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詩經(jīng)兩首常用的寫作手法有哪些
《詩經(jīng)》，是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌。下面是小編為大家收集的詩經(jīng)兩首常用的寫作手法有哪些，僅供參考，歡迎大家閱讀。
�。�、回憶和對比：
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的，在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比�；榍埃偨侵�，言笑晏晏，不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言，我純真、熱情�；楹螅砼d夜寐，靡有朝矣，靜言思之，躬自悼矣，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：于嗟女兮，無與士耽！女之耽兮，不可說也！前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成對比�；榍�，氓之蚩蚩；婚后，女也不爽，士貳其行，言既遂矣，至于暴矣，他二三其德，甚至兇暴起來。
�。病⑴d的手法：
第三章，前四句桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。桑葉鮮嫩，告誡斑鳩不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說于嗟女兮，無與士耽形成對照，詩意是相連的。
第四章，前兩句桑之落矣，其黃而隕，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士信誓旦旦變?yōu)槭抠E其行相對照，含有隱喻。
第三、四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。
３、重章疊句：
《采薇》的前三節(jié)在章法上就是采用重章疊句。薇亦作止薇亦柔止薇亦剛止中，關(guān)鍵詞語作柔剛的變化，歲亦莫止歲亦陽止中莫（暮）陽的變化，都表現(xiàn)了時間的流逝、時序的更替。抒情主人公焦慮、痛苦的心情則隨著服役期的無限延長越來越重，從心亦憂止到憂心烈烈，載渴載饑，再到憂心孔疚，他的痛苦似乎到了承受的極限。
詩經(jīng)選集
《關(guān)雎》
�。凶幽綉倥樱牒退Y(jié)成伴侶的戀歌。《關(guān)雎》開頭的“關(guān)雎和鳴”之景興起下文“窈窕淑女，君子好逑”，也可以比喻男女求偶，男女間的和諧恩愛）
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，鐘鼓樂之。
《桃夭》
�。ㄗＹR婚姻的幸福，請注意比興的作用。《桃夭》開頭“桃之夭夭，灼灼其華”一方面寫出了春天桃花開放時的美麗氛圍，可以說是寫實之筆；同時運用了比興手法，可以理解為對新娘美貌的暗喻，也可以說是在烘托結(jié)婚時的熱烈氣氛。））
桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
桃樹長得多么壯盛，花兒朵朵正鮮美。這位女子出嫁后，定能使家庭和順。桃樹長得多么壯盛，果實累累結(jié)滿枝。這位女子出嫁后，定能使家庭美滿。桃樹長得多么壯盛，綠葉茂盛展生機。這位女子出嫁后，定能使家人幸福。
《蒹葭》
�。ㄝ筝玳L，露為霜，美人隔著秋水，在那一方。相思無限，想象如見。）蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚
《黍離》
彼黍離離，彼稷之苗。
行邁靡靡，中心搖搖。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之穗。
行邁靡靡，中心如醉。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
彼黍離離，彼稷之實。
行邁靡靡，中心如噎。
知我者謂我心憂，
不知我者謂我何求。
悠悠蒼天，此何人哉？
賞析：
本詩選自《王風(fēng)》，寫的是一個王室后裔面對舊都廢墟的哀思。昔日氣派恢宏的王宮，轉(zhuǎn)眼之間已是苔痕遍地，黍稷雜生，曾經(jīng)擁有的輝煌，猶如昨日黃花；鼎盛的人群，而今已如鳥獸散去。獨有我孤獨地躑躅在昨日風(fēng)采的遺跡面前。質(zhì)問蒼天，為何如此對我？卻得不到任何回答，只有獨自黯然垂淚，任那亡國之痛一泄千里。（黍離之悲，即亡國之痛）
《羔羊》詩經(jīng)
羔羊
作者：無名氏
羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。
「譯文」
羔羊皮襖蓬松松，白色絲帶作鈕扣。退出公府吃飯去，搖搖擺擺好自得。
羔羊皮襖毛絨絨，白色絲帶作鈕扣。洋洋自得出公府，回到家里吃飯去。
羔羊皮襖熱烘烘，白色絲帶作鈕扣。洋洋自得出公府，回到家里吃飯去。
「賞析」
《詩經(jīng)·羔羊》這首詩清代以前學(xué)者皆以為是贊美在位者的純正之德，所贊美的內(nèi)容，或說是純正之德，或說是節(jié)儉正直，其說大多牽強不可信。后來又有諷刺尸位素餐的官員的說法，其中以清人牟庭《詩切》最早，他說：“《羔羊》，刺餼廩(膳食待遇)儉薄也�！�
今人詩說仍是美、刺并存，比較而言，筆者以為“刺”稍近詩意，但與牟氏所言“刺”的內(nèi)容恰相反,詩人所刺者乃大夫無所事事、無所作為，與《魏風(fēng)·伐檀》所刺之“素餐”(白吃飯)相似。
「創(chuàng)作背景」
周代由文、武奠基，成、康繁盛，史稱刑措不用者四十年，這時可稱為周代的黃金時期。昭、穆以后，國勢漸衰。后來，厲王被逐，幽王被殺，平王東遷，進入春秋時期。春秋時期王室衰微，諸侯兼并，夷狄交侵，社會處于動蕩不安之中。相傳中國周代設(shè)有采詩之官，每年春天，搖著木鐸深入民間收集民間歌謠，把能夠反映人民歡樂疾苦的作品，整理后交給太師(負責(zé)音樂之官)譜曲，演唱給天子聽，作為施政的參考。
反映周初至春秋中葉社會生活面貌的《詩經(jīng)》，就整體而言，正是這五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創(chuàng)業(yè)的頌歌，祭祀神鬼的樂章;也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤;更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習(xí)俗方面的動人篇章。而這首《羔羊》就是一首反映當(dāng)時在位官員與老百姓和諧相處的篇章。
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