淺談建構(gòu)主義知識觀在中職英語教學(xué)課堂設(shè)計中的應(yīng)用論文
摘要：在中職英語教學(xué)中運用建構(gòu)主義知識觀，著重學(xué)生主體地位的實現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的“意義建構(gòu)”就是在學(xué)生學(xué)習(xí)英語基礎(chǔ)知識和基本技能中體現(xiàn)出學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，那么學(xué)生英語學(xué)習(xí)才能符合大綱要求，最終達(dá)到學(xué)生英語應(yīng)用能力的綜合提高。
關(guān)鍵字：建構(gòu)主義知識觀學(xué)生主體地位英語應(yīng)用能力
中職英語教學(xué)大綱中明確規(guī)定：中職英語教學(xué)要使學(xué)生掌握一定的英語基礎(chǔ)知識和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生在日常生活和職業(yè)場景中的英語應(yīng)用能力，……。中職英語教學(xué)要達(dá)到大綱的要求，在中職英語教學(xué)中運用建構(gòu)主義知識觀，著重學(xué)生學(xué)習(xí)的“意義建構(gòu)”，在學(xué)生學(xué)習(xí)英語基礎(chǔ)知識和基本技能中體現(xiàn)出學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想，學(xué)生英語學(xué)習(xí)才能符合大綱要求，最終達(dá)到學(xué)生英語應(yīng)用能力的綜合提高。
建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識并非是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助等，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。由于學(xué)習(xí)是在一定的情境即社會文化背景下，借助其他人的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”被建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。其中“意義建構(gòu)”是學(xué)生把知識內(nèi)化成自己的知識的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在中職英語課堂上，教師、教材、多媒體及學(xué)生構(gòu)成了英語學(xué)習(xí)的環(huán)境，教師與學(xué)生之間及學(xué)生之間構(gòu)成了學(xué)生學(xué)習(xí)英語的“協(xié)作”和“會話”，而知識的最終建構(gòu)是不是“意義建構(gòu)”，則是一堂英語課是否成功的終級考察指標(biāo)。那么，教師在設(shè)計課堂時，每一個要素，每一個環(huán)節(jié)都是本著學(xué)生“意義建構(gòu)"的這一目標(biāo)去的，明確了這一點，教師的課堂設(shè)計才有了魂，有了出效果的可能。我認(rèn)為教師在設(shè)計課堂時有以下三個方面值得思考：
一、建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為：知識不是對現(xiàn)實情境的純粹客觀的反映，任何一種傳載知識的符號系統(tǒng)也不是絕對真實的表征。它只不過是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說，并不是問題的最終答案，它必然會隨著人們認(rèn)知程度的深入而不斷地變革、升華和改寫，從而出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)。
在英語教學(xué)中，教師的設(shè)計能夠本著這一原則，教師在課堂上的口語化教學(xué)，及在給學(xué)生設(shè)計會話、回答問題等練習(xí)時，細(xì)化課堂上的每一句話，每一個問題和練習(xí)，在學(xué)生已有知識圖式的基礎(chǔ)上反復(fù)練習(xí)并不斷幫助學(xué)生英語語言知識的圖式的改變和擴展，英語教學(xué)才能真正落到實處，收到好的效果。如導(dǎo)語設(shè)計時，考慮學(xué)生已有的`知識圖式；單詞的學(xué)習(xí)考慮學(xué)生原有知識與所學(xué)單詞的聯(lián)系；問題設(shè)計時，先讓學(xué)生簡單的回答是和不是，再在已有問題上加大難度等，都是對建構(gòu)主義知識觀的具體運用。 二、建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為：知識并不能完全準(zhǔn)確無誤地概括世界的法則，提供解決任何活動或問題都實用的方法。解決具體問題，知識是不可能一用就準(zhǔn)，一用就靈的，而是需要針對具體問題的情景對原有知識進(jìn)行再加工和再創(chuàng)造。例如在中職英語課文教學(xué)中，學(xué)生單詞學(xué)習(xí)之后，把它們放在文章中去譯課文，有些是可以直譯的，而有些則需要意譯出來，這就必需把它們放在文章中，聯(lián)系上下文來譯。又如，中職英語中有很多“熟詞”，但在中職英語學(xué)習(xí)中詞意和詞性可能發(fā)生了變化，如mind（動詞，介意變成了名詞頭腦），hit（動詞，打、擊變成了名詞流行的事物）,等還有許多，在教學(xué)中教師能夠注意這些變化，根據(jù)學(xué)生已有的知識圖式來幫助他們擴充知識，完成新圖式的形成，往往教學(xué)效果會很好。
三、建構(gòu)主義知識觀認(rèn)為：知識不可能以實體的形式存在于個體之外，雖然通過語言賦予了知識一定的外在形式，并且獲得了較為普遍的認(rèn)同，但是這并不意味著學(xué)習(xí)者對這種知識有同樣的理解。真正的理解取決于特定情況下的學(xué)習(xí)活動過程，只能依靠學(xué)習(xí)者自身根據(jù)自己的經(jīng)驗背景而建構(gòu)起來。否則，這種情況就不叫理解，而是叫死記硬背或生吞活剝，是被動的復(fù)制式的學(xué)習(xí)。在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生總是抱怨說記不往，學(xué)不會，就是這個道理。這也是建構(gòu)主義的“意義建構(gòu)”的關(guān)鍵。學(xué)生為主體的指導(dǎo)思想也是源于此，學(xué)生的知識圖式建立不起來，就談不上學(xué)生為主體了，英語學(xué)習(xí)課堂無論是教師的講解還是學(xué)生動手和動腦的學(xué)習(xí)，都是為知識圖式的建立服務(wù)的，教師在教學(xué)中只有真正讓學(xué)生運用已有知識去完成學(xué)習(xí)任務(wù)，把死記硬背的知識變成學(xué)生完成任務(wù)必需的工具來運用，所學(xué)的知識才能真正被學(xué)生內(nèi)化為自己的知識圖式。如，在問題設(shè)計部分，可以設(shè)計用所學(xué)的單詞來回答問題，用所學(xué)的句型來回答問題等；在課文學(xué)習(xí)時，用所學(xué)的單詞和句型來幫助理解課文等都是建構(gòu)主義知識觀的具體運用，運用的好，英語教學(xué)效果會事半功倍。
總之，在中職英語教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)上，能夠運用好建構(gòu)主義知識觀來設(shè)計課堂教學(xué)，體現(xiàn)出學(xué)生為主體的英語教學(xué)，英語教學(xué)效果就能得到提升。
參考文獻(xiàn)：
[1]建構(gòu)主義知識觀及其對傳統(tǒng)教學(xué)的反思，高芹，文教資料，2008年第12期
[2]美國建構(gòu)主義知識觀述評，遲艷杰，2006年第十屆全國教學(xué)論學(xué)術(shù)年會會議交流論文
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