng)敘事的規(guī)范，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了自我意識(shí)和審美理想，以詩(shī)化的電影語(yǔ)言創(chuàng)作了獨(dú)特的視覺(jué)風(fēng)格，以其磅礴的氣勢(shì)震撼了整個(gè)電影界。陳、張這次唯一的會(huì)合，決定了“第五代電影”的奠基。也從會(huì)合的那一天起又決定了他們必然的分離，這又導(dǎo)致了后來(lái)第五代電影的擴(kuò)展、分化和嬗變。陳、張之所以成為第五代電影的兩個(gè)代表，是緣自他們都深涵著中國(guó)傳統(tǒng)文化的乳汁。從《黃土地》創(chuàng)作的構(gòu)思中，就明顯地反映出這種相知和相通。

　　從《黃土地》開(kāi)始，第五代們終于擺脫了舊有的敘事模式，用畫(huà)面直接與我們對(duì)話，而情節(jié)是次要的。氣勢(shì)磅礴的黃土地，濁浪滾滾的黃河，鼓樂(lè)齊鳴的迎親隊(duì)伍，150人組成的腰鼓陣，烈日炎炎下的求雨場(chǎng)面，眾多中國(guó)象征和風(fēng)俗民風(fēng)的描寫(xiě)，加上人物命運(yùn)的壓抑悲愴，使影片集敘事、象征、隱喻于一身，在土地、民俗與人物命運(yùn)之間反思了中國(guó)文化和傳統(tǒng)的民族特性。影片大色塊和色覺(jué)強(qiáng)烈的攝影、西北黃土地的民俗以及對(duì)中國(guó)文化的反思性敘事基調(diào)，讓中國(guó)電影呈現(xiàn)了另一番不同的風(fēng)貌，也標(biāo)志著第五代視野不同與以往中國(guó)導(dǎo)演的歷史視角。

　　影片多處以長(zhǎng)鏡頭構(gòu)劃出一種“大環(huán)境小人物”的意境。這種視角轉(zhuǎn)換中表現(xiàn)的“大”與“小”的差別，將人物在大環(huán)境、大時(shí)代的命運(yùn)通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)，制造一種視覺(jué)與心靈的雙重沖擊。與燈紅酒綠的都市片相比，《黃土地》的鏡頭有些單調(diào)，看不到任何多余的畫(huà)面，卻包含著深刻、富足的命題。大有響入云天的腰鼓陣，哀吟動(dòng)地的求雨聲，小有入夜深談，河邊淺唱。長(zhǎng)鏡頭，特寫(xiě)，寬廣，壯闊，一幕幕，極富震懾力：婚禮，熱鬧中的`悲涼;腰鼓，似突兀而又那么和諧;求雨，古老的悲壯與嘆息……

　　總有一些影片能夠觸動(dòng)我們的心靈，《黃土地》就是這樣一張“中國(guó)制造”的藝術(shù)電影“名牌”�？础饵S土地》，忘不了翠巧的那雙眼睛，純凈透明卻有著無(wú)盡的欲說(shuō)還休;忘不了黃土地的信天游，高亢昂揚(yáng)卻有藏不住的蒼涼與悲戚;忘不了那一片黃土地，縱橫連綿跌宕起伏卻有著驚心的靜謐……看《黃土地》，如同欣賞羅中立的油畫(huà)《父親》，讀海子的詩(shī)：“半尺厚的黃土，麥子熟了”，聽(tīng)崔健那“一無(wú)所有”的吼聲……我們懷念《黃土地》，懷念這部片子所洋溢著的一種質(zhì)樸和力量，思考那些深深埋在黃土層深處的更多、更多的東西……

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