經(jīng)典黑白電影《羅生門》觀后感范文
導(dǎo)語：黑澤明的《羅生門》，1950年的片子。黑白，粗糙，淳樸。赤裸裸地將人性中的軟弱和謊言展示在人們面前。下面是小編為您整理的觀后感，歡迎閱讀。
2008年9月，正值黑澤明導(dǎo)演逝世十周年。在大師一生的電影創(chuàng)作生涯中，《羅生門》以其精湛的藝術(shù)手法和沉重的人文思索最為影迷稱道。這部創(chuàng)作于1950年的黑白電影時(shí)長(zhǎng)88分鐘，雖然沒有《七武士》那樣好看，也不如《用心棒》那樣詼諧，但依然為成千上萬電影人推崇備至�！读_生門》的攝影風(fēng)格以及劇情架構(gòu)一再為后人效仿，而大師對(duì)于人生的反思足以讓所有人沉浸其中捫心自問。
《羅生門》的故事改編自作家芥川龍之介的短篇小說《竹林中》，《羅生門》則是他的另一部小說。芥川龍之介是日本大正時(shí)代小說家，其一生全力創(chuàng)作短篇小說，取材新穎情節(jié)詭異，多關(guān)注社會(huì)丑惡現(xiàn)象，筆鋒冷峻簡(jiǎn)潔有力。1922年剛從中國(guó)旅行歸國(guó)的芥川龍之介創(chuàng)作《竹林中》，效仿英國(guó)現(xiàn)代偵破小說鼻祖威爾基·柯林斯《月亮寶石》的結(jié)構(gòu)，對(duì)同一樁案件聽取各方證詞，布設(shè)一個(gè)將所有人牽涉其中的迷局，透過故事反思人性。1927年芥川龍之介服安眠藥自殺身亡后，日本文壇為了對(duì)其表示紀(jì)念，特別設(shè)立“芥川賞”鼓勵(lì)新人，該獎(jiǎng)項(xiàng)在日本文學(xué)界與“直木賞”齊名。黑澤明采用《竹林中》的故事，完成驚世之作《羅生門》�！ 」适掳l(fā)生在戰(zhàn)亂連綿天災(zāi)不斷的平安朝代，羅生門就位于京都大城圈正南門。黑澤明搭建的這個(gè)羅生門建筑風(fēng)格很詭異，亦是對(duì)歲月時(shí)局和人生的象征。故事開場(chǎng)天下著雨，樵夫路人和一個(gè)游僧構(gòu)成三人組，開始對(duì)一樁發(fā)生在竹林中的兇殺事件議論紛紛。案件圍繞著一個(gè)強(qiáng)盜和一對(duì)路經(jīng)竹林的武士夫妻展開，這又是一個(gè)三人組。黑澤明繼《姿三四郎》后再度涉足三角關(guān)系，而此次意圖更為明顯，就是要讓人性在這看似三位一體的組合中分崩離析，而觀眾也和劇中人以及影片創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)形成隱含的三角關(guān)系。
嫌疑犯被抓到，五花大綁地送審公堂，原來是三船敏郎飾演的強(qiáng)盜多襄丸。多襄丸在竹林中小睡，偶遇了路過的武士金澤武弘和他的妻子真砂。一陣風(fēng)吹過，真砂的真容被多襄丸看見，后者頓時(shí)心花怒放動(dòng)了邪念。他誘騙武士到竹林深處，將其打倒后捆綁，又將真砂騙到武士面前，欲在此地凌辱女子給其夫君看，滿足自己變態(tài)的欲念。到這里前因基本交待清楚，而后果就是武士身中一刀死了，尸體被樵夫撞見后報(bào)官。影片中使用了倒敘手法先給出樵夫撞尸的情節(jié)，再把事情的起因托出，也是一種常見的設(shè)置懸念的手法。
看上去本片似乎就是一個(gè)普通的偵探破案故事，但黑澤明顯然不想被人誤解成愛倫坡。接下去故事開始有點(diǎn)兒意思了，圍繞著武士是被誰殺死的，幾位當(dāng)事人開始各抒己見。第一個(gè)受審的是主犯多襄丸，他一副嘻嘻哈哈事不關(guān)己的表情，讓人覺得就是那種殺人不眨眼的主。多襄丸對(duì)自己殺死武士的罪行供認(rèn)不諱，對(duì)于自己能夠和武士大戰(zhàn)二十回合，以及輕而易舉地捕獲美女芳心的舉動(dòng)，甚至頗為自豪。在他的故事里，早坂文雄編寫的配樂高亢激烈，襯托著多襄丸的英雄壯舉。
既然疑犯主動(dòng)招供，看似可以結(jié)案了，但當(dāng)事人真砂又給出了另一種說法。真砂承認(rèn)了自己的受辱，其面對(duì)丈夫冷漠的眼神自覺羞愧，所以意圖讓丈夫結(jié)果了自己成全名節(jié)，但一不留神她昏了過去，也許在摔倒的過程中不慎刺死了丈夫。伴著真砂的傾訴，音樂變得平緩而又略帶哀傷。案情又一次陷入撲朔迷離。
為了徹底弄清案情，小日本把神神叨叨的招魂術(shù)也發(fā)揮了出來。本間文子扮演的巫婆故弄玄虛一番，竟然把死去的武士鬼魂附上了身。武士說了一個(gè)更為傷感的故事，看到妻子在自己面前受辱后居然還要求強(qiáng)盜殺死自己，更覺悲憤。即使心里原諒了強(qiáng)盜，但對(duì)妻子仍是充滿了詛咒和怨恨。懷著這種激憤的情緒，他揮刀自盡，以一種武士道精神實(shí)現(xiàn)救贖。音樂在這里有些陰森而詭異�！ ⊥粋�(gè)故事，卻因?yàn)楫?dāng)事人不同的陳述，出現(xiàn)了三種說法。伴隨著這三種各自為政的說法，是三種完全不同的背景配樂。時(shí)而激昂時(shí)而幽怨時(shí)而詭異的音樂，襯托著陳述者不同的情緒狀態(tài)，將三個(gè)故事的界限劃清。張藝謀在《英雄》中嘗試復(fù)制《羅生門》的結(jié)構(gòu)，但用不同的色調(diào)替換了不同的音樂，在大銀幕上看來風(fēng)格化更趨明顯。
三個(gè)故事的經(jīng)過不同，但起因和結(jié)果都是一樣的。因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)，多襄丸看上了不該看上的女子，于是興起這一番荒唐事，其結(jié)果就是武士死了。但武士的死法各不相同，關(guān)鍵在于作案兇器。在多襄丸的故事里，武士是被長(zhǎng)刀劈死的，而在后面兩個(gè)故事里，武士則是被屬于真砂的短刀刺死的。究竟誰在說謊，衙門看一眼尸體就知道。但黑澤明無心糾纏于事實(shí)真相，因?yàn)檫@不是一個(gè)查案子的故事，導(dǎo)演想要表達(dá)的深遠(yuǎn)得多。
于是便有了最后一個(gè)故事，也就是站在羅生門下的樵夫講的親眼目睹的事情經(jīng)過。多襄丸在侮辱真砂后哀求她跟自己走，不愿做決定的真砂要多襄丸同丈夫決斗，沒想到丈夫卻因?yàn)橄訔壉蝗宋耆柽^的自己不愿意跟多襄丸較量，同樣多襄丸也丟了膽子不敢跟武士拼命。在被近乎精神崩潰的真砂挑唆后兩人終于大戰(zhàn)一場(chǎng)，場(chǎng)面卻是丟盔卸甲十分難看，最終誤打誤撞多襄丸占了上風(fēng)殺死了武士。這個(gè)故事沒有配樂的伴奏，就如同我們的平凡人生那樣毫無渲染，暗示著這才是事情的真實(shí)經(jīng)過�！ ≈链苏嫦啻蟀�，殺死武士的是多襄丸，用的是長(zhǎng)刀。那么那把短刀哪里去了呢?黑澤明在這里埋下伏筆，直到后文才揭開真相。通過路人的口，觀眾得知短刀原來是被貪心的樵夫拿走了，而樵夫之所以在公堂上做偽證，也是出于這個(gè)原因，而不僅僅是如其所言擔(dān)心被糾纏到案情之中。
這個(gè)謎團(tuán)一解開，看似解答了案件中所有疑點(diǎn)，實(shí)則提出了一個(gè)新的問題。我們已經(jīng)知道，上面四個(gè)故事中有真有假，我們還基本知道了哪些是真哪些是假，但我們還想知道，他們各自為什么說了一些假話，這些謊言究竟維護(hù)了什么?細(xì)加分析便知，樵夫用謊言維護(hù)了自己的貪財(cái)，多襄丸用謊言維護(hù)了自己的虛榮，真砂用謊言維護(hù)了自己的名節(jié)，武士用謊言維護(hù)了自己的尊嚴(yán)。
樵夫的.謊言代價(jià)最小，由于案件無關(guān)自身，他在乎的只是很小的財(cái)物。即使是一把短刀那么小的事情，畢竟也是丟面子的，所以他沒有對(duì)路人和游僧道出。多襄丸明知自己要死了，所以盡量往自己的臉上抹金，試圖用英雄壯舉來滿足自己被認(rèn)作強(qiáng)賊的虛榮心，掩蓋自己其實(shí)不過是一膽小毛賊的本質(zhì)。真砂是女人，發(fā)生了這種事情，她最在乎的是自己的名節(jié)。所以在她的故事里，掩蓋掉了自己因?yàn)閻塾旄卸艞壍挚沟募?xì)節(jié)，而把自己偽裝成一個(gè)烈女形象。武士既不勇猛也不高貴，他打不過人家，而且還膽怯如鼠。對(duì)于他而言，最要考慮的是維護(hù)自己的武士道精神，所以編造出一個(gè)剖腹自盡的壯烈故事。出身于武士世家的導(dǎo)演本人在此唏噓武士道精神業(yè)已不再�！ “盖榻K了，因果也都有了報(bào)。但導(dǎo)演還是覺得意猶未盡，因而讓羅生門的那場(chǎng)雨繼續(xù)下。為了拍出雨的效果，攝制組還往水中加了墨汁。而演員們要長(zhǎng)時(shí)間在這搖搖欲墜的羅生門布景下工作，也實(shí)是敬業(yè)萬分。一聲嬰兒的啼哭劃破雨聲，樵夫發(fā)現(xiàn)路人在偷棄嬰的外衣欲加阻攔，這才讓路人將自己偷去短刀的心事挑明。路人語不驚人死不休，順帶著道出世界上所有人都在欺騙的事實(shí)，一句“人間即是地獄”驚醒所有看電影的夢(mèng)中人。此時(shí)的黑澤明已不僅僅是劇中戲的導(dǎo)演，而是要以上帝的姿態(tài)向世人發(fā)出哲學(xué)語氣的質(zhì)問。
在這時(shí)影片格外沉默，劇中人在沉思，觀影者也陷入深深的思索。在這世界里，每個(gè)人都或多或少地在欺騙，更為甚者我們都已經(jīng)習(xí)慣了信口開河。當(dāng)為了獲得一些格外利益，或者是為了維護(hù)一些自我形象，我們都會(huì)不斷地欺騙別人，久而久之卻是一直在欺騙著自己的良心。當(dāng)人世間失去了真誠(chéng)的價(jià)值，這世界還值不值得去為之奮斗?探討此類題材的文藝作品不少，吉姆·凱瑞在《大話王》里嬉笑著慨嘆人生，匹諾曹被教導(dǎo)著不能說謊否則鼻子會(huì)變長(zhǎng)。但黑澤明的思索格外沉重，他以一種大家風(fēng)范高屋建瓴，又以一種末世姿態(tài)對(duì)人類表示絕望。我們都是人類的一分子，由彼及身地聯(lián)系到自己，因而也生出一份莫名的悲哀來。
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